下面是小编整理的写上海的韩语作文范文，本文共17篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“酷斃火辣小學生”提供。
篇1：韩语自我介绍怎么写
韩语自我介绍怎么写
大家还在为一篇自我介绍而绞尽脑汁吗?今天我们一起来看看自我介绍的写作方法和注意事项吧，
아르바이트를 하나, 취업을 준비하나, 외국에 유학하러 서류를 준비할 때 항상 자기소개서 쓰는방법이 골칫거리일 때가 많을거 같다. 아르바이트를 준비하는 고3친구들, 취업준비생들 그리고 유학준비를 하고 있는 학생들을 위해서 자기소개서 쓰는방법을 알려준다. 대부분의 자기소개서는 성장 과정, 성격의 장단점 및 특기 그리고 장래 희망 및 포부 세가지로 나눈다.
不论是兼职，还是准备就业，或是去外国留学准备资料时，自我介绍常常成为最让我们伤脑筋的事。在这里，将为准备找兼职的高三朋友们，准备就业或是准备出国留学的学生们介绍自我介绍的写作窍门。自我介绍一般分为成长过程、性格优缺点和特长，以及将来希望和抱负三点。
성장 과정
成长过程
유년 시절부터 자신이 성장해 온 과정을 연대 기적으로 간결하게 기술해 나가는 것이 좋다.
最好能将自己从小时候开始的成长过程连续而简洁地记述下来。
초,중,고교 등 학창시절을 통해 있었던 독특한 경험이나 이야기를 개성 있게 표현한다.
将小学，初中，高中等学生时代时有过的独特经历或故事与众不同地表述出来。
일반적이거나 평범한 이야기보다는 자신의 뚜렷한 개성이나 강한 의지를 나타낼 수 있는 내용들을 언급하는 것이 좋다.
比起一般或平凡的故事，最好是能够表现自身鲜明的个性或顽强的意志的内容。
즉, 남들이 관심을 기울이지 않던 새로운 분야에 대한 흥미나 관심, 그리고 그것을 선택한 결단이라든지 가정 형편이 어려워 부모나 형제들을 돌보면서 공부해 온 경험 등 읽는 사람의 공감을 불러일으킬 수 있는 내용들이 효과적이다.
即，用对别人没有留意过的新领域充满兴趣和关心，并且为之所下的决定，或者因家境困难，一边照顾父母或弟妹，一边认真学习的经验等能够引起读者共鸣的内容才有效果。
이때 성장 과정에서 자신에게 영향을 많이 준 은사나 주변 인물 등에 대한 언급을 함께 하는 것도 좋다.
在这里，提及成长过程中对自己产生很大影响的恩师或者周围的人等也不错。
성격의 장단점 및 특기
性格优缺点和特长
자신의 장점을 최대한 나타내도록 한다.
使自己的`优点最大化。
그리고 가능하면 자신의 단점까지도 이야기하고 그것의 개선을 위한 노력의 의지도 보여주는 것이 좋다.
并且，有可能的话，提及自己的缺点并且让人看到你为了改善这一缺点展现出来的努力和顽强的意志。
자신의 장점을 떳떳하게 이야기하고, 더 나아가 단점까지도 밝힐 수 있는솔직한 자세는 상대에게 큰 공감을 불러일으킬 수 있으며 단점에 대한 개선의 의지를 통해 뚜렷한 주관과 성실성을 내보임으로써 강렬한 인상을 심어 줄 수 있기 때문이다.
因为分明地描述出自己的优点，甚至连自身的缺点都主动坦露的姿态能够引起对方极大地共鸣，而且通过克服缺点的意志展现出鲜明的自我和诚实性能够给对方留下强烈的印象。
특기 사항을 언급할 때에는 구체적으로 밝히도록 한다. 특히 기능 분야나 외국어 능력, 리더십 또는 업무 수행상 도움이 될 수 있는 사항들을 자신의 체험과 함께 자세히 소개하는 것이 좋다.
在言及自身特长时，要尽量具体地表述出来。特别是关于技能部分或者外语能力，对领导能力或者业务执行方面有所帮助的事项最好是结合自身的经历体验仔细地描述出来，
장래 희망 및 포부
将来希望和抱负
희망이나 포부를 통해 일에 대한 의욕과 인생관을 피력한다.
通过希望和抱负表现对工作的热情和自己的人生观。
이때 ′열심히′ , ′꾸준히′ 등의 막연한 표현보다는 목표 성취와 자기 개발을 위해 어떠한 계획이나 각오를 가지고 어떠한 일에 임할 것인지를 구체적으로 패기 있게 이야기한다.
这时候，相比于“认真地”，“持续不断地”这些空泛的话，最好是具体而有魄力地写出为了实现目标和自我发展，有着什么样的计划或觉悟并且为此将要面对什么事。
그러나 너무 과장된 포부를 열거하는 것은 오히려 좋은 인상을 받지 못한다.
然而，列举出过于夸张的抱负反而可能留下不好的印象。
또 지나치게 추상적인 표현은 피하며, 부정적인 인생관, 사회관을 지녔다는 인상이 들지 않도록 유의한다.
而且要避免使用过于抽象的表达，还要小心不要让人觉得你有消极的人生观，社会观。
이상에서 언급한 기본적인 내용들을 담아 실제 자기소개서를 작성하게 될 때 몇 가지 지켜야 할 사항을 살펴보기로 한다.
以上说的是自我介绍书的一些基本内容，下面我们来看看真正写自我介绍时必须遵守的事项。
첫째, 상세하면서도 간단 명료하게 쓴다.
第一，详细的同时也要明确。
언급해야 할 내용은 다 쓰되 너무 장황하게 늘어놓아서는 안된다.
需要言及的内容都要点到，但切忌长篇大论。
양식에 따라 분량이 정해져 있는 경우라면 그것에 따르도록 하고 그렇지 않으면 대개 2백자 원고지 6매 정도가 적당하다.
如果字数已定下，要根据规定写，没有规定的话，长度以6张两百字的原稿纸为宜。
둘째, 진솔하면서도 인상적인 글을 쓴다.
第二，坦率的同时也要写出让人印象深刻的文章。
가정 형편이 어려웠다거나 하는 것들을 부끄럽게 생각할 필요는 없고, 오히려 그것을 극복하고 일어선 자신의 강한 의지를 보여주는 쪽이 좋다.
没有必要为自己的家境不好而感到羞愧，反而能够借此展现出自己克服困境的顽强意志。
반대로 잘 보이기 위해서 없었던 일을 허위로 또는 과장해서 꾸며대는 우(愚)를 범해서는 안된다.
相反，为了看起来更好而造假或者夸张事实是很愚蠢的。
또한 ′나는…′ ′저는…′ 등의 상투적인 표현으로 시작하지 말고 읽는 이의 호기심을 불러일으킬 수 있는 문장이나 적절한 제목을 따로 붙여 보는 것도 좋은 방법이다.
而且，不要用“我...”这样老套的表述开始，用能够吸引读者好奇心的文句或者另外添加恰当的题目是不错的办法。
셋째, 시간적 여유를 두고 깨끗하게 작성한다.
第三，时间上要充裕，整洁地书写。
서류 제출 마감 시간에 임박해서야 허겁지겁 자기소개서를 작성하는 이들이 많은데 결코 바람직한 태도가 아니다.
提交资料的最后期限在即就慌慌张张地写好上交的人很多，但这绝对不是好的态度。
시간적인 여유를 충분히 가지고 침착하게 작성해야 문장력이나 정돈된 글씨로 좋은 인상을 주게 된다.
要有充裕的时间冷静地书写才能用明确的表述能力和整齐的字赢得好印象。
그리고 초고를 작성해 여러 번 수정, 보완 과정을 거친 후 작성하도록 한다.
还有最好先打草稿，经过几次反复修改，补充后再抄写出来。
또 가급적 한자를 적절히 섞어 쓰는 것이 좋으며, 오자나 탈자가 없도록 유의한다.
