接受优秀作文

以下是小编为大家收集的接受优秀作文，本文共24篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“lorvy”提供。

篇1：接受初一优秀作文

接受初一优秀作文

参记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词：＂天地之间有杆秤。＂其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。

这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的'过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的＂游戏规则＂，让个人在这个＂游戏规则＂中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨＂游戏规则＂不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上＂爬＂，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞＂僵＂。

这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。

篇2：接受不完美的人生优秀作文

接受不完美的人生优秀作文

时光穿不断，流转在从前。刻骨的变迁，不是遥远。时光荏苒，岁月如梭，尘埃尽以落定。仰天长叹，试问古往今来谁的人生完美无缺？面对不完美的人生，我们能做的，只有接受。

当我们在路上不停地奔跑时，止步回顾，发现错过了沿途中赏心悦目的风景。同样，在我们追求完美人生的途中，费进心机追名逐利。奔跑了有多远，抬起头，暮然间，才发现，我们的人生并不完美，却失去了一颗澄净剔透的心，失去了从前那个眼清澈笑容无邪的自己。

春秋轮转，沧海桑田。回首凝望，在悠悠的历史长河中，没有谁的人生能完美无暇。一如流星璀璨无比的划过苍邃的天穹，瞬间却陨落进无边的暗夜。

那烟雨南郡苎罗江畔钟灵毓秀的浣纱女子，倾国倾城的容颜让水中的锦鳞都昏昏沉入水底。然而，风华绝代的'她却为自己心爱的范蠡离开了她的家，她的越国，投入夫差的怀中，步入了姑苏台。那能辨出断弦之音的蔡文姬，集花容月貌和文采飞扬于一身。这样世间罕见的女子，一生却颠沛流离，命运多舛。于乱世当中徒有锦心绣口。那霓裳羽衣曲中翩然而舞的贵妃，回眸一笑让六宫粉黛黯然失色，后宫三千佳丽的宠爱集于她一身。可渔阳的声声战鼓惊破了霓裳羽衣舞的音律，盛唐歌舞升平成往事。宛转蛾眉在马嵬坡被迫自缢，君王掩面救不得。昔日的太液芙蓉未央柳依在，华清池泉烟袅袅，却恨不见当年羞花人。雕栏玉砌今犹在，只是朱颜已改。千古一帝统六国，筑长城，修灵渠，焚古书，幻想霸业千秋万代得以传承，最终却只有阿房宫化作的尘土向我们泣诉那一段往事。秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。而作为帝王的李煜，通音律晓山水，工书善画，能诗善词。可他却终在赵匡胤的佞笑中亡国，天水碧仍靓丽如旧，帐中香亦云雾氤氲，小周后却笑颜不再。

当世间种种已成过往，所有的结局都随风飘去，前人给我们留下的是无尽的感慨和怅惘，而后世仍在不停地追求完美的人生。但，或许人们忘了，忘了每个人都是被上帝咬过一口的苹果。每一个人，都不完美。

那西楚霸王因不甘失败而无颜见江东父老，终在乌江自刎。虞姬在四面楚歌声中凄然离他而去。如若项羽能接受失败，能屈能伸，过江远去，或许他会东山再起，而历史也将被改写。周瑜因诸葛孔明的存在，发出“既生瑜，何生亮”的无奈感叹后，带着悔憾撒手人寰。试想他若肯接受自己已不完美的人生，接受自己并非空前绝后无人可敌的事实，那么最终鹿死谁手也未可知。

不完美的人生，我们不能改变，只能接受。

一代诗仙李白屡遭贬谪后，勇于接受现实，心怀释然。他纵情山水，于花间独酌，在月下起舞清吟，留下了后人万口传诵的不朽诗篇，名垂青史。陶渊明在仕途受挫后，坦然接受了他已不完美的人生，在东篱下悠然采菊望山，找到了属于他自己的桃花源。享尽田园之乐的他，也终成一代名家隐士。

或许，在我们追求完美人生的过程中得到的远比完美的人生更重要。

一朵花拼命地扎根汲养，是为了绽放出最美的花朵。花开的时候最珍贵，错过了花期，花又能怪谁。片片花瓣只能凄然凋零，一如千年前，无数个惊为天人的女子香消玉殒，留给我们的只有无尽的浮想联翩和道不尽的红尘奢恋。但落花并非无情，它化作春泥更护新花。于是，它在泥土中升华。来年的花苞带着的还有前世的盼望。落花的梦无形间得以世世轮回。梁祝二人最终虽一个哭嫁，一个吐血早亡。但他们却留下了唯美的化蝶传说。后人也因他们而勇于追寻属于自己的那只蝴蝶。

流星划过天际，稍纵即逝。而它那一瞬间的璀璨却不知照亮了多少人的心。流星虽逝，它却用短暂的生命铸就了永恒的光芒。

接受不完美的人生会让你豁然开朗，如在反反复复的山水中看到了又一村的柳暗花明。

篇3：接受作文

也许心之所愿，无事不成;也许梦想只要能持久，就能成为现实;也许梦想就是彼岸。

但是生活往往不是这样，并不是你拥有梦想就一定能够功成名就。

有一个故事说一个男孩向上帝许下了他以后想要实现的梦想:跑车、别墅、足球、冒险云云。然而这些却与他以后真正的生活大相径庭，他质问上帝，上帝却失望地说:“我本以为你会因为我给了你一个惊喜感恩我。”理想就像晨星，我们永不能触到。即使这样，但我们可以像航海者一样，借星光的位置而航行。

