高尚道德作文

下面是小编为大家准备的高尚道德作文，本文共18篇，欢迎阅读借鉴。本文原稿由网友“可爱喔”提供。

篇1：道德高尚评语

1.你是一个言语不多，性格文静的女孩。在班上你能团结同学，尊重老师，思想品德好，劳动踏实。学习上你能按时完成作业，学习目的明确，同时你的自理能力很强。

2.在女孩中，你站立的姿态最优美。你总以最大的忍耐度，守候于学习的大本营。你很努力，但似乎不够卖力，因为你相信匍匐也是前进的一种方式。真希望：你的文字也如同站姿一样优美隽永!

3.绝对的沉默代言人，即使在笑，也是悄无声息。有时会有几声顽皮，但因你的空山幽谷，而掩饰得毫无痕迹。酷爱篮球，命中率极高，把球场当作自己释放能量的最佳途径。效仿你的球技，把学习也抛掷得漂漂亮亮。我，时刻准备为你竭力鼓掌!

4.乐于助人，待人友善。能尽量帮干家务，吃穿不追求名牌，不与他人攀比。一直受到老师的表扬，做事追求尽善尽美。认真学习，爱好广泛，德智体方面都全面发展。希望她以后能再接再厉，保持良好的品质和品德，充满斗志，成为社会的有用之才，为国家作贡献。

5.你是一个内心世界丰富，但不善表达的男孩，你有思想、聪明。在班里你团结同学，劳动踏实，有集体荣誉感。在学习上你能认真听老师上课，作业能按时完成。老师记住了你的优点。老师希望你在学习上再刻苦些，对不会的问题要大胆地问，注意学习方法。老师相信你一定能做好。

6.曼声细语，却又热情高涨。我清楚，你曾经困惑过，但是那么多一团一团的烦恼，你又何必把它梳理成美丽的花纹呢?轻松上阵，也是紧张上阵。因为，完美的紧张就是彻底的轻松。

7.你是个朴实、勤奋、聪明的女生。听课用心，学习刻苦，勤于思考，有很强的进取心，能克服在外求学的诸多困难，有较强的生活自理能力，能吃苦，与人为善，尊敬师长，积极参加班级事务，学习成绩优良且稳定。希望继续努力，始终保持稳中有进的态势，相信你会做的更好。

8.她是一个善良，文静，有爱心的女孩。她对人有礼貌，尊敬老人，懂得理解父母的辛苦，也懂得保护和教育弟弟妹妹。她的成绩虽然不太理想，但她对于学习是自觉的，努力的，用心的。她热爱自己的民族，常常因为一些国家时政新闻而感慨万分。她用自己的言行教育身边的人保护环境，爱护公物。

9.笑意最富文艺色彩的一个。常常触摸文字的墨香，总惊异你的字好似一朵朵花儿含苞待放。不喜欢独处，常见你牵着云儿在走廊间飘逸。精益求精，善始善终，每次作业都做到尽善尽美者，不多，但必定有你。

10.你是个既聪明又勤奋，有思想、有目标的男生。善于思考，听课认真，做事仔细，尊敬老师，友善同学，尤其是热情为班级服务，协助老师工作，具有很好的综合能力。学习处事都能冷静面对，成绩优良且较稳定。品质好，潜力大，相信你会更加努力，学无止境，争取更好的成绩。

11.从小就淘气的你，随着时间的迁移尤其是上了初中以来，学会了孝敬长辈长辈，关心和帮助他人;喜欢运动的你无论在学校还是家里，都会有你健康俊朗的身影;天赋的抽象思维、丰富的想象力及敏捷思考能力，使你的数学始终在班里遥遥领先，被同学们誉为“数学王子”。父母殷切希望你能继续发扬优点，在今后的前道路上更上一层楼!

12.你说自己“没主见，有点随众现象”，试问：你为谁而生活、学习呀?这个学期里，你没有违反校纪校规，要是能树立学习信心，确定学习的目标，你会有意想不到进步的。

13.你一向能自觉遵守纪律，跟大家和睦相处，友好待人。在家里也会帮父母做家务活。希望你注意课堂环节，开小差会直接影响到自己，也会影响到别人;另外也要注意休息，保证足够的睡眠时间。

14.你是一位个性活泼爱动、开朗，热衷于体育运动的女生。课堂上积极思维好问，对知识充满着渴求之心。你想做一个平凡的自我，拥有平常之心，不错的，但没有了奇迹，人生就失去光彩了。

15.你是一位有爱心的女孩，你的个性活泼，同学之间能相互帮助，你也能自觉遵守纪律，严格要求自己，能知错而改之。但眼下的学习成绩还不尽人意，进步不明显，有的科目勉强过得去而已，该找找原因了。

篇2：道德高尚的名言

1) 志当存高远。诸葛亮

2) 青春岂不惜，行乐非所欲。(宋)文天祥

3) 白首壮心驯大海，青春浩气走千山。林伯渠

4) 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。莫扎特

5) 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。雨果

6) 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。塞涅卡

7) 春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。普希金

8) 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!雷锋

9) 精力充沛的青春，是不怎么容易灭亡的。卡罗萨

10) 超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。莎士比亚

11) 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢

12) 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。莎士比亚

13) 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰论道德

14) 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。毛泽东

15) 必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。雨果

篇3：道德高尚的名言

1)习与性成。

2) “无伤”二字,修已者之大戒也。

3) 生而不有,为而不恃,功成而弗居。

4) 以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大。

5) 修其本而末自应。

6) 功不可以虚成,名不可以伪立。

7) 君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

8) 吾善养浩然之气。

9) 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知【中】

10) 不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗【古罗马】

11) 不朽之名誉，独存于德。 ——彼德拉克

12) 才能最好于孤独中培养;品格最好在世界的汹涌波涛中形成。——歌德【德】

13) 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根【英】

14) 对一切事情都喜欢做到准确严格正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫【俄】

15) 凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌【中】

16) 好胜者必争，贪勇者必辱。 ——林逋

17) 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。——孟德斯鸠【法】

18) 假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪【波斯】

19) 只有拥有高尚目标的爱才是崇高的值得赞美的。

20) 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。

篇4：道德高尚的名言

1) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

2) 鞠躬尽瘁，死而后已。

3) 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。高尔基

4) 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。高尔基

5) 修身以敬，勿托以尊。——晋书

6) 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

7) 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

8) 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

9) 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼罗兰

10) 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

11) 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

12) 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

13) 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

14) 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

15) 崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名。

篇5：道德高尚的名言

关于道德高尚的名言

1.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。柏拉图：《文艺对话集》

2.没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。歌德

3.过去属于死神，未来属于你自己。雪莱

4.连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。〔古希腊〕德漠克里特：《著作残篇》

5.志当存高远。诸葛亮

6.一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。车尔尼雪夫斯基

7.我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰论道德

8.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特

9.充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。赫胥黎

10.希望是厄运的忠实的姐妹。普希金

11.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根

12.抱负是高尚行为成长的萌牙。莫格利希

13.不要慨叹生活底痛苦!慨叹是弱者高尔基

14.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢

15.沉沉的黑夜都是白天的'前奏。郭小川

16.冬天已经到来，春天还会远吗?雪莱

17.先相信你自己，然后别人才会相信你。屠格涅夫

18.要把阳光散布到别人的心田里去，先得自己心里有阳光。法国

19.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦

20.人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮

21.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅

22.凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。罗曼罗兰论真理

23.钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。佚名

24.生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!郭小川

25.常求有利别人，不求有利自己。谢觉哉

26.我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科

27.自私自利之心，是立人达人之障。吕坤

28.所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。〔美国〕梭洛：《沃尔登读书》

29.浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。明杨继盛

30.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尔尼雪夫斯基

31.世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹

32.理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。黑格尔

33.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!奥斯特洛夫斯基

34.生活就是战斗。柯罗连科

35.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操

36.人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲

37.自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全?他对高贵者矜持，对通常人和蔼。[古希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》

38.新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫

39.生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天

40.人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。刘鹗

41.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章

42.热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最无情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人。[苏联]苏霍姆林斯基：《给儿子的信》

43.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

44.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰

45.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游

46.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川

47.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克

48.君子喻于义，小人喻于利。孔丘

49.生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照

50.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明

51.当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。冯学峰

52.读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》

53.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德

54.我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。契诃夫

55.为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹

56.人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。海涅

57.为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。罗曼罗兰论人生

58.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌

59.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦

60.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

61.爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫：《教育学》

62.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生

63.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女

64.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。列夫托尔斯泰

65.人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

66.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。罗曼罗兰

篇6：名人道德高尚故事

那是周恩来陪法国总统蓬皮杜访问杭州的事

这天下午周就要离开杭州了.几天来随行人员十分辛苦,周就吩咐秘书说：“今天中午,我请大家到楼外楼去吃便饭.”

