作文 高考上海卷作文题

下面是小编帮大家整理的作文 高考上海卷作文题，本文共20篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。本文原稿由网友“爱冒险的Lyla”提供。

篇1：作文 高考上海卷作文题

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

【满分作文】

篇2：作文 高考上海卷作文题

作文试题

平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么?请以“他们”为题，写一篇文章。?

要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。?

试题评析

这是一道命题作文。“他们”这一命题，与20xx年的“我想握住你的手”和20xx年的“必须跨过这道坎”相比，命题的理念都集中体现在引导考生学会关注生活、观察生活，并且学会思考生活中的人和事，以及对自己的影响，要求“我手写我口”，从作文中传达出自己的感受和生活体验。因此，从审题的角度来看难度不大，一般考生都不会跑题。但是，如何选材，从怎样的视角去感悟生活，提炼感点，且做到别具一格，富有个性，这是需要下工夫的。只有对题材选择、主题立意、谋篇布局、语言表达等方面具备了自己的亲身感悟与理解，才能从全方位反映出考生的能力和智慧。

“他们”与“我们”都是两个集体代名词。“我们”和“他们”共同生活在一片蓝天之下，只不过各自的身份、职业、地位，以及所处的生活环境和精神状况等方面的不同罢了。因此，“他们”与“我们”彼此之间关系十分密切，谁也离不开谁。说到底只不过是社会的分工不一样。而“他们”与“我们”在共同的社会交往活动中，总免不了因为各种利益和矛盾既相互团结又相互摩擦，由此构成了复杂的社会关系。所以，此命题具有很大的开放性和包容性。作为生活在大上海的考生，既可以将目光聚焦于城市建设大军、公安干警、农民工子弟、退休职工、街道社区的管理人员、出租车司机、普通市民，也可以用第三人称的口吻，写独生子女自己，甚至于将目光投向四川汶川大地震的灾区人民，反映他们抗震救灾、重建家园的事迹和精神风貌。

当然，从思维的空间来说，我们还可以虚实结合，让想象“思接千载，视通万里”。在我们的笔下，“他们”可以是当今的城里人、乡下人，也可以是历史记载中的古代百姓、文人骚客；可以是对生活中的某些原型的刻画描写，也可采用“杂取种种人，合成一个”(鲁迅语)的艺术虚构(注意在符合生活真实的基础上，达到艺术真实的目的)。考生可以不拘一格，确立主题思想和立意要点。如可以用喜爱、赞美的笔调去褒扬“他们”的崇高人格和坚强的信念，以及不屈的精神品格；可以用同情或怜悯的目光去捕捉生活中的弱势群体的生活状况和个人的不幸遭遇等，思考他们的命运、处境，并提出解决的措施、办法；也可以站在批判的角度，用厌恶、批评的贬义情感，写“他们”的庸俗与琐鄙的生活，或用在道德底线上徘徊的危险事实与行为分析等。但是，不管是褒扬、贬抑，还是站在不褒不贬的立场上，都不得简单地去对生活进行拍照、翻版或复制，一定得透过现象看到本质，从而挖掘出生活中蕴藏的哲理，品味出生活中的酸甜苦辣，品味出闪烁着人性的光辉和人情的美好。写时主要注意下面几点：?

1.写真情实感――以情动人。“情者文之经”，带着情感描述人和事，才能够打动读者。如一位考生是这样描写农民工子弟的：“他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。”一边是城市的繁华，一边是“他们”的好奇与无奈，在作者的笔下，饱含深情，淋漓尽致地表达了出来。又如，“他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在‘城市人’异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。”这些浅显的文字，被作者用真挚的情感化朴实为深厚，让直白的叙述变得令人鼻酸，油然而生同情。?

2.选角度要新――开口要小。我们常说，一个人的“视野要开阔”，那是要从宏观上去观察生活、广泛了解人事和认识社会的要求，而写文章则大相径庭。作文的切入角一定要小。“开口小”才能写深、写透，就像《桃花源记》中渔人不觉发现了桃花源进口的一个小洞门一样，“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”。作文也是如此，要达到“初进狭而隘，再上幻而旷”的艺术境界，写作的角度要小。如写“他们”，以汶川地震为题材的作文，绝对不能泛泛去写，一定得选择某些人、某个场景、某个主题的表达。要具体到一些人、一件事、一种情、一个景上，千万不能或人民子弟兵，或白衣战士，或志愿者，或受难同胞等罗列。什么都想写，结果什么也写得平淡无味。?

3.定写作文体――适合自己。俗话说得好，“量体裁衣，看客买菜”。说的.是要符合自身的条件再去做出适合自己的穿衣与烹调出适合别人的可口饭菜来。作文在确定好了选择的题材和立意后，就要考虑采用怎样的表现形式――文章的体裁。本次作文在要求(2)中明确：“不要写成诗歌”，除此之外，文体再无限制了。这样，考生要选择平时自己最擅长的文体来写。如写记叙文，就应该记住“文学即人学”(高尔基语)，作文写记叙文也要以表现生活中的人事为主。就题材而言，如果考生是记叙生活中的人物，就可选取任何一个群体，展开叙述描写。通过描写典型事例中的典型人物，重点表现你在立意时所确定的“他们”的典型性格、精神品质，表现“他们”的独特情感，通过叙述“他们”的动人故事，让读者受到感染、教育、启发；如写议论文，就应该将你所见、所闻、所感的“他们”的表现行为，“他们”的道德情操，“他们”给我们什么样的启示，什么样的借鉴，使我们明白了什么道理，对我们个人、社会、国家有什么意义，在此基础上，确定感点，表明自己的看法。并通过摆事实、讲道理的论证方法，来证明自己的观点、看法的正确性。?