梦想一直不来，我们只得离开。我们在现实的道路上艰难地行走着，任何的限制，都是从自己的内心开始的。仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的;等待收获的人，只能得到凋零的枯枝败叶。落叶是树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起;与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”我们只奋斗着一个目标，而不珍惜现在，也许会有些差距，但总会有想不到的趣味。得到意想不到的东西而不自知，幡然醒悟的时候，就会有种淋漓的痛楚。

那么，梦想到底是什么?梦想不是我们的目标，而是我们的动力。成长路上总有那么一种期待，冥冥中给我力量，这就是梦想。现实与梦想也许隔着一层金壁琉璃墙，也许天各一方，但是也不要因噎废食，因为我们以梦想而伟大，燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

星光璀璨，激情燃烧。成长的路途，永远没有尽头，但当你勇敢地走下去你自会发现，不知不觉间前方就是绚丽多彩的风景。我们就要就有澎湃的梦想，同时也要接受现实带给我们的惊喜与不同。

篇4：接受作文

《六月男孩》一部十分符合我们实际的电影，主人公：萧野、许子枫，在他们俩之间发生了许许多多的事。一次又一次的竞争，让他们产生了较大的动力。作为该班班长的萧野，他在同学们眼里有着崇高的地位。为了与许子枫竞争，萧野放弃了自己热爱的篮球运动，放弃了自己心爱的漫画书；为了与许子枫竞争，箫野放弃了一场场篮球比赛；为了与许子枫竞争，萧野开始了题海战术；为了与许子枫竞争，一次语文考试，好胜心强的萧野竟然作弊。他们不仅在学习上互相竞争，而且在生活上也互相竞争：比谁能干，比谁热心等。无论在什么时候，他们俩都在比。

电影中还讲述了一个叫苏眉的女生，她父母亲双双下岗。父亲因为一条腿有残疾，在胡口处修自行车，母亲在农贸市场买水果。在家庭贫苦中，苏眉学会了微笑的迎接每一天，她学会了坚强、自立。学校运动会上，老师让萧野去买水果，许字枫竟然大老远跑到苏眉家的店里去买，当苏眉知道后，她生气了，以为萧野歧视她，但萧野告诉她；“用劳动创造生活的人，都是值得我们尊敬的。”

看了这部电影我想到了很多；

学习上我们应该像萧野和许子枫那样互相竞争，有竞争才有进步吗？在生活上我们要向苏眉那样坚强，对于同学们来说许子枫是一个考试天才，但这有可能吗？世上没有天才。歌曲中唱到；不经历风雨怎能见彩虹。是呀，俗话说“台上一分钟，台下十年功”虽然学习不像在台上那样，学习就像跑马拉松比赛，你随时都有被别人追赶的危险，要想收获你就必须付出，当然你付出了就一定会有收获的。有人说；“付出和收获是成正比的。”我想也应该如此吧！

在剩下的时间里，让我们携手共进吧！

篇5：接受作文

接受作文

接受是一种态度，并不是用嘴巴说出来的，而是用行动做出来的。

上小学的时候，老师期中考试后排位，我被排在了最前头，念着自己在最前排的时候，心里美滋滋的，可是，一听自己的.同桌是我们班里最爱搞恶作剧的，爱给别人起外号的，爱给别人乱的一个男生时，我彻底绝望了。我恨不得在最后一排也不愿意和他当同桌。当我给班主任说明情况的时候，班主任却说：“你先适应他一段时间，等考完试之后我再看看，行吗？”我只好勉强的答应了，结果就在第一天我就和他吵起来了，因为我从小就有一个习惯，和男生做同桌时爱画三八线。

第一天来的时候，我拿出小刀，不管哪边多哪边少就开始画三八线（不过，肯定是我的地方大，他的地方小了！）他来了之后刚进教室门，我就对他说：“喂！从今往后这就是你我的界限，听见了没有，他走过来一看，就说：“不公平，你的多，我的少你得多。”我说：“那行，我们用尺子量！”“那也不行！老师说过：同学之间应相互增进友谊，更不能画三八线！”我说：“那好！但是你不能动我的东西！听见了吗？”“行！哼！谁怕谁！”

第二天，数学老师让我们讨论问题。我有一个题不会，而且是最难的，但全班只有一个人会——那就是他，我的同桌。当我想问他这道题时，我又想：昨天刚和他吵过架，让我怎么问？这时候，他看我这道题不会，就主动问我：“你不会这道题啊？需要我跟你讲吗？”我轻轻地嗯了一声，我一开始以为他会戏弄我，但是他没有，他到是给我认认真真的讲起提来了，知道我听明白了为止。

我进一步发现，我渐渐的接受了他，再也不和他吵架了，我们一起学习，一起探究。

篇6：关于接受作文

在我们的一生中，总会遇到我们无法改变的事情，面对这些无法改变的事情我们能做的只有接受。

回首望去，当我刚刚踏进初中的大门时，我就知道了我要接受很多，接受新的老师，接受新的同学，接受新的学科，接受新的作业。这些我都接受了，只是我认为我接受不了我的新同桌。她是一个疯疯癫癫的女孩，不，甚至可以说是一个男孩。她是一个非常热情的人，不过有一点热情过头了。我简直受够了，对她不理不睬。我认为她也会不理我，可是我错了。她依然把我当好朋友对待。那一次，我考试成绩一落千丈，而她的成绩依然那么好。我认为她会嘲笑我，可我又错了，她不断的给我鼓励，帮我提高学习成绩。我一开始认为她在惺惺作态，但我渐渐发现她是真心想帮助我。终于，在我们共同的努力下，我进步了。我和她脸上都露出了久违的笑容。