楼外楼菜馆的经理、厨师和服务员一听到周要来请客的消息,都非常兴奋.服务员忙着把面临西湖的餐厅打扫得窗明几净,经理和厨师忙着商量菜单.11 时左右,周和随行人员谈笑风生地踱过西冷桥,漫步白堤,来到了楼外楼.席间,他热情地与随行人员一一碰杯,感谢他们辛苦地完成了这次接待任务,并向北京来的同志一一介绍杭州名菜：这是活杀活烧的西湖醋鱼,这是产自西湖的油爆大虾,这是叫化子鸡,都是北京人难得吃到的西湖佳肴.当周看到服务员端上一盘盘他最喜爱的家乡菜时,一边举筷品尝,一边又向大家介绍说：“好久没有吃到家乡菜了,大家也来尝尝,这是绍兴霉干菜蒸肉,豆芽菜,霉千张,味道不错的嘛 !”吃得大家兴高采烈.

饭后,周叫秘书去结账.省里同志出来阻拦说：“不必付了,由我们地方报销吧 !”周听了说：“今天我请大家,当然由我付钱啰!”店里 经理知道周的脾气,若不收钱,会生气的,就收了 10 元钱.谁知周 又不肯,当即对旁边一位姓姜的服务员说：“这许多菜 10 元钱怎么够呢 一定要按牌价收足.”经理和厨师商量了一下,又收了 5 元钱.不料,又被周 看到,生气地说：“谁请客吃饭谁付钱.请客吃饭,也要和一般顾客 一样付钱嘛 !”楼外楼经理没办法,只好又收了 5 元钱.这样共收了 20 元钱.

哪里晓得过了 1 个小时后,笕桥机场给楼外楼经理打来了电话,说周临上飞机前留下 10 元钱,付中午的饭费.楼外楼经理和职工们捧着这 30 元钱,都深深地为的这种廉洁奉公精神感动得热泪盈眶.大家商量了一下,只有按的吩咐去做,当即把当天午餐的饭菜,按照牌价单仔细算了一下,总共 19 元 5 角,和普通顾客一样结了账,并给周写了份详细报 告,附上清单和多余的 10 元 5 角,寄给北京国务院周办公室.

篇7：做一个道德高尚的人作文

做一个道德高尚的人作文

预备（2）班   赵陈鑫

做一个道德高尚的人，这是我人生的准则。

何谓道德“高尚”？我以为，高尚=彼此尊重，=同舟共济，=互相分享。

彼此尊重――尊重对方的权利和意见。

我觉得不管是家长和孩子之间，还是陌生人之间，都需要彼此尊重。当我们互打招呼时，不能叫“喂喂……”或叫别人的绰号；当我们不小心弄伤别人时，我们就应该真诚地说一句“对不起”。互相尊重是个有威力的词语，它有时能创造奇迹。

在美国，有一位家喻户晓的富商。一天他在路上闲逛时，远远就看到了一个瘦弱的年轻人，蜷缩着坐在地上卖书，手中颤颤抖抖地拿着一个坚硬的发霉的面包。富商怜悯地施舍给了他8美元，然后转身离开。走了一段路之后，他想起了什么，忽地转过身，大步来到了摊位前，弯下腰拿了两本书，对那个年轻人说：“对不起，我忘记拿我的书了。其实，您和我一样都是商人。”

若干年后的.一个慈善募捐会上，那个已经成为商界精英的年轻人激动地对富商说：“我一直以为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到您亲口对我说，我和你一样都是商人，这才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩……”

这种尊重的力量给了那位年轻人继续努力的毅力和不断创造的精神，让他从一个可怜的、贫困的摆地摊的年轻人，经过奋斗终于脱胎换骨。这就是尊重的伟大的力量啊！

同舟共济――比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

《三国演义》里，刘备、关羽、张飞、赵云等等人物给人们留下了深刻的印象，在他们的身上，我们看到了一种同舟共济的好品德。当其中一人遇到了困难的时候，其余的人都会不惜一切代价地去援助他。他们的这种有福同享、有难同当的精神，一定会让所有的读者都深感敬佩。

同舟共济，已经成为我们中华民族的光荣传统。同舟共济，我们赢得了抗战的伟大胜利；同舟共济，我们战胜了“非典”，战胜了雪暴，也走出了“5・12”的阴霾。让我们这些尚且稚嫩的心灵也接受民族传统的洗涤吧，我们也一定要向那些古代豪杰和当代英杰一样，与全班乃至全校的同学们同舟共济，共同度过难忘的中学时光。

互相分享――和他人分享欢乐、分担忧愁。

每一个人的一生中，都会遇到喜、怒、哀、乐。当你快乐时，有一个人和你一起分享这份快乐的话，你一定会觉得更加快乐。但当你遇到了使你悲伤或忧愁的事的时候，如果有人和你一起分担这份悲伤或忧愁的话，你一定会觉得心中的一个大疙瘩会立即消失。记得在小学五年级，我们班新来了一位同学，是随着他做农民工的父母转学来此的。在一次春游中，这位同学正好分在我们小组。到了午餐的时候，同学们都盘地而坐，大家都拿出了丰盛的食物，而他却只有一个面包和一瓶矿泉水，我们大家看到他这样，都毫不犹豫地把自己的食物和他分享，他感动地连声说“谢谢，谢谢，谢谢”。我们的心中都感到无比的高兴。我想：这就是互相分享所带来的力量。

做一个道德高尚的人，这是我人生的准则。我认为生活的准则虽然很多，但只要能做到这三点，就可以成为“君子”，就能让生活变得更加富有意义、多姿多彩。

教师点评：

小小年纪而立志做“君子”，可谓“志存高远”，小作者的胸怀、见地自是不俗，从他的身上，我们看到了90后的光彩。为适应主题的需要，作文采用”晏獾男问健P”晏庾魑乃淙凰悸访魑；崃饔诜羟常梦脑蚪虾玫乇苊饬苏飧鑫侍猓河珊旯鄣纳缁嵘钪廖⒐鄣难I睿恼滤芯俚氖吕潜冉戏岣坏模瓤杉渲睹嬷悖挚杉浣承摹

指导教师：彭晓

篇8：描写道德高尚的名言

1) 动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。

2) 们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。鲁迅

3) 一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。车尔尼雪夫斯基

4) 有许多人是用青春的幸福作成功的代价的。莫扎特

5) 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。巴金

6) 君子坦荡荡，小人长戚戚。

7) 生当作人杰，死亦为鬼雄。

8) 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

9) 君子之修身，内正其心，外正其容。

10) 痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。大仲马

11) 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。歌德

12) 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

13) 一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。契诃夫

14) 我始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。巴金

15) 穷则独善其身，达则兼善天下。

篇9：描写道德高尚的名言

1) 捐躯赴国难，视死忽如归。

2) 对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

3) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

4) 志当存高远。诸葛亮

5) 青春岂不惜，行乐非所欲。(宋)文天祥

6) 白首壮心驯大海，青春浩气走千山。林伯渠

7) 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。莫扎特

8) 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展全包含在这两个字之中奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思

9) 新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫

10) 读书对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》

11) 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

12) 鞠躬尽瘁，死而后已。

13) 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。高尔基

14) 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。高尔基

15) 修身以敬，勿托以尊。——晋书

16) 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

17) 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

18) 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

19) 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼罗兰

20) 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

篇10：描写道德高尚的名言

1) 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

2) 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

3) 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

4) 崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名。

5)习与性成。

6) “无伤”二字,修已者之大戒也。

7) 生而不有,为而不恃,功成而弗居。

8) 以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大。

9) 修其本而末自应。

10) 功不可以虚成,名不可以伪立。

11) 君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

12) 吾善养浩然之气。

13) 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。——陶行知【中】

14) 不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗【古罗马】

15) 不朽之名誉，独存于德。 ——彼德拉克

篇11：爱国情操——高尚的道德情操

爱国情操——高尚的道德情操(2)

教学目标

知识与技能

通过阅读大量的实例，使同学们了解爱国情操是一种高尚的道德情操，明确爱国情操是由爱国认知、爱国情感以及爱国行为构成的。进一步培养学生阅读、整理资料，分析问题的能力。

