下面是小编为大家收集的民风、社风与政风作文，本文共4篇，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“扭来扭去”提供。
篇1：民风、社风与政风作文
民风、社风与政风作文
社风、民风与政风是相互作用的社会现象。自古以来，纯朴而简约的社会生活，往往催生着清明的社会政治。而奢华铺张的社会生活风气，则会不可避免地导致社会政治的腐朽。这是为几千年的历史所证实了的规律。
魏晋之际门阀士族就已经开始形成，到东晋南北朝时达到极盛。士族官僚们在政权保护下，多贪暴恣肆、胡作非为、奢靡成风。何曾日食万钱，还说“无下箸处”，其子何劭日食二万钱，任恺则每餐万钱。大族王恺、石崇比奢侈，互相斗富，王恺用干米糖烧锅，石崇就用白蜡当柴烧;王恺作紫丝布步障四十里，石崇就用锦做步障五十里;王恺涂墙用赤石脂，石崇就用香椒泥。大臣傅成上疏说：“奢侈之费，甚于天灾”，请求西晋皇帝司马炎制止，而司马炎无动于衷。这一时期，在战乱和社会动荡的大背景下，这些士族醉生梦死，只图享乐的生活风气十分盛行。
这一阶段，饮酒之风也十分盛行，是其他任何一个朝代都无法相比的。魏晋南北朝帝王中饮酒的很多，因此而失去政权的也不少。晋孝武帝司马 因“溺于酒色，殆为长夜之饮”，终因酒后戏言，被张贵人所害。刘宋少帝文符好酒色，于华林园为列肆，亲自酤卖， 耗用了大量粮食。这与安于现状、保守、不思进取、腐朽消极的社会意识形态密切相关。那些腐化堕落的挥霍者，基本上都是社会的寄生虫，没有任何作为，不能为当时民族融合的进步潮流所感动，更谈不上为那个时代做出积极的贡献，他们只有沉浸在祖辈曾有的、但已经逝去的辉煌之中，固守着旧有的落后风气而不放，他们只有在自己的穷途末路中、苟延残喘着。
士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，它的特点是按门第等级区别士族同庶族在政治、经济、文化上的不同地位。也由于士族日益腐化，士族子弟“上车不落则著作(郎)，体中如何则秘书(郎)”，生而富贵，遂不思进取，纵情声色，穷奢极欲，乃至“熏衣、剃面、傅粉、施朱”。在侯景之乱中，南朝士族死亡殆尽。北魏孝文帝为巩固统治，制定了严格的士族制度，依官位定士族为4个等级，据等级享受政治经济特权。士族制度在魏晋南北朝时期是习惯上形成的，而北魏始由朝廷以法律形式规定。所以，北魏士族也很快腐化，在河阴之变时遭到沉重打击。那些士族的阔佬阔少、弱男纤女们，在兵临城下时，无力行路逃命，只能穿上最好的衣服，带上最好的首饰，抹上最好的膏脂，伸着脖子，准备好在那等死。
北宋末年，在徽钦时期，从上至朝廷，下到民间，奢靡之风又开始盛行。以致朝政腐败，奸佞迤逦，民不聊生。遂有方腊、田虎、王庆、梁山等农民起义。而腐朽的统治集团仍在纵欲享乐，民间则盛行斗鸡走狗，那些衙内们、贵胄们，无法无天，恣意而为，遂有“靖康之变”徽钦北掳之耻。在北方女真族的打击下，北宋王朝没有任何抵抗能力，开封很快陷落，徽钦父子及皇族具被俘虏，北宋灭亡。
明朝末期，朝政已是极端腐败，社会矛盾极其尖锐。权贵和官僚们的无休止的土地兼并，使广大的农民无法生活，社会的操守和道德也跟着土崩瓦解。社会陷于尔虞我诈、唯利是图、坑蒙拐骗、醉生梦死之中，已到了崩溃边缘。在它背后，是人心的彻底涣散，社会没有任何公信，完全堕落到“人为财死，鸟为食亡”的动物状态。明末政治的涣散，并不止乎腐败一端，办事不力、不堪用命、敷衍塞责、虚与委蛇，已经达到普遍状况。当时的皇帝、士大夫精神状态和一切作风都腐败到无以复加的地步。士大夫和宦官互相争夺权势，社会秩序根本就没有章法可循。市井中更是“斗鸡走狗，赌斗蟋蟀”，所以“无赖遍地，正业不兴”，社会呈现出极端混乱的畸形状态，明朝的灭亡已是不可避免。