我突然看到了她的优点，她热情、善良，是不可多得的好同桌。我渐渐接受了她，和她成了好朋友。

这时，我猛然意识到其实是她在不断的接受我，忍耐着我。

接受使人快乐。

在生活中，要学会接受现实。有一次，我独自一人跟随旅游团外出旅游。在爬山时，我突然发现我的背包里没有水了，只有一个未洗的苹果。我决定接受现实，毕竟吃坏了肚子的话，还难受。当我爬到山的顶峰时，我看到了那源源不断的山泉。我按捺着激动的心情将苹果洗干净后，咬了一口，又酸又甜，真解渴。

接受使我克服了困难。

我们无时无刻不在接受着什么，接受着希望，接受着失望，接受着成功，接受着失败。接受使人快乐，使人幸福，使人成功。也许我们一生中会遇到很多不尽人意的事情，但请记住不要急着去改变它们，学着接受，你会发现前方将有一盏灯为你点亮前进的道路。

[关于接受作文]

篇7：接受作文

一个人的一生，不仅仅是由快乐与成功构成，摆在我们面前的，还有一个个不得不接受的现实。勇于接受现实的人，他不失为一个人生的掌控者，而不能接受的人， 会不知不觉被命运所奴役。

“接受”其实并不难，关键是看自己的心，面对如此宝贵的人生，是一分一秒也不能耽搁的。许多人会因此而白白浪费了流逝的光阴，徒增不必要的烦恼。在巴金的《家》中，三兄弟中的最优秀的大哥觉新亦是这样的人 ，他始终都无法在内心接受父母给他的人生安排，但却不予一丁点儿的反抗，每天抑郁惆怅，这样一个本来十分优秀的人终被现实的可怕吞没，一事无成。其实，即使是对现实还束手无策的时候，先从内心接受，也是海阔天空的做法，至少不会让自己白白被无法改变的现实所累。

但我们也知道，接受了现实，我们就会沉思，静中生慧，就会让自己的行动被智慧所支配，去寻找更大的意义抑或是更加努力地拼搏来让自己充实起来。北宋大诗人苏轼一而再，再而三地被贬谪，烦恼还是有的，可他的心最终还是试着接受了现实，虽然自己还无力改变这一切，但是心灵的充实与自由还是不能忽视的。所以，他卷起衣袖，卷起裤腿，走上田垄去种一种田，摘一摘自己亲手种植的新鲜蔬菜去自力更生，享受这份劳动的快乐。努力改变现实，奋力拼搏的人也有，刘翔因伤在小组赛就意外退出，奥运卫冕梦想也提前宣告破灭，但他并不一直悲哀，他一直在努力使自己康复，之后又加大训练的力度来弥补眼前的不足。

他们这样的人，都是“不以物喜，不以己悲”的人，这样的人过的从容，不卑不亢，这是一种接受现实的最佳态度。

如果光是摘下果实，却不用水去洗干净，强迫着自己吃下去，不但果实的味道不会好，还会使自己生病。接受现实其实就是这样的过程，因为仅仅是接受，而不采取积极的态度，会让自己被烦恼左右，会让自己的心生病，心病了，人生之河的舵手便也失去了方向，开向更远的没有彼岸的地方。因而接受现实是要在悲哀过后，收起自己的叹息，采取积极而智慧的应对态度，这便是接受现实的最好方法。

不接受现实，就不会有人类的伟大产生，往往能接受现实的人，是让人真正佩服的人生强者。接受现实，能让自己成为一个成功的人，因为这是人生中必须学到的东西。人生需要我们不断前行，而这些都是我们前行的动力。

接受

接受

一个人的成长，离不开磨难，竞争，真情，在成长的岁月流逝中，学会慢慢接受。成长，离不开接受。

在这个风雨飘摇的社会，学会接受磨难。人生路上，坎坷伴你行，风雨无阻，是个人的痴心妄想。面对着冷酷无情的磨难，我们要试着接受它并想办法克服它，不要向它妥协。司马迁遭宫刑而不屈，编出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；苏轼一生仕途艰难，造就了“一蓑烟雨任平生”的豁达；贝多芬双耳失聪，用坚韧创造出音乐史上的神话。古今中外，多少仁人志士坦然接受磨难，创造出自己的传奇。人的一生当中，有很多起起落落。当困难与麻烦接踵而来时；当面对失败，朋友又不在你身边时；当以前不曾称赞你的人，突然间对你冷嘲热讽时。这就预示着你的磨难来临了，你必须毫不犹豫的接受它，不要低声的埋怨不停。因为在磨难中获得力量！你无需再抱怨，无需责备他人，你只需坦然接受自己的磨难，重新振作精神起航。人，在磨难中成长！