过程与方法

通过阅读实例、讨论等方法来实现。

情感态度价值观

通过实例使学生感受真实的、感人的故事，激起学生强烈的爱国热情，培养爱国行为。

教学重点

爱国情操的三大要素

教学难点

爱国情操的三大构成要素

教学方法

讨论

教学手段

电子课件

教学过程

导入

请问大家，你们热爱自己的祖国吗？也许你们会觉得奇怪，我怎么会问这么愚蠢的问题？每个同学都会说：“爱”。当然，我也相信你们热爱自己的祖国。

在《人生譬语》一书中记载了这样一个故事：有一次，憍萨弥罗国的琉璃王征伐迦毗罗卫国，迦毗罗卫国势弱难敌大军，这时候，释迦牟尼佛得知了讯息，虽然他已成佛，本应放下政治世事，但为了挽救无辜人民免于战祸，他还是挺身而出。当时印度有一个风俗，如果出兵打仗，遇到沙门修道者就要退兵。于是，每一次琉璃王的大军要进军征伐迦毗罗卫国时，佛陀就静坐在必经之路的中央，来阻止大军前进，就这样一次、两次，琉璃王的军队都无功而返。这次，琉璃王出兵又看到佛陀静坐在路中央，终于忍不住上前，向佛陀施礼问道：“佛陀，路边有大树十分阴凉，路中央阳光猛烈，你不要坐在这里，到阴凉的树下去嘛！”佛陀答道：“琉璃王，亲族之荫胜余荫。”听了这句话后，琉璃王很感动，立即下令退兵，暂时停熄了战火。亲族就好像树木可以庇荫我们，国家也像树木可以保护我们，亲族国家的庇荫，胜过一切的余荫。当敌人侵犯我们的国家，若是亲族之荫都没有了，还要那个树下之荫做什么呢？所以，琉璃王听了也不得不感动，再一次的退兵。

提问：听了这一个故事，你有何感想？

爱国救国人人有责，即使佛教的教主释迦牟尼佛，他也不例外。从这个故事想到我们现在，人人口中都说爱国爱民，一定要有具体的行动，有的人勇敢从军报国，有的人勤劳努力增产报国，有的人读书勤学教育报国，有的人以行善助人孝顺齐家报国，甚至为社会修桥铺路，照顾许多的伤残、鳏寡孤独，让社会彼此得到尊重、帮助与爱护，让我们国家平安和谐，这些都是爱国的行为。

那么怎样才能说具有爱国情操呢？今天我们就一起来讨论这一话题。先请同学们阅读下面的资料，就问题进行讨论，并进行概括。（资料见附录）

讨论题目：

（1）他们的事迹中具有哪些共同的特点？

（2）他们具有哪些爱国表现？

（3）根据这些表现，构成爱国情操应具有哪些要素？

活动：请同学阅读之后，针对以上三个问题进行讨论，并以小组为单位汇报爱国情操的表现。教师根具学生的讨论引导进行总结。

爱国情操是道德情操的重要组成部分，是高尚的道德情操。它是由深刻的爱国认识、强烈的爱国情感和坚定的爱国行为紧密结合在一起而形成的。

深刻的爱国认知，是爱国情操的基点。如著名的爱国人物邓小平说：“我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”鲁迅22岁在日本东京赠给友人许寿裳的诗云：灵台无计逃神矢，风雨如磐黯故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！他立下誓言，决心为祖国人民的解放事业贡献出自己的鲜血和生命。正是在这样的思想基础上，他选择了医学作为自己从事革命、拯救祖国的职业。第二年他弃医从文，以文艺为武器，唤醒沉睡而麻木的同胞。他们不仅具有强烈的爱国情感和爱国情操。他们深刻认识到祖国与个人的前途命运息息相关。认识到自己祖国的独立、富强富有历史的责任。这种对爱国意义的认识是形成他们高尚爱国情操的基础。人们正是在深刻的爱国认知基础上产生强烈的爱国情感，它主宰人的行为，为祖国奉献一切。这就形成了人高尚的爱国情操。因此我们说深刻的爱国认知是爱国情操的基点。

强烈的爱国情感，是爱国情操的核心。无论是一首富有激情的乐曲，还是一首旋律优美的歌曲都使我们再一次感受到祖国的可爱，感受到我是祖国一员的自豪感，激发我们为祖国的繁荣富强奋力拼搏的责任感，使我们的爱国情感越来越强烈，它将鼓舞我们去建设、去美化……自己伟大的祖国。这种爱国情感不仅能激励我们积极地行动，并具有较强的感染力，使祖国的人民团结一心，奋发向上，自立于世界之林。爱国情感的作用不可低估，它是爱国情操的核心。我们每个人要不断培养高尚的爱国情感，成为祖国忠实的儿女。

坚定的爱国行为，是爱国情操的归宿。朱自清在宣言上一丝不苟签名；他在日记上写到“……自应直接由己做起；临终前叮嘱家人以后不买国民党配给的美国面粉；1948年8月初，年仅50岁的朱自清病情加重，入院治疗无效逝世。可见爱国行为是爱国情操的具体表现，是爱国认知、爱国情感的归宿，我们评判一个人是否具有爱国情操，不仅要听其言，还要观其行，而最重要的是观其行，这是最真实可靠的证明。

总结

爱国情操是道德情操的重要组成部分，是高尚的道德情操。它是由深刻的爱国认识、强烈的爱国情感和坚定的爱国行为紧密结合在一起而形成的。深刻的爱国认知，是爱国情操的基点。强烈的爱国情感，是爱国情操的核心。坚定的爱国行为，是爱国情操的归宿。三者紧密相连，缺一不可。同学们在今后要注意从爱国认知、爱国情感、爱国行为等方面培养起高尚的爱国情操，成为具有高尚道德情操的人。

作业

搜集古今中外的爱国故事。

附录

材料1：“钱塘江之父”著名桥梁专家茅以升“虽然科学没有祖国，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国更需要我！”19夏天，年方20的茅以升，以5年学习总分第一名的成绩，从当时著名工科大学——唐山铁路学校（唐山交通大学前身）毕业了。为了改变中国造桥事业落后的状况，他决心出国去学习世界最先进的科学技术。1916年9月茅以升来到美国东部纽约的康奈尔大学桥梁系学习。于196月获得了硕士学位。当时，他为了日后回国能脚踏实地地建造大桥，放弃了舒适的.大学教师职务，进了匹茨堡一家有名的桥梁公司去实习。在极其紧张的状态下，茅以升攻读匹兹堡加里基理工大学土木工程系（夜校部）博士学位。23岁的茅以升成了加里基理工大学的第一个工科博士生。这在该校的校史上是一件大事，匹茨堡的各家报纸都赫然刊登了这条新闻。人们向这位中国青年投来了尊敬、赞美的目光，一份份诱人的聘书向他飞来，荣誉、享受、金钱、地位……正向他招手。许多好心人劝他留在美国工作，可茅以升认为：“虽然科学没有祖国，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国更需要我！”1912月14日，他单身一人告别美国，踏上了回归祖国的航船。

1937年9月26日清晨4时，第一列火车从崭新的钱塘江大桥上呼啸而过。11月27日为了抗战的需要，大桥公路也在隆隆的大炮声中正式通车了。可是茅以升心里忐忑不安，别有一番滋味在心头。原来在公路通车的前一天下午，茅以开接到了密令：由他负责在短时间内炸毁大桥，因为日寇已经逼近杭州了。当夜他便强忍着内心的痛苦，亲自指挥把炸药放进了预先留好的桥墩空洞以及桥面上五孔钢梁的爆炸点里。12月22日炮声震天，依稀可见敌人的骑兵向桥头冲来，在情况万分危急时，导火线点燃，钱塘江桥炸断了。茅以升目睹断桥残臂，挥泪写下了《别钱塘》诗一首，其中最后四句诗是：“斗地风云今变色，炸桥挥泪断通途，‘五行缺火’真来火，不复原桥不丈夫！”钱塘江桥的资料共计14箱，8年抗战之中，茅以升辗转南北，冒着生命危险保护资料，而他在杭州的住宅、家具、衣物财产和许多珍贵的照片、信件、纪念品等等，却全部在战火中为灰烬。这些资料不仅在抗战结束后，为修复钱塘江大桥提供了必要的依据，而且全国解放后，又在建造武汉长江大桥，南京长江大桥等重大桥梁工程中发挥了重大作用。16年后钱塘江大桥彻底修复。茅以升在回顾这一段艰难历程时，不无感慨地说；“像我造钱塘江桥这样辛曲折的经历，在今天的中国是不会再出现了。社会主义祖国需要科学，科学也需要社会主义啊！”

材料2：留学他乡故事：哈萨克斯坦苦读犹思乡

王倩茹说，出国后才发现自己爱国爱得要命

王倩茹所在的哈萨克斯坦国立大学就在天山山麓，9月的校园一派青葱，一如整个阿拉木图——那是掩映在森林里的美丽而宽广的哈国第一大城市，天山山脉从300多公里外的新疆延绵至此。

王倩茹高中毕业后先在兰州大学物理系读了一年，然后就来到这所哈国第一学府。“当时家里人就想我多学一门外语，除了英语外，俄语也算是一个大语种，于是就把我送到这里了。”她先上了一年预科学习语言，又转为文科，念国际新闻。