元代的种族压迫造成了其急速灭亡的后果。元初，把人们分为蒙古人、色目人、汉人、南人等级别，实行残酷的种族歧视政策。所以加速了他的灭亡。
清代在满清入关之后，为了给予八旗子弟种族特权，旗人由骁勇骑射的草原民族而成为专事享乐、过寄生生活的特权阶层，其刚健强悍的民族性格退化为好逸恶劳、颓靡软堕，到无法收拾。所以，不仅国破家亡，最后，连民族的生存都不复存在。
由于打江山有功，八旗子弟在有清200多年里便成了“集体食利户”，稳稳当当地做着世袭贵族，旱涝保丰收。既有钱，又有闲，也就很容易玩物丧志，忘却了祖辈创业的艰辛。
大清帝国借着入关之利势，经历了康、雍、乾盛世，盛极而衰。这把挟风带电的宝刀变得迟钝，过多的锈迹软化了八旗子弟，也就由此开始走下坡路了。究其原因，恐怕是由于打遍天下无对手，视野中再无劲敌,甚至连假想敌都丧失了。没有敌人的强者是悲哀的。没有忧患意识的强者是危险的强者。
过一天算一天，今朝有酒今朝醉。这都是八旗子弟的思维。他们逐渐挺不起腰杆，像被圈养了太久的宠物，彻底失去了掠食的野性。这是一群在游戏中度日的有闲阶级，每天琢磨着怎么使生活更好玩些。曾经厉兵秣马的大清王朝，就给这么一群没有谋生技能的懒汉们弄到极其腐朽的地步。八旗子弟，变成了十足的败家子。
可见，社会的生活状态，预示着也显示着社会的健康程度。奢靡和淫逸是社会的毒瘤，是危害社会的潜患。也就是说，社会风气的好坏，必定会影响社会政治的变化。所以，我们在实现中国梦的伟大目标中，必须严密的关注社会生活的状态的变化，要在党的领导下，纯净党的肌体，有效地净化社会生活气氛，让我们的国家永远沿着健康的道路前进。
对待物质生活的态度，直接关系到一个群体事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了这个真理。司马光在《训俭示康》一文中，紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对他的儿子司马康进行了耐心细致、深入浅出的教诲。司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流俗中，无疑是具有巨大进步意义的。在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。所以，在我们今天物质生活已经大大改观了的情况下，我们也必需保持节俭的生活方式，不能助长奢靡的生活习性。
即使在八旗子弟彻底没落，满清王朝岌岌可危的时候，老恭亲王奕譞犹以“财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何?子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢”的家训诫告子弟。他们明白，问题不在钱，而是会招来灾祸。财大气粗，蛮横无理，造成悲剧惨案而后果不可收拾的例证，古往今来，不胜枚举。
这里，我们要体味一个原理。在艰苦的创业年代里，老一辈的创业者，曾经亲历过那些艰难，在各方面都有很深的体会，很能够自觉地保持艰苦朴素的作风、艰苦奋斗的精神，能够自觉的要求自己。但是，到了年代长久一些，父祖创业的一代过去后，年轻的一代就未必那么在意这一切了。他们往往由于父祖留下的基业和财富而坐享其成。所以，年青一代的孩子，有一些根本没有忧患意识，只知道享受，到后来结局悲惨。我们不可以不警示他们。