最后，尽可能适当地加上一些汉字，尽量避免错别字和缺字。
篇2：韩语简历怎么写
韩语简历怎么写
简历是求职的金门砖吗!可是很多人不会写韩语简历,下面是一些技巧,希望对大家有帮助。
当今去韩企面试的人也不少,而进入这样的企业首先得要有一份好的`韩语简历.简历是求职的金门砖吗!可是很多人不会写韩语简历,一个韩国语个人简历，首先是封面，但主要是内容要写全，特别是自己比较擅长的东西，韩语简历一定要用韩语去填写，最好是能保证不出现用词错误情况。韩语简历还要注意语尾和敬语的用法。记住写韩语简历主要是给韩国老板看的，所以最好都要用敬语。
韩语简历 很接近中文简历，但个人资料没有中文简历说得那么多，韩语简历主要分为二部分：
a韩语简历要填一些个人的简单自我简绍。
b韩语简历主要就是输写个人的工作经验及能力，但是要记住可适量夸大，但是不能太过自夸。
篇3：写上海科技馆作文
来到上海的第二天，爸爸妈妈带我直接来到了上海科技馆，这是一个球型的玻璃建筑，外观晶莹，进入到馆里，我立刻被这里的一切所吸引，真有点目不暇接了：这里有超酷的四驱车，有趣的磁力，可怕的空中自行车，神奇的“天上之水”，还有有趣的“食物旅行”……
先说说这“天上之水”，这是一个水龙头，这个水龙头不同往常，它没有水管，没有绳子挂着它，但它却悬在空中，水不停地从管中“飞”流直下，我盯着它看了好半天，更奇怪地是水在池里不往上长，总是那么多，我想它也许流下的水柱很粗，水柱里面一定有个东西支撑着它。
再来说说“食物旅行”，我和爸爸坐上水果轨道车，带上四维眼睛，一会黑洞洞一片，一会立体光影解说，像是游乐园，又像鬼屋，进入口腔、胃、十二指肠……让我们体会了自己被当作食物的感觉，真有趣！
在科技馆里，还有各种各样的机器人，有的机器人会射箭，有的机器人会画画，还有一个机器人会演奏钢琴，太神奇了。
后来，爸爸妈妈还带我来到了科技馆里的球幕影院，在这里看电影，感觉真是不一样，球形的屏幕环绕在我们周围，影片中的鲨鱼就好象在身边游过，海水中的珊瑚更是绚丽多彩，好象伸手就可以摸到一样，有一种身临其境的感觉。
上海科技馆里太有趣了，希望下次有机会再来！
篇4：韩语高级作文
韩语高级作文
韩语高级作文14《 》 第14届《正确的.互联网使用态度》
写作题目：
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(在以上几个观点中选出三个分论点进行论述，分论点中应包含相对立情况)
题目点评：
该类标题属于含内容、规定分论点的题目
范文参考：
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篇5：初级韩语作文
제 꿈은 우리 가족들이 행복하고 건강하게 잘 지내는 것입니다. 어떻게 보면 평범한 꿈이지만 세상에서 너무나 사랑하는 가족들이 불행하거나 건강하지 못하다면 그 어떠한 것도 소용이 없다고 생각합니다.저는 가족의 행복을 위해 경제적으로 열심히 저축을 하고 있으며,건강을 위해 건강보험도 들었습니다. 그리고 매일 가족들과 운동을 하고 있습니다. 또한 주말마다 산이나 바다로 나가서 자연의 기운을 받으며 삶의 여유를 즐깁니다.
参考译文：
我的梦想是我的家庭能幸福健康地生活下去。虽然这个看上去是个平凡的梦想，但在我觉得如果我最爱的家庭在世上遭遇不幸或是不健康的话，那么其他事都是无用的。为了我家庭的幸福，在经济上我在努力存钱，也办了健康保险。并且每天和家人一起运动。此外，每周末就去登山或去海边，呼吸大自然空气，享受生活的趣味。
篇6：初级韩语作文
저는 유럽에 있는 스위스를 여행하고 싶습니다.왜냐하면 스위스의 알프스산맥을 여행하고 싶기 때문입니다.만약 스위스를 여행한다면 자유로운 배낭 여행을 하고 싶습니다. 기차를 타고 스위스 여기저기를 다니면서 지역마다 맛이 다른 치즈도 맛볼 것입니다.스위스에서 유명한 호수도 유람선을 타고 구경할 것입니다.특히 유럽의 가장 높은 철도 중 하나인 융프라우 철도를 타고 융프라우에 올라가서 만년설과 빙하를 보고 싶습니다.
参考译文：
我想去欧洲的瑞士旅行。因为想去瑞士的阿尔卑斯山脉。如果去瑞士的话，想进行自由的背包旅行。坐汽车到瑞士的各处转转，每到一个地方尝试不同口味的芝士，在瑞士有名的湖上坐着游艇观光。尤其是想去坐欧洲最高铁道之一的Jungfraujoch铁道，登上Jungfraujoch看看几万年的积雪和冰川。
篇7：初级韩语作文
저는 추리 소설을 좋아합니다. 마치 제가 추리 소설 속의 탐정이 된 것처럼 사건의 진실을 향해 한 걸음씩 걸어가는 긴장감을 느낄 수 있습니다. 특히 여름밤 잠이 오지 않을 때 추리 소설을 읽다 보면 더위까지 잊을 수 있습니다. 저는 한 달에 두 권 정도의 추리 소설을 읽습니다. 가장 감동적으로 읽은 추리 소설은 코난 도일의 <명탐정 셜록 홈스>입니다. 셜록 홈스는 추리 소설에 나오는 탐정들 중에서 가장 유명한 주인공입니다.
参考译文：
我喜欢推理小说。我就像推理小说里的侦探一样，能(在书里)感受到寻求事件真相，一步步侦破的紧张感。特别在夏夜睡不着时，读着推理小说连炎热都忘记了。一个月我能读两本左右的推理小说。让我最受感动的推理小说是柯南道尔的《名侦探夏洛克福尔摩斯》。夏洛克福尔摩斯是推理小说侦探中最有名的主人公。
篇8：韩语作文自我介绍
여러분, 지도 좋다!
우선 감사합니다 나한테 이런 기회를 나 미인대회에서. 보인다
나는 학교 x 급 학생. 전문 대학 생활 곧 끝날, 새로운 시작 곧 왔는데, 대기 새로운 도전. 4년 대학생 살아 충실하다 때문에 긴장 내가 열심히 자기 육성 될 한 명의 사회 필요한 인재, 개성 위에 비교적 성실, 낙관적이다, 열정 고 팀 정신을 편하게 열심히 매우 강한 책임감이 대학 4 년 생각, 지식 구조 성장 성숙. 대학 4 년 동안 열심히 공부 제 주특기. 그래서 나는 비교적 강 한 전문 지식을 파악하고, 그리고 이론 지식 실천에 적용하다, 기말 총평가 성적은 학년 상위권 차지했다. 하지만 충족도전 에 현황, 끊임없이 자신을 잘 통해 어 4, 6 급 시험 전국 컴퓨터 2 급 시험, 잠깐만. 칭호
학습 동시에 나 아직 끊임없이 양성 취미, 입학할 나는 곧 나갈 모모 협회, by 책임자 까지 부회장, 이것은 나에게 열심히 노력 과 분명히. 조직 전개하다 일련의 행사가 풍부하고 캠퍼스 생활 을 위해 의해 선정 우수 학생 동아리, 받다, 학생, 수긍하다.. 또 반에서 중국공청단 지부서기의 준말, 지도원 보조 맡다 그동안 위해 적극적으로, 학생, 서비스, 표현 뛰어난 공헌을 卓越荣 학위를 좌급 우수 학생 간부 칭호. 대학 간 내가 우수한 성적으로 과 표현 을 명예스레 가입 중국 공산당. 이 선진적인 단체 가입, 내가 낳은 한번 승화. 은 보 먼저 교육 중 나는 더욱 스스로에게 엄격하다, 몸을 이끌고쪽, 학생, 같이 진보 (만약 당원의 가입).
사회 실천 측: 년 여름방학 을 나 는 실습 하는 일을 통해서 나로 하여금 더욱 깊이 인식 꼭 투입 사회에서 이 대학의 학교 자신이 비로소 진정한 자라다: 존재 한 개의 배우기 마음이 계속 보완 자기; 감사하는 마음을 써서 면 대한 주변 세계 아름다운 생활 거야! 회고의 자신의 결점을 여전히 많은 예를 창의력 모자라서 강하고 때로는 줄 모르고 꾸준히. 그러나 나는 가급적 앞으로 공부 와 생활 속 힘주어 업 이 분야의 능력 을 각 방면에서 새로운 할 자질을 갖춘 인재를.