总之，“他们”文题本身意味着引导考生学会关注他人，把视线转向“他们”，从而避开自我这个“小我”。并学会采用取景的多元视野和提炼感点的多元主题去关注社会，表现人物。此文题的开放性一定得落实在对题材、体裁、思想等多个层面上。《他们》这个考题启示我们，开阔生活视野、学会情感体验、运用理性思辨，是高考作文备考的训练方向。

篇3：上海卷高考作文题：造就和谐自我

上海卷高考作文题：造就和谐自我

26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的.文章(不要写成诗歌)。

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

篇4：上海卷高考作文题及：造就和谐自我

26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

范文：

女汉子：刚柔并济，内心和谐

古老的传统崇尚男子要坚硬如磐石，而女子应柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，不管男女，坚与柔，共存于我们的内心。我们需要做的，只是让内心的刚与柔有效地为我们所用，塑造出和谐的内心。

作为一个新时代的'女性，我提倡做一个刚柔并济，内心和谐的女汉子。

当然，这并不是说让传统的性别角色发生改变甚至模糊化。“女汉子”在内在方面应注重修炼“汉子”的“神”，即有独立的精神、坚强的内心、大度的气质，即“坚硬”的一面。同时，又要具备一颗善解人意和温柔的心，在“形”方面，不忘记自己是女性角色，刚柔并济，软硬兼备，相得益彰，这样才会不忘初心，内心和谐，人见人爱。

自古以来，中国不乏名垂青史的“女汉子”，如花木兰、武则天、穆桂英等等。每每提到这些“女汉子”，我想我们的内心不会不涌起赞叹与崇敬。但在众多“女汉子”中，杀气、勇猛给我们的印象更多，因此，我更喜欢木兰。木兰是“美少女战士”，表现了巾帼英雄的本色，而她也是一个好女儿，对父亲有一颗滚烫的爱心，善于理解当时家庭的困境，重视家庭的温暖。驰骋疆场荣归故里时，她不忘自己是女儿身，婉拒功名，她尊重了自己的内心，该刚时刚，该柔时柔，兼容并包。

我们还看得到另一种“女汉子”，她们表面柔弱，但内心里，却有一根“东西南北风”都吹不断的精神脊梁，使他们伫立在我们的视野中，不动不摇。比如林徽因，“形”方面，她文文弱弱一体态，具有着诗人的美感与想象力。但一旦走出“太太的客厅”，林徽因便成为一个严谨求实的科学工作者。即便因多年结核病，两肺布满空洞，肾脏被切除一侧，她也拼着生命在事业之路上不止脚步地前行，主持设计新中国国徽，呼吁文物保护，与梁思成一起上书国务院，陈词呐喊，殚精竭力。林徽因，因美丽温柔与顽强实现建筑家的才华而流芳百世。

一个美丽的女子流传下来的如果单纯是美丽温柔，那么这种美丽温柔难免单薄并苍白;一个女子如果只懂得在生活的洪流中战斗，那又与男子何异?确实，女子的身份，要扮演好，确实不容易。

女权时代，“女汉子”时代，我觉得我们对女子的理解或多或少有一些偏差。网上曾出现过这样一件事，有记者街头采访“你妈逼你相亲了吗?”遭遇一位扛着水桶的“女汉子”的神回复“你觉得我需要男朋友吗?”。一时间，这位扛水桶女汉子在网上收获无数点赞。甚至出现了所谓的“女汉子”中的“战斗机”：“给我听好了，男人对我来说是没用的，因为钱我会挣，地我会扫，饭我会做，架我会打……”。这样演变下去，这个社会就太剑拔弩张了，将造就更多不可一世的女子，还有什么内心和谐可言?

正如老鹰也有栖息柳枝的时候，消毒用的酒精并非越浓越好，最有效的浓度，应调得柔和些，渗透进去，效果才佳。在我们的生活中也应当是刚柔并济，在不同的情形，不同的事态下选择合适的应对方式，这样才能尊崇内心和谐。

尤其是一个“女汉子”，仅有刚的生活，极乏温情，难免让人望而生畏;仅有柔的生活，也只能沦为不曾向前而碌碌无为的一生，唯有刚柔并济，让刚与柔完美调和后的生活才能在风雨中冲破重围，看见绚烂的彩虹。“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光”，让我们谨记三毛的这句箴言，让内心和谐，做一个坚柔并济有至高智慧的“女汉子”.

篇5：上海卷高考作文题：更重要的事

上海卷高考作文题：更重要的事

20高考语文科考试已经结束，以下为年上海卷高考作文题：

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。

这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：(1)题目自拟;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌。

篇6：上海卷高考作文题：曾被舍弃的微光

上海卷高考作文题：曾被舍弃的微光

高考语文科考试已经结束，以下为20上海卷高考作文题：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的'文章(不要写成诗歌)。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

2012高考作文――上海卷

篇7：上海卷高考作文题目及

【作文题目】

随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。

要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字。

【立意角度及素材】

1、随着互联网的高速发展，公众人物越来越多的生活被纳入公共视野，而且公民可以轻易地通过新兴媒体等媒介进行评判。一些普通人的生活也会因为偶发事件遭遇同等对待，让他们的生活为很多人所关注。

2、这种情况的发生，从某种意义上确实有利于公众对于公众人物的监督，促使其规范自己的行为

3、这种“评价他人生活”的状况也会侵犯到被关注者的隐私，是一把“双面刃”。

立意(推荐)：1+2+3，单一论述略显单薄

格言：孟德斯鸠 (法国启蒙思想家)： 对一个人的不公就是对所有人的威胁。

【特别注意】

上海作文题目延续“思辨性”特征，此文需要就事论事，可使用互联网热点事件，如明星涉嫌吸毒等违法犯罪行为被网民监督点评，一些官员的腐败行为也是由于小事被网民发现端倪而暴露，以及高考(精品课)全国新课标1卷中出现的“女儿”在高考后遭遇网络暴力等事件作为素材展开论述。

【范文】

似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的.，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

篇8：高考上海卷点评

现代文板块三四题：情景韵理一手持

第(三)、(四)题

文化的继承和发扬是语文高考的重要目的。上海高考语文试卷第(三)题是填写名篇名句中的空缺，第(四)题是诗、词、曲的阅读赏析，这两题是古代文学知识最为集中的试题，是“诗味”最重的试题。起对第三题分值的增加，是一种导向，更是学生、社会、文化本身的需要。

秉承这一需要，今年的上海高考语文试卷更多让人呼吸文化的飘香。现代文一出自吴焕加著《外国现代建筑二十讲》，讲的是“理”；现代文二讲的是“湿了荷花雨便休，晚风归柳淡于秋”的杭人之“韵”。(三)、(四)题更体现了文化之美，让考生不仅能了解文化，而且能享受文化，享受语文中蕴含的“情景韵理”。