在和平年代，社会承平日久，离开艰苦奋斗年代比较久，人民生活安定的情况下，消极、享乐、骄奢的生活方式和社会风气是很容易产生的。再加上我们改革开放以来，国力上升、物质生活特别丰富，就必须更加注意社会风气，时时敲响骄奢淫逸生活可能带来严重后果的警钟，这是非常必要的。我们的国家，已经执政了60多年中国共产党，尤其要汲取历史上的经验教训，努力搞好自身建设、匡正党风、廉洁自律，不仅要把党风、政风搞好，还要努力净化社会风气，正确地引导民风，才会使我们的民族、国家，在健康的道路上，一步步的走向兴旺发达。
薄熙来的贪腐案，给我们的启示是多方面的。薄熙来的父亲在严酷的'革命斗争年代，不惧艰险，出生入死，从极具危险的隐蔽战线，到极其艰巨的思想政治工作战线，从掌管全国的经济工作，到主抓纪律检查工作，为党和人民立下了汗马功劳。但是，薄熙来的思想政治信仰，就不是那么坚定的。我们回过头来看，尽管他也入党较早，但是思想上却还没有真正确立为人民、为民族、为国家奋斗的决心，所以不仅不能很好的约束自己，也不能教育好身边的人，最终走上了犯罪的道路。如果薄熙来本人立场坚定，坚决地约束好他的的妻子谷开来，努力教育好他的儿子薄瓜瓜，那么他会很好地为人民、为国家做更多的工作。我觉得，薄熙来的潜意识还是要让他的儿子享受生活，而没有用继承光荣传统、继续为时代造福、立志为国家作贡献的思想教育他。所以，他不仅唯利是图，而且最后堕落到串通他的母亲雇凶杀人，终至陷身于囹圄。
当然，这一教训，不仅仅是给党政领导干部敲响了警钟，就是一般的平民家庭也要认真的汲取教训。特别是八十年代、九十年代出生的年青一代，在很多问题上都需有一个正确的态度。一定要明白，纵子、娇子、惯子，其实就是杀子。孩子跌倒了，要让他自己爬起来;孩子的生活，不能让他随心所欲;要让孩子有一个正确的人生观，努力学习，许身为国;不仅在生活上关爱他们，在思想上更要关心他们，不仅要督促他们的学习，更要关心他们精神上的成长。使他们从小立志，树立起“走正路，当好人，为国家做贡献”的思想。那些布衣寒门的子弟，没有很优越的生活环境，没有社会背景的孩子，之所以容易成才，那是因为他们有一种奋斗的动力，从小打下了比较好的基础。而家庭优裕、从小娇生惯养的孩子，相对就差一些。再加上长辈的纵情娇惯，小孩就容易走歪路。有不少的家庭，两夫妻的父母连同小两口，都成了孩子的六部大臣，战战兢兢地唯命是从。这是不可取的，对孩子是很不利的。
要关爱不要溺爱，要幸福不要奢靡，要充实不要空虚，要创造不要挥霍，要奋进不要萎缩，要清廉不要贪腐。要引导好民风，净化好社风，树立起良好的政风，社会、国家、民族，才能在进步中成长，在发展中强健，在繁荣中进步，才能保持永远的兴旺发达。
篇2：小议文风与民风作文
文风是指文学界上的一种写作风气。我今天说的是现代的一种不良文风，这种只重形式而忽视内容的不良文风就像当年六朝至唐代骈文的浮华之风。
这种文风在我国历史上曾出现过，但在唐代时，韩愈、柳宗元倡导古文运动后散文便逐渐摆脱了大朝以来骈文的浮华之风，恢复了秦汉散文内容充实、形式自由的传统。
我不知道为什么到了现代，我们的文人还要引导我们的学生重蹈覆辙。你不要以为这是件小事，这件事也间接地从某方面反应了我国社会个阶层的不良民风。
某学校，平时学生在校表现不好，老师也是有课就来来，没课就几乎不来，学校也常常疏于管理。突然，听说某日上级领导将要来作检查，于是，全校大扫除，搞的不干净的班级就扣除该班班级积分，而班级记分直接影响到班主任的奖金，班主任便亲自带领学生进行大扫除，每个班级便被搞的一尘不染了；全体老师也把几个月都不曾改的作业本，一次性全部改完，而且每个练习本几乎都是A；学校还指定一个班级作好充分准备，待上级来听课、作检查，这个班就可惨了，老师事先把课在班上讲一遍，再把每个问题分配给每个同学并让那个同学背的滚瓜烂熟，然后到那天，无论老师问什么问题，全班同学都举手，老师就点那些早已安排好的那些同学。