在这个知识经济的时代，学会接受竞争。古往今来，适者生存，不适者淘汰。世间万物只有与它所处的环境相适应，才能立足于世。“物竞天择，适者生存”一句话道尽了竞争是无所不在的。它犹如人类社会大花园中的一株玫瑰，它既有娇艳芬芳的花朵，也有锋利，坚硬的尖刺。而我们，需要竞争，学会竞争！仙人掌能够在沙漠中生存并非是它天生的本领，仙人掌的祖先身上并没有刺，但为了适应沙漠干旱的环境，减少水分散失，它的叶片逐渐变成了刺，提升了自己的生存能力，使自己没有被沙漠环境淘汰。而人类又何尝不是如此。

人类的社会处处存在竞争，若想不被淘汰，应先静观其变，总结出社会竞争的规律，然后结合自身的实际情况，不拘泥于传统方法，对自身状况进行调整，从而适应社会环境，从而学会竞争。改变自己，适应环境，在竞争中学会成长，丰富自我，提升实力。人，在竞争中成长！

在这个物欲横流的世界，学会接受真情。沉溺在物质世界会使一个人思想堕落，精神腐化。富有的人误以为金钱可以换来一切渴望的东西，包括感情，贫穷的人穷尽一切追逐物质，出卖感情，放弃灵魂。年轻一代变得浮躁，爱慕虚荣，在物质面前，迷失了原本渴望真情的自己。这对一个人来说是可悲的。如果这个社会的一代年轻人都把物质财富当作理想，盲目且不顾一切地追求，对于身边的人和事不闻不问，冰冷没有感情，那么这个国家的未来十分令人堪忧。

所以，物质世界，唯有真情才是弥足珍贵的，是一个人心灵的依靠与港湾。学会接受真情，学会珍惜真情。希望年轻的我们，保护内心宝贵的情感。人，在真情中成长!

一个人，学会接受，在接受中成长！

接受

“做人要无私奉献。”“给予比接受更快乐。”……在众多诸如此类的呼声中，给予的美丽光环被无限扩大。而与之相对应的“接受”，也在舆论的压力下成了一种庸人之为，被人所不齿。可给予背后的她，那微弱的荧光，从未消散。

他诚心递来一只玫瑰，伸手时却发现上面满是利刺。那么，是要接还是不接呢？拘小节者，怕落得指间染红，拒受之。赠玫瑰者必觉尴尬，嘴上不说，心中定有不悦，二者隔阂生成。成大事者，顾大局，“委屈”小小手指，深明肌肤之痛不胜心墙的道理，欣然受之，皆大欢喜。而孔子也教导弟子如此，据说其弟子和市井之人争执三乘以七是二十一还是二十三。那人压上自己脑袋，弟子赌上自己新帽。孔子断然道“三七二十三”，遂令弟子脱下新帽而走。弟子不解，答曰“你若错了，只是一顶帽子。而他错了，便是一颗人头。能留人一命，接受一‘缪理’又何妨？”面对一支带刺玫瑰，欣然接受，是一种留人余地、护人尊严的宽荣与大度。

他对我百般凌辱，我却无力反抗，是要拼死挣扎还是沉默忍耐呢？越王勾践选择了后者，他在吴国忍辱三载，“温驯”的表面下是一颗从未隐去锋芒的雄心。卧薪尝胆，他的接受，怎能说是平庸之人丧失尊严的自暴自弃？那是一种识大势，大丈夫能屈能伸的英雄气概啊！所以，三年之后，他以三千越甲吞吴，成就千古佳话。

我走投无路，濒临绝境。是要自命清高的拒绝一切援助然后走进死胡同，还是放下架子接受别人的好心老老实实先谋生存呢?沈从文走了第二条路。在他初到北京之时，穷困潦倒。他并没有抱着“不值钱的尊严”和所谓文人的清高拒绝帮助，而是心怀感激的接受了郁达夫等众文友的好意。同时，他也以大量的优秀作品报答了友人。他接受，是因为他有“今受君滴水，明必报以涌泉”的自信与勇气。

接受不是一种被动而消极的态度，不是丧失尊严的被施舍；它涵括着儒家的礼让和宽容，融合了佛教禅道的忍耐与大智。

去带着微笑接受吧，不论向你扑来的是鲜花掌声还是洪水猛兽，掌声平息或危机消散之后。发现了么，给予背后的她，美到刺眼的光芒。

接受

记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词：“天地之间有杆秤。”其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的“游戏规则”，让个人在这个“游戏规则”中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上“爬”，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。

指导教师 杨情

接受批评

善于批评是作为仁者的一种品德，而勇于接受批评则是智者的一种修养。在生活中，批评就像一面镜子，接受批评就等于承认自身的缺点与错误。因此接受批评是认识自身错误、改改正自身错误的一个开始。

作为一个智者，应该要接受各种正确的批评，以为自己的事业，自己的认人生的成功打下牢靠的思想基础，例如：三峡工程的建设能有今天的成功，除了技术的先进，工程师与专家们的批评与接受批评的精神也是不能抹灭的。三峡工程早在以前就想过，但由于科学技术和设计的不完善而迟迟未建。经过近半个世纪的构想，寻找缺点、认识错误和改正错误，才有今天的完美的设计，才有今天的成功啊！可想而知，接受批评、接受意见、接受自身的错误对于一项工程，甚至整个国家的建设事业是很重要的。同时，批评的功效也由此可见。

我们要有良好的素养，“闻过则喜”就必不可少。仁者云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”因此智者应虚心纳谏。当今社会，许多人因为无聊而常常吸烟喝酒，渐渐的就上瘾了，这时，听劝者，则病出；不者，则自亡也。做其他事也是同理。