第(三)题中，一、二、三、六句说“理”，四、五、七句说“情”。

说理易沉着，教人以修身、齐家、治国；说情得风流，教人以品味自然、生命、情感。此题第一句来自三版教材共有的《六国论》，说的是经国济世的学问；第二句也来自三版教材共有的篇目，说的是求师问学的修身之道；第三句来自H版，评论的是最伟大的爱国诗人屈原的文采品格，给成长以指引；第四句来自S版，让人领略春回春去的凄婉情感；第五句来自新教材试验本，让人置身落木千山、澄江一道的远大景色，心胸开阔；第六句来自课外，《论语》为经典之经典，教人以追求的道路，更让人感慨孔子“知其不可而为之”的精神；第七句也来自课外，阅卷时不禁让人哼起梅兰芳、华文漪的唱腔，一起去惋惜都付与断井颓垣的姹紫嫣红开遍，淡淡的愁绪，却催促着人欣赏春景，欣赏生命。

无一句无目的，无一句无来历。学生接触传统文化后，需要的是欣赏、享受传统文化，并能从中获得正确的指引、鼓舞，甚至获得影响其一生的力量，文化才能真正得到继承和发扬。情景韵理一手持，所选句子文辞之美、意蕴之深，确实可以达到这要求了。

第(四)题所选《阮O归・初夏》一词尤为清新喜人，相较去年的`诗重在阅读经典，今年的词则更贴近生活，更多地着眼于从细致、平凡的生活中体会诗味。

14题为文学常识题，相对于去年的知识点“曲牌”，“‘词’这种体裁的别称是 ＿＿＿＿＿＿”这一问题显得更为平易。

“这种体裁”这个同位语也足见出卷者的苦心严谨。“词”别称甚多，有曲、杂曲、曲子、曲子词、乐章、乐府、琴趣、诗馀、长短句等，开放式的答案更容易拓宽学生眼界，也对改卷评分提出了更高的要求。

15题前三个选项考查了本词的主要艺术特点，细致而全面。

A项中，视觉、听觉容易落实，触觉则需要了解“薰风”一词的含义才能找到根基，稍有难度。B项考查“以声衬静”这一知识点，同时也需要考生对“上阕写静、下阕写动”这一特点有所领会，似浅白而实曲折。C项考查“炼字”这一知识点，“燃”字写“红”是一层，“突出生机”是第二层。D项则考查对词作语言、风格、境界等的概括能力，这本身是一个难度比较高的知识点，不过由于其中“开阔”二字与本词境界不符比较明显，也使得15题的难度较14题虽有提升，却还是难中见易，品味正确的赏析之后，便可拈出。

16题考查“情景关系”，考点虽然普通，但由于以下三条变化，便也同中有异、摇曳有姿了：

一、限定分析对象，“就作品中的画线句”，落实了“景”的分析，避免了罗列整个作品中的名词、泛泛而谈的弊病；

二、提示“联系下片内容”，对“情”的落实进行指引，示以门路，避免了这个考点因为过难而缺少区分度的危险；

三、最大的变化，就是选用的词作本身。词写女子闺情自是本色当行，不过在上海高考语文卷中却是首见，在全国各地高考语文卷中也不多见；写闺情而不着妍辞，不造情语，一洗绮罗香泽之态，无疏慵倦怠、孤闷愁苦，却有一种闲雅之趣、蓬勃生机的也不多见。

落实情景关系，回答景是何景，反映出来的情是何情。本词八句八景，却以末句最有难度：以珠玉喻水珠是一难点，“碎却圆”的理解是又一难点。末句可以翻译为“(荷叶上)如琼玉般的水珠打碎了却更加的圆润了”，景是如此，情则需要“联系下片内容”，从“雨过”、“花欲燃”、“弄清泉”等动作景色，都可以感觉到女主人公轻松、喜悦的感情。出题者选中这一作品的原因，也许就是其中传递出来的和谐清丽、韶秀舒徐、透澈英爽等等美好的品质。选用这样的作品，是自然、社会、文学、文化的需要，是一切喜欢“美”的品质的人的需要。

此题考查内容较多，难度较大，需要学生仔细结合题目要求，并有较强的文字理解和鉴赏感悟的能力。这样的题目，需要的不仅仅是知识、技巧的积累掌握，更是生活态度、生命意识、思想境界的培养提高。 ◆ 复旦附中 蒋远桥

篇9：高考上海卷点评

注重内涵作文题涉及范围宽泛

今年语文卷中，阅读文本的选择，强调可读性与人文性、思想性的结合，注重语言的规范流畅，同时兼顾到各种不同文体的特点。试题测试能力要求全面，考查学生认读、理解、分析、综合、鉴赏、评价等各方面的能力。大部分题型与分值都和以往一致，保持了近年来上海语文试卷的稳定性。各部分试题编排由易到难，显示一定的坡度；题干设计简洁，指向明确，给考生答题提供了较好的途径。

试卷部分试题呈现出一定的新意，如第12题要求续写一段文字，这是以往未曾出现过的题型，对考生的阅读能力和写作能力都提出了较高的要求。

今年的作文要求以“必须跨过这道坎”为题写一篇文章，在形式上保持了稳定性。作文题有一定的内涵，对考生审题有一定的要求。“坎”意味着成长、发展、前进过程中的障碍、困难、矛盾和不足。“必须”则意味着要发展进步就必然会出现困难，这是无法避免，必须正视的。题目所涉及范围相当宽泛，提供给考生的思考空间也非常广，既可以引导学生正确对待生活、学习中的各种困难，培养自信、坚毅、顽强、乐观的精神，又可以帮助他们客观全面地看待事物发展的规律，提高自己的思辨能力和危机意识。在写作时有很强的开放度，兼顾到各种不同文体，实写、虚写均可。可以写成记叙文，结合自己的亲身经历，进行清醒冷静的分析，吐露跨越障碍的真实感受；也可以写成议论文，谈谈对于坎的认识，以及如何跨越坎的重要意义；甚至可以带有一定前瞻性地对当今社会发展中可能出现的问题加以分析。对于所有的考生来说，都能有事可叙、有理可说、有情可抒。

现代文板块：朴实厚重稳中求新

随着新课程改革逐步深入，如何立足新课程标准，将课改理念融入试卷中，从而使教考步调一致，已成为近年来高考语文命题的主要依据与主观意图。综观今年现代文板块试题，可以用一句话概括：文本朴实厚重，试题稳中求新。

