人与人和谐相处优秀作文

以下是小编给大家收集的人与人和谐相处优秀作文，本文共10篇，欢迎大家前来参阅。本文原稿由网友“周黎”提供。

篇1：人与人和谐相处优秀作文

人与人和谐相处优秀作文

一、“人与人和谐相处”的必要性

人与人和谐相处的必要性和不和谐相处的危害性自来是对矛盾。如果人类社会成员之间不讲和谐相处，其产生危害性的矛盾不仅会不时的发生，而且在一定时空范围内还会不时的激化。此处列举两个小例：其一，有个人在日常生活中因一件小事与邻居发生矛盾而使对方认为受到了人格上的很大侮辱，从此他们之间产生矛盾并不断升级，最后酿成凶杀大案的发生；其二，有个人因一件大事与其上司发生了激烈冲突，但这个上司能将他们之间发生冲突的后续态度由起初的同样过激转向后来的带头理智，未坚持以上司自居、蛮横对抗和将错就错的态度，而是一边分析原因，一边主动登门拜访承认失误并对其提出的合理要求予以妥善解决。从此，他们之间不仅和好如初，而且这个上司在单位的威信还一下提高了不少。上述二例至少可以说明以下两点：其一，“人与人和谐相处”不仅非常必要、而且非常重要。中国有句古语叫“和为贵”就是强调“人与人和谐相处”的重要性；其二，“人与人的和谐相处”可以更大程度的消除个人偏见，强化人们处事待人的理智性，从而加速人类向更高文明程度社会的发展。总之，随着人类社会发展速度的加快和社会环境的日新月异，人与人交往的周期和频率将会变得更加短促和频繁。因此作为一个国家公民，无论是自然人、还是国家公务人员；亦无论是领导者，还是被领导者。在社会活动中，都首先应该深刻理解“人与人和谐相处”的重要性。特别是作为经常与广大社会成员打交道的国家公务人员，“构建社会主义合谐社会”这一英明号召，带头贯彻执行党和国家的法令、政策，做到执法、遵法、守法；执政、勤政、廉政。否则就肯定易与其服务对象之间产生矛盾，长此发展下去就必然会失去老百姓对执政者的拥护和爱戴。

二、如何实现“人与人的.和谐相处”

1．“人与人的差异性”是客观存在。

人与人的差异性就如同天上的星辰，虽大小不同、明暗有别，甚至小的小到无名称、无光亮的程度，但它们均属无际宇宙中不可互觑的星体且各有各自独立的运行空间和轨道。正因为如此，当漆黑的夜空来临时，整个宇宙空间才会有色彩斑斓、无与伦比的美景出现；同样也正因为如此，人类社会才有了几千年丰富多彩、无可比拟的文明发展史。因此，承认人的差异性、利用好人的差异性，我们这个社会的每个成员才会在差异中实现共生存和同发展。正如已故刘主席同志曾给原全国劳动模范时传祥同志所说：“我当xx是为人民服务，您掏大粪也同样是为人民服务。我们的工作只有分工的不同，而无高低贵贱之分”。但随着时代的变迁和我们党执政环境的变化，也不乏出现了一些高高在上的大小贪婪官员，他们利用党和人民赋予的权力，不是时时处处在为人民服务，而是时时处处在为自己泄私愤、谋私利而绞尽脑汁，以求打精他们的“如意”算盘——即先求名利双收、再求荣华富贵。因为他们在此方面的费心费神是可为自己追逐更大名利发挥重大作用的；再加我们党和国家目前在如何规范国家公职人员行政行为上尚缺严密、严明的规章和制度，这也为许多贪婪官员提供了不少的作案时机。因此在民间就有“是官比民强”和“要干公就当官”等“唯官至上”论的抬头和兴盛。而其中的主要原因还是由于社会成员之间事实上的不平等所产生，特别是人格上的不平等更容易激化人与人之间的矛盾。因此，要真正实现“人与人的和谐相处”，首先就应该消除人与人在人格上的不平等。

2．“人各有志”是社会发展的动力。

“人生在世，各有各的活法。有干公者、有干私者，有为求名者、有为求利者，还有为求名利双收者。但无论何人，也许他只能为一，不能为二。如有为二才能者——全才也”。此言即是本人对“人各有志”最朴素的看法。事实上，“人各有志”不仅是客观存在，而且是社会快速发展的最大动力。因为作为组成社会成员总体的个人而言，无论是自身素质和主观愿望、还是社会需求和客观能力，都不可能容许大家同干一种职业，而是既需要政治家，又需要科学家；即需要工人和农民，也需要元帅和士兵．．．总之，社会的需求决定了人们应该各有志向、各有特长。因为只有如此，组成我们这个社会的方方面面才会同时发展。而问题恰出在“为官者”与“为民者”的社会地位差异性太大。比如同是同级别的两个公务员，就因甲是上司、乙是下属，所以在他们每天下班回家时，甲总是被专车接回家或因有饭局而很风光的离开了上班的地方。而这个下属还是天天如此的骑着他的自行车回家吃饭。这算正常工作中的职位差异，人们都已看怪不怪了；尤其是那些当官“不为民、专为己”的贪婪官员，他们不仅社会地位高，而且因其“灰色收入”多而更加膨胀了其贪图更高层次荣华富贵的欲望。这种人虽然人数不多，但他们对国家机器的危害巨大，特别是那些具有执掌一县、一省甚至国家级权力的官员，他们搞腐败的危害将是更具祸国殃民性的。因此，只有遏制和根治腐败势力，才能形成“为官为民两相宜”的社会氛围。因为只有如此，才能促使每个社会成员在不同工作岗位上自觉自愿地为社会做出自己应有的贡献。

