以下是小编给大家收集的不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层作文1000字，本文共5篇，欢迎大家前来参阅。本文原稿由网友“不晚”提供。
篇1：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层作文1000字
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层作文1000字
在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化，人们忙忙碌碌，不知不觉中已经被碎片化的生活俘虏，或是毫无目的地活着，如行尸走肉，亦或是看似充实，但因碎片化而搅乱了生活节奏。但是既然我们都已身处其中，就必须做出“不畏浮云遮望眼”的人生态度。
狄更斯曾说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”在我们身处的时代，信息科技进步伴随着生活碎片化。我们在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清现实，不能因碎片化而碎片化。我们要问自己，无论生活如何对待你，难道就这样将人生的`理想束之高阁吗？每当在夜深人静是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深处，只要登上最高处即可触手可得。
在这碎片化的生活中，应该“登上高楼，望尽天涯路。”即使生活都被碎片化充斥，总有一高处，登上后，下有芸芸众生，上有人生理想。在忙忙碌碌的生活中，尽管每时每刻都很忙碌，但每次静下心来，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意义的事，只愿做了值得付出时间的事。告诉自己“我可以很忙碌，但绝不能忘记心中理想。”我坚信，只要每件事都能朝着目标前进，何愁没有走上云端，登上高楼的一刻？从此以后，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是坚定人生理想后的模样了。即使在碎片化的生活中有多忙碌，为了理想，再忙碌都是值得做下去的，因为我有足够前进的方向和动力。碎片化的生活不仅使我们忙碌，还使我们充实。我们每个人都身处这样的生活中，唯有努力奋斗、不断前进，才能达到理想之境界，从此不再被碎片化的生活所束缚，而有新的视角，除却巫山不是云。
等内心静却，游目骋怀时，众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。当你真正放慢脚步，不再被碎片化生活所烦扰时，却发现理想就在人间，不在高处。你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎这就是生活的考验。眼前之情愈发明朗，而理想之境就在彼岸之上。我想起商人与农夫的故事，商人拼命工作，最终和农夫一样是为了享受生活，中间的过程像绕了个圈子，生活和与你开了一个玩笑。这就像现在的人们，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是尽头？又能有几人会不受外界环境纷扰，放慢心中脚步，就已俯仰众生，身处理想之境界了。
在这样一个碎片化生活中，我只想说，莫被忙碌遮了眼，只需处身最高处便可傲世济世，成就自己，奉献社会。陌上花开，君子何不缓行乎？
篇2：树组工形象演讲稿:不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层
树组工形象演讲稿:不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层
记得孩提的时候，每逢见到背黄挎包、上衣口袋别着钢笔的人，总有几分敬畏之情，因为那样的人大都是干部。“李杜诗书万古篇、至今已觉不新鲜”，多年后，自己却成为了一名名符其实的干部。时过境迁，而如今又成了一名可以说是管干部的干部，也就是常说的组工干部，当前，因为用人机制上的漏洞和腐败的侵蚀、任人为亲、钱权交易、买官卖官等现象，严重损害了组工干部的形象，通过实践和学习，我认为作为组工干部的灵魂就是公道、正派，而要做到公道、正派，就必须树立三种形象： 一、醒眼看醉人的形象 “醒眼看醉人”是近代法学家沈家本的名言，有道是：“储水万担，用水一瓢；大厦千间，夜眠六尺；黄金万两，一日三餐”。这就是说，无论做人还是做事都应淡泊名利，追求崇高。有了这样的境界，才能摆脱名缰利锁的束缚，一心一意地干好工作和事业。应该看到，在市场经济的大潮中，组织部门也决非一块净土，作为组工干部，生活和工作中会面对更多的诱惑和考验。我们要严守思想道德的堤防，高筑反腐倡廉的长城，守得住清苦，耐得住寂寞，挡得住诱惑，保得住情操，“不为名利所惑，不为浮华所动”。组织部是干部之家、党员之家、人才之家，管干部的干部要更先进，管党员的党员要更模范，管人才的人才要更优秀。 二、任人为贤，甘为人梯的形象 问渠哪得清如许，唯有源头活水来。作为处在共和国金字塔基上的基层干部，可谓“铁打的营盘，流水的'兵”，而组工干部一定要知人善任，用人所长，是猴子就给她一棵树，是老虎就给她一座山，涉浅水者得鱼虾，入深水者得蛟龙！ “千里马常有，而伯乐不常有”。江泽民同志在1993年的全国组织工作座谈会上曾指出：“你自己不是伯乐，千里马站在你面前，你也发现不了”。