감사합니다.
篇9：韩语作文自我介绍
컴퓨터 전공 졸업생들의 자기 소개:
대학 때 나는 줄곧 높이기 위해 자신의 종합 소질 을 대상 으로 자기 전면적인 발전을 위해 열심히 방향, 정확한 인생관을 세우다, 가치관 과 세계관.
사회 발전의 수요에 적응할 위해 나는 공부를 열심히 각종 전문 지식을 살리다 자신의 특기; 자신의 잠재력을 발굴하다 결합 매년 여름 사회 실천 기회 를 물값이 자신의 학습 능력과 분석 문제 처리 능력 및 일정 조율 그룹 짠 및 관리 능력. '學而 지식 부족' 내 대학 시절 공부와 일에 힘 빼고, 필수과목 외에 나는 아직도 고집 독학으로 Office, 있습니다, FrontPage, Photoshop, Dreamweaver MX 등 다양한 전문 소프트웨어. 학습 의 여, 나는 아직 잊지 않고 꾸준히 참가 각종체육 활동과 사교 활동. 지금 사상 행동에 있어서, 나는 품행이 우수한, 사람을 성실하고 인간 알 수 앞두고 좋은 일을 처리할 수 냉정하게 온건, 합리적으로 배치하다 생활 속 의 사무.
으로서 20xx년 컴퓨터 전문 대학 남성의 졸업생, 내가 가진 젊은 지식과. 젊은 아마 의미 경헙이 부족하다, 근데 젊은 것도 의미 열정과 활력이 나 자신 자신 능력과 학식이 왜 졸업 후 일과 생활 중에 각종 어려움을 극복하다, 끊임없이 실현 자기 인생을 가치 과 추구하는 목표를.
篇10：上海导游词格式怎么写
上海邹韬奋故居导游词
邹韬奋故居位于上海重庆南路205弄54号，邹韬奋青年时代曾就读上海圣约翰大学文科。圣约翰大学为美国人开的教会学校，创建于1876年，是上海最早的大学。现为华东政法学院，韬奋楼和韬奋塑像是该园的标志性建筑。他毕业后开始主编《教育与职业》月刊和编译《职业教育丛书》。1926年10月，韬奋接任《生活》周刊主编，刊载的全是短小精悍、生动活泼又切中时弊的文章，因此深受大众欢迎。
1930年，邹韬奋夫妇租下了法租界吕班路万宜坊54号作为寓所。
1936年11月22日，国民党政府非法逮捕了邹韬奋和救国会的其他负责人，制造了震惊中外的“七君子事件”。在牢狱中，邹韬奋等人坚贞不屈。韬奋出狱后离开了万宜坊的这座寓所。1944年病逝于上海。
为纪念邹韬奋，1956年在他的故居和隔壁53号建立了韬奋纪念馆。所陈列的都是邹韬奋生前用过的原物。右面壁炉上方挂着大幅的韬奋母亲的照片，左右两边有两只配有风景画的镜框;左面壁炉上方挂着妻子沈粹缜的一幅刺绣(她原为刺绣专家)。阳光从南墙中间的落地长窗射入，显得格外暖和，似在等待远去的韬奋归来。
地址：重庆南路205弄54号
电话：021-63842811
邹韬奋故居交通线路：
17、24、36、146、575、780、781、786、864、869、933、932、隧道八线、大桥一线。
邹韬奋故居门票价格：
门票：5元/人，团体10人以上4元。开放时间：9：00-11：00，13：00-16：00 。
邹韬奋故居导游：
这是一幢普通西式楼房，房子的主人——邹韬奋，原名邹恩润，“韬奋”是他在1926年主编《生活》周刊以后用的笔名，“韬”意韬光养晦，“奋”意奋斗不懈。
静安寺导游词
静安寺位于上海市南京西路1686号。向为著名江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247)，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008)始改名静安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。
静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。
清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。
光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。
19至于19，静安寺成为上海和全国佛教活动的重要寺院之一。1912年，第一个全国性佛教组织——中华佛教总会成立，会址设于静安寺，著名爱国诗僧寄禅(八指头陀)任会长。次年，寄禅为保护全国寺庙财产，赴京请愿未果，不幸圆寂于北京法源寺。上海及全国佛教界在静安寺召开追悼大会，太虚大师在会上提出“教理、教制、教产”革命说，对全国佛教影响很大。193月，中华佛教总会在静安寺如开首次全国代表大会，会议推选冶开、熊希龄为会长，清海为副会长，圆瑛为参议长。
19，寺前填浜扩路，筑成通衢，命名为静安寺路(即今南京西路)，沪西一带日见繁荣，香火鼎盛，礼佛游览者洛绎不绝。寺宇不敷应用，19，寺僧常贵会同沪绅姚文栋等人在大殿东兴建三圣殿，基本形成目前寺院之主体格局。
1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。
抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。
在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。
1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：“一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。”获得与会者一致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，四项规约，得以实施，寺务大有进展。
静安佛学院建于1946年春，聘太虚大师为首任院长。后持松法师继任院长，白圣为副院长。育枚为教导主任，圆明、守成、妙然先后任监学。师资一时称盛：原金陵大学哲学系主任本光法师讲授佛学概论、比较宗教学、唯识论等课程，道源法师讲授“贤首教仪”，度寰法师讲授因明学，林子青教授讲印度佛教史，关德栋、陈诒先教授先后讲国文，秀奇法师讲授美术。学僧行后就读者近百人。学风严谨，学术气氛甚浓厚，来院作讲座的先后有太虚大师、北平中国佛学院院长周叔迦、法舫法师、能海上师、雪嵩法师、暨南大学牟润孙教授、金陵大学文学院院长倪青原教授等。第二年，学僧自己创办了《学僧天地》杂志，除发表本院学僧研究文章外，为《学僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法师、佛教学者大醒、法尊、霭亭、南亭、雪嵩、演培、北京大学东方语言学系主任季羡林、著名教育家、作家叶圣陶先生等。因经费困难，仅出六期，但在佛教界有一定影响。1948年初，静安佛学院曾易名为静安学苑。
1948年初，静安寺拨出沿街楼房一处，创立佛教平民诊疗所，持松法师任所长，白圣任副所长，秀奇、乐观先后任事务主任，聘费仲华、郑葆湜、李光佑为内外科主任，李根源为牙科主任。面向贫病之众，施诊给药，救难拯贫，慈悲济世。为筹募医疗基金，由持松法师发起，敦请海内书画名家捐赠作品，举行义展。当时有张大千、邓散木、唐云、白蕉、郑午昌、马公愚、施叔范、张炎夫、申石伽等三十多位名家义赠书画、扇面二百余件，沪上各大报均以一定篇幅报道静安寺佛教平民诊疗所的施诊盛况。这一慈善事业，深得社会群众嘉许。