王倩茹语气肯定地说，她以留学的艰辛换取一个在国内的美好前途的想法至今未变。“虽然还打算在这里继续攻读研究生，但我学成之后是一定要回国的。留学他乡只是一个成长过程，出来才发现自己爱国爱得要命！”

材料3：19世纪波兰钢琴家、作曲家肖邦，为了给祖国争光而出国深造。他出国时带了一捧祖国的土，以此来安慰自己怀念祖国的心。后来，肖邦客死国外，他知道当时波兰反动政府是不会允许他把的尸体运回祖国的，死前嘱咐他姐姐柳德维卡，把他的心脏带回祖国，以表示虽然他生前身不能回祖国，死后心也要回祖国的强烈爱国之情。

材料4：苏武出使匈奴时被扣留19年，牧羊北海边，饥吞毡，渴饮雪，度过了饥寒交迫的漫长而艰辛的岁月，他以祖国的忠诚没有改变。他朝夕手持作为汉朝使节凭证的节杖牧羊。卧起挥持，节旌尽落。节杖上红色的旌毛脱尽了，他仍然庄严地持在手中。渴饮月窟水，饥餐天上雪。

材料5：“我的根永远在中国”这是原籍中国广东，当选为巴黎大区塞纳马恩省艾斯玻利市的副市长，主管该市的公共关系和行政事务的颜如玉女士，在接受记者的采访时说：“如果要问我的根在哪里，它既不在老挝，也不在法国，而永远在中国。”颜如玉为传播中国文化，她利用自己掌管的一个青少年协会为艾斯玻利市的小孩提供中文和中国绘画培训。她接管该协会后增设了中文课，并得到积极响应。颜如玉认为，新世纪是中国的世纪，“未来的因特网将是中文的世界”。她希望以这种方式向法国的年轻一代传播中国文化，让他们认识中国，了解中国。颜女士的中国情结还表现在对女儿的期待上。当时在协会里开设中文课的初衷其实很“自私”，主要是想为女儿提供一个学习中文的场所，因为他们在家里都讲法文。她认为，没有让女儿从小受到中文教育是她的一大过失，并希望将来把女儿送到中国学习，让她亲身感受中国的古老文化和现代文明。

单项选择题

1.著名俄国作家屠格涅夫曾说：“没有祖国，就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤。”这表明了他对个人与祖国的关系的认识。说明了他具有（ ）

A．强烈的爱国情感

B．坚定的爱国行为

C．深刻的爱国认知

D．丰富的想象

2.所谓爱国情操的核心是指：（ ）

A．坚定的爱国行为

B．强烈的爱国情感

C．深刻的爱国认知

D．以上都是

3.爱国情操的归宿是：（ ）

A．强烈的爱国情感

B．深刻的爱国认知

C．坚定的爱国行为

D．以上都不是

多项选择题

1.下列选项中，属于爱国情操的具体表现的是：（ ）

A．热爱祖国的山川河流。

B．为了维护祖国的环境，经常参加社会公益活动。

C．周恩来同志小时立志：“为中华之崛起而读书”。

D．在与外国朋友打交道时特别注意自己的言谈举止。

2.下列同学中表现出爱国情操的有：（ ）

A．小明每个假期都要到祖国的各地去旅游，开学时还热情洋溢地给大家讲一些见闻，激发同学们对祖国山河的热爱。

B．利里为了将来更好的为祖国的建设尽心尽力，他每天都努力地学习科学知识。

C．阿钢认为每个人都无法离开自己的祖国，他以祖国的兴衰荣辱为自己的兴衰荣辱。

D．亮亮希望自己长大了可以去国外生活。

3．对于中学生来说，下面选项中属于爱国情操的有：（ ）

A．为祖国的建设努力学习

B．热爱祖国、热爱家乡

C．具有祖国的命运连着自己的命运的认知

D．爱国是大人的事，等长大了再想。

参考答案：单选：1.C 2.B 3.C 多选：1.ABCD 2.ABC 3.AABC

篇12：爱国情操—高尚的道德情操

爱国情操——高尚的道德情操

教学目标

认知目标

知道情操是情感的升华，知道爱国情操是高尚的道德情操，识记构成爱国情操的三大要素。

过程与方法

通过列举事例，认识构成爱国情操的三大要素。

思想觉悟目标

用爱国人物的事迹感染自己的情绪、情感，立志培养自己的爱国情操。

教学重点

构成爱国情操的三大要素。

教学难点

什么是情操。

教学过程

课前准备

1.让学生收集具有高尚爱国情操者的事例。

2.准备相关的录音磁带、多媒体课件。

导入新课

教师：同学们都还记得在在悉尼的奥运赛场上，我国的五星红旗伴随着雄壮的国歌，28次冉冉升起，领奖台上就是这些洋溢着灿烂笑容的运动员们。你认识他们吗？

（多媒体显示图片）

（调动学生的兴趣，让学生兴高采烈地说出运动员的名字。左起：伏明霞，女子3米跳板金牌；孔令辉，乒乓球男子单打金牌；田亮，男子10米台跳水金牌；刘璇，女子体操平衡木金牌）

教师：你能说出在他们身上体现了我们学过的哪些良好心理品质吗？

学生1：坚强的意志。

学生2：顽强拼搏的精神。

学生3：不怕挫折、开拓进取的品质。

学生4：健康稳定的情绪。

教师：说得很好，中国体育健儿在奥运赛场掀起的“红色风暴”，显示了亚洲体育强国的风采。那么，我们在由衷地敬佩和无限感慨的同时，也应深深地思考：是什么力量使他们克服了身体的伤痛，奋勇争先、不畏强手、超越自我的呢？

学生：是他们心中对祖国的热爱。

教师：对，正是这种爱国情操的力量，使中国体育健儿不畏强手、超越自我，为祖国争得了荣誉。爱国情操是我们中华民族的崇高情感和宝贵的精神财富，也是我们每一个公民应具有的美德和高尚品格。那么，怎样来理解和认识这个问题呢？这就是我们在第九课要学习的内容。

讲授新课

第九课 培养爱国情操 树立崇高理想（板书）

（指导学生阅读教材引言中关于华罗庚的故事）

教师：面对美国女学者不友好的提问，华罗庚是如何回答的？

学生：华罗庚坚定地回答：“我一点也不后悔。我回国，是要用自己的力量，为祖国做些事情，并不是图舒服。活着不是为了个人，而是为了祖国。”

教师：对，华罗庚铿锵有力的回答，充分体现了他的高尚的爱国情操。在新中国建立初期，还有很多像华罗庚这样的科学家都义无返顾地回到了祖国。同学们还能讲出这样的事例吗？

学生1：我讲的是中国的“原子之父”钱三强的故事。钱三强青少年时代便从国学大师的父亲那里受到了浓厚的爱国情感的熏陶。后来在异国，他虽然有了优越的生活条件和良好的工作环境，以及很高的学术地位，但他仍一直以父亲强调的“学以致用，报效祖国”这两句话作为座右铭。1948年春天，当钱三强得知新中国不久将要诞生的消息，马上表示想回国参加建设，并说：“虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的。正因为祖国贫穷落后，才更需要科学工作者努力去改变她的面貌。”5月，他和夫人何泽慧便带着刚刚半岁的女儿登上了回国的海轮。

学生2：著名的科学家钱学森，曾被美国政府视为抵得上三个师实力的科技人才。当他得知新中国成立的消息后，毅然辞去他在美国担任的所有职务，冲破种种阻挠回到祖国的怀抱，投身于国防科技事业。他之所以回来，就是为了祖国的强盛。

学生3：中科院院士、厦门大学教授蔡启瑞，当他在1947年踏上美国旧金山的土地时，心中泛起的是一份沉甸甸的责任感，他立志：“学成报国！”在美国他发奋苦读，三年拿到了博士学位。当他正在进行博士后研究的时候，朝鲜战争爆发，留学生回国受阻。1955年，周恩来总理向美国交涉，并代表祖国召唤留学生。消息传来，蔡启瑞欣喜若狂，夜以继日地收集资料、整理研究成果，恨不得将所学到的一切都带回献给祖国。为了赶上最后一班客轮，他顾不上卖掉小汽车，顾不上办理保险金手续，甚至顾不上将工资的支票拿到银行兑现，他说：“我连一天也不能等了！”

教师：同学们讲的都非常好。做人就应该像他们一样，在任何时候都不能忘记祖国。那么，什么是爱国情操？它是由哪些要素构成的？这些要素之间是什么关系？现在就让我们带着这些问题来学习第一框。

一、爱国情操——高尚的道德情操（板书）

教师：人是有感情的，这种感情可分为三个层次：一是比较外在的、短暂的情绪；二是比较内在的、持久的情感；三是比情感更高层次的情操。哪位同学能说一说：情绪、情感和情操它们各自的特点和表现。