谈接受

谈接受

原创 作者：万朵

自20世纪90年代初以来，出国深造的中国学生一直有增无减。目前欧洲、大洋洲各所大学里的中国留学生人数持续上升。谈到对中国留学生的印象，国外大学校长和教授使用频率最高的形容词就是“勤奋”，但同时也指出中国留学生比较缺乏面对挑战时的无畏与坦然，总爱用逃避来保护自己……那么，面对这一现象作为见证新中国崛起的我们是不是该有所思考呢？对！面对挑战，我们必须接受！

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。前路茫茫，接受挑战需要我们具备踏出第一步的勇气。在当代社会中，有多少人本应崭头露角，前途一片辉煌，但都因为自己的怯懦而迟疑不决，等来等去，最后等剩下的只是一生的碌碌无为和一辈子的悔恨与遗憾。因此，不想要平庸的过活，就得让罗斯・佩斯特“要主动迎接挑战”的精神领导我们勇敢地迈出迷途中的第一步。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。迷雾阵阵，接受挑战需要我们找准自己的位置。金钱、名利、吹捧、唏嘘……如今的社会中有太多的诱惑，他们像黑布一样蒙住了人们的眼睛，使人们忘记了自己原本的样子。或得意忘形，或一蹶不振，完全迷失在物质支配的世界中。想要从这种现状中挣脱出来，唯有时刻保持头脑清醒，摆正自己的位置，好好认识自己，务真务实，就像大文豪马克吐温弃商从文、爱因斯坦拒绝担任以色列总统一样，用理性来打点自己身边的一切。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。挫折重重，接受挑战需要我们用坚持来攻克一道道难关。遥想古代先贤：陶宗仪积叶成章著就《辍耕录》，蒲松龄历二十余寒暑写就《聊斋异志》；眺望现代领袖：杜丽苦练射击，荣获雅典奥运第一金；雅芳CEO钟彬娴靠“坚持带我走出绝望”只身一人，力挽狂澜，带领公司走出困境，登上了“美国商界50名最有影响力的女性”之第10位……这就是坚持的力量在无助时产生希望，点燃人们潜在的动力，让我们飞得更远。

勇敢无畏，大步向前；求真务实，找准位置；坚持不懈，披荆斩棘；接受挑战，重振中华民族之雄风！

接受和发现

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的`唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

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大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

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一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

篇8：接受作文

接受

福建省晋江市 潘径中学 初一四班 孙雅参

记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词：“天地之间有杆秤。”其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的“游戏规则”，让个人在这个“游戏规则”中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上“爬”，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。

接受孤独

既然选择了孤独

又何必踌躇在那忧伤的小路

相当处

是那么渴望摆脱世俗

现在

就别在放慢

你跨越心灵的脚步

去

走向那忧伤的河度

想哭

无助

只能摒泪寻找

以子规啼血的心情

寻找

被拂去的激情被掷碎的失落

长夜漫漫

就用篝火燃明泯灭的希望

让孤独体验希望的温度

让孤独迸出鼓舞的火花

心明

一番风雨白花衰

须知

一番花谢一番开

谢了孤独

我只有再接受

开了希望

偏又丢失在孤独的国度

奈何奈何

只能用希望将孤独点缀

让孤独把希望尘封

湮灭在心的断桥边

在荆棘丛中

驻一泓平静的清泉

流过断桥

流过心底

流进希望

流向孤独

接受考验

假如我是苍鹰，我将用雄健的身躯搏击暴风雨，体验激情人生！ 假如我是游鱼，我将不惧龙门的高险，去深宫闯荡一番，体验竞跳龙门的精彩瞬间！ 假如我是一朵云，我将不畏风的狂傲，用坚定的信念挑战风的击打！ 假如我是白杨，我将不怕沙漠的烈日，用绿叶装点大漠风光，体验风沙亲吻肌肤的乐趣！ 假如我是风，我将吹遍天南海北，高山阻不住我，海浪击不倒我，用毅力体验流浪的滋味！ 假如我是空谷中的幽兰，我将不会孤寂，用笑脸面对毒虫的侵袭，幽静中挥洒我独特的清香！ …… 历史的车轮滚滚前进，昨天我们或许辉煌过，或许失意过，但那只能代表过去！生命是自己的画板，不要依赖别人着色！ 从此不再徘徊，不再无奈，用心编织一片亮丽的风景，带着它浪迹天涯，接受生命的挑战！ 累也好，苦也好，有了前进的动力我不悔！

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篇9：接受客套话优秀议论文

接受客套话优秀议论文

赵匡胤手下有一员大将，几乎战无不胜，常将敌人杀的片甲不留，因此深受他的喜爱。一次匈奴进犯，赵匡胤派他前去攻打，送行宴上，这位皇帝举杯道：“如果爱卿能得胜回朝，我就赐给你宰相职位。”众人都认为这位大将必定会坐上宰相的宝座了，纷纷道贺。可是，这位大将却道：“这不过是皇帝为了鼓舞士气而说的鼓励自己的话罢了，何必当真呢？”数月后他大获全胜，赵匡胤果真对封相之事只字不提。

听了这个故事，你是否对赵匡胤的言而无信感到愤怒？又是否对大将的不以为意而感到无奈？小学课本上，倡导要做个守信之人，但社会并不是教科书，如果事事都遵循书面语言，人是无法在社会上存活的，社会如同一个丛林，没有哪个人会独自编写丛林的生存法则，但所有的居民心里都有一套，这或许有些冷酷，但却无比真实。