建国后，上海市人民政府两次拔款修理静安寺，成立修复委员会，由圆瑛、持松、苇舫、清定、赵朴初等十四人为委员，圆瑛任主任。1953年，方丈持松法师在寺内建立真言宗坛场，接续了我国自五代以来失传已久的东密。坛场设于法堂楼上。中间主坛称“大坛”，是修法时主要坛场，供奉毗卢遮那如来、不动明王、受染明王三尊塑像。左坛称“护摩坛”是修法时焚点乳香等作为供养的坛场，上供普贤延命金刚，后挂“金刚界大曼荼罗”。右坛称“圣天坛”，上供如意轮观音菩萨，后持“胎藏界大曼荼罗”。东西两壁挂传承真言宗的八大祖师画像，分别为龙猛、龙智、金刚智、不空、善无车、一行、惠果、空海。东边一室，中供孔雀明王，两壁挂密迹金刚和真言宗历代祖师法系表。西边一室，左供奉大黑天，右供奉诃利帝母。两壁挂十二诸天：东壁为月天、地天、毗沙门一、风天、水天、罗刹天;西壁为日天、梵天、伊舍那天、帝释天、火天、炎摩天。从此，在持松法师主持下，寺内日常修习密法，每年春秋两季举行修法大会，传授密法，为弟子灌顶。每逢香期佛诞，全寺开放，香客游人，一时称盛。1966年““””中，寺庙遭受严重冲击，佛像被毁，法器文物等劫掠一空，僧众被逐，整座寺宇被改为工厂。
1983年，静安寺被国务院列为全国汉族地区佛教重点寺院之一。这是党的十一届三中全会之后，拔乱反正，党的宗教信仰自由政策，得到认真落实，静安寺也进入了一个新的发展时期。1984年，上海市佛教协会成立静安寺修复委员会。由会长真禅法师任主任，副会长贾劲松副主任。在广泛征求佛教界及有关专家学者意见的基础上，决定按原样恢复。僧人也陆续返寺，一批幸存的古文物也相继归还。1985年静安寺修复开放后，淦泉法师任住持。
在党和政府的领导关心下，全寺僧职人员共同努力，坚持农禅并重的传统，勒俭起家，从零开始，自养自立，香火日盛，法务再兴。1985年，静安寺修复真言宗密坛期间日本高野山真言宗第二次“空海入唐求法至长安之路”访问团参访静安寺，团长内海有昭、副团长静慈圆、秘书长前有隆，赠送了部分密坛法器，使真言宗坛场得以较快恢复。同时建立了“持松法师纪念室”，陈列持松法师海内外弘法的照片、生前著作、书画作品、日常起居用具等。1987年，度寰法师任住持。1988年，新建大雄宝殿，由赵朴初居士题额。
1988年3月度寰法师圆寂后，同年10月，由真禅法师兼任静安寺方丈。香港李国庆居士夫妇捐献汉白玉观音菩萨立像一尊，供奉于圆通殿。次年，新加坡居士刘庚宇等捐资从缅甸请回高3.6米的释迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄宝殿。1994年，新建三层楼僧寮与上客堂，文物楼、寺务处办公室先后落成。是年十月举行持松法师诞辰一百周年纪念与持松法师佛学思想研讨会，美、日、新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼等国及港台地区佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本埠诸山大德、学者专家、护法居士近千人与会，盛况空前。落实政策以来的十年，静安寺的发展与修复成就，超过了以往任何历史时期。
此外，建于明正德年间的位于宝山区罗店镇上的玉皇宫，于1988年改称梵王宫，作为静安寺下院，由静安寺前监院从达法师住持。静安寺在自身修复的情况下，仍然拔出款项，支持梵王宫的修建开放。1993年，梵王宫改名“宝山净寺”，更具规模。中国佛教协会会长赵朴初曾亲赴礼佛，并为安养院题辞：“老有所终，大同理想。报众生恩，法老为上。如奉父母，如敬师长。美哉梵宫，不殊安养。”
1995年底，慧明法师调来静安寺任监院。初，成立了以德悟法师为主任的新的寺务委员会，在集体领导和民主管理方面又遇上新台阶。期间，慧明法师作为中国佛教代表团成员，出席了在韩国举行的中日韩佛教友好研讨会汉城大会，出席了尼泊尔蓝毗尼阿育王石柱发现一百周年庆典以及由中国援建的“中华寺”奠基仪式。他在参访尼泊尔加德满都斯瓦声杨布寺时，请回了佛陀舍利。
静安寺在社会主义建设事业中，响应中国佛协建立人间佛教的号召，实行文明敬香，开展爱国卫生运动，提高寺院文化品位，发扬佛教优秀文化传统，热心为社会慈善事业献爱心，作贡献，对抗洪救灾、希望工程、帮助失学儿童、扶贫救困、并为西藏日喀则地区援建“上海赤乌希望小学”一所，受到了佛教信众和社会各界的好评。
静安寺素斋，久负盛名。门市供应素食、素面，每日供不应求。每年中秋，精制净素月饼，成为馈赠亲友佳品，深受海内外信众欢迎。
目前，静安寺在恢复原貌的基础上，还将规划改建与扩建。除主要建筑：赤乌山门、兜率殿、大雄宝殿、圆通殿、真言宗坛场、文物楼、功德堂、素斋部、僧寮外，还将兴建法堂、藏经楼、佛教图书馆，复修“静安八景”等。寺内收藏佛教文物甚多，有宋光宗赵惇为太子时所书“云汉昭回之阁”碑(建国初，经市古碑展览认定为上海最古之碑)、明洪武二年(1369)所铸大钟、历代名人字画，包括苏轼《心经》书卷、文征明、陈继儒、张瑞图、伊秉绶等书轴长卷、扬州八怪、吴昌硕、张大千等人画轴，王一亭佛画多幅。有汉魏至清代石刻、铜铸、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。有《频伽精舍校刊大藏经》、影印宋《碛砂藏》(全称《平江府碛砂延圣院大藏经》)、日本《大正藏》(全称《大正新修大藏经》)。每日殿堂均对香客游人开放。1985-1995十年间，共接待海内外信众达120万人次，并与欧美、东南亚、南亚、东亚诸国及港澳台等地区佛教界有经常的联系和友好效。静安寺一派欣欣向荣，正迈向新的世纪。
篇11：上海导游词怎么写
七宝老街概况导游词
七宝古镇始于北宋，盛于明清，至今已有一千多年历史。自古以来，这里人文荟萃，商贾云集。漫长的岁月积淀下深厚的文化底蕴，使古镇成为了上海本土文化的发祥地之一。
七宝老街位于古镇上，因传有金字莲花经、神树、氽来钟、飞来佛、金鸡、玉筷、玉斧“七宝”而得名。明清时以布、纱、酒、木器、水运而名重黄浦、吴凇两江，老街经重新整修后，成为沪上胜景。蒲汇、横沥二水交汇，三桥跨于清流之上。水中桨橹声声，岸表柳丝袅袅。街分南北，巷串东西，呈现出“非”字形格局。老街的深巷是宋代遗存的，亭台楼阁是明清风格的，小桥流水是江南特色的，老街上的羊肉、糟肉、方糕、肉棕远近闻名。漫步老街，感受到的是传统文化的悠远与凝重。
棉织坊
明清两代,七宝因棉纺织业的发展而繁荣，所产棉布有“七宝尖”之称，棉织坊以实物、操作表演、人物蜡像展示传统的棉布制作工艺，让人领略到当地的布文化及先人的智慧与勤劳。坊内还设传统的“喜堂”，重现古代江南地区的民间婚俗场景。
酒坊
七宝地区的酒文化源远流长，所产白酒“七宝大曲”曾风靡沪上。老酒坊集生产、观赏、销售于一体，一展酿酒工艺全过程。内设品酒小席、名酒陈列、历代宴饮餐具等部分，让人于休闲之中体味中国酒文化的博大精深。
老行当
七宝自古为沪西重镇，商铺林立，百业俱兴。这里将已消失的老行当——传统行业浓缩、提炼、以街景、实物人物蜡像的形式再现昔日七宝百业兴旺的景象。木匠、铁匠、银匠、竹匠、作坊、豆腐房、店铺……让人置身于数百年前的集镇喧嚣声中，感受先人们的劳作与生存状态。
蟋蟀草堂
七宝蟋蟀历来名躁沪城、饮誉江南。草堂于典雅环境中，挖掘历代蟋蟀文化，将捕捉、饲养、竞斗以及有关器具、方式一一展示，让人充分玩赏这一饶有情趣的市井文化现象，感受其中的乐趣。每年秋天，草堂都要举办“蟋蟀节”。
当铺
清道光年间，七宝设有当铺，它成为松郡之地金融活动的重要场所。现于原址建以传统当铺模拟景点，重现当年的场景和经营活动，反映古镇的商业文化风情。
上海沉香阁导游词
沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年(16)，是上海市著名的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