3．努力创造“人与人和谐相处”的社会环境

有人曾将我国盛世时代的统治阶级与被统治阶级关系喻为“父子”关系，这种比喻虽然带有浓厚的封建传统色彩，但也表达了人民对那些确实能“爱民如子”执政者行为的褒扬心声。当然“父子关系”并不表示不发生矛盾，问题是作为一个国家的执政者，究竟如何面对和解决这些矛盾才是最为关键的问题。值得欣慰的是：作为执政的中国共产党人，在经过长达近一个世纪的艰难探索，终于找到了解决问题的方法，那就是以人为本的科学发展观。那么科学发展观的内涵是什么呢？本人理解就是强调人的重要性；强调人格的平等性；强调平民文化；强调要把中国建设成为让全体人民共同享受改革开放文明成果的新中国，而非“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的丑陋旧中国。

篇2：人与人和谐相处的作文

今天我国旗下讲话的内容是与人和谐相处。

相传远古的时候，是上帝创造了人类。随着人类的增多，上帝开始担忧，他怕人类的不团结，会造成世界大乱，从而影响了他们稳定的生活。为了检验人类之间是否具备团结协作、互助互帮的意识，上帝做了一个试验：他把人类分为两批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，却给每个人发了一双细长的筷子，要求他们在规定的时间内，把桌上的食物全部吃完，并不许有任何的浪费。

比赛开始了，第一批人各自为政，只顾拼命的用筷子夹取食物往自己的嘴里送，但因筷子太长，总是无法够到自己的嘴，而且因为你争我抢，造成了食物极大的浪费，上帝为此感到失望。

轮到第二批人类开始了，他们一上来并没有急着要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起围坐成了一个圆圈，先用自己的筷子夹取食物送到坐在自己对面人的嘴里，然后，由坐在自己对面的人用筷子夹取食物送到自己的嘴里，就这样，每个人都在规定时间内吃到了整桌的食物，并丝毫没有造成浪费。第二批人不仅仅享受了美味，从此，还获得了更多彼此的信任和友谊。上帝为此感到欣慰。

于是，上帝在第一批人类的背后贴上几个字，叫“既不利己又不利人”；而在第二批人的背后贴上另外五个字，叫“利人又利己！”

有一首歌是这样唱的：“一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团，一加十，十加百，百加千千万”。老师们，同学们，我们每个人都生活在集体的怀抱中，如果时时处处只想着自己，只想着自己的得与失，凡事总站在自己的角度去考虑，那么就会像故事中的第一批人那样，结果总是“既不利己又不利人”，反之，做事如果能够站在全局的角度去考虑，团结自己周围的每一个人，与身边每一个人和谐相处，总是擅于看到他人的优点与长处！

篇3：如何与人和谐相处作文

如何与人和谐相处作文

人生活在这个世界上，就不可能不与他人发生联系，不可能不与他人融洽相处，有朝夕相处的，有偶然相遇的。那么如何与别人和平相处呢？有一种力量可以让人与人和平相处——那就是和谐。和谐，能给生活带来幸福，带来温馨，给事物带来美感，我们应随时随地保持她，拥有她，因为她是我们与人相处的关键。和谐相处在于宽容，拥有宽容才会有和谐。因为“宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上生根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解仇恨，她可以感化邪恶播散善良，她无私奉献不计得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润。”只有学会宽容，有宽阔的胸襟，才能赢得友谊，增进团结，才能解人之难、取人之长谅人之短，从而产生很大的感召力，使人相互亲近信任。纵览古今，凡在事业上有所建树的`人，无不襟怀坦荡，度量恢宏，而心胸狭隘者，于人于己都没有好处的。