“你家孩子长得太美了”“你的女儿学习这么好，以后肯定会有出息！”“你儿子这么懂事，就等着以后享福吧。”……我打包票，这些话一定被你的七大姑八大姨提及过。长得略有姿色，就说像明星；学习在中游以上，皆称清华北大的`好苗子；实在没有优点，就夸他是个善良的孩子……过年走亲戚，夸人宝典你值得拥有。

恐怕，没人会把以上的话当真，哪怕你是只蛤蟆，也会有人说：“哇！金蟾蜍！”这种说辞虚伪又不走心，但如果实话实说：“恕我直言你的脸像女版赵本山，男版贾玲。”这天儿还有得聊吗？客套话，不招人喜欢，但不可或缺。当然，听了夸奖，难免有些飘飘然，但请克制自己，擦亮火眼金睛——他们的夸奖不是因为你优秀，而是因为你和他们有血缘关系，或是利益来往。

总而言之，你可以厌恶客套话，甚至可以恨不得把说它的人砸成肉饼。但最终必须要笑脸相迎，以客套还客套，接受它，才能维持良好的人际关系，才能保持正常的沟通，换个角度想，这也算是一种夸奖和鼓励呢。正因赵匡胤的豪言壮语，宋军才得以气势大涨，势如破竹，最终使敌人铩羽而归呀。

有些时候，诚实回答倒不如违心赞美。而聪明人的做法就是接受它，运用它，让日常交往更加开心快乐。接受客套话，是每个人长大以后步入社会的第一课。

篇10：学会接受优秀议论文

随着时代的不断进步，越来越多的新生事物应用到我们的生活当中。从以前的蒸汽火车到现在的高铁;从以前的黑白电视机到现在的彩色液晶电视。就拿中国汉字来说，都是在不断完善与变革中产生的。这一切新生事物无一不彰显着世界的进步与发展。面对这些新生事物我们到底是接受还是拒绝呢?我想，答案肯定是接受。

邓小平曾说过：“没有一点闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股子气呀，劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”我们不应该将自己的行为与思维禁锢在牢笼里，而是应该大胆创新与实践。

屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，创制了新型抗疟药青蒿素。她因为发现了青蒿素这种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球数百万人的生命，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。莱特兄弟从小就对机械装配和飞行怀有浓厚的兴趣，从18开始就一直专注于飞行研究。通过多次实验与研究，他们终于取得了成功。1912月17日，莱特兄弟制造的第一架飞机在美国北卡莱纳州试飞成功!莱特兄弟的这一天才创造，把人类过去的梦想从神话变成了现实，同时对我们后世产生了深刻的影响。

在最新学的课文装在套子里的人中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，恐惧变革，拥有守旧观念的别里科夫。他害怕出现乱子，害怕改变现有的一切，他的这种行为阻碍了世界的发展，别里科夫这类人只适合活在他自己塑造的坟墓里，因为他跟不上时代的潮流。

时代在高速发展，新生事物也在源源不断的涌来。正是因为拥有这些新生事物，我们不用为了等公交而烦闷，因为我们有了共享单车;我们不用为了爬高楼而苦恼，因为我们拥有了电梯。二十一世纪的我们生活更加便利，网络更是方便。我们可以通过网络聊天、缴费、打车。现在的我们更是可以将自己的作文呈现在网络平台上。因为有了接受与不断创新，我们的生活才更加美好与便利。毕竟一味地守旧只会导致落后，而落后的结果只能是挨打。

在面对新生事物时，我们要不畏惧它的到来，放飞自己的思维，学会接受勇于创新，这个世界才会越来越好，时代的齿轮才会永远运转!

篇11：学会接受优秀议论文

你今天不可以忘记曾经你站在陌生的中央，不是身不由己，而是学会了接受那个陌生的环境，并尝试着“大干一场”。很多时候，我们都会遇到拦路虎，各种差异纷至沓来，那就告诉自己：我能接受，它能让我改变。

生活也会告诉我们，太阳每天都有，但它总是躲在云里，以至于我们想象太阳公公还未出来，外面冷，给我们找到了一个窝在被窝里的借口;偶尔暴风雨来过，癞蛤蟆也总是躲在岩洞里失声痛哭，又在忧伤自己多长了一个雀斑;年老的拖拉机拉着一车货物，一路吼得震天响，但体力不支的他在第二车的装载时候，实在拉不动了。只能装下半箱，他接受了他的不足，继续着他的长征路……任何时候，我们都要像明智的拖拉机一样，学会接受自己的缺陷，慢慢学会接受种.种，接受过后又会是另一种心情，又会是别样的改变。

学会接受哪怕满是不足的自己。人生没有如果，没有“如果有来生，我要有颜有才又有钱的自己”的痴想。人生如果有如果，又哪来的贫穷和富有之分，又哪来的善恶与美丑，我们应当试着接受。有时候，我们害怕别人挑自己的坏毛病，害怕别人口中关于自己的“流言蜚语”，为了不让别人发现，于是用华丽的皮囊将自己裹得严严实实，甚至开始了疏远他人，不再与身边的'朋友、同学交流互动，最后就只剩下了孤零零的自己。其实，并不是每个人都是十全十美的，人无完人的道理谁都知道，可能我没有她伶俐的口才;可能他比我聪明，在为人处世方面上比我厉害;可能她比我勇敢开朗，在我和她(他)们之间，有很多很多的“可能”，在这么多的打击之下，我就一直自卑下去?我就一辈子抬不起头?一直被压在五指山?还会有另一种选择，那就去试着接受满是不足的自己。然后静下来想想，自己又是在哪一方面的不足，学会接受并弥补。当然在接受自己的同时，要理智的判断，那又是不是真的自己，我就是我，接受自己的不足，是在给予一个让我们变得更好的机会。