1943年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺(557-640)所著《华严法界观门》，从此，慈云寺(沉得阁)成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。
应慈(1872-1965年)法师自称为华严座主，一生教演《华严》，深受国内外宗教界的敬仰。他法名湿亲，安徽歙县人，26岁在普陀山出家，28岁在宁波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天宁等寺参学，依明性、寄禅、大定、月郎、冶开等名僧为师，后随月霞法师研究《华严经》，毕生致力于宏扬《华严经》教义，对近现代华严宗的传播影响很大。
华严宗以《华严经》为主要经典，因实际创始人法藏被武则天赐号“贤首”，该宗又称首宗。华严宗认为，世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远，宣传“法界缘起”的世界观和“顿入佛教”的思想。
应慈法师随月霞法师在上海华严在大学、虞山兴福寺华严讲堂讲授《华严经》。1922年，他到杭州西湖菩提寺，潜心专修《华严经》。随后数十年，应慈法师在江苏、浙江、山西、上海等地传播华严宗教义，并在常州、上海等地创办华严学院，培养僧才。1948年，主持华严法会事务。晚年应慈法师常住沉香阁，仍弘扬演教，讲学不辍，自律为“四壁有经皆可读，一年无日不参禅”。
应慈法师是位爱国爱教的佛教界代表人物。中华人民共和国成立后，他拥护中国共产党的领导人民政府的政策法律，拥护宗教信仰自由政策。1954年当选为上海市第一届人民代表大会代表、上海市佛教协会名誉会长，1957年，又被选为中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长，1962年当选为中国佛教协会名誉会长。
1985年，明旸法师为纪念应慈法师圆寂二十周年题词一首：
佛学耆宿仰应公，德重道高四众崇。
一片丹心爱祖国，大悲宠愿护禅宗。
经谈般若真空理，教演华严玄妙功。
二十年前撇手去，今朝又显六神通。
““””中，沉香阁被工厂占用。为了落实宗教政策，市政府花大力气协调各方面关系，搬迁工厂，将沉香阁移交给佛教团体管理使用。现沉香阁内还建有“应慈法师纪念堂”，每天都有许多国内外信徒、游人前来瞻礼、参观。
1989年落实宗教政策，开始边修复边开放。经上海市佛教协会与市文管部门研究，决定按照明清古建筑格局修复沉香阁。经过五年整修，沉香阁又重现了明清时期的旧貌。四柱三间三牌楼的山门，基本保存了原有的石柱和部分构件;天王殿正中奉天冠弥勒、韦驮、四大金刚;大雄宝殿中奉卢舍那佛、文殊、普贤、梵王、帝释，两旁为十八罗汉坐像，扇墙后为海岛观音;后殿为全寺主体建筑“沉香阁”——观音楼。前后三进，两边耳房为配殿、僧寮，结构完整，布局紧凑。
现在的沉香阁，中轴线上，第一个建筑是修复的明代石牌楼，飞檐斗拱，气宇轩昂，著名书法家沙孟海先生题写的匾额“沉香阁”悬挂在上面。
第二进是天王殿，天冠弥勒、韦驮和四大天王像全部新塑装金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故称为天王殿。明清以后的四天王像，基本成为定式，即东方持国天王，白面，手执琵琶;南方增长天王，黑面，手执宝剑;西方广目天王，红面，手执一条龙或蛇;北方多闻天王，绿面，手执一柄大宝幢(雨伞)。
佛教中认为，四大天王，能护佛护法护国土护众生，佛教信徒从四天王手中所持的法宝(宝剑挟“风”、琵琶“调”音、宝幢喻“雨”、龙蛇喻“顺”人之心意)，能保佑五谷丰登、六畜兴旺、年年“风调雨顺”。
天王殿的正中，面南而塑的是弥勒菩萨，弥勒菩萨在佛教中是受佛授记，继佛之后在世间教化众生的未来之佛，故又称为弥勒佛。沉香阁内，塑的是弥勒尚在兜率天内院时，现菩萨法相的天冠弥勒像。现在大多数寺院都塑笑口常开的布袋和尚像。相传在五代时，浙江奉化有一个名叫契此的僧人，常常蓬头垢面，手里拿一个布口袋，乞讨于街上，人们都叫他“布袋和尚”。某年农历三月初三日，端坐圆寂之前，说了一首偈子：“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人常不识。”佛教徒认为他就是弥佛的化身，而且他慈眉善目，使人见了都能生欢喜心，所以一般的佛教寺院中都将他塑为布袋和尚相。
弥勒的背后是韦驮天将像，佛教中说他常常手执降魔杵，巡游东、西、南三洲，面对佛尊，守护佛法，称为“三洲感应”。是寺院的守护神，老百姓又称他为韦驮菩萨。常见的韦驮像为立像，一种是双手合十，降魔杵横搁于两臂弯中，另一种是双手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面对大雄宝殿，注视出入之人。个别寺院也有将韦驮塑为坐像的，如江苏如皋定慧寺内，就塑坐、立各一尊韦驮像。
第三进是大雄宝殿，迎门的一副楹联，是新加坡吴伟业居士所献，由中国佛教协会副会长、四川成都比丘尼道场铁像寺和爱道堂的住持隆莲法师所撰书：
沉沦人尽渡载三千佛子一叶舟中;
香水海无边礼百亿法王千花台上。
大殿正中须弥座上端坐报身佛卢舍那佛，文殊、普贤，大梵天、帝释天分列两旁。顶上精工雕刻的藻井，整个大雄宝殿顶上，有348尊贴金小佛像围绕卢舍那佛，按佛教《梵网经》经义，象征这所庄严的比丘尼道场，严持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式样配置。大殿两侧是装金十八岁汉。大殿南端东钟西鼓，晨钟暮鼓修持诵经。
进入大殿后的宽敞天井，空地上有一座三层铜制宝鼎和一对石灯台。广场周围建筑都是两层楼阁，东西两厢的楼上东边是专供海外女宾来寺院时的四套客房，按春夏秋冬季节特点布置有明式床寝家具，但配有现代化的卫生设备。西楼上是沉香阁常住比丘尼们的寮房。楼下东庑是客堂，千手观音殿和伽蓝殿，伽蓝殿内供有一尊明代木雕伽蓝神关羽像。西庑是祖堂，祖堂内供着沉香阁(慈云禅院)历代祖师莲位，和1943年起即卓锡于此、并一生弘扬《华严经》的“华严座主”应慈法师的莲位。
天井正面的建筑，可以说是全国独特的。从庭院向上看，正中四根立柱架起一重飞檐，檐上一个悬空亭阁，东南西全部落地窗。这就是全国闻名的沉香阁的阁，赵朴初居士为之题额为“南海飞渡沉香大士宝阁”。登两侧的楼梯而上，立即可闻到芳香馥郁，到此方是真正的沉香阁。虽然名称为阁，实际上，阁只是凸出向外的十乎方的小阁，放几把明式单背的椅子和高脚花几而已。
阁的后面的就是一个观音殿，上面张挂着绣有“南海宝筏飞渡沉香大士”的欢门和四条风幡。正面一个大佛龛，龛前一张明式楠木大供桌，明黄色瓷五供具，恰到好处地陈列在供桌上，二尺高的缕空香炉内，飘出缕缕檀香味。佛龛两侧有铜制伽蓝神和两童子像。佛完内供的就是沉香观音。这尊沉香观音，又名如意观音。观音呈坐像，原高三尺，是用特别名贵的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撑于座上，头微右侧，作凝思状，花冠缨络，庄严慈祥。传说，据《隋书》记载，隋大业四年(608)，隋炀帝派大臣常骏出使南方国家，赐赠中国工艺品等礼品，赤土国回赠沉香观音一尊，常骏回到长安，正值隋炀帝巡游扬州，常骏等从淮河乘船赶往扬州，途上遇风翻船，沉音观音沉落淮河。直至明代潘允端发现后，奉回上海，建阁供于此处。据说原来每逢雨天，沉音芳馥四溢。可惜““””之中不知去向。