所以，宽容，是和谐相处的前提。和谐相处在于诚信，诚信，是与人相处的基石，是和谐美的结晶。“诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美的娇艳欲滴，美得热人心潮；百花丛中她最美，美得无暇、美得高尚。有了诚信，和谐之美足以体现！拥有诚信之花，送给身边每人一朵，就会让人间多一缕馨香！”“诚交天下客，誉从信中来”，诚信不仅是经商人的道德基础，也是做人的基本道理，还是一个民族综合素质的体现。一个人只有诚信与人相处才能获得良好的名誉，才能获得真诚的友谊，如果失去了诚信，或许他可以暂时欺骗别人，甚至获得利益，但迟早会身败名裂。所以，是诚信是和谐相处之本。要想与人和谐相处，还要有一颗友善的心。如果你“携一颗友善的心来面对鸟语花香的自然，对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟儿友善，保你拥有燕歌莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个蓝天碧水、绿草茂树的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云，亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。”当你怀抱着一颗友善的心去与人相处时，别人的心扉也会被你敲开，那就让我们彼此都敞开心扉吧！和谐相处，或许你在这种氛围中快乐着，不知不觉中蓦然发现——你也在成长着！

篇4：人与人相处优秀作文

人与人相处优秀作文

故事缘于一起平常的交通事故。那时我在居民小区从事物业管理工作，接到消息后第一时间赶到现场。现场很恐怖，一辆小四轮货车下面是一辆自行车和它的主人，静静地躺在一摊鲜血中。肇事的小四轮司机已不知去向。据目击者说，司机下车看了一眼车下，立刻拨打了120急救电话，就失魂落魄地离开了现场。

救护车与交警还未赶到，受害人突然自己从车下爬了出来。我们才发现他满身的“血”竟然是辣椒酱，明显的外伤只有左腿骨折。他口齿清晰地告诉我，他是郊区农民，是骑车来小区卖辣椒酱的，刚才是被吓晕了，自己伤得并不重。

救护车与交警同时赶到。医生立刻对伤者进行了检查，结论是左腿被轧，其他部位看不出伤有多重，当然还要去医院做更详细的检查。我长舒了一口气，看来是虚惊一场。现在我要做的是帮助交警立刻找到那位肇事司机。

可就在这时，传来一个令人震惊的消息，肇事司机跑到一栋居民楼四楼的楼梯阳台上，然后纵身一跃。真是节外生枝。从一个现场赶到另一个现场，那场景再次让人大吃一惊。那位司机好好地站在那里号啕大哭，却有一位退休工人倒在地上。

故事到这里就有点离奇，当肇事司机翻越护栏的时候，正好这位退休工人路过。情急之下他竟然勇敢地冲向前去，一把接住了那个坠落的身体。结果被救者安然无恙，老工人却折断了两根肋骨。整个事件因为老工人的见义勇为而变得富有传奇色彩，也就有了所谓的“新闻眼”。可当我的一位朋友采访老工人，问他事后有没有害怕时，他的回答是那样的朴实：“我不能眼见着一个生命在自己眼前消失，他要重跳一次，我还得接！”

故事是结束了，可本来很平常的事故，因为意外的原因，使它的善后处理变得错综复杂。

这位司机穷得家徒四壁，上有老母下有妻儿，就靠他一人的收入养家，单位为了照顾他，才让他开小四轮，跑跑厂里的短途运输。所以面对飞来横祸，他心如死灰，只有一个念头：死！

那位老工人更令人敬佩，当他了解到司机的家境后，拒绝了一切赔偿，自己付了医药费。而最让人担心的是那位受伤的农民，他完全可以在医院躺个一年半载，直到肇事方满足他的要求。这样的例子很多。但事情的进展完全出乎我的意料，那天司机去医院探望伤者，当时有人问了他一个问题：“你自己都不想活了，为什么还记得打120去救他？”他显然毫无准备，愣了一下说：“万一他还有救呢？”就因为这句话，感动了我们，也感动了伤者。第二天他就坚持要出院，他说：“咱回家养着，咱可不能讹人家！”

如今想起来，整件事的顺利解决，如果说有什么重要因素，那只能是――善良。善良是人性中最基本的.品格，也是人性里最为朴素的美。只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的品德之花。我们不能苛求每一个平凡的人，都用崇高的品德感天动地，但如果我们做到人人心存善良，那么这个世界就一定会更美好。

人在世上并不是孤立的，除非他过著与世隔绝的生活。既然活在人世间就须与人发生往来，因此就产生处世哲理，各个时代各个民族都因人的需要而发展出约定俗成的处世原则，这些处世原则有其世俗性的价值，但不见得就合乎真理，也不见得就合乎人性(如三从四德)，但却能在当时广为人民所接受，表示世间存有著集体的痴情，这些是世间冲突、对立及苦难的根源。

肩负启迪人类智慧觉性的佛教，教导人与人相处之道及拔除世间纷争的方法，应值得世人的参考与应用。佛经里有很多地方都探讨人际的问题，举例来说，在《善生经》就谈到善生之父教导他：“东方若有众生者，我尽恭敬供养礼事彼，我尽恭敬供养礼事彼已，被亦当恭敬供养礼事我。”对南西北下上方的人也是同样互相敬重的态度，善生依教遵行，但不知其由，而佛陀细心引导他东方代表儿女与父母相处之道，南方则代表弟子与师长，西方则代表丈夫与妻子，北方则代表主人与佣人，下方则代表亲戚朋友之间，上方则代表施主与修道者，六种不同角色的相处之道。从佛陀引导善生的内容可以看出佛陀照顾到世间人情世故及互相礼敬尊重的温情，也引导更向上解脱的方向。