现代文语段(一)，以创立了现代艺术教育和现代主义设计风格的“包豪斯”学校为载体，着重说明了艺术应从艺术“神坛”上解放出来，指出走向社会、走向大众才是真正的艺术理论。既富有时代气息，又给考生带来了阅读上的清新感，同时也引导考生在物欲横流的今天，对“什么是真正的艺术创新”这一命题的内涵及价值的反思。

现代文阅读(二)“重西湖”是一篇声情并茂的散文。作者以“今年杭州第一朵荷花开了”起首，紧接一句“杭州还有什么”发问，引发下文从多个角度赞叹杭州独特的自然与人文景观。而后文澜骤起，以袁枚“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”名句过渡并转折，由上文转向了“重西湖”更深层次缘由的阐述：西湖历史上留下了众多民族英烈及文人名士的足迹，散发着浓浓的人文气息，这才是西湖向世人展示的大美之处。全文内容厚实，层次感强，题旨显豁而又有品味余地。文本犹如教材。出色的文本对考生语文素养的熏陶、促进与提高无疑起着积极作用。

从命题角度看，现代文阅读板块共12题，立足整体感知、整体理解，试题设计客观公允，由浅而深，由局部推向整体，由认读理解及至综合分析、鉴赏评价，既与考生的认知规律相吻合，又具体落实新课程标准与《考试说明》的要求，更充分显示了试题应有的坡度和区分度。

现代文段(一)共设计了5题，分值为15分。

命题者依照文本内容，将考点重心放在了第4、5两题上。第4题考查词语在特定环境中的含义。此题是近年来上海高考语文卷中一个亮点，它注重考生在阅读过程中对语言环境的感受、感悟能力，这也是考生必备的语文素养之一。

现代文段(二)共7题，总分值为23分。

第6题要求“写出课本中鲁迅小说的一个篇名”，这是继、20相同题型后的第三次出现，尽管分值仅为1分，但体现了命题者对日常教学的.关注，也对今后日常教学中要注重课内外知识的贯通具有重要的提示作用。第9题“第⑨段在构思上的作用”虽说是常规题型，但在提干的表述方面有一个细微的变化。对试题中心词“作用”作了明确限制：“构思上的”，这样既给了考生具体指向，避免漫无边际的发问方式，又对考点的合理分布起到了明示的作用。

值得一提的是第12题，这是近年来试题中读写结合的新题型，要求在文末“续写一段80字左右的文字”。“续写”注重考生在理解、综合基础上对文本内容的延伸拓宽。一是要依据文意上下文连贯，二是要画龙点睛，点明题旨，三是要在结构上前后照应，保持文本完整性。上海高考语文试题，历来遵循“稳中有变，稳中求新”原则，这个“变”与“新”在整份试卷中起着“微调”作用，今年的“续写”即是一例。

现代文阅读板块是语文高考一个重要组成部分，它不仅引导考生要注重学科能力的积累、思想积淀与文化底蕴的涵养，而且对日常教师的教学作为有着积极的促进作用。 ◆ 虹口区教师进修学院 胡梦蔓(中文科主任)

篇10：高考上海卷点评

文言文试题：知识覆盖面广难易程度合理

文言文试题

高考上海语文卷文言文试题保持了近几年来形成的命题特色，立足于中学教学的实际情况，知识覆盖面较广，难易程度合理，在保持稳定的前提下又有所创新，便于考查广大考生的文言文综合素养。

(1)阅读材料平实流畅，富有内涵

文言文阅读部分选择的阅读材料篇幅适中，难易程度合理，较往年而言，更加贴近考生的实际情况。

其中第一个语段节选自南朝宋代史学家范晔的《后汉书・仲长统传》，是一篇非常典型的史传文，通过仲长统与高纸煌等事例来展现其性格特征，思想内容积极向上。全文语言浅近流畅，具有比较强的叙事性，考生在阅读理解时不会遇到太大的障碍。文中有不少具有代表性的古代汉语语言现象，如句子成分省略、句式倒装、古今异义等等，比较适合考查考生对于常见文言词语、文言句式等文言基础知识的掌握。

文言文的第二个语段为南宋时期儒家学者陈亮的《〈酌古论〉序》，是一篇侧重于说理议论的论说文，在文体特征方面与第一篇存在较大的差异，便于考查广大考生对于各种不同文体的理解、分析能力。整篇文章结构整饬，要言不烦，议论透辟，对于考生理解、分析以及整合全文信息的要求比较高。

(2)试题设计 立足课标，覆盖面广

在试题设计方面，遵照了《课程标准》和《考试手册》中的相关要求，考查的内容覆盖面比较广，涉及到对考生的理解、分析、综合、鉴赏、评价等各方面能力的测试。从整体上看，比较切合上海地区考生的实际情况，体现了稳中有变的原则，并力图贯彻二期课改的有关理念。

大部分题型都和以往几年保持大体一致，题干设计简洁明了，指向比较明确，为考生提供了较好的切入途径

考生应注重日常的积累，尤其是对于课本中学过的知识不可忽视。如第17题解释文言实词中的“过”和“雅”都是课本中曾经出现过的；第19题比较文言虚词“以”的含义和用法，其中的A项出自课本中的韩愈《师说》；第20题文言句子翻译的.第一句中存在的句式倒装，也是中学语文教学中非常强调掌握的内容。

两篇文言文阅读的试题在编排上都非常注重由易到难，显示出一定的坡度，在考查内容方面由浅入深，循序渐进，有助于引导学生解题思路的逐步开展深入

难度较大的试题主要有两类，第一类着重考查学生在具体语言环境中的推断能力，如第17题中的“矜”字，在课文中虽然出现过，但那些义项用在这里都不合适，需要考生能结合上下文去推测其确切的含义。这就需要学生拓宽课外知识，提高实际阅读能力。

第二类着重考查学生的整体把握能力，如第21题要求从文中的事例中总结出仲长统的个性特点，第25题要求归纳作者研究的材料，第26题要求总结作者的写作主旨，都不是局限于个别字句的理解，而是要通盘掌握全文内容，进行必要的信息筛选、整合以后再加以简要的归纳概括。