学生1：情绪是人们在生活中表现出的比较外在的、比较短暂的感受，如人的高兴、愤怒、悲伤、恐惧等。

学生2：情感是在情绪的基础上发展而来的，是一种比较内在的、稳定的感受，如责任感、荣誉感等。

学生3：情操比情感层次更高、更加复杂、更加持久。当人们把对某一事物的炽烈情感与深刻的思想认识、坚定的行为实践结合在一起的时候，情感就上升为情操了。如道德情操、爱国情操等。

教师：同学们说得都很好。这就是说，情操是比情感更高层次的一种人类感情，是情感的一种升华，是人的重要的心理品质。

1.情操比情感层次更高，是情感的升华（板书）

教师：古往今来，中华民族都把高尚的情操视为至高无上的精神追求。

（多媒体显示名人名言）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

一一孟子

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

一一范仲淹

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

一一鲁迅

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥

教师：这些诗句都显示出浩然正气，都是高尚情操的写照。我们常说的高尚情操，主要是指道德情操。你能列举出生活中有哪些表现反映了道德情操吗？

学生：（可参照课本中的楷体字材料举例，也可自己另外举例，此略）

教师：10月，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》中指出，在全社会要大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。这20字道德规范就是道德情操的具体表现。而我们第九课所学习的爱国情操又是道德情操的重要组成部分，是高尚的道德情操。

2.爱国情操是道德情操的重要组成部分，是高尚的道德情操（板书）

教师：我们可以用一个图型来表示情操、道德情操、爱国情操的相互关系。

（展示图型，师生共同完成填图）

教师：我们每个人都生活在一定的社会环境中，这个社会环境首先就是自己的祖国，是祖国养育了我们，所以，人们常把祖国比做母亲，把对祖国的热爱和忠诚、为祖国奉献一切的行为看作是“世界上最伟大的情操”。那么，这种高尚的爱国情操又是怎样形成的呢？

3.构成爱国情操的要素（板书）

教师：爱国情操是由深刻的爱国认知、强烈的爱国情感和坚定的爱国行为紧密结合在一起而形成的。这是构成爱国情操的三个要素。但这三个要素在爱国情操的形成中所起的作用是不同的。

（1）深刻的爱国认知，是爱国情操的基点（板书）

教师：请同学们分析下列人物的话，反映了一种什么认识？

（多媒体显示）

我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。

一一邓小平

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

一一周恩来

国仇未报心难死，忍作寻常泣别声？劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。

一一何香凝

学生：反映了他们对爱国的意义，有着更深刻的认识。

教师：说得好。这种对爱国意义的认识是他们形成高尚爱国情操的基础。（教师强调标题，作出着重号）常言道：“知之深，爱之切。”深刻地认识到祖国的前途命运与个人的前途命运息息相关，认识到自己对祖国的独立、富强富有强烈的责任感和使命感，情感才越深刻、持久，才会形成爱国情操。在我国历史上，这样的例子不胜枚举。

学生：周恩来总理从少年时代起就立下了“为中华之崛起而读书”的报国之志。

教师：教材中还给我们举了邓小平的例子，这都说明爱国情操的形成是以对爱国意义的深刻认识为基础的。但是仅仅只有爱国认知，还是不够的，还需要有爱国情感。

（2）强烈的爱国情感，是爱国情操的核心（板书）

教师：我们都有一个家，它的名字叫中国。祖国是我们的`母亲，是每个人成长的摇篮，谁能不对祖国怀有最自然、最深厚的感情呢？人们不会忘记这样一幅历史画面：漫天风雪中，一位须眉皆白的老人，手持汉节，坚毅深情地望着南方，思念祖国。

（多媒体展示材料及图片，同时播放《苏武牧羊》的乐曲）

苏武牧羊的故事，世人皆知。苏武是汉朝的使节，出使匈奴，一去便被扣留19年。他饥吞毡，渴饮雪，牧羊北海（今贝加尔湖）边。饥寒交迫的漫长岁月，没有摧垮他对祖国的忠诚。他朝夕手持作为汉朝使节凭证的节杖牧羊。卧起操持，节施尽落。虽然节杖上红色的旌毛脱尽了，他仍然庄严地持在手中。

教师：同学们看后有什么感想？

学生：汉节是祖国的标志，是祖国尊严的象征，苏武手持汉节牧羊，表现了一个爱国者强烈的精神追求和希望寄托，反映出苏武心中所具有的强烈爱国情感。

教师：有多少祖国的儿女，像苏武一样把对祖**亲的这份强烈情感，融化在生命中，而决不允许它受到亵渎和伤害。请同学们阅读教材中给我们讲述的一位抗日爱国的小姑娘的故事。

（指导学生阅读教材中关于一位13岁的小姑娘为捍卫祖国的语言文字，捍卫民族尊严和心中那份神圣的民族情感而宁死不屈的故事）

教师：那么在今天，有没有类似的例子呢？

学生1：以美国为首的北约轰炸我驻南使馆，我中华儿女用各种形式强烈抗议，表明了对祖国的主权和尊严坚决捍卫的爱国情感。

学生2：204月，美国军用侦察机闯入我东南沿海进行军事侦察，并撞毁我军用飞机，使飞行员王伟遇难，国内外的中国人都表示了强烈抗议。

教师：同学们说的非常好，这说明大家十分关心国家大事。这些事例都说明强烈的爱国情感是爱国情操的核心。但是，爱国不能纸上谈兵，只说不做，它需要切切实实的行动。

（3）坚定的爱国行为，是爱国情操的归宿（板书）

教师：请同学们阅读教材中爱国教授朱自清不吃美国面粉的感人事迹，并谈谈读后的感受。

学生：（略）

（教师在学生讨论发言时注意抓住关键适时启发）

教师：在生死面前，人人都渴望生存，会毫不犹豫地排斥死亡。但朱自清却选择了死，这正是他具有高尚爱国情操的具体表现。千百年来，无数中华民族的杰出代表，以伟大的人格、高尚的道德、悲壮英勇的行为和切实的行为实践，谱写了许许多多壮丽动人的爱国诗篇。同学们能举例说明吗？

学生1：岳飞“精忠报国”，林则徐“虎门销烟”，关天培“喋血海隅抗御外侮”，孙中山“振兴中华”，张学良“赤诚中国心”……

学生2：中国女足付出艰辛的汗水，为祖国赢得了荣誉。

学生3：在百年不遇的洪水面前，军民同心、众志成城，战而胜之，海外华人也纷纷表示关切，并捐款、捐物，这都表达了他们对祖国的无限热爱之情。

教师：对。他们都以自己的实际行动表达了自己的爱国情怀。下面请同学们看一段录像。

（多媒体显示：对研制“两弹一星”做出重要贡献的科技专家进行表彰的大会剪辑，此略）

教师：在这些为祖国国防事业作出巨大贡献的科学家看来，“回国不需要理由，我是中国人，就是最大的理由”。他们长期奋战在戈壁滩上，喝苦水、战严寒，不畏艰难险阻，日以继夜地工作，把毕生的精力和心血都献给了祖国的国防尖端事业，表现出了感人的爱国情操。这说明，只有当深刻的爱国认知和强烈的爱国情感付诸实践、化为实际行动时，才能显示出爱国情操感人的力量。可见，爱国行为是爱国情操的具体表现，是爱国认知、爱国情感的归宿。我们判定一个人是否具有爱国情操，不仅要听其言，更重要的是观其行，这是最真实可靠的检验。

教师：以上我们学习了构成爱国情操的三大要素，那么让我们来总结一下它们的关系，好吗？（展示图片）

如果将爱国情操比喻成一枝花，那么，爱国认知是花的根，爱国情感是花的茎叶，爱国行为是花朵。爱国情操的三要素，如同花的根、茎叶和花朵，是紧密相连、缺一不可的。

师生共同总结：在构成爱国情操的三大要素中，没有深刻的爱国认知，就不会产生爱国情感和爱国行为；没有爱国情感，也不可能产生爱国行为；没有爱国行为，爱国认知和爱国情感就成了空话，就显示不出其感人的力量，也只有在爱国行为实践中，才能进一步增进爱国认知和爱国情感。这三者是紧密相连、缺一不可的。

课堂小结

今天所讲的内容可以概括为“一个重要概念、三个构成要素、一个紧密联系”。

一个重要概念，即爱国情操是道德情操的重要组成部分，是高尚的道德情操。三个构成要素，即爱国情操是由深刻的爱国认知、强烈的爱国情感和坚定的爱国行为紧密结合在一起构成的。一个紧密联系，即爱国情操的三个要素之间是紧密相连、缺一不可的。

课堂练习

最佳选择题

1.“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。邓小平的这段话，反映了他高尚的爱国情操。爱国情操的核心是（ ）。

A.深刻的爱国认知 B.强烈的爱国情感

C.坚定的爱国行为 D.豪迈的爱国语言

2.著名学者朱自清在家境贫寒、身患重病的情况下，毫不犹豫地在拒领美国援助面粉的文件上签字：“宁可贫病而死，也不领取这种侮辱性的施舍。”朱自清这一爱国事迹说明（ ）。

A.朱自清视名誉高于一切

B.朱自清意志坚强，不怕困难

C.朱自清痛恨美帝国主义

D.坚定的爱国行为是爱国情操的归宿

3、孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；鲁迅：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。这些名句反映了他们（ ）。

A.乐观豁达的情绪 B.人的外在、短暂的情操

篇13：道德高尚的论据素材

关于道德高尚的论据素材

【立木为信】

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50 金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

【一诺千金】

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

【凿壁借光】

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的`根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。(匡衡凿壁偷光)

【以荻画地】

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。(欧阳修以荻画地)

【囫囵吞枣】

有个人曾经对人们说：“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤脾的;枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。”

听的人中一个人听了，想了想，说：“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗?吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗?”