由佛陀的教化人与人相处之道，可以归纳出有几个原则：

一、互相尊重。每个人在不同的时空，虽然有世俗的大小尊卑之分，但在较尊贵、较强势的一方不能仗著权势来欺压人，在较卑微、较弱势的一方也要同情地了解强势一力的处境。双方都能互相关怀、敬重，则对立、冲突之事就可减免。人基本上都是有苦难、该同情的状况，若能透视这一点，就容易发展互相尊重的态度。

二、人性平等。每个人在不同的时空虽扮演不同的角色，但人性是没有两样的，人性是“人同此心，心同此理”，我希望别人怎样待我，我也须要同样的待人，基本上是相互平等的对待，若有不平等状况产生，不服气、不和谐、积怨的事往往就会发生。经常设想自己当做对方来思考问题，可以培养平等心、柔软心及同情心。

三、重视戒律。人活在世间需发展基本的自我约束的能力，如五戒十善，有了基本的戒德，人与人之间就可以减少很多不必要的误会、不信任及苦恼事。若是在团体中则需要受团体纪律的约束，加在僧团中则重视戒律仪并开展大和的精神，在身心安乐、人际和谐中全的发展智慧将有所助益。

四、发展内观智慧。人际之间的冲突往往是缺乏智慧而发生的，所以发展智慧是消灭冲突及与人和乐相处的重要方法。世间人发生纠纷，往往为了保护自我，推倒责任，指责别人多过反省自己，而有内观智慧者往往先自己检视是否有贪嗔痴、自我意识炽盛等的涉入，由内视而更能找出冲突的深沉因源，若由外找因，则常会各人的“自我”互不相让，而难以消除冲突。

由佛陀的圆满智慧所开示的法要，若充份地运用于人际中，那些不合真理及不合人性的事就会逐渐消除，而人与人的善因缘就会逐渐增加。

篇5：人与人相处经典句子

人与人相处经典句子整理

1、很多的事情和很多的关系，在开始的时候比较像一个剪彩仪式，但结束的时候就变成了一个事故的现场，总会以一种灾难性的方式来作为结束。开始的时候是举杯，结束的时候是摔杯。

2、关系就像两个不同的重物置于翘翘板的两端，为了获得平衡，要么就是它们调整各自的重量，要么就是调整支点的位置。总之，关系就是一场持续不断的调整，直到我们把自己调整得面目全非，以至于完全不知道自己是谁为止。

3、自然的本性就是喜乐，和自然的东西在一起，我们感到放松和喜乐。当你注视着天空，你会感到放松，当你和树木、河流在一起，你会感到放松，甚至和一只狗在一起，你也会感到放松。但是和一个人在一起，你就时常会感到紧张和压抑，因为人是一种不自然的东西，一种扭曲和做作的东西，所以别人的在场总是让我们感到一种说不出来的压抑。和不自然的东西在一起，我们也必须以一种不自然的状态去和它对应，这种扭曲对心神是巨大的损耗。

4、自然的东西本身就处于天堂的状态，不自然的东西本身就是在地狱之中。

5、一个人只有与他自己相处的时候才是单纯和真实的。如果一个人和其他人相处，无论怎样他都会失去大部分的自我，他必须压抑自己的真实感觉去迎合别人。所以，社会交往是人虚伪的开端。

6、人与人的交往主要都是意欲和意欲之间的交往，因为只要我们与别人发生关联，我们的`意欲就会涉入，我们的自我就会涉入，从而引起内在的骚动，而意欲的骚动，无论其中间的过程是如何的跌宕起伏，它最终所带来的无非就是痛苦。所以，关系也许能够带来其他很多东西，但很少会带给我们心灵的平静。

7、一个人的内在品质越高，那么他对关系和人际交往就越是冷淡和排斥。在多数人的人性当中，值得我们赞赏的品质并不多，而与之相反的品质却比比皆是。关系和人际交往是一种渠道，有了这些渠道，人们内在的汁液便得以肆无忌惮地向外喷涌，如果从这个角度来考察，关系只是人性的排污管道罢了。

8、人与人的交往牵扯到如何把重心调整到同样高度的问题，然后才会产生共振。当内在品质高低不同的人在一起交往时，重心低的人无法提升自己，而重心高的人，如果他甘愿把自己扭曲成某种形状是可以把重心降下来的，但这并不是他的常态。所以这种交往不可能让他感到惬意，因为他不能够以自己的本色呈现自己。

9、我们无法和自己在一起是因为我们厌烦自己，所以我们去寻找别人或冲到人群当中。即使别人也同样让你感到厌烦和不快，你也会觉得那是别人引起的，责任不在自己这一边。这样你的自我就会感觉好一些，这样你的自我就受到了微妙的保护。