现在的沉香观音，是由沉香阁住持观性法师1990年专程去泰国，从泰国募集到一段极其珍贵的真正的沉香木，价值一万多美元。运回上海，配以上等檀香木，照原样放大重雕而成，其神态和工艺水平，不逊于原像。阁的楼下为慈云堂，里面装修、布置简洁古雅，正中北壁一长几、一八仙桌、两张靠椅，两侧各四张靠椅，居上空地一张园拼桌，四个鼓形园凳。全部明式红木所制，无桌围椅披，高雅而有气度;所有摆设，不过是左右各一座黄梨木独幅屏风，红木长几上一大理石插屏和一对花瓶而已。正面壁上一幅彩描观音中堂和两副对联，分别由赵朴初居士和真禅法师所撰书：
赵朴初所撰为：
花海沉思洞明自性;
旃檀香风恒可众心。
真禅法师所撰为：
无我无人观自在;
非色非空见如来。
慈云堂西面是贵宾接待室。东面是方丈室，现沉香阁住持为观性法师。观性法师，现已85岁高龄，现任中国佛教协会常务理事，上海市佛教协会副会长，曾任南市区人民代表、区政协委员，又兼慈修居住持。由她带领这两个比丘尼道场的六七十比丘尼和二十多位佛学院尼众班学尼熏休修持。沉香阁东北部重建了一幢明式建筑的小楼，现为“应慈法师纪念堂”，堂额为赵朴初居士所题。底层是一个小法堂，二、三楼陈列着反映应慈法师生前弘法利生事业的珍贵照片、著作、手迹和遗物。
二楼堂中应慈法师遗像两侧，真禅法师为其亲教师所书对联：
霞月宗风不坠佛海圆融曾讲三译华严冗称教主;
永怀无私慧照幸侍师门灵山盛会依然一真法界。
应慈法师(1882一一1965)，俗姓余，安徽歙县人。一生以弘扬华严宗为宗旨，自号“华严座主”，晚年又起别号“拈花老人”。16岁依普陀山明性禅师出家，1900年依宁波天童寺寄禅法师受具足戒，先后参镇江金山寺大定1扬州高旻寺月朗常州天宁寺冶开、扬州宝轮寺月霞法师等高僧。19与月霞等同得法于冶开法师，成为临济宗第四十二世，法号为显亲。以后随月霞法师讲经、办僧教育。19任常熟兴福寺方丈。同年末，月霞法师圆寂时，嘱应慈法师：“善弘华严，莫作方丈。”次年春，应慈法师即辞住持与持松，自任监院。此后，终身以弘法讲经为己任。1943年起移锡慈云禅院(原为比丘道场，即现沉香阁)，二十年间多次讲三十(卷本)《华严经》、四十《华严》、六十《华严》和八十《华严》。建国以后，自1953年起任中国佛教协会常务理事，1954年任上海市佛教协会名誉会长，1957直任中国佛教协会副会长，1962年任中国佛教协会名誉会长。1954年被选为上海市第一届人民代表，一直连任至1965年圆寂于沉香阁。应慈法师在遗嘱中，希望“后辈弟子及学人在共产党的正确领导下努力学习，加强改造，拥护政府政策法令，积极为社会主义建设事业，贡献自己的力量。至要至要。”
沉香阁的东部，建有一幢综合楼。楼下是能供二三百人用餐的斋堂，在佛教节日和香期中，为佛教信徒们供应有广东风味的素斋。在二楼上，还设有一个小巧精致的餐厅，古色古香，装饰有贴金的宝相花图案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南巩县石刻原样复制的北魏“帝王礼佛图”，更显得古雅庄重。这个餐厅在上海佛教寺院，甚至大宾舍馆中，也可称得上第一流的。楼上是上海佛学院尼众班的教室和学尼们的案房，每庙都有二十多位学尼，来自全国各地。现在已招收第四届学员。以前毕业的学员都已受过具足戒，并分配在本市的各个尼庵中或佛学院中，担任着重要的执事和教师，成为一代新的比丘尼接班人。
上海沉香阁，以其古雅，以沉香观音，闻名于海内外。它又处在上海市市中心的旅游胜地，与老城隍庙和豫园的邻近，吸引着无数的海内外佛教信徒和游客，为上海市的繁荣兴旺，作出了它应有的贡献。
修复后的沉香阁为上海最大的比丘尼丛林。沉香阁住持观性法师。1992年10月15日，沉香阁修缮一新，隆重举行观音像开光，观性法师升座典礼。1994年8月14日上午，礼请中国佛教协会副会长、龙华古寺方丈明旸法师主持并隆重举行了全堂佛像开光仪式。上海佛教信徒以及来自江苏、浙江、广东等地的诸山长老800余人参加了佛像开光典礼，新加坡、香港、台湾等地的法师和信众专程来沪庆贺开光盛典，中国佛教协会赵朴初会长为此次活动发来了贺电。1992年沉香阁被列为上海市重点文物保护单位，1994年又被列为全国重点文物保护单位。
东方明珠广播电视塔导游词
东方明珠概况：
东方明珠全高468米是现今亚洲第二、世界第四之高塔。仅次于广州新电视塔、加拿大多伦多电视塔和俄罗斯莫斯科奥斯坦金诺广播电视塔。东方明珠电视塔曾是上海最高的建筑物，现在已被环球金融中心取代，但是东方明珠塔依然卓然秀立于陆家嘴地区现代化建筑楼群 东方明珠电视塔位于浦东新区内，与外滩的“万国建筑博览群”隔江相望，与纽约的自由女神、悉尼歌剧院、巴黎的埃菲尔铁塔一样，成为了上海的标志性建筑，与左侧的南浦大桥和右边的杨浦大桥一起，形成双龙戏珠之势。东方明珠塔卓然秀立于陆家嘴地区现代化建筑楼群，与隔江的外滩万国建筑博览群，与后方新耸立而起的金茂大厦和环球金融中心交相辉映，展现了国际大都市的壮观景色。东方明珠塔集观光餐饮、购物娱乐、浦江游览、会务会展、历史陈列、旅行代理等服务功能于一身，成为上海标志性建筑和旅游热点之一。目前，“东方明珠”年观光人数和旅游收入在世界各高塔中仅次于法国的艾菲尔铁塔而位居第二，从而挤身世界著名旅游景点行列。
东方明珠的建筑也是相当宏伟，塔凭借其穿梭于三根直径9米的擎天立柱之中的高速电梯，以及悬空于立柱之间的世界首部360度全透明三轨观光电梯，让每一位游客充分领略现代技术带来的无限风光。设计者富于幻想地将11个大小不一、高低错落的球体从蔚蓝的天空中串联至如茵的绿色草地上，而两颗红宝石般晶莹夺目的巨大球体被高高托起浑然一体，创造了“大珠小珠落玉盘”的意境。1994年2月，国家主席江泽民题写了“东方明珠广播电视塔”的塔名。
享誉中外的东方明珠空中旋转餐厅位于东方明珠塔267米上球体，以其得天独厚的景观优势、不同凡响的饮食文化、宾至如归的温馨服务，傲立于上海之巅，作为亚洲最高的旋转餐厅，其营业面积达到 1500平方米，可容纳350位来宾用餐。餐厅同时提供多款豪华套餐和中西结合自助餐，百余种美味佳肴不间断供应，让游客美食与美景共享。
东方明珠塔各观光层柜台里1000多款造型独特、制作精美的各式旅游纪念品琳琅满目，令人目不暇接、留连忘返。东方明珠塔每年接待来自于五洲四海中外宾客 280 多万人次，是集观光、餐饮、购物、娱乐、游船、会展、历史陈列、广播电视发射等多功能于一体的综合性旅游文化景点。东方明珠塔业已成为上海的标志性建筑，荣列上海十大新景观之一。作为全国旅游热点之一，东方明珠塔又以其优质服务，在 年初被 国家旅游局评为全国首批 AAAA 级旅游景点。
东方明珠电视塔共有3个360度的主要观光层，游客尽可在不同高度欣赏都市美景。位于350米处是太空舱，267米处是亚洲最高的旋转餐厅，263米处是主观光层，259米、90米处是室外观光层，90米处的下球体内有太空游乐城，位于零米大厅是上海城市历史发展陈列馆，其中序馆为“车马春秋”、第一馆为“城厢风貌”、第二馆为“开埠掠影”、第三馆为“十里洋城”、第四馆为“海上旧影”、第五馆为“建筑博览”。“中华号”游船是东方明珠最新的、豪华的观光游船。
东方明珠电视塔拥有在整个上海欣赏夜景最好的视野，站在上海东方明珠塔上俯瞰上海全城，只感觉整个城市成了建筑师们的积木垒积竞技场。建筑师们的智慧无疑是令人惊叹的。城市延伸着人类的高度，也把人类聚积在一起。这片钢筋水泥生就的森林在蔽护人类的同时也在破坏着人类生存的环境。
风和日丽时，在上海东方明珠塔上举目远望，外滩的万国建筑博览群，南浦大桥，杨浦大桥全部尽收眼底。 是饱览上海全貌的最佳地。但是一定要在大晴天去哦，阴雨天去的话看出去外面全部是雾蒙蒙的，会感觉白白浪费那么多钱。而且上海东方明珠塔上各种陈列也很具有历史和时代意义!在旋转餐厅里用自助餐虽然感觉有点贵，但却非常值得!美食美景当前，值得留念终生!