另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：“你这不是囫囵吞下枣吗?”周围在场的人都笑了。

读后：我们学习知识时不能囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。

【狗猛酒酸】

宋国有个卖酒的人，为了招来生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。

这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入;如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会腐败，百姓遭殃。

【精诚所至，金石为开】

西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。

【居安思危】

洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。

一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧!”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢?”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”

提示：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。

【百尺竿头，更进一步】

宋朝时，长沙有位高僧叫景岑(cén)，号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。

【黄香温席】

黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他。

“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。

“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。

“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀!”

以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。

【卧冰求鲤】

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模。

【开卷有益】

“开卷有益”这则成语的意思是打开书本，总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。

这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”

宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。

这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。

这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨着，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。

当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨着时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。”

于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”

宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。

后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

【不耻下问】

春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问?”孔子听了说：“每事必问，有什么不好?”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子?”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀!”

虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”。

不耻下问的意思：不耻：不以为耻辱;下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。

现在我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教，不耻下问。

【悬梁刺股】

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。(孙敬悬梁苦读)

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。(苏秦刺股苦学)

[注]：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出“悬梁刺股”这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。

【鹿乳奉亲】

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

篇14：700字道德作文：一个道德高尚的人

花儿，因为有绿叶的衬托，才显得更加娇艳;蓝天，因为有白云的点缀，才更加充满诗情画意;校园因为有道德的支持才更加美丽，更加和谐。

道德是什么?

道德是自习课上遵守纪律的自觉;道德是课堂上回答问题的积极性;道德是集体活动中为班级争光的热情;道德是考场上以身作责，遵守纪律的表率……

校园里到处都浸着道德的香气，社会上不也是这样吗?为需要帮助的人伸出一双援助之手，给孤寡老人端上一杯热茶……这不都是社会道德的体现吗?

离开学校，我们终会步入社会，要为自己的事业打拼，要为自己的未来奋斗，为自己的家付出汗水，所以，我们要想适应社会的发展，想要立足社会，就必须做一个有道德的人，这样，我们的生命才得以在无形中得到升华。

俗话说:“玉不琢，不成器”，人也一样，“人不炼，不成器”。

我们要从忧患中学的智慧，从苦痛中炼出道德，更炼出美德。

我们经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益，就好比香料，搞的越碎，磨得越细，想的越浓烈。现实生活中我们学生可能不曾经历什么大的磨炼，那就让我们从最基本的事情做起，了解自己，为做一个有道德的人打下坚实的基础。

了解自己，不是一件容易的事情。人的思想是很狡猾的，会找出各种歪理来支持自己的私欲，比如说吧:在考试的时候，别人给你小抄，而老师恰好没有看到，这时，你会为了道德，不去理会那些小抄吗?也许这时，你的意志就不会那么坚定了，道德心也随之减少，或许你是一个很守原则的人……或许你会为了满足自己的私欲而不去理会道德的原则，但不管怎么说，有时候我们都会有这样的感慨:我以为我不会做这种不道德的事情啊，原来我没有看透自己，是啊，如果我们都能看透自己，那么就不会自欺欺人，不会袒护自己了，这样才会认真修身，认真培养自己的美德。

道德的养成，不是靠别人监督的，它大部分程度上在于自己的努力和自觉，它是一盒漫长而又艰辛的过程，但我希望同学们都要持之以恒的做下去，除了要了解自己，我们还要从生活中的点滴做起，从小事中体现出自己的大道德，不断完善自己，提升自己。

真诚的道德会缩短距离，任何不幸和痛苦都将黯然失色，一个充满道德的`校园，处处是阳光，处处是温暖，处处是欢声笑语!做一个有道德的人，铸一个美德的花香校园，我们共同携手，共同努力!

篇15：700字道德作文：一个道德高尚的人

什么是道德?道德是最圣洁的心灵，是最美丽的花朵，它会让人问心无愧，心胸开阔。道德是一种美德，是一种智慧，更是一种财富，世界上道德无处不在。那么怎样做个有道德的人呢?

从前，有一个和尚叫佛印。和朋友出去玩，路过海边时，与朋友说话不投机，被朋友甩了一巴掌，佛印气愤地在沙滩上写下“某年某月某日被某人打”。当他们走过森林时，佛印不幸遇险，被朋友救，于是他在岩石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地问：“为什么在不同的地方写下字?”佛印说：“巴掌之痛如海水冲沙滩的字，很快消渐。相助之恩却似刻在石头的字，天长地久，永远铭记。

在学校，道德就是让我们做个好学生。遇到老师，尊敬的道一声“老师好”;遭到拥挤，默默地退出人群，静静等待;看到废纸，弯下腰把它捡起来扔到垃圾箱里;同学没有笔，慷慨的借出一只给他/她;灰尘满满的桌子没人擦，拿出抹布擦干净;同学学习困难了，为他/她解答疑难问题。买上好东西，不与同学盲目攀比。

在家庭，道德就是让我们做个好儿女。父母累了，为他们捶捶背;父母渴了;为他们递上一杯热茶;父母饿了，操起家伙为他们做饭;父母病了，为他们请医生看病;家里乱了，父母累了，拿起工具帮他们整理;父母生日到了，为他们精心准备一份贴心的礼物。

在社会，道德就是让我们做一个好公民。他人的东西掉了，立刻归还;老、幼、病、残、孕的人在公交车上没有位置坐了，起身让座;人们大排长龙买东西，安安静静的等待;小树苗被风吹歪了，把它扶正;看到捐款活动，毅然决然地拿出身上的钱捐款;在公共场所，不大声喧哗;人行横道前，一个老奶奶向前走几步，又往后退几步，看到后去帮助她过马路。

道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌……

篇16：高尚的道德就是最大的财富作文

高尚的道德就是最大的财富作文

什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历………严格来说这些观点没有问题，但笔者认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。

比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。

德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。

西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的.贪污的官落台，根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将焉附？

吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，保护659张考生准考证。从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。

吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。

高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。

【点评】从职业道德角度来立意，是正确的立意，而且它的事例很典型，能从现实生活中找到这个事例，比如说吴斌的事例，还有反面的事例，18路人对小伊伊见死不救的事例，这些正反事例的运用都非常好，同时能从材料入手，想到职业道德，想到高尚道德是最大的财富这样一个论点，用正反论证方法，非常充分，古今中外的事例都有了，等于事实和道理都很完备，是篇好文章。

篇17：坚定高尚道德坚守优良作风心得体会

坚定高尚道德坚守优良作风心得体会

坚定高尚道德坚守优良作风心得体会一

底线是事物质变的分界线、做人做事的警戒线，不可踩、更不可越。党员干部必须牢固树立底线意识，时刻牢记越过底线的严重后果，始终警醒自己坚守底线。近日，习近平在对“两学一做”学习教育的重要指示中强调，要“把做人做事的底线划出来”.

底线意识不松懈。坚守底线、保持高线、不碰红线，思想道德、党纪国法不可逾越的最低界限，这是党员干部理当坚守的。底线，是不可逾越的屏障。坚守，是对一个共产党员最基本的节操考验。近日，习近平在对“两学一做”学习教育的重要指示中给广大党员干部划出了四条底线，即法律底线、纪律底线、政策底线、道德底线。让党员干部心存敬畏、心中有戒，才能真正守牢底线、不碰红线，干净为官、踏实干事。

党规党纪是前提。守纪律重规矩，是党员干部的底线，党要管党从严治党，党章党规党纪缺一不可，每个党员干部都应该遵守政治纪律和政治规矩，不允许搞例外，搞特殊，在党规党纪面前不应该按照职务的高低和资历的深浅论“英雄”,都必须懂法明理，对党纪国法有敬畏之心，能够守得住制度“底线”.