期待的日子终于到来了，上级走过一片又一片干净的领地，“检查”完了一本又一本打着全是A的练习，最后观赏完那个班级的“终极表演”。最后终于满意地走了，这个学校也被评上了示范学校。此时，校长也松了口气。接下来，老师又恢复到原样，该干嘛干嘛，学生也被放松了管理，依旧骂人、打架…你可能认为这学校太虚伪了，导致成这样的后果应是学校的问题，但如果上级不是对工作不认真、不负责，也不可能导致这类事件的发生。因此，都有问题。
这种事，不仅是在学校，政府、单位…从上到下，从高到低，哪个阶层都有发生。这难道和那类浮华之风的作文不是一样吗？都是重形式、轻实质。
我希望各阶层的领导能认识到次类事件的严重性，不要让这种腐朽的风气再猖狂地流行，也希望各作家、编辑、高考作文评卷人等能摆脱这种不良形式的束缚，为人为文都要从追求朴实、真实开始！
篇3：小议文风与民风作文
小议文风与民风作文
文风是指文学界上的一种写作风气。我今天说的是现代的一种不良文风，这种只重形式而忽视内容的不良文风就像当年六朝至唐代骈文的浮华之风。
据了解，我们这一辈中学生大多数作文水平不高，迫于学习压力，一上作文课就搬来时尚的范文借鉴。由于部分作家、编辑、高考作文评卷人偏爱那种重形式轻内容的'作文，导致部分学生趋之若骛。可这种词语艳华、无病呻吟的作文，简直就脱离了作文的基础，没有真情实感，即使写再好的句子，写再华丽的语言，都是无源之水、无本之木。
这种文风在我国历史上曾出现过，但在唐代时，韩愈、柳宗元倡导古文运动后散文便逐渐摆脱了大朝以来骈文的浮华之风，恢复了秦汉散文内容充实、形式自由的传统。
我不知道为什么到了现代，我们的文人还要引导我们的学生重蹈覆辙。你不要以为这是件小事，这件事也间接地从某方面反应了我国社会个阶层的不良民风。
某学校，平时学生在校表现不好，老师也是有课就来来，没课就几乎不来，学校也常常疏于管理。突然，听说某日上级领导将要来作检查，于是，全校大扫除，搞的不干净的班级就扣除该班班级积分，而班级记分直接影响到班主任的奖金，班主任便亲自带领学生进行大扫除，每个班级便被搞的一尘不染了；全体老师也把几个月都不曾改的作业本，一次性全部改完，而且每个练习本几乎都是A；学校还指定一个班级作好充分准备，待上级来听课、作检查，这个班就可惨了，老师事先把课在班上讲一遍，再把每个问题分配给每个同学并让那个同学背的滚瓜烂熟，然后到那天，无论老师问什么问题，全班同学都举手，老师就点那些早已安排好的那些同学。
期待的日子终于到来了，上级走过一片又一片干净的领地，“检查”完了一本又一本打着全是A的练习，最后观赏完那个班级的“终极表演”。最后终于满意地走了，这个学校也被评上了示范学校。此时，校长也松了口气。接下来，老师又恢复到原样，该干嘛干嘛，学生也被放松了管理，依旧骂人、打架…你可能认为这学校太虚伪了，导致成这样的后果应是学校的问题，但如果上级不是对工作不认真、不负责，也不可能导致这类事件的发生。因此，都有问题。
这种事，不仅是在学校，政府、单位…从上到下，从高到低，哪个阶层都有发生。这难道和那类浮华之风的作文不是一样吗？都是重形式、轻实质。
我希望各阶层的领导能认识到次类事件的严重性，不要让这种腐朽的风气再猖狂地流行，也希望各作家、编辑、高考作文评卷人等能摆脱这种不良形式的束缚，为人为文都要从追求朴实、真实开始！
篇4：小议文风与民风作文高中生版
小议文风与民风作文（高中生版）
文风是指文学界上的一种写作风气.我今天说的是现代的一种不良文风,这种只重形式而忽视内容的不良文风就像当年六朝至唐代骈文的浮华之风.