不要去抱怨自己的不足了，学会接受它们，我们不是活在别人的故事里，而是有一个自己的世界。学会接受不足，慢慢的改变，最后对自己说：过去糟糕透顶的你原路返回吧，我还需远走高飞。

学会接受更高层次的学习。高中时候所有的老师跟我说：你要加把油，大学多好多好……就这样，在毒鸡汤的滋养下，我们快马加鞭，不知多少个日日夜夜伴灯狂刷几何，凌晨三点仍坐在宿舍走廊“念经”。在班主任的鞭策下，我们充满斗志决胜高考，而高考过后，来到梦寐以求、一切都很好的大学，一切都被打回了原型，又开始了浑浑噩噩，不再有老师严格的约束，却有了随时想要逃课的冲动;来到教室也是组团吃鸡，凌晨三点追那甜甜爱情剧变成了生活的常态……这样的变化源于学习要靠自觉和主动了，许多人不知道的是我们无法去接受这样的环境，开始了对学习的逃避，整日忙忙碌碌，忙着聚餐、狂欢、网络游戏、追剧、恋爱……没有了高中的辛苦，全身心的解放，那这样度过大学四年，那我们的青春也就成了人生的殇。

大学的学习是自觉和主动的，是更高层次的学习，不是终身解放，但就是因为这样的自由，我们更应该学会接受，而不是用各种娱乐方式去逃避，无法沉静自己浮躁的心。接受更高层次的学习，是找回高中时那个自信的样子，哪怕老师不再时时刻刻守在我们身边，当我们有不懂的问题的时候，能够学会主动去问，相信老师能为我们耐心讲解，因为他们都很好，但老师不知道我们哪里不知道，所以主动很关键。在课后主动复习、预习，别再沉迷世外桃源了;主动去和书中的朋友打交道，找到属于自己的方法，我们依然能够学得好。大学之大，大到我们初来乍到不知道自己哪里不知道，后来也只剩下了知道自己哪里不知道，那时却和初心距离太远回不了头，因此，来到大学，学会接受更好层次的学习方法，而这种方法只能靠我们自己。“师傅领进门，修行在个人”不就是在告诉我们要这样做吗?其次，学会了这种方法，相信我们在今后的路上能够单枪匹马、轻装上阵了吧，还能在布满荆棘的路上越走越远，越走越坚定。

这是一个最好的时代，这也是个最坏的时代;这是一个智慧的时代，这也是个愚蠢的时代;这是个光明的时代，这也是个黑暗的时代。所以我们要学会去接受，接受对手的冷嘲热讽，那是在告诉自己要变得更强;接受社会中那不是绝对的公平，那是让自己不再弱小，学会涅槃重申;接受那一次又一次的失败，那是让自己在成功面前碰碰手气。

所以学会慢慢接受，如果只是一味想方设法的逃避，那只会让自己狼狈不堪。那么接受的话，则会让我们在玫瑰色的天空下开花结果，找到属于自己的那份小幸运。

篇12：学会接受优秀议论文

无论活多大，每一次在“接受”面前，我们依旧像个会嚎哭的孩子。而区别是，长大的自己会对自己说：“接受，是变好的开始。”得失如云烟，转眼风吹散。

而对失败，悲观者只会叹息，乐观者便会微笑地接受;面对失败，愚蠢者只会选择逃避，智慧者则主动改变命运。项羽没有接受失败，所以他给后人留下的是末路英雄的悲壮，崔久峰没能正视现实，所以他给人们留下的只是悲观者的绝望;贝多芬接受了耳聋的现实，所以他给人们煌煌不朽的杰作;张海迪接受了命运的挑战，并以凡人难以想象的勇气与命运抗争，所以在她身上才会闪射出夺目的光彩。

事实告诉我们，过去已成定局，无可改变，我们只有牢牢地把握现在，勇敢地去开创未来。因此，与其留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还有听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多看一场美丽，多想一点幸福……不走不动，不看不想，哪会有希望?哪会有现状的改变?

时间可以苍老一尊容颜，淡化一些记忆，改变一抹风暴，但恬淡明朗的心情，你若坚守它毅然不会丢失。

以平常之心，接受已发生的事，以宽阔之心，包容对不起我们的人。

以不变之心，坚持正确的理念，以喜悦之心，帮助需帮助的人。

以放下之心，面对难舍的事，以美好之心，欣赏周围的事物。

以真诚之心，对待每一个人;以愉悦之心，分享他人的快乐。

以无私之心，传承成功之经验，以感恩之心，感激拥有的一切。

人生几多无奈，几多感慨，几多繁杂，几多悲哀。喧嚣浮世，想要追寻的很多，能属于我们的甚少，所以不必苦苦纠结，选择放下，坦然释怀;选择安静，摒弃尘埃。

总会在无数的挣扎后，才会大彻大悟，原来生活中最快乐的状态，就是在平淡与平凡的生活中没有丢失自己，给自己一个最真实的交代，这个交代就是接受。

每个人都在争取一个完满的人生，然而，世界上没有绝对完满的东西。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆，给膨胀留一点升腾的余地，给单调留一点饱满的空间，接受，让离开的离开，继续，让继续的继续，改变可以改变的，接受不可以改变的。