10、在把自己的内在弄得干干净净之前，一个人不应该去和别人关联，否则就污染了别人，也污染了外面的环境。

11、这个世界上，好像每个人都很脏，外面也很脏。不过，人们并不打算把自己弄干净，而是都冲动外面去，或者冲到别人那里。一个脏东西在脏水里无法洗净自己，但这至少能够让它感觉不到自己的脏，因为那个对比消失了。

12、一个物体只能在它自己身上找到重心，如果这个物体试图要到别的物体上去寻找自己的重心，那是非常荒谬的。然而这种荒谬却在我们人身上发生了。每个人的内在都有着无限的潜力，但每个人都试图把希望寄托在别人身上，这是我们生命中最荒谬的一件事。

13、事实上并没有什么人能够真正地背叛你，如果你觉得别人背叛了你，那么你自己也要负很大的责任，你为什么要依赖别人？或者你为什么和别人涉入得那么深？别人背叛我们通常都是以我们先背叛自己为前提。

14、关系的基础是依赖，这个依赖是唯一的祸根，它产生出无数难解的问题和纠纷，说得更难听一些，依赖简直就是滋生无赖的温床。无赖都是依赖的，而且是一种强行的依赖。

15、人们一方面想要依赖，另一方面又不想要痛苦，但依赖导致痛苦，因为依赖制造出束缚和囚禁，然后就有痛苦。

16、有了依赖，就不需要完全为自己负责，但同时也没有了自由。所以，完全的自由同时也意味着完全对自己负起责任，但那时将找不到任何依赖。我们多数人的误区就在于他们既想要依赖，同时又想要自由。他们在依赖中追求自由，当他们能够自由的时候，却又寻求依赖。

17、对于喜爱的东西所产生的占有欲，是不是就是我们所说的爱呢？出于这种爱，我们把天上的小鸟关进笼子当作了私人的收藏；出于这种爱，当我们在野外看到一簇美丽的花，我们就想把它弄到自家的花盆里；出于这种爱，当我们遇到自己喜欢的异性，我们就试图把对方变成自己的情人或婚姻中的配偶。

18、我们爱的是强者，但强者反而不怎么需要被爱。弱者需要爱，但没有人会真正地去爱弱者，对于弱者，我们只会给予同情。

19、越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者最好和最纯的滋养。

20、多数人的爱都带着胶水的那种粘性，动不动就把什么粘住或相互粘祝两个人共舞一曲本来是很美的一件事情，但是当乐曲结束的时候两个人还粘在一起，那就变得很不美了。

21、粘连发生的地方，随之而来的常常是压榨甚至敲骨吸髓这类事情，就像蜘蛛网上经常发生的凶案。

22、我们在各种关系上涉入得那么深，但关系终究是很肤浅的东西，那是很多个人格面具之间的一场表演，不会比一场皮影戏好多少。

23、我们已经习惯于表演，所以我们能够在不同的场合换上不同的面具，而且这种快速的切换已经成为了一种自动化。但我们就是从来不知道自己那张原始的脸，而原始的脸是无脸的。

24、每个人都以自己为尺度和标准在衡量别人，当我们与别人在一起的时候，随便什么人都可以把他对于我们的价值判断强加在我们身上，而且我们还时常不得不忍受他们由此而引发的态度和行为。所以，人与人之间的误解以及由此造成的心理压抑已经成为了一种常态。

25、一个人与其努力去协调与他人的关系，还不如花费一些精力去协调自己与真理和神圣事物之间的关系，后者更单纯、更容易，也更富有成效。当你和别人在一起，就很容易产生纠缠不清，你就很容易打结。但是当你和神圣的事物在一起，你就不会打结，相反，那个神圣的事物会解开你的结。

篇6：人与人相处的作文

人与人相处的作文

因为善良

故事缘于一起平常的交通事故。那时我在居民小区从事物业管理工作，接到消息后第一时间赶到现场。现场很恐怖，一辆小四轮货车下面是一辆自行车和它的主人，静静地躺在一摊鲜血中。肇事的小四轮司机已不知去向。据目击者说，司机下车看了一眼车下，立刻拨打了120急救电话，就失魂落魄地离开了现场。

救护车与交警还未赶到，受害人突然自己从车下爬了出来。我们才发现他满身的“血”竟然是辣椒酱，明显的外伤只有左腿骨折。他口齿清晰地告诉我，他是郊区农民，是骑车来小区卖辣椒酱的，刚才是被吓晕了，自己伤得并不重。

救护车与交警同时赶到。医生立刻对伤者进行了检查，结论是左腿被轧，其他部位看不出伤有多重，当然还要去医院做更详细的检查。我长舒了一口气，看来是虚惊一场。现在我要做的是帮助交警立刻找到那位肇事司机。