在强调保持稳定性的同时，部分试题在设计上呈现出不少的新意

如第22题要求找出文中与“文武之道一也”相互呼应的句子，这在以往的上海卷试题中很少出现，需要考生能从整体上掌握文章的构思布局和行文脉络。第24题要求分析文中“可以观，可以法，可以戒”一句的表达效果，以往这类考查修辞手法表达效果的试题大多会出现在现代文阅读和古诗词鉴赏部分，而这一次则引入到了文言文试题中。这对日后中学语文教学中指导学生进一步地鉴赏文言文的表现技巧和艺术手法，提高文言文的综合素养，将会起到很好的引导作用。

篇11：上海卷高考优秀作文

时间的玫瑰终会艳丽

有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。

漫溯历史长河，画风超前的梵高，生前落魄，死后成名。其艺术作品中包含浓厚的悲剧意识，充满强烈的个性与独特的形式追求。在他活着的时候，人们的思想认知并没有跟上他的步伐，随着时代的发展和人类认知的进步，人们才逐渐发现其作品的美妙之处。我们当然不能说梵高在世时，其作品是没有价值的。有价值的努力不会白费，因为价值本身可以穿越时间，人的肉身终成枯骨，而有价值的事物却可以穿越时代，随着时间的流逝，改变人们的认知，焕发出新的价值。

时间的沉淀，可以证明梦想的价值。

当代“神农氏”袁隆平院士，在上个世纪六十年代，为了杂交水稻的实验，辗转到云南、海南等地进行育种研究，连续七年春节没有回家。在此期间，他先后做了三千多次杂交水稻试验，但都没能取得实质性进展。上级领导看不到希望，便认为这没有价值，曾多次劝他放弃。直到1970年，杂交水稻实验才取得突破，1973年杂交水稻试种成功，1975年全国大面积推广。1981年，国家科委授予袁隆平特等发明奖。在领奖台上，他迎来了人生第一次经久不息的掌声。此时，他的梦想在时间中沉淀了20多个年头。才终于显露出它的价值。

那位养活了大半个中国的老人走了，但伟大的梦想在时间的沉淀中终会显露价值。

在社会“内卷化”严重的今天，有人用躺平对抗。躺着的年轻人因暂时看不到生活的希望，于是开始怀疑自己的努力有没有价值。我们不能躺着等时间的流逝，要在实践中改变自己的认知，明确自己的责任，树立正确的价值观，心怀梦想，脚踏实地，相信只要付出，人生的价值终会实现。经过时间的沉淀，人生会在追梦中走入一个一个新的历里程。

于时间长河中，我们细细探索，寻找事物的价值。在时代浪潮里，我们大步出发，创造新的价值。道阻且长，行则将至，相信时间的玫瑰终会艳丽。

篇12：上海卷高考优秀作文

拿什么来检验事物的价值

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，很多超前的事物、理念，很多复杂的事理、真相，往往需要日迈月征、长久沉淀之后方能水落石出、道远知骥。那我们是不是只能在时间的长河里静等花开呢？

我们说“实践是检验真理的唯一标准”，也说“真理是时间的孩子”。

那么实践和时间的关系是什么呢？可以这样说，有些价值，短期实践就可出真知，为人们所接受，而有些价值需要漫长的实践才能花明柳暗。这取决于事物的复杂程度，并且受到时代局限性的影响。

30年前“蛇口之父”袁庚提出“时间就是金钱，效率就是生命”这个口号时，内心是有忐忑的，他希望从邓小平口中得到一个答案。邓小平非常认可，并为深圳题词“深圳的发展和经验证明，我们建立经济特区的政策是正确的”。，总书记号召我们必须树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，坚持节约环保的基本国策。从“高速”发展到“高质”发展，尽管我们不断被时间检验着，也被时间改变着，但能不能说以前的策略就没有价值呢？

可以说实践是刚性的，时间是弹性的。

五石之瓠，在惠施的手里只能成为一堆劳人思忖如何分类的垃圾；“能不龟手”之药，有人靠它喊出了双赢的“芝麻开门”，有人却因它世世代代受洴澼絖的辛劳。而这其中的区别，是无法用时间检验的，是思维和智慧的问题。主动探寻规律，用辩证、发展、创造性的眼光挖掘价值，用逆向思维、灵感思维、统筹思维，做到物尽其用、人尽其才，造福于人类。

倘若我们总能这般焕发事物的价值，何须静候时间的检验呢？

三十年河东三十年河西，人类也许永远有视线难及的地方。我们要竭尽所能深谋远虑、科学决策，但也不能因某些势必无法看到的未来、人类无法突破的局限而畏首畏尾！我们处于当今这个伟大的时代，试玉未必要烧三日满，辨材何须待得七年期，太多的硬核支撑使得我们的预判和规避能力空前强大，可以加快沉淀、甚至超越时间！

在这个“天工人巧日争新”的时代，何不用“试玉辨材”的耐心和韧性、“放眼长量”的格局和胸襟，完成价值沉淀？

篇13：上海卷高考优秀作文

时间见证价值

曾听一位作家说过：时间，它在你的途中；在你的人生阅历中；在你做过的事中都留下痕迹，然后悄悄溜走。我认为时间不会悄悄溜走，人过留名，雁过留声。有些事，只有经过时间的沉淀才能露出真面目；正像有些有价值的东西，经过长时间的反反复复才逐渐被人们认识。

经历更多的时间，才有惊艳的结果。

成就一件有价值的事，必须有足够多的时间，时间与结果往往成正比。“杂交水稻之父”袁隆平院士虽然因身体多器官衰竭而逝世，但是，他的价值，直到“把中国人的饭碗牢牢端在自己手中”，才被全世界认识。袁爷爷花了一辈子时间研究杂交水稻，取得了举世瞩目的成就，获颁共和国勋章，名至实归。屠哟哟从1969年接受国家研制药物的艰辛任务，花费了几十年发现青蒿素，在才荣获诺贝尔奖。五十年前，屠呦呦知道会获诺贝尔奖吗？她和袁隆平一样，不但救活了中国人，还救活了全世界。这两件事足以证明，在时间的沉淀中，事物的价值最终会被人们认识。生活中亦是如此，我们既然花了时间，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我们投入了，最后的结果一定不会差，也许它会迟到，但绝对不会不来。