习总书记从基本法律层面到道德层面，从工作层面到个人生活层面，一一拉出“警戒线”,明确了党员干部的各项标准，让“明底线、守底线”成为党员干部修身正德、干事创业的必修课，也为干部的标准提出明确要求，让干部所做所为有依据、有准则、有畏惧，进一步纯洁干部队伍，提高干部素质，提高为人民服务的水平。

每名党员干部都要在法律之下行使权力，必须服从和遵守宪法法律，不能把权力作为个人以言代法、以权压法、徇私枉法的挡箭牌；要守住政治纪律底线，要尊崇和维护党章，与党中央保持高度一致；要不折不扣地学习和贯彻执行党的路线方针政策；自觉培养高尚道德情操，努力弘扬中华民族传统美德。

坚定高尚道德坚守优良作风心得体会二

党内制度规矩是党内生活的基本方式，既为党员干部正确行使权力提供了平台与载体，更明确了党员干部行使权力的制约与规范。新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》（以下简称《准则》和《条例》），是贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，加强党内法规制度建设的重要成果，体现了党的十八大以来全面从严治党的实践要求，也是协调推进“四个全面”战略布局的纪律保证。

《准则》、《条例》的修订是全面从严治党的重大举措

坚持思想建党和制度治党相结合，是全面从严治党的基本路径，是坚持马克思主义政党本质特征的现实要求，是新的历史条件下保持党的先进性和纯洁性的必然选择。

体现了党内生活道德高线、纪律底线的价值导向。两部法规以党章为根本遵循，突出执政党特色，坚持理想信念宗旨，体现纪在法前、纪严于法，形成了全面从严治党，坚持思想建党与制度治党的价值追求。这种追求，一是重在立德。“德之不修，行之不远”,“失德”是违纪的.序曲。道德是使人向善的，是纪律严格执行的必要前提和基础，有道德规范才能激发人们内在的自律。《准则》在重申党的理想信念、宗旨、优良作风的基础上，坚持正面倡导，强调自律，以基础性法规的形式，明确了共产党人高尚的道德品质，为党员和党员领导干部树立了看得见、够得着的道德高线。二是重在立规。纪律是用来纠错的，是道德的坚强后盾和保障，只有通过立规加强他律，让党员干部心存敬畏、行有底线，才能让“德”真正立起来，才能明确行为的边界。新修订的《条例》围绕党纪戒尺要求，开列负面清单，并明确相应的处罚标准，坚持把纪律规矩挺在前面，充分展示了制度的权威性与严肃性。两部党内法规的修订，既明确了崇德向善的高标准，又划出了不可触碰的底线，既延续了“思想建党”的传统，又确立了“制度治党”的规矩。高线与底线的统一，充分体现了新形势下全面从严治党的新认识和新境界，使党员干部既有明确的努力方向，又有基本的行为遵循。

延续了党内法规制度建设的基本经验。首先，坚持问题导向，突出重点。王岐山同志对当前党内法规建设问题作了精准的分析。他指出，当前一个最突出的表现是，党内规则混同于国家法律，党规党纪套用“法言法语”,原《准则》和《条例》的许多规定都与法律条文重复，难以体现对党员特别是领导干部在坚定理想信念、践行党的宗旨上的高标准、严要求。在实践中管党治党不是以纪律为尺子，而是以法律为依据，党员干部只要不违法就没人管、不追究，造成“要么是好同志，要么是阶下囚”.《准则》、《条例》的修订注重纪在法前、纪严于法、纪法分开，坚持问题导向，重点针对现阶段党员和党员领导干部在廉洁自律和遵守纪律方面存在的主要问题作出明确规定。其次，坚持实事求是，求真务实。制度不在多，在于精，在于务实管用。两部党内法规的修订不求全求大，坚持从党内生活的实际出发，从人民群众对党的最新期盼出发，充分展示了建立科学有效的管党治党制度机制的实践探索，特别是将党的十八大以来严明政治纪律和政治规矩、组织纪律以及落实中央八项规定精神、反对“四风”等要求转化为准则要求、纪律条文，以制度的形式固定下来。同时，针对以往制度可操作性不够的问题，坚持精细管用、易于落地，做到了具体化、可操作，使每个党员干部进一步明确在党内生活中，能做什么，不能做什么，尤其是违规后的处理结果是什么，从而把党的纪律规矩刻印在全体党员领导干部心上。

唤醒了党章党规党纪意识。党章是最根本的党内法规，是管党治党的总规矩，集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张，规定了党的重要制度和体制机制，是全党必须共同遵守的根本行为规范。党章的重要性毋庸赘言。现实中，一些党组织和党员干部出现这样那样的问题，归根结底是没把党章当回事。两部党内法规坚持以党章为根本遵循，尊崇党章，把党章的权威立起来，全面梳理了党章对党员、干部的纪律要求和廉洁自律要求，突出了政党特色、党纪特色，将党章关于纪律和廉洁自律要求具体化，唤醒了全党的党章党规党纪意识。

凸显了全面从严治党的重点。“政治路线确定以后，干部就是决定的因素”.党要管党，一管党员，二管干部。其中，管好干部，对于党的建设，关系尤为重大。两部法规的制定覆盖全体党员，普通党员纳入管理不留死角，同时也突出了“关键少数”.《准则》围绕如何正确对待和处理“公与私”、“廉与腐”、“俭与奢”、“苦与乐”的关系，对全体党员提出了“四个坚持”的规范；围绕“廉洁”二字，从公仆本色、行使权力、品行操守、良好家风四个方面，对领导干部提出了“四个自觉”的倡导。《条例》中有19处专门提到“党员领导干部”,明确了对党员领导干部的更高要求和责任的强调。

立规易，执纪难。制度的生命力在执行。《准则》、《条例》颁布后，要在贯彻实施上下更大功夫，绝不只是嘴上说说、纸上写写、墙上挂挂。广大党员要学深悟透、融汇贯通，把握《准则》、《条例》的主要内容和精神实质，增强贯彻执行的自觉性和坚定性。

知行合一，坚守道德高线

党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着时间的积累，职务的升迁而自然提高，需要终生努力。《准则》是执政党的道德宣示和目标“高线”,但“高线”并非高不可攀，是看得见、够得着的。坚守道德高线，必须坚持以知促行、知行合一，不断增强思想自觉和行动自觉。

立志为先，坚持“四个必须”.道德高线之“高”在于立志高远，没有高远志向，修不出良好品质。古人云，“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。”《准则》开篇提出了廉洁自律“四个必须”的原则要求，要求中国共产党全体党员和各级党员领导干部必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，必须坚持全心全意为人民服务根本宗旨，必须继承发扬党的优良传统和作风，必须自觉培养高尚道德情操。“四个必须”的要求，体现了共产党人高尚的道德追求，具有思想激励和导向作用，其核心在于修信仰、修意志，加强党性修养，坚定理想信念，解决好思想的总开关，补好理想信念之“钙”,不改初衷、不懈坚守、不变承诺。

修德为本，坚持“八条规范”.中国共产党人的高尚道德品格，始终是党赢得人民群众拥护支持的重要法宝和战胜各种困难和风险的强大力量。毛泽东同志曾要求共产党员要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”修德就是要提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。全体党员在修德上，要联系中外尤其是中国传统廉洁文化，联系自身思想、工作和生活实际，联系本地区本部门具体情况，与“三严三实”专题教育活动紧密结合起来，严以修身，严以律己，内化于心，外化于行，把遵守《准则》作为自身政治责任，化为自觉追求，认真贯彻“四个坚持”、“四个自觉”的规范要求，解决好公私关系、廉腐问题、俭奢问题、苦乐问题，明确廉洁的分界线、把握廉洁底线，筑牢廉洁的防线，追求廉洁高线。党员领导干部自觉保持人民公仆本色，勤政为民；自觉维护人民根本利益，用权为民；自觉提升思想道德境界，修身安人；自觉带头树立良好家风，齐家正气，让廉洁成为一种文化、一种习惯、一种传统，不为名所缚、不为物所累、不为利所驱、不为钱所惑、不为色所诱，清白做人，干净做事。

示范为要，坚持“修身齐家”.“欲化人，先正己，正己而后化人”.党员是先锋战士，干部是骨干和公仆，都要求发挥先锋模范带头作用。道德的感召力是巨大的，榜样的力量是无穷的，“其秘诀就是把一种需要加以提倡的精神，加以推崇的价值观，加以实现的原则，加以推广的经验，具体化在一个或几个看得见摸得着的人物或事件上，使之成为一面鲜艳的旗帜”.坚守道德底线要坚持以上率下，层层立标、作示范，通过自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，加强党性修养，影响和感召身边人和广大群众，实现党风、政风、民风的好转。