可就在这时，传来一个令人震惊的消息，肇事司机跑到一栋居民楼四楼的楼梯阳台上，然后纵身一跃。真是节外生枝。从一个现场赶到另一个现场，那场景再次让人大吃一惊。那位司机好好地站在那里号啕大哭，却有一位退休工人倒在地上。

故事到这里就有点离奇，当肇事司机翻越护栏的时候，正好这位退休工人路过。情急之下他竟然勇敢地冲向前去，一把接住了那个坠落的身体。结果被救者安然无恙，老工人却折断了两根肋骨。整个事件因为老工人的见义勇为而变得富有传奇色彩，也就有了所谓的“新闻眼”。可当我的一位朋友采访老工人，问他事后有没有害怕时，他的回答是那样的朴实：“我不能眼见着一个生命在自己眼前消失，他要重跳一次，我还得接！”

故事是结束了，可本来很平常的事故，因为意外的原因，使它的善后处理变得错综复杂。

这位司机穷得家徒四壁，上有老母下有妻儿，就靠他一人的收入养家，单位为了照顾他，才让他开小四轮，跑跑厂里的短途运输。所以面对飞来横祸，他心如死灰，只有一个念头：死！

那位老工人更令人敬佩，当他了解到司机的家境后，拒绝了一切赔偿，自己付了医药费。而最让人担心的是那位受伤的农民，他完全可以在医院躺个一年半载，直到肇事方满足他的要求。这样的例子很多。但事情的'进展完全出乎我的意料，那天司机去医院探望伤者，当时有人问了他一个问题：“你自己都不想活了，为什么还记得打120去救他？”他显然毫无准备，愣了一下说：“万一他还有救呢？”就因为这句话，感动了我们，也感动了伤者。第二天他就坚持要出院，他说：“咱回家养着，咱可不能讹人家！”

如今想起来，整件事的顺利解决，如果说有什么重要因素，那只能是――善良。善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的品德之花。我们不能苛求每一个平凡的人，都用崇高的品德感天动地，但如果我们做到人人心存善良，那么这个世界就一定会更美好。

人在世上并不是孤立的，除非他过著与世隔绝的生活。既然活在人世间就须与人发生往来，因此就产生处世哲理，各个时代各个民族都因人的需要而发展出约定俗成的处世原则，这些处世原则有其世俗性的价值，但不见得就合乎真理，也不见得就合乎人性(如三从四德)，但却能在当时广为人民所接受，表示世间存有著集体的痴情，这些是世间冲突、对立及苦难的根源。

肩负启迪人类智慧觉性的佛教，教导人与人相处之道及拔除世间纷争的方法，应值得世人的参考与应用。佛经里有很多地方都探讨人际的问题，举例来说，在《善生经》就谈到善生之父教导他：“东方若有众生者，我尽恭敬供养礼事彼，我尽恭敬供养礼事彼已，被亦当恭敬供养礼事我。”对南西北下上方的人也是同样互相敬重的态度，善生依教遵行，但不知其由，而佛陀细心引导他东方代表儿女与父母相处之道，南方则代表弟子与师长，西方则代表丈夫与妻子，北方则代表主人与佣人，下方则代表亲戚朋友之间，上方则代表施主与修道者，六种不同角色的相处之道。从佛陀引导善生的内容可以看出佛陀照顾到世间人情世故及互相礼敬尊重的温情，也引导更向上解脱的方向。

由佛陀的教化人与人相处之道，可以归纳出有几个原则：

一、互相尊重。每个人在不同的时空，虽然有世俗的大小尊卑之分，但在较尊贵、较强势的一方不能仗著权势来欺压人，在较卑微、较弱势的一方也要同情地了解强势一力的处境。双方都能互相关怀、敬重，则对立、冲突之事就可减免。人基本上都是有苦难、该同情的状况，若能透视这一点，就容易发展互相尊重的态度。

二、人性平等。每个人在不同的时空虽扮演不同的角色，但人性是没有两样的，人性是“人同此心，心同此理”，我希望别人怎样待我，我也须要同样的待人，基本上是相互平等的对待，若有不平等状况产生，不服气、不和谐、积怨的事往往就会发生。经常设想自己当做对方来思考问题，可以培养平等心、柔软心及同情心。

三、重视戒律。人活在世间需发展基本的自我约束的能力，如五戒十善，有了基本的戒德，人与人之间就可以减少很多不必要的误会、不信任及苦恼事。若是在团体中则需要受团体纪律的约束，加在僧团中则重视戒律仪并开展大和的精神，在身心安乐、人际和谐中全的发展智慧将有所助益。

四、发展内观智慧。人际之间的冲突往往是缺乏智慧而发生的，所以发展智慧是消灭冲突及与人和乐相处的重要方法。世间人发生纠纷，往往为了保护自我，推倒责任，指责别人多过反省自己，而有内观智慧者往往先自己检视是否有贪嗔痴、自我意识炽盛等的涉入，由内视而更能找出冲突的深沉因源，若由外找因，则常会各人的“自我”互不相让，而难以消除冲突。

由佛陀的圆满智慧所开示的法要，若充份地运用于人际中，那些不合真理及不合人性的事就会逐渐消除，而人与人的善因缘就会逐渐增加。

篇7：人与人相处初中作文

人与人相处初中作文

随着经济社会发展，现在的人们生活在了越来越拥挤的空间里，这在无形之中也加大了人与人发生纠纷冲突的几率...