人都有梦想，但追梦需要时间。

从小学到初中，从初中到高中，从高中到大学，是当代青年的日常生活。十年寒窗苦读是为了什么？是为了不辜负亲人的期望，是为了不辜负自己的努力啊！少年，你的肩上应当担负的是草长莺飞和清风明月，你忘了你的征途是星辰大海了吗？你的理想是诗，你的理想是梦，你的理想是远方，而你现在要做的，就是握紧拳头，厚积薄发。你要相信世间明朗，万物可爱，人间值得，你未来，可期。在你小小的世界里，有一个大大的你，你可以做一个平凡的人，这样你的努力会被人看到，偶尔想起来，甚至会被自己感动到。你可以平凡，但不可以平庸！不然，经过了长时间的沉淀，你的回忆也许只剩下后悔……因此在有限的时间内，我们应当多点努力，来做一件实实在在的.事情，而不是虚度光阴，假努力。

时钟上的分针、秒针一点一点的转圈，我们也一点一点的长大。时间是一张空白的考卷，我们要用我们一生有限的时间来给它上色，最后变成一幅动人心魄的画，来肯定它的价值，它的意义。

我们不说漂亮的话，但我们要做漂亮的事，让所成事物在时间的沉淀之后，拥有属于它自己的价值。时间白驹过隙，转瞬即逝，在我们生命中有限的时间里，我们应该认认真真去做事。只管耕耘，不问收获，自有收获。

篇14：上海卷高考优秀作文

事物价值的本源

事物的价值有普遍的一面，也有个性的一面。大米对所有人都有维持生命的价值，大粪则不同，它是我们工作场合中尽量要避免谈论的事物，农民和苍蝇可能都爱它，但爱的原因，即大粪对于他们的价值又各不相同。

谈论至此，我们发现，“时间”这个元素并没有参与其中。既然如此，为何坊间一直流传着类似于题目中的言论——经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。还有很多类似的成语俗语，例如盖棺定论，时间会证明一切等等。

其原因在于，判断价值的那一刻，是谁在言说，以什么样的视角和立场在言说。如果他言语中的价值推翻了前人的价值判断，这时，他免不了跟一句：你看，经过时间的沉淀，事物的价值被我发现了！

至此，我们看出，认识事物价值的本源是人。由于人的不同立场，不同利益，不同文化背景，我们对于事物价值的判断也是言人人殊，没有统一的尺度标准。时间沉淀和认识事物之间最多有相关性，没有什么必然的因果关系或正比例关系。时间对于我们认识事物的影响是复杂的。

在我们的理想中，随着时间的沉淀，我们对事物的认识越来越深刻，我们发掘出的资料越来越多，我们听到越来越多的声音，我们越来越趋近理性客观——然而这一切都是我们的想象而已。就拿人尽皆知的“王安石变法”来说，从造成“北宋灭亡的原因”，到“积极大胆先锋的改革”，再到“辩证认识其价值”，这一路的变化并非朝向“王安石变法”的真正价值，反倒是显示出不同时代，不同利益的群体对这一史实的加工利用。

时间是“可怕”的，它像风沙一样“打磨”着事物，随着它的“打磨”，越来越多的真相被“侵蚀”，越来越多的“言说”覆盖其上，我们很难说时间的沉淀就一定能让我们认识事物的价值。

如果说时间能帮助我们认识事物价值的话，那也不是来自“沉淀”，而是“搅动”。事物不是“浑水”，靠着地心引力能自动澄清。为了让我们达到理想中的理性和清明，我们必须利用“时间”，不断地倾听不同的声音，不断地反思自己的立场，不断地承认并打破自己的局限性，在有限的时间内不断突破升级自己的认知视野，这样才能让时间对我们认识事物起到真正积极的作用。

现代会计学创始人麦西金有云：时间给空想者痛苦，给创造者幸福。同样，时间只会给主动探究者以事物的价值。

篇15：上海卷高考优秀作文

时间证明一切

当下的流行元素可以说泥沙俱下，一经历史长河的沉淀，精华便沉入河床，历久弥精，糟粕随着泛起的。泡沫化为乌有。所以经得住历史考验的流传下来，被广为传颂，成为经典，往往而是。

而智者向来是能看透历史的风尘，将当下的流行元素仔细漂洗过滤，辨明精华，创造精华，弘扬精华。我们就是要锻造一双眼睛，能看得清辨的明，事物的价值有可能是跨时代的。我们不局限于时代，而能发掘事物价值，要么成为经典的传承者，要么成为了走在时代前列的先驱者。

价值由何而来？又如何定义？

《世说新语》注：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。”我们也知道：再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。圣手仁心的白衣天使焚膏继晷、救死扶伤；终日辛劳的清洁员为我们清扫出整洁的街道；三尺讲台上，十里深巷中，正是教师队伍的身影；不畏艰险的军人战士十年如一日地坚守共同的。祖国，护卫人民……平凡微观的世界里，不乏伟大之辈。

我辈青年，特为尤甚。让时间去证明一切，脚踏实地地探索价值的真谛。君可见五四青年的热血挥洒在中国的土地上，而今已生出新的向往；君可见天才曹原的努力记录在《自然》上，成为物理界的中国骄傲；君可见，女神徐颖的钻研化作“北斗”系统，助力祖国“中国智造”……自古如今，真正的价值从未被遗忘，它永生于浑浊的历史汹涛——永远鲜活而明亮。而时间，本质是一段价值苦旅。千般荒凉，不如以此为梦；万里蹀躞，必当以此为归。

“江山代有人才出，各领风骚数百年。”岁月不居，前事已往，我辈顺随本心去追求、创造真正的价值！时间是最好的证人，新时代的发展也会以“戢鳞潜翼，思属风云”的我们为荣。

浅水喧哗，静水流深。万物的本质隐藏在标签之下。你，为何不用慧眼、不用双手，不用时间，探索它的真谛？

篇16：上海卷高考优秀作文

是时间的魔法吗

日出日落，花谢花开，日晷旋转，时钟滴答。时间，可以感知，可以测量。可时间的本质究竟是什么？我想，很少有人答得出吧。

爱因斯坦试图回答。19，他在广义相对论中指出：时间、空间和物质是不可分的，它们共同组成了我们生活的四维时空。而且，在不同的重力场中，时间也是不同的。爱因斯坦的伟大毋庸置疑，他开创了现代物理学，可他真正被科学共同体认同，因光电效应得到诺贝尔物理学奖，却是很多年后的事。是时间的沉淀，让他的理论熠熠生辉了吗？不，在这个故事里，时间只是扮演了一条鸿沟的角色。爱因斯坦的理论太超前了，他走在了所有人的前面。