据了解,我们这一辈中学生大多数作文水平不高,迫于学习压力,一上作文课就搬来时尚的范文借鉴.由于部分作家、编辑、高考作文评卷人偏爱那种重形式轻内容的作文,导致部分学生趋之若骛.可这种词语艳华、无病呻吟的作文,简直就脱离了作文的基础,没有真情实感,即使写再好的句子,写再华丽的语言,都是无源之水、无本之木.
这种文风在我国历史上曾出现过,但在唐代时,韩愈、柳宗元倡导古文运动后散文便逐渐摆脱了大朝以来骈文的浮华之风,恢复了秦汉散文内容充实、形式自由的传统.
我不知道为什么到了现代,我们的文人还要引导我们的学生重蹈覆辙.你不要以为这是件小事,这件事也间接地从某方面反应了我国社会个阶层的不良民风.
某学校,平时学生在校表现不好,老师也是有课就来来,没课就几乎不来,学校也常常疏于管理.突然,听说某日上级领导将要来作检查,于是,全校大扫除,搞的.不干净的班级就扣除该班班级积分,而班级记分直接影响到班主任的奖金,班主任便亲自带领学生进行大扫除,每个班级便被搞的一尘不染了;全体老师也把几个月都不曾改的作业本,一次性全部改完,而且每个练习本几乎都是A;学校还指定一个班级作好充分准备,待上级来听课、作检查,这个班就可惨了,老师事先把课在班上讲一遍,再把每个问题分配给每个同学并让那个同学背的滚瓜烂熟,然后到那天,无论老师问什么问题,全班同学都举手,老师就点那些早已安排好的那些同学.
期待的日子终于到来了,上级走过一片又一片干净的领地,“检查”完了一本又一本打着全是A的练习,最后观赏完那个班级的“终极表演”.最后终于满意地走了,这个学校也被评上了示范学校.此时,校长也松了口气.接下来,老师又恢复到原样,该干嘛干嘛,学生也被放松了管理,依旧骂人、打架…你可能认为这学校太虚伪了,导致成这样的后果应是学校的问题,但如果上级不是对工作不认真、不负责,也不可能导致这类事件的发生.因此,都有问题.
这种事,不仅是在学校,政府、单位…从上到下,从高到低,哪个阶层都有发生.这难道和那类浮华之风的作文不是一样吗?都是重形式、轻实质.
我希望各阶层的领导能认识到次类事件的严重性,不要让这种腐朽的风气再猖狂地流行,也希望各作家、编辑、高考作文评卷人等能摆脱这种不良形式的束缚,为人为文都要从追求朴实、真实开始!
----后记:
我说的句句属实,但因为我只是个学生,能看到的方面有限,我希望各个阶层的人士都要勇于揭露,也希望所有人都要把眼光放远,不要为了私利而害了他人和国家!