而现在很多人总是喜欢别人按照自己的想法去做事情，总喜欢别人依附自己，霸道得要别人听自己的.。有时候什么事情都要求别人做到，而他们自己什么也没有做。想想这可能吗？

我们每个人都有各自的出生背景、成长经历，形成了每个人都不同的思维，也有各自不同的人生观、价值观。你要人千篇 一律地按照你的想法做事情，这可能吗？也许一些素质高的人遇上你了就不跟你计较，你说什么他只是默默地听，不吭声。因为他们只是不想花宝贵时间来谈论这些毫无意义对与错。不过，要是你遇到些素质低一点的，看到你这样就不得不跟你计较个长短了。

唉......人啊！还是不应该评论其他人的愚蠢或聪明，能干或是不能干。我们从小就听说过这样一句话吧“人外有人天外有天”，没有一个人是完全的，更没有一个人是彻底的愚蠢或是聪明。

可是日子是我们自己过的，为别人的话总归只是说说，不能够太往心里去。无论是年轻人还是老年人与人相处都必须遵循一些原则，或者说是掌握一些与人相处的智慧才行。年轻人多少能够尊敬一下老年人，老年人也不可以倚老卖老，不能无礼地强求其他人服从你的安排。

还有生活当中肯定会有错误，没人不犯错误，关键是犯错了以后要及时清醒认识，不要一错再错。总的一句话，为了幸福生活，我们必须学会与人相处，而与人相处关键就在于不要太斤斤计较。有时宽恕别人等于放松自己，不计较了人很容易会开心。

希望全天下人都学会人与人相处的道理。

篇8：动物与人和谐相处的作文168

动物与人和谐相处的作文168

一个阳光灿烂的早上，一只母鸭带领一群憨态可掬的小鸭在温哥华街头漫步，路旁的车都停下来为小鸭让道，整条街都充满了和平。几只小鸭子由于没见过大世面，在东张西望着，一不小心失足落入下水道。在这危急时刻，鸭妈妈沉着冷静，让小鸭子先实行自救。但由于水流太急，小鸭子只能扑着翅膀猛游着，根本无效。鸭妈妈见此情形，就先让旁边的几只小鸭子想想办法，自己便向路旁正在看报纸的巡警求助，巡警一开始只是见小鸭子嘎嘎叫，以为在和他玩着，所以没有太留意，继续专心地看报纸。突然，鸭妈妈慌了，便边去咬他的皮鞋，便用翅膀扇向出事地点，巡警见它慌了，好像也意识到了发生了什么事情，便随着它，来到出事地点。

鸭子的妈妈将巡警带到下水道旁，巡警往下望，发现有几只小鸭子在下水道里嘎嘎叫，巡警便在树下找了一片大树叶，伸到小鸭子面前。小鸭子见有个东西在阻挡着它，它便游向周围，继续嘎嘎叫。但鸭妈妈和旁边的几只小鸭子却在旁边对着下水道里的小鸭子嘎嘎叫，小鸭子像是恍然大悟了一样，便游上了那片大树叶，剩下的几只小鸭子也学着它，游了上去，让巡警将它们打捞了上来。终于，小鸭子被救了上来。

鸭妈妈和小鸭子对巡警感激万分，它们为了对巡警表示感谢，一边嘎嘎叫一边做了个敬礼的手势，巡警见它们很好玩，也回了个礼，并且目送着它们摇摇摆摆地上路了。

多动人的一幕啊！让我感受到了人与动物是多么的和谐和美好啊！并且这位鸭妈妈把人类当成了朋友，在需要时向它们帮助，说明了她是一位具有母爱并且聪明的鸭妈妈。

人与动物

人与动物生活在同一个世界上，地球是大家的，人与人之间要互相帮助。在人和动物之间也不例外。

一场倾盆大雨刚刚平息，小鸭子在鸭妈妈的带领下漫步在雨后温哥华的街头。小鸭子们好奇的望着来来往往的车流，和行色匆匆的路人。不知不觉中，两只小鸭子一不小心滑进了路边打开的下水井中。