郑州博物馆的镇馆之宝，是一批出土于贾湖的八千多年前的骨笛，它们至今还能吹响，其中有一支甚至能吹出不完备的七声音阶。这说明，它已经不是一个普通的响器，而是一件精巧的乐器。时间在这里又扮演了什么呢？我觉得是滤镜。骨笛乃丹顶鹤骨所制，钻孔极不易，加之每个音孔的音都很准，它本身就是神品。时间的存在，只是让我们在赞美它时，多了几分感慨：哦，多么优美的乐音啊！原来八千多年前，我们的古人就已经这么了不起了。

1874年，莫奈拿着《日出·印象》去参加第一届“独立派”画展，不用说，收获的又是学院派的冷嘲热讽。评论家勒鲁瓦甚至出言讥笑：“画的啥呀？半成品吗？依我看，不过是画了些潦草的印象嘛！”有意思的是，莫奈以及他的同侪居然没有生气，反而以“印象派”自居，更加投入地延续自己的风格。如今，印象派早已成了现代美术史上的重要画派。印象派的画，也成了许多美术馆的重要收藏。时间在这个故事里，好像什么也没有做。社会的发展，让人类的审美变得多元，也让原本不入流的画，成了永恒的经典。

《诗经》305篇，两千五百年前的文字了，很多字，现在不用了，很多语法，现在也不用了，我们读来，难免有“语障”，需要不停地查字典，找注释，才能明白个大概。可奇怪的是，它仍然是中国最美的诗歌、最杰出的文学。在这里，时间明明扮演了沙尘暴的角色，可《诗经》的光彩却一丝一毫不受影响，这是为什么呢？

我想了想，大概明白了。事物的价值，只在于其本身，而非时间。时间其实什么都没有做，只是一点一滴地流逝。至于事物的价值是立时呈现，延时呈现、还是永远不呈现，就取决于它的运气了。要不然，诗人怎么会慨叹“时间无情”呢？

篇17：上海卷高考优秀作文

当今科技飞速发展，不少社交软件和评论网站纷纷出现，个人生活几乎都被暴露在聚光灯下，我们的生活被评价，同时也评价着他人的生活。

亿万不同的人，便有亿万不同的生活，当我们对他人生活理解不同、看法不同时，往往少不了评价几句。“我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”没错，每个人都有言论自由，都有评价他人的权利。

问题是，评价他人的生活，应当有最基本的尊重。范冰冰拒绝加入扶贫活动，马云拒绝捐款赈灾，年轻人在车上不让座，相关评价便在网络上风起云涌。这些评价中更多的是指责，是谩骂，没有丝毫对当事人的尊重，甚至出现了严重的道德绑架。这世界怎么了？难道人们都只会光顾着发泄自己的愤慨情绪，忘了人与人之间最起码的尊重了吗？这样的评价，既没有任何价值可言，久而久之，那些评价者也终将无法得到他人的尊重。

陈伟，上海市“十佳残疾青年”获得者，曾经因车祸面目全非。躺在病床上的他一度担心从此不能受到他人带有尊重的评价而被别人称作“怪人”、“怪物”，为此，他噩梦不断。可最终当家人、医务人员和朋友融入他的生活，尊重他、鼓励他，帮他完成艰难的康复，评价他是一个勇于克服困难的人时，那充满尊重的评价让他重拾对生活的希望。

评价他人的生活，应当客观、理性。以前看过几期《可凡倾听》，面对社会上形形色色的人，曹可凡抛开他们已经背负的诸多评价，不带有色眼镜，从工作、生活、为人等各方面与被采访人沟通，以聊天、对话的形式对被采访者的生活和事业做出客观、理性的评价，我非常欣赏这样的方式。

而有些人往往未见其人，未闻其事，就据媒体或想当然地对他人的生活进行一面之词的评价；或是人云亦云，不论是非，复制他人的评价作为自己的观点。冯唐的书在发行初期颇受非议，不少人甚至没有看过他的书，就说一个医学博士搞什么文学创作，评价他思绪混乱，没有特定的目标。而当他用冷静、深刻的文字不断触动更多人，展现自己不一样的生活时，他才逐渐得到人们的认可和理解。回想当年那些流言蜚语或不理智的评价，又是多么的可笑。是的，盲目的评价一旦成了一种习惯，一种风气，那将会是多么的可怕！

因此我们应用尊重、理性的目光评价他人的生活。人都有各自的生活，这些生活的方式和模样不尽相同，生活的好坏也没有一个固定的标准。我们对他人生活的评价仅是个人观点，应怀着尊重的心，客观理性的眼光。“这个世界已经不缺批判辱骂，不缺弱肉强食，缺的是独立思考和理解宽容。”我们每个人对他人生活的评价同时构成、引导了社会舆论，应让它带着正能量发展，在社会中传递公正、友善的良好风气，让社会带有尊重、客观、理性。

篇18：上海卷高考优秀作文

时间不曾沉淀

事物价值的高低和人们认知的深浅并不是一一对应关系，时间也并不是认识事物价值最重要的因素。关于时间沉淀显出事物真实价值这件事情，最常见的例子是画家梵高。人们经常把梵高视为怀才不遇的天才画家，生前寂寂无名，贫病交加，死后却身价暴涨，稳居世界艺术殿堂的前列。因此扼腕叹息，认为梵高生不逢时，人们在他死后才认识到他的伟大。

但稍微了解一点艺术史我们就知道，梵高有个很有头脑的弟弟。他很早就发现了梵高的天分，并且负责售卖梵高的作品。正是因为他知道哥哥的价值，所以才把梵高的画牢牢控制在手中，没有用低廉的价格任其流入市场，耐心等待着合适的出手时机。在等待期间，他为梵高提供了必要的生活经费，让梵高可以去自己喜欢的南法小镇阿尔勒创作和疗养。阿尔勒我去过，安宁祥和，日光灿烂，梵高咖啡馆隔壁的西班牙海鲜饭香气四溢，让人垂涎三尺。

梵高弟弟的判断是正确的，遗憾的是梵高没有等到那一天，在追求艺术之路上他太早陨落了，这是许多天才艺术家共同的命运，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人错过，他的作品也不是缺乏时间沉淀，只能说是造化弄人，而人们又乐于接受一个悲苦的故事，可谁又真正知道梵高的内心世界呢？