可畏“人不易知，知人不易”，我的一位同事因为原所在乡镇组工干部的失误，使他没能参加1995年的公务员过渡，使得他失去了众多的升职和竞争岗位的机会，而且一恍就是十个年头，而在他的人生中又有多少个这样最宝贵的十年啊！作为组工干部，我们要对党负责，对人民负责，更要对干部负责，组工干部的一时失误，可能就毁了人家一世前程…… 三、勤学苦思，与时俱进的形象 目前，有些地方玩风太盛，学风不浓，有的干部不爱学习，不肯钻研，不愿下真功夫、下苦功夫，而又寄希望于奇迹出现，组工干部要旗帜鲜明地抵制这种风气，勤于学习，善于学习，乐于学习，在学习上作表率，学习要“深”，深入学习“邓小平理论”和“三个代表”重要思想，深刻领会精神实质；学习要“精”，对党建和组工业务不仅要熟悉，更要精通；学习要“博”，不仅要精通业务，而且要拓宽知识领域，改善知识结构，增强知识的吸纳能力；学习要“活”，把党建理论和当前党建与组织工作中遇到的难点、热点问题紧密联系起来，努力提高应用理论指导解决实际问题的能力。 参天大树挺拔、耸立、枝繁叶茂，正是来自深扎大地默默无闻的根的支撑。根死树必枯。凌云高楼巍峨壮观气势撼人，正是来自厚重坚石无语的支撑，基石陷塌楼必危。让我们用组工干部公道的这一“撇”与正派的这一“捺”共同支撑起不俗不凡的“人” 字，让千千万万优秀的人们支撑起更加美好的世界！让中华民族永远屹立于世界民族之林！ 谢谢！
篇3：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层的意思
这两句古诗是出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》，全诗如下：
《登飞来峰》
宋代 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
篇4：不畏浮云遮望眼 只缘身在层 王安石《登飞来峰》及赏析
登飞来峰
宋代：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在层。
译文
韵译
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。
散译
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
注释
飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
闻说：听说。
浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。
缘：因为。
创作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
赏析
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上*远瞩，不畏*邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻*邪小人，如《新语•慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在层”拔高诗境，有高 瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、*远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
篇5：不畏浮云遮望眼,只缘活在正少年人生哲理
不畏浮云遮望眼,只缘活在正少年人生哲理
多大能耐。相信一句正能量的话，生命的前方没有实实在在的烦恼，既然存在一些看似伤痛的故事，那也不过是些虚掩的门，凝聚那些足够的耐心去坚持，就是人生路上所需要的最贴切、最实在的稳健。
生活中最主要的一件事情，就是看清和分析自己，不必要固执地认为，自己应该是一个什么样子，而是需要去凝聚那些积极努力的能力，在生命经过中发挥更多的作用。俗话这么说，人贵有自知之明，不被浮躁所欺，本身就是人生路上的一种进步。
如果固执地认为，自己本来就是行走时光中的废物点心，其实也是很傻的一件事情。生活的烦恼是在固执地追求完美，如果能够清醒地认识自我和期待的差距，每个人都能活出更好的人生。人生向前活，又恰似生命的重建，不在于走过多少弯路，而在于启动思考的勇气。
对生命意义的思考，恰恰是因为自然生命的长度，为了生命深度的更加深刻，所以更需要突破迷惑的魄力和速度。那扑面而来的风雨，历练一个人面对生命忧患的抉择和胸怀，而不是计较个人得失的多寡，既然在数量上屈指可数，那么就在经过的质量上活出更多的超越。
这世间的得失，不是在创伤谁，而是在成就人生的.视野与理念，包括那些生活的困惑，更是指引人生去发现，去锻造人生从逆境中走向人生的光明，去转变那些苦难的执念，活出人生的不一样，甚至是改变那些生命的平庸，活出人生客观的衡量、善待和尊重。
生活中那些表面的障碍、伤痛和迷茫，可以说是在历练人生的坚强，不必要抱怨有太多的不圆满，人生历练的就是旅途的信念和对生命磨难的挑战，不必要迷惑于生命的困境，而是活出足够的突破和提升。记得一句忠告，自己的信念治愈自己的伤痛，让活起来的人生不困于其中，并且越挫越勇。
人生向前，去发现，去经过，总是去探索生命中的那些困惑，迎接那些坎坎坷坷，清醒地面对那些忧患意识，善待命运所要面对的那些重重迷障，活出自己面对生活的最明亮的相应，活出自己生命经历迷茫的体验，更活出人生登高望远的少年信念。不畏浮云遮望眼，只缘活在正少年。