下水井非常深，四周一片漆黑，两只小鸭子发现妈妈和兄弟们都不在身边，非常害怕。由于大雨刚过后，污水流得非常急，小鸭子惊慌失措地拍打着水，发出刺耳的“嘎嘎”声。

鸭妈妈使劲把脖子往下伸，可就是够不到小鸭子。在这一瞬间，从鸭妈妈的眼睛中流露出绝望的神情，但马上，它的目光又坚定了起来。它用温柔的声音对井里的小鸭子叫着，小鸭子们立刻不出声了，反而有节奏地打起了水。鸭妈妈用急切的目光扫视着四周，最后落在了马路对面的.巡警身上。它的眼神里一下子充满了希望。面对着急速的车流，鸭妈妈并没有冒失地穿过去，而是和小鸭子一起冲马路对面大声叫着。司机们明白了它们的意思，于是开始减速。飞速的车流立刻缓了下来，渐渐地让出了一条宽阔的道路。鸭妈妈一摇一摆地走了过去，一边走一边友好地叫着，并向四周的司机们点头致意。终于，它们找到了巡警，于是小鸭子和妈妈一起恳求地叫着，然后围在巡警脚边，小鸭子们轻轻地叼着巡警的裤腿，鸭妈妈则用身体蹭巡警的腿。终于，巡警注意到了它们，于是鸭妈妈向马路对面大叫，眼中闪着伤心的神情。这时，从对面的下水井中传来了小鸭子筋疲力尽的叫声，巡警一下子明白了鸭妈妈的意思。

事不宜迟，机制的巡警从头上摘下了帽子，然后又把绳子系在上面，紧接着马上抱起鸭妈妈和它的孩子们年穿过了马路，来到了下水井旁。只见巡警把帽子用绳子小心翼翼地放下去。鸭妈妈站在井口，耐心地叫着。小鸭子望望妈妈，又看看身后的帽子，都游到了里面。

巡警终于把小鸭子救了上来。鸭妈妈又是点头又是哈腰，不时发出欢快的叫声。小鸭子见到了自己的妈妈，高兴地扑到了它的怀里。鸭妈妈用翅膀抚去了小鸭子身上的水，然后又把所有的宝宝们都拥到自己的怀里。巡警不想打扰这温馨的一家，默默地走了。

目睹这件事的人们，无不为之感动，他们一齐欢呼起来，庆祝这美好的时刻。是啊，动物是人类的朋友，人们对待动物也应该像对待人一样，这样就可以构成一个充满和谐和友谊的美好世界！

篇9：人与人相处的格言

人与人相处的格言

处事不必求功，无过便是功，为人不必感德，无怨便是德。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

尽管人们的社会经历不同，走过的道路不同，然而人们的过失却往往很相近。因此，聪明的人总是接受前人的'教训，而愚蠢的人恰恰相反。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。

你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!一切都是轮回!!!!我们都在轮回中，

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

人，记事不能记仇，记事可以增长知识;记仇可以增加烦恼。

人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松。

事业和工作的乐趣，不在于取得的成功和业绩，更多的乐趣在于跌跌闯闯的过程中。

死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。

做人首先要相信别人，相信别人的善良，恶人恶事毕竟是少数儿。我们总不能因为几只乱飞的苍蝇，就要毁灭整个世界。

篇10：人与人相处的简单句子

人与人相处的简单句子

一、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

二、可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。

三、对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。

四、面子到底多少钱一斤，我们为什么要在乎别人的看法。

五、那些不需要解释的事情， 从你张嘴那一刻起 ，你已经输了。

六、不要向朋友借钱。

七、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。

八、不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩。

九、尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。

十、自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀

十一、自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。

十二、别人怎么看你， 和你毫无关系， 你要怎么活 ，也和别人毫无关系。

十三、人在的时候 ，以为来日方长什么都有机会， 其实人生是减法， 见一面，少一面。

十四、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

十五、如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心的继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看别人的成功,而是要你成功。

十六、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

十七、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

十八、人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。

十九、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。

二十、长相不令人讨厌。如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就经常微笑。

二十一、一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。

二十二、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

二十三、气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。

二十四、坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。

二十五、用心甘情愿的态度，去过随遇而安的`生活。

二十六、不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。

二十七、不要把过去的事全让人知道。

二十八、不要在心情糟烂差的时候， 用决绝的话伤害爱你的人。

二十九、当然，自己要喜欢自己。

三十、为每一位上台唱歌的人鼓掌。

三十一、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

三十二、同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。

三十三、美好的东西时常是由于它是真诚的。

三十四、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。

三十五、不闻不问不一定是忘记了，但一定是疏远了，彼此沉默太久就连主动都需要勇气。

三十六、有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。

三十七、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。可以没有爱情，没有名牌，但不能没有快乐。

三十八、为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。

三十九、说话的时候记得常用“我们”开头。

四十、有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？

四十一、其实，人都是很贱的，爱你宠你的人你不稀罕，对你冷若冰霜的却是穷追不舍。最后搞的遍体鳞伤的还是自己。

四十二、有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。

四十三、所有的问题都是自己的问题。

四十四、与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。

四十五、尊敬不喜欢你的人。

四十六、真正的牛逼不是你认识多少人，而是你患难的时候还有多少人认识你。

与人相处的语句

人与自然和谐相处优秀作文500字

和谐相处英语作文

人与自然和谐相处的名言

与动物和谐相处作文3

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