上海东方明珠广播电视塔由三根直径为9米的擎天立柱、太空舱、上球体、下球体、五个小球、塔座和广场组成。可载50人的双层电梯和每秒7米的高速电梯为目前国内所仅有。立体照明系统绚丽多彩、美不胜收。光彩夺目的上球体观光层直径45米，高263米，是鸟瞰大上海的最佳场所。当风和日丽时，举目远望，佘山、崇明岛都隐约可见，令人心旷神怡。上球体另有设在267米的旋转餐厅(每小时转一圈)、DISCO舞厅、钢琴酒吧和设在271米的20间KTV包房向游客开放。
高耸入云的太空舱建在350米处，内有观光层、会议厅和咖啡座，典雅豪华、得天独厚。空中旅馆设在五个小球中，有20套客房，环境舒适、别有情趣。上海东方明珠万邦百货有限公司商场面积18000平方米，经营服装、工艺美术品、金银饰品、皮具、食品等，使游客在观光之余可享受到购物与美食的乐趣。
东方明珠内部景点介绍：
旋转餐厅 -- 誉名中外的东方明珠空中旋转餐厅，坐落于上海东方明珠广播电视塔267米上球体，是亚洲最高的旋转餐厅。其营业面积为1500平方米，可同时容纳350位来宾用餐。她以得天独厚的景观优势、不同凡响的饮食文化、宾至如归的温馨服务，傲立于上海之巅。旋转餐厅更值得骄傲的是她的贵宾包房，布置着豪华富贵的大圆桌、高背靠椅和休闲沙发，能同时招待20位贵宾，金碧辉煌的背景灯光打在冰花玻璃上，更造就了人间仙境般的效果。宽敞明亮的落地球体玻璃窗外，浦江美景一览无余，自267米高空俯视而下，真有“会当临绝顶，一览众山小”的豪迈感觉。每2小时旋转一圈的设计，让您全方位360度尽收申城的林立高楼、纵横大道、卧波长桥、争流百响。而夜晚灯火辉煌的申城更是流光溢彩、美不胜收，点点繁星、闪闪霓虹衬出勾勒出无与伦比的浦江夜色。友善温馨的服务是空中旋转餐厅鲜明的特色。各位迎宾小姐、往来穿梭的服务生均以典雅的服饰、规范的服务构筑了东方明珠的绰约风采。
电视塔入口 -- 位于4.2米检票大厅的豪华电梯将以7米/秒的高速把您在40秒内平稳地送至263米观光层，这种绝无仅有、风驰电掣的感觉将是您到东方明珠的难得体验。沿着明亮华贵的弧形梯道拾级而上，登上267米平台，迎面的便是亮丽的迎宾厅，乳白色的墙面连同光可鉴人的黑色大理石反射柔和的灯光，把您环绕在一片尊贵的气氛中。上海东方明珠广播电视塔坐落于上海浦东新区陆家嘴嘴尖上，以其468米的绝对高度成为亚洲第一、世界第三之高塔。东方明珠塔背拥陆家嘴地区崭新的现代化建筑楼群，与隔江的外滩万国建筑博览群交相辉映，展现了国际大都市的壮观景色。
东方明珠游船码头 -- 位于黄浦江畔，占地面积2200余平方米，乘坐东方明珠浦江游览船沿江畅游，即可尽情领略百业兴旺、百舸争流的都市情怀。东方明珠游船码头外形犹如一只凌波汲水、展翅欲飞的海鸥，清新自然、富有时代气息。乘坐东方明珠浦江观光游览船沿浦江航行，可以让游客饱览两岸现代化都市风景线。
夜色中的明珠 -- 入夜后，遥望东方明珠塔，则是华灯齐放、色彩缤纷;而在塔上俯瞰都市夜景，更是一派流光溢彩、灯火辉煌。东方明珠塔每年接待来自于五洲四海中外宾客280多万人次，是集观光、餐饮、购物、娱乐、游船、会展、历史陈列、广播电视发射等多功能于一体的综合性旅游文化景点。东方明珠塔业已成为上海的标志性建筑，荣列上海十大新景观之一。
上海城市历史发展陈列馆 -- 上海城市历史发展陈列馆位于东方明珠塔零米大厅内，展示面积超过六千平方米，已于5 月12日正式对外开放，是集历史、文化、鉴赏、旅游、娱乐于一体、具有创新理念的历史陈列。徜徉历史长河、追寻海上旧梦、品味文化上海——陈列馆充分注重观赏性与参与性，采用“融物于景”的场景化展示手法，凭借其高科技的技术手段，将文物、道具、模型、音视频多媒体、声光电等表现手法融于一体：静态展示主要以蜡像人物和文物道具为主，而动态的展示以实景和影视相结合，十分逼真。让人既感受到历史文化的底蕴，又领略了现代化高科技的魅力。
上海国际新闻中心 -- 上海国际新闻中心坐落于巍然屹立的东方明珠塔下，是集新闻发布、观光、会展、餐饮等功能于一体的综合性新闻中心。 1100平方米的新闻发布厅配置有最先进的同传、背投、音响与灯光等会务设施，可容纳 800 人规模的新闻发布会或国际会议。
篇12：导游词怎么写上海
作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时，大门有坊，其额曰“保障海隅”。清同治时又加封“护海公”，匀天后神合力护庇南来北往的海舟，“上海地濒溟渤，华夷于兹互市，北达燕齐，南连闽粤，舳舻衔尾，鳞萃麕集，往往惊涛骇浪中，神之灵异与天后相佐佑”。进出黄浦的船艘，则必向天后官、城隍庙烧香祈祷。“惯驾沙船走北洋，船头四望白茫茫。得归庆幸团团会，天后城隍遍爇香。”每次城隍庙修葺，不仅上海商民踊跃捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集”。上海城隍庙由此得以称盛兴旺。
“到上海不去城隍庙，等于没到过大上海。”可见老城隍庙在上海的地位和影响。城隍是道教中城市的保护神，相传明永乐年间(15世纪初)上海知县张守约将方浜路上的金山神庙(又名霍光行祠)改建成了今天我们所见的城隍庙。 1926年重建，殿高4.8丈，深6.33丈，钢筋水泥结构，而彩椽画栋、翠瓦朱檐，规模大增。抗战后，为与新城隍庙(原址在金陵西路连云路口)相区别，故称老城隍庙。
近百年来，供奉在上海城隍庙大殿中的“三城隍”都是大有来头的名人。上海老城隍庙原为霍光神祠，供奉的是东汉名将霍光神主。上海建城隍庙，相沿成习，霍光成了上海资格最老的城隍爷。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住过。清军南下时，遭到上海地区人民的强烈抵抗，清军将领原准备屠城。屠城前夜，清军将领梦见了秦裕伯，秦警告他不准杀人，这才取消了屠城计划。因秦裕伯“显灵”，救了上海百姓，故被列为城隍爷。使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷。1937年抗日战争爆发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第二次鸦片战争中血染吴淞口、在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。当年被供奉在大殿后进的陈化成塑像，被民间雕塑家塑成满面火红、神采飞扬、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。
篇13：写游上海科技馆作文
披着晨曦，怀着愉快的心情，踏上了去上海的旅游大巴，这是我们年级组织去上海科技馆游览呢！
经过大约两个小时左右的车程，我们来到了上海科技馆，一进大门就有一种像是到了机场的感觉，很有气势。
老师向我们宣布了游览纪律，注意事项后，大家就分组活动了。
我们首先去参观了动物世界。只见一个个动物模型惟妙惟肖——有的口中叼着捕来的猎物，有的好像是发现了猎物，正抬腿欲扑，被定格在这一瞬间，有的悠闲地躺在水中闭目养神。正看着，忽然传来几声动物的吼声，吓了我一大跳！漫步其中，仿佛置身于原始森林里，感觉有点阴森森的。
到二楼了，我们直奔自己喜爱的项目——机器人世界。里面竟有好几个机器人，我们新奇地跑来跑去，忽然看见那儿围了一群人，原来他们正在和机器人下棋呢！只见有些人摇摇头说：“下不过，下不过！”看来机器人果然名不虚传啊！