惩防并举，严守纪律底线

全面从严治党，必须把纪律和规矩挺在前面。《条例》就是管党治党的尺子和党员的行为底线。严守纪律底线，关键在严，惩防并举。

心存敬畏，慎独慎微。古语有云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”,“天下之事，成于惧而败于忽。”一个人心存敬畏，就能按纪律和准则行事，就会坚持慎微慎独，自重、自省、自警、自励。严守纪律底线，首先要敬畏纪律，深刻认识“人不以规矩则废，党不以规矩则乱”的道理，深刻认识纪律对党员个人、对党的建设的重要作用，深刻认识纪律既是约束又是保护的关系，牢固树立严明纪律观念，敬畏法纪，慎独慎微，从大处着眼，从小处入手，挡得住诱惑，耐得住清贫，经得起考验，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节。

深学细照，明纪守规。心存敬畏是前提，认真遵守是关键。《条例》细化党章的相关要求，突出政治纪律和政治规矩，体现全面从严治党特别是作风建设和反腐败斗争的最新成果，修订版删除了70余条与《刑法》、《治安管理处罚法》等法律法规重复的内容，修订后从原来的15章、178条、24000余字缩减为11章、133条、17000余字。《条例》内容丰富，也有很多大家关注的问题，要全面深化学习，着力在研读原文上下功夫，原原本本地学、逐章逐条地学、联系实际地学，把握《条例》主要内容和精神实质，对照现实中的正反例子，既知其然，又知其所以然，把党规党纪刻印在心中，增强执行党纪党规的自觉性和准确性，增强维护党纪党规的严肃性和权威性，以眼里不揉沙子的认真劲儿，时刻绷紧纪律之弦，切实以《条例》为戒尺规范自己的思想言行，认真检视，深入查找存在的问题，不越雷池一步、不出底线分毫。

执纪问责，严格执行。纪律不彰，必然失去防线；规矩不严，必然警示无力。强化执纪问责是严守纪律底线的保证。《条例》中明确强调，加强对党的各级组织和全体党员的教育、管理和监督，把纪律挺在前面，注重抓早抓小，对违反党纪的党组织和党员必须严肃、公正执行纪律。党的十八大以来，我们党坚持依规治党，扎紧制度笼子，使管党治党开始走向紧硬实，净化了党内政治生态，得到了广大人民群众的认可和信任，厚植了党执政的政治基础。各级党委（党组）要按照要求，切实担当和落实好全面从严治党的主体责任，各级纪委（纪检组）要找准职能定位，强化监督执纪，加大问责力度，下大气力拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”,杜绝“双面人”现象，保持常抓的韧劲、长抓的耐心，形成强大威慑力，严肃查处和曝光典型案例，重点查处党的十八大后不收敛、不收手，问题严重、群众反映强烈，现在重要岗位可能还要提拔使用的党员领导干部，实践“四种形态”,关口前移。

强化监督，注重预防。十八届中纪委六次全会上，习近平总书记强调要上下互动，强化组织管理和群众监督，形成强大势场。要充分发挥党内监督、民主监督、审计监督、巡视监督、舆论监督和群众监督等作用，在党员、干部守纪律讲规矩问题上形成“热炉效应”.同时，《条例》的贯彻不仅体现在对违纪的查处，更主要的是通过具体相关规定，注重预防，形成一种警示，逐渐形成不敢违纪、不想违纪的氛围，形成尊崇制度、遵守制度、捍卫制度的良好风尚。

篇18：关于锤炼坚强党性锻造高尚道德

多次强调树立和强化看齐意识，语言形象、言简意赅，具有深刻的政治意蕴和现实指导意义，为我们践行“三严三实”指明了方向、提供了遵循。我们要把这一重要论述内化于心、外化于行，时刻向党中央、中央军委和看齐，以铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当，模范践行“三严三实”要求，忠实履行党和人民赋予的神圣使命。

在政治定力上树立看齐意识，始终坚定信仰信念、对党绝对忠诚

保持政治定力，必须始终对党无限忠诚，始终坚定马克思主义信仰、坚定社会主义和共产主义信念，无论遇到什么困难和挫折都坚定从容、毫不动摇。

理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的看齐源于思想上的追随。作为党员领导干部，要保证理论上的坚定成熟，首要的是紧紧跟上的思想步伐，从思想上向党中央、中央军委看齐。党的以来发表的系列重要讲话，深刻回答了新形势下党、国家和军队事业发展的一系列重大理论和现实问题，为我们做好各项工作提供了科学指南和思想武器。对系列重要讲话精神特别是国防和军队建设重要论述，必须在第一时间学习领会，在反复学习的基础上，深刻领悟蕴含其中的丰富内涵和精神实质，掌握马克思主义世界观方法论，确立新的思想方法、思维方式和建设理念，推动部队建设的创新发展。

忠诚可靠是官德之灵魂，也是为官之首要，不能停留在口头上，要有理性的自觉、具体的行动。革命战争年代，大批共产党员不为官不为钱，抛头颅洒热血，宁把牢底坐穿也不动摇变节，靠的是信仰信念的力量。和平建设时期，党员领导干部必须传承我党我军的红色基因，始终把党摆在心头正中，把坚定理想信念作为终身必修课，练就思想上的“金钟罩”“铁布衫”，任何时候任何情况下坚决以党的旗帜为旗帜、以党的意志为意志、以党的方向为方向，做到平时听招呼、战时听指挥，党叫干啥就干啥，党不叫干啥就坚决不干，始终爱党、信党、护党、跟党走。

政治纪律和政治规矩，是在政治方向、政治立场、政治言论、政治行为方面必须遵守的刚性约束，必须严格遵守、不得逾越。要时刻把政治纪律和政治规矩挺在前面，熟知相关条规，严格遵守“五个必须”以及“十不准”和“七个决不允许”，保证不发生政治性问题。要自觉谨言慎行，什么该说、什么不该说，什么该做，什么不该做，必须以政治纪律和政治规矩为准绳，始终站在党的立场说话，与党同心同德、同向同行。要保持高度的政治警觉，绷紧政治这根弦，遇事多从政治上考虑问题，坚决同错误思想、言论和行为作斗争，在是非面前旗帜鲜明，在风浪面前无所畏惧，在诱惑面前立场坚定，决不当“墙头草”“两面人”。

在修身做人上树立看齐意识，始终加强党性修养、纯正品行操守

做官先做人，做人必修身。倡导的“三严三实”，摆在首位的就是“严以修身”，一个重要内容就是“做人要实”。关于修身做人的重要论述，为党员干部立德、立言、立行指明了具体方向、立起了践行标尺。我们应当深学、细照、笃行，自觉锻造过硬的党性观念、优秀的思想品德，展现共产党人的党性魅力、人格力量。

用坚强的党性修身做人。对党员干部来说，修身做人重要的是先立起党性这个大德。党性不强的人迟早要出问题，甚至出大问题。郭伯雄、徐才厚等反面典型的教训证明：一个党员的党性，不是随着党龄增长和职务晋升而自然提高的，不加强党性修养和锤炼，党性不仅不会提高，反而会降低，甚至可能完全丧失。我们必须引以为戒，切实树牢党的意识、党员意识、党章意识，时刻牢记自己是党的人，不管走到哪里、走了多远、遇到什么情况，都不能丢掉共产党人的灵魂，不能忘记入党誓词，不能降低党员标准，自觉履行党员义务，主动接受组织监督。要把自我改造作为永恒课题，经常自我批评、自我反省、自我教育，凡事多想想入党宣誓时的庄严情景，多想想用烈士鲜血染红的党旗，多想想党和人民的重托，活到老、学到老、改造到老。

用我们党的宗旨修身做人。人民至上、以人民为中心，是治国理政的重要思想，也是强调最多、讲得最深的问题。还身体力行，深入老区看望慰问群众，和基层官兵同桌吃饭，体现了党的领袖的亲民风范、军队统帅的爱兵情怀。我们要按照的重要指示，牢记人民群众是党和军队的力量源泉，任何时候都坚持与人民同呼吸共命运，自觉践行全心全意为人民服务的宗旨，把为基层办实事、向官兵送温暖，作为修身做人的重要途径，人往基层走、钱往基层花、情往基层送，以实际行动赢得官兵、赢得群众。

用高尚的情操修身做人。道德情操是修身做人的基石，没有好的道德，就不配当党员干部。“从善如登、从恶如崩”。我们要深刻吸取一些党员干部由品行不端导致坠入深渊的深刻教训，自觉培养良好的操守品行，知所怕、知所拒、知所守，经常扪心自问、反躬自省，不断校正偏差、端正品行。要过好思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关，做到慎独、慎欲、慎微，“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，始终保持高尚道德情操、健康生活情趣，为部队作出表率。

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