真正恰当的例子应该是圆锥曲线，由古希腊数学家阿波洛尼乌斯在公元前200左右发现，此后的一千八百年间它是指作为数学公式存在。直到第谷和开普勒开始研究行星运动学，圆锥曲线才突然凸显出自己在天文学上的实用价值，可以用于计算行星运行轨道。一千八百年前，圆锥曲线就已经做好准备。但是需要人类一千八百年的时间逐一把科技树点亮，要等到天文望远镜问世，也要等到第谷这样全身心投入行星研究的人累积观测数据，人类中有牛顿、开普勒这样的群星闪耀登场时，人们才会终于认识到圆锥曲线的价值所在。

作为反例，乔布斯发明的触控式手机屏幕，人们几乎是立即就接受下来，并且成为智慧手机的基本操作，从此放弃了手机上的物理键盘，时间因素在这个例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以说是人们对于抽象概念的接受程度，要远低于直觉感受。圆锥曲线要计算，但是手机屏幕上点、按、滑动、放大缩小只需要直觉，并且可以得到立即的反馈。

所以，问题并不在于时间和时间的沉淀，而在于人们的认知，以及改变认知的难易程度。

由此可见，时间并不会有什么沉淀，时间也不会主动产生什么认知。所谓的沉淀，源自人们的努力，并且由这些努力带来认知的改变。如果没有第谷经年累月的观测，如果没有汉密尔顿和路易医生的观察和分析，人们的认知还依然处于蒙昧之中，也就自然谈不上什么认识到事物的价值。当圆锥曲线方程落满灰尘，当人们流尽鲜血然后死去时，时间并没有做任何事情。时间就是个代价，人们努力付出需要的代价，人们转变观念需要的代价。

篇19：上海卷高考优秀作文

软硬相和，自我谐和

洋洋五千言神秘而辽远的《老子》中有这样的话语：“高下相倾，音声相和”。只有音与声相和，才能交织出和谐的韵律；作为独立的人类个体，我们的内心也是坚硬与柔软并存，必以合适的方式面对这种存在状态，方能造就谐和的自我。

我们的内心可以柔情温婉，也可以坚韧刚劲。民国时期有很多养尊处优的大家小姐，在温存雅致的氛围中成长，柔情似水，温情楚楚，后来战争突起，风云忽变，在生存环境的剧烈摇摆下，很多大家闺秀都不是软弱绝倒，而是调动起内心坚韧的一面，支撑起家人的生活。中国古典诗词研究界的叶嘉莹先生、复旦校花严幼韵女士，无不如此。正是这种刚柔相济，使她们内心谐和，叶嘉莹先生才能在高龄之下精神矍铄，身体已老，但心灵还在诗词研究上生生不已；严幼韵女士才能始终保持高雅仪态，身体也已年过百年，精神依然自在活泼。

我们的内心应该要追求柔软的感性，也应该握住冰冷的理性。我们可以带着丰富的情感来体验人生，情感的悸动会给我们生命的惊喜，然而，一味跟着感觉前行，人必定会迷失自我，不知所来为何。当然，如果只以绝对理性作为自己的导引，固然可以活得清晰，目标明确，但似乎也会错失柔软的呵护，也会失去体验感性之美的契机。莎翁的剧本，以理性的角度看，处处都是张扬的激情与夸张的文采，但正是这种永恒的艺术的感性之美，“引导我们上升”。英国的罗素研究数学与哲学，对一个事物总有犀利澄澈的分析，是非黑白，过往将来，至今看来仍震彻人心，但他同时也是感性发达的人，他有“对知识的渴求”，更有对“爱情的渴望”，有“对人类苦难不可抑止的同情”，他是一个非常和谐的个体，因此才在学术研究上十分出色，更在人际交往中张弛自如。

人人心中都有柔软与坚硬，如何调动软硬，才是终极的大智慧，它会造就一个真正和谐的人。而老子的“音声相和”中，音与声的比重，也是最后是否能奏出和谐旋律的重点。其实本能的反应会帮助我们调和软硬的比例，但要更精进，每个个体必须从自己的特性出发，去感悟，去试炼，去无限接近最和谐的自我。

一个和谐的自我，里面必定深藏着一份高贵独立，还深藏着一份亲切可依。

篇20：上海卷高考满分作文

事物价值的高低和人们认知的深浅并不是一一对应关系，时间也并不是认识事物价值最重要的因素。关于时间沉淀显出事物真实价值这件事情，最常见的例子是画家梵高。人们经常把梵高视为怀才不遇的天才画家，生前寂寂无名，贫病交加，死后却身价暴涨，稳居世界艺术殿堂的前列。因此扼腕叹息，认为梵高生不逢时，人们在他死后才认识到他的伟大。

但稍微了解一点艺术史我们就知道，梵高有个很有头脑的弟弟。他很早就发现了梵高的天分，并且负责售卖梵高的'作品。正是因为他知道哥哥的价值，所以才把梵高的画牢牢控制在手中，没有用低廉的价格任其流入市场，耐心等待着合适的出手时机。在等待期间，他为梵高提供了必要的生活经费，让梵高可以去自己喜欢的南法小镇阿尔勒创作和疗养。阿尔勒我去过，安宁祥和，日光灿烂，梵高咖啡馆隔壁的西班牙海鲜饭香气四溢，让人垂涎三尺。

梵高弟弟的判断是正确的，遗憾的是梵高没有等到那一天，在追求艺术之路上他太早陨落了，这是许多天才艺术家共同的命运，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人错过，他的作品也不是缺乏时间沉淀，只能说是造化弄人，而人们又乐于接受一个悲苦的故事，可谁又真正知道梵高的内心世界呢？

真正恰当的例子应该是圆锥曲线，由古希腊数学家阿波洛尼乌斯在公元前200左右发现，此后的一千八百年间它是指作为数学公式存在。直到第谷和开普勒开始研究行星运动学，圆锥曲线才突然凸显出自己在天文学上的实用价值，可以用于计算行星运行轨道。一千八百年前，圆锥曲线就已经做好准备。但是需要人类一千八百年的时间逐一把科技树点亮，要等到天文望远镜问世，也要等到第谷这样全身心投入行星研究的人累积观测数据，人类中有牛顿、开普勒这样的群星闪耀登场时，人们才会终于认识到圆锥曲线的价值所在。

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