欣赏了一阵人机下棋大赛后，我们急匆匆奔向最后一站——“热带雨林”，我们冲了进去，发现里面的景色像真的热带雨林一样漂亮——一级级石阶，路边到处开满鲜花，绿树成荫，伙伴们在热带雨林中钻来钻去，忽然发现有个山洞，洞口写着“蝙蝠洞”，我不禁毛骨悚然，和同伴的手拉得更紧了，我们小心翼翼地钻进暗的昏暗的洞里，突然从洞顶掉下一只超大蜘蛛悬在我们面前，下了我一大跳！真是又好玩又刺激！
上海科技馆有不少好玩的地方，非常吸引人，在这里不仅能增长知识，还能开心的玩耍！小朋友们很值得一去。
篇14：写游上海科技馆作文
咦！上海科技馆怎么这么热闹？
哦！原来是保俶塔实验学校三（四）班的同学来参观了。
科技馆里蜘蛛馆、机器人世界、信息时代、儿童科技园、地壳探秘、智慧之光、生物万象……
我们走进生物万象馆一看，哇！我们仿佛进入了非洲动物群。一个身躯庞大的非洲象，在摇着大耳朵，仿佛在向我们招手呢！那伸长脖子的长颈鹿在向远处眺望，在长颈鹿的旁边是一头在草地上悠闲散步的犀牛。黑白相间的斑马在相互追逐嬉戏，凶猛的狼在吃一只可怜的羊，金钱豹和狮子，也在远处寻找它们的猎物，还有头上顶着奇特角的羚羊在散步。在另一角，来自北极的北极熊正在向我们招手，肥胖的海象正懒洋洋地躺在沙滩上。
在这里最让我惊奇的是那个巨幕电影，我进去时，拿到了一副怪眼镜，在看《深海猎奇》这部电影时，感觉大浪直冲过来，吓的我出了一身冷汗。在我周围游着各种各样。色彩斑斓的鱼，它们仿佛触手可及。
在蜘蛛馆的顶上，有一张巨大的蜘蛛网，上面爬着一只全身长着钢毛的大蜘蛛，在不停的挥舞它的八只脚。另外还有各种各样不同的蜘蛛，令我大开眼界。
在科技馆里我还和机器人下棋，和包宇涵玩信息传递，通过摄像头同郭婧怡玩五子棋，还在“响声石”上呐喊、在虚拟实验室里养鱼……
科技馆给我带来了全新的体验，充满新奇的科技馆，我还会再来的`！
篇15：写游上海科技馆作文
一天，老师对我们说：同学们，我们明天春游要去上海科技馆。请大家准备好零食和少许零花钱，明天统一穿校服。听完这个消息，同学们欢呼雀跃、手舞足蹈，个个都很开心。我也非常开心，因为我听说科技馆很神奇，所以我非常开心。
我一大早就去学校了，同学们都高兴地交谈着，坐完大巴车下来。映入眼帘的是一个巨大的球体，我跨进大门，一种科技的感觉直向我扑来。科技馆被分成了几个大厅，有生物万象、地壳探秘、智慧之光等等。我最喜欢的大厅是机器人时代，里面有各种各样的机器人：有会跳舞的机器人，跳起舞来真是几乎跟人一模一样；有会唱歌的机器人，唱起歌来真动听；还有会下棋的机器人，下棋的本领非常高超，神奇极了！我走到下棋机器人面前，准备和这个下棋机器人下一局。比赛开始了，我和它下来下去，最终我战胜了下棋机器人。
我在上海科技馆中学到了不少知识，懂得了许多道理。我明白了，我们要努力学习，长大后也可以制造出跟上海科技馆一样神奇的机器人。同时我也希望我们祖国的科技越来越发达！
篇16：写游上海科技馆作文
10月2日，爸爸和妈妈带我去了上海科技馆。刚走出地铁二号线站台，就看到一个外形开上去是一个巨大玻璃球的建筑物，这就是我向往已久的上海科技馆啊！上海科技馆分几个展区，有动物世界、生物科技、智慧之光……
我们一进去就看到了“动物世界”。一进门，就看见一只只动物模型，让人看了信以为真。有高大威猛的大象，腿粗的有柱子那么粗；有调皮的猴子，眼睛睁的大大的，让人忍俊不禁；有憨态可掬的熊猫，捧着翠绿的竹子，好像就要吃似的，最让我难忘的是那只北极熊，它又高又胖，浑身雪白，站在冰天雪地中，让我仿佛真的来到了北极。
离开动物展区，我们来到了“热带雨林”区。沿着蜿蜒的小山道，我们一路攀爬，山路两边的小树、野草翠绿，古木参天，用手一摸，发现它们竟然都是真的。我们在那里游览了昆虫园、水生景、蝙蝠洞几个场景。
接着，我们去了“信息时代”。在那里我了解到了通讯的发展史。人们早期使用烽烟来传递信息的，只要烟一冒出，就可以让对方了解到当地的情况。后来发展到马车送信、发电报、打电话等，现在，人们利用电子通讯发送信息，只要几秒钟就可以搞定。
最后我们去了“地球家园”，我印象最深的是里面的畸形动物标本，我看见有一头小牛和小羊，他们都是两个头的，还有三只脚的鸡，这些都是人类不爱护环境，乱扔垃圾所造成的祸害。
走出了科技馆，但我还沉醉在科技馆的神奇中。
篇17：上海景点导游词作文怎么写
城隍庙
上海立县之前，在镇西约 6 里处的淡井里，有一座华亭城隍行殿，俗称淡井庙。建县后经过一百五十余年，明永乐年间 (1403—1424) 才将方洪北岸原金山神庙加以扩充，改为上海县城隍庙。相传，城隍是道家保护城池的神，同时也庇佑着市民，城隍庙是地方神的祭祀之地，城隍神则多为生前有惠于民的清官良吏，以期其殁后也能为民“御大灾、捍大患”。上海城隍庙其前身原为金山神主、西汉大司马霍光神祠，故今庙内前殿仍由霍光坐镇，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民间俗称“一庙二城隍”，国内罕见。
沉香阁
位于城隍庙西北面的沉香阁，原由豫园主人潘允端所建。潘允端于明万历二十八年(1600 年)督办漕运疏浚淮河打捞沉船时觅得一尊精美观音佛像，甚为喜欢，又于当夜梦见其母嘱托，即派人护送佛像回上海建阁供奉。因佛像由名贵海琼水沉香木雕制，芳香十分浓郁，故名“沉香阁”(据考，该佛像系隋代大业年间南洋赤土国回赠隋炀帝之礼，在淮河中遇风浪沉没，已卧伏河底近千年)。明代之后，沉香阁迁址重建，曾改名为“慈云禅寺”，拥有丛林寺院规模，与龙华、静安、玉佛三大名刹齐名今沉香观音虽非原像，但仍形神兼具、仪态万方，为佛中珍品，香火终日兴盛。阁内现还开设尼众班，已成为全国的比丘尼寺院之一。
豫园花园
明代豫园为沪上重要的传统旅游胜地，享有“奇秀甲于东南”之誉。该园由明代进士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悦双亲”之意。初占地 70余亩，曾盛极一时，后几经战乱，现尚存 30余亩。园中布局精致、景色宜人。亭台楼阁参差错落，曲经回廊交相掩映，池水萦绕与假山怀抱，名贵花木与奇石争辉，尽显“江南名园”之风范，并留有清代上海著名“小刀会”起义的遗址。
大假山是豫园景色的精华所在，也是江南园林中黄石假山的典范之作，由明代具权威的叠山名家张南阳精心设计，并亲自参与建造，用数千吨浙江武康的黄石堆砌而成。
玉华堂前的“玉玲珑”是江南三大名石之一，也是豫园中的瑰宝。古人品评石之高下，有“皱、漏、透、瘦”四个标准，玉玲珑则四者俱佳，而以“透、漏”论之，更是冠盖全国，称誉海内外。豫园中有许多砖雕、泥塑、不仅历史悠久，而且十分精美。
豫园中的名树古木也为数众多，百年以上的古树就有三十余棵。园中古老的树是万花楼前的银杏树，高寿已四百余年。
当代大诗人郭沫若一九六一年参观豫园时，写下了“玲珑玉垒千钧重，曲折楼台万姓游。坐使湖山增彩色，豫园有史足千秋”的诗句。
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湖心亭、九曲桥
典雅、别致的九曲桥，与湖心亭相依相伴成为上海的标志之一。人们行走在桥上弯来拐去、斗折蛇行、移步换景。而曲桥为什么以“九”为数呢?按中国人民的传统习俗，九是阳数的数，具有吉利之意，故取名“九曲桥”，实有取其吉祥如意之意。民间更是流传着“儿童走九曲，幸运久久久;学子走九曲、考分九十九;情侣走九曲，天长而地久;老翁走九曲，活到九十九”的民谣。 来