篇13：接受自己作文

同事小萌讲了一个他小时候有趣的故事，小时候家里有那种只能玩俄罗斯方块的游戏机，他妈一般能打到一万多分，有次他妈出去干活了，小萌自己在家玩着游戏机，一不小心打到了六万多分，特别希望他妈能看到他玩的成绩，可那时游戏机的功能不够先进，不能保存分数，更没有截屏这一说。于是他灵机一动，打开游戏机的后盖，剪断了一根线，希望能停住那六万多分的成绩。可惜成了一剪没，彻底没得玩了。

似乎从小我们的内心总有这样的冲动，总是希望通过这样和那样的事情证明自己，更渴望得到别人的认可和重视。少不更事的时候最能反映人作为动物本身在成长过程中的心态。小时候也一度沉醉在满墙的奖状所带来的自豪之中。这对一个人成长的信心建立是大有帮助的，鼓励你不断前进，但也会养成贪慕虚荣的习惯。没有人会真正告诉你，其实这些荣誉所得含金量并不高，也没有人会给你泼冷水跟你说其实你也不过如此。

对这个世界的认知总是那么的理所当然，曾单一的认为世界就是我们想的那样，一直都坚信着这个世界是美好的，也相信只要努力争取就能得到你想要的东西。单纯的想法就像温室里的花朵，貌似美丽其实脆弱不堪。太多的赞扬和鼓励让你对自己缺乏正确的认知，一不小心大千世界唯我独尊的狂妄，容易陷入自以为是的境地而固步自封。

素来是热爱运动的，运动强身健体不说，在对身体的控制中能找到快乐。比如乒乓球，一想到要上场便会充满激情。自我感觉良好，还能玩几拍子。有一次遇到一个大叔，仗着自己的实力冒昧上去玩了几个球，一下子就傻了眼，根本就不在一个层次，发过来的球压根就接不住，即使能接住后他也总是猛拉我的左路，那可是我的软肋，根本没有机会上手。最后大叔好意的点评了几句：“你没啥基本功，只是会玩几拍子而已”。好吧！

自从那次乒乓球后，开始重新反思自己的其他兴趣爱好，甚至是自己的专业技术能力，其实都是那样泛泛的水平，爱好广泛，却没有一样是比较专业的。对跑步来说，跑过全程马拉松，也不过是仗着自己年轻气盛硬忍下来的，工作之后也只是挑着天气偶尔跑一跑；坚持写点文字，自己看多了也都一个样；偶尔练练书法，其实也没有基本功玩玩而已；其他运动估计跟乒乓球一个水平……一下子就颠覆了自己曾有的自信。

一直都羡慕那些专业人士，可以将一项普通的运动做到出神入化的地步，而我一直都停留在泛泛的表面，每个方面都挑自己最舒适的区域，最能享受快乐部分坚持。但做到专业却需要分步练习，一个简单的动作需要重复到千遍万遍直到形成本能，那个过程是简单枯燥乏味的。在《灌篮高手》里，流川枫看着樱木花道在练习投篮，樱木在旁边冷冷的说道：“这样的投篮我至少做了几百万个”。专业的选手训练很少打完整的比赛，而是将比赛分解成各种基本技术动作，然后苦练分解动作。而我们这样的野路子选手习惯上场，实战中各项动作都会用到，根本就不是训练而是玩耍。

原来是出发点摆在那里，更何况术业有专攻，问道有先后。如果说只是为了获得一种简单的快乐，达到这样的要求还是绰绰有余的，但随着玩耍的深入，需要一些专业的见识以比对自己菜鸟般的实力，这对提升自己还是大有裨益的。不然就像那只青蛙，一生都会以为世界只有井口那么大。

苏格拉底说过“未经审视的人生不值得过的”，这样的审视需要一些时间来接受如此不堪的自己，固然人比人，气死人，但试着理解那些表象背后的本质，也就不难接受其实也不过如此的自己，一个人的时间花在哪里，成就也就在哪里。自诩天资愚钝，自然更别没有理由比别人少走几步就能达到想要的终点。如此也就释然了，面对它，接受它，处理它，放下它，也就不必陷入情绪的泥淖而无法自拔。

【精选接受自己作文9篇】

篇14：接受自己作文

你拥有太多东西，但真正能让你接受的却不多。你满足于自己的优点，对自己的缺点却耿耿于怀。也许，你该学会怎样接受自己。

接受你的外貌，爱美之心人人皆有，但并不是每个人生下来就很美。你可能对你脸上的小瑕疵十分在意，也羡慕别人的美，甚至埋怨你的父母为什么没有给你一张美丽的脸，这时候，你就要去接受。是的，你不美，可是你想要变美，那就让自己的气质变美！外表，你是无法改变的，即使你没有外在美，但你完全可以用内在美填补外表的遗憾。你的性格、行为是完全可以改变的，把自己变得知书达理、乐观开朗、热心善良，它会让你立刻就美起来！所以，不用太悲伤，既然改变不了，就不要自寻烦恼。听过一句话吗？“自信的人最美！”

每个人都有梦想，但是往往你自己的实际情况是不允许你的这个梦想。比如，你想当一名歌唱家，可偏偏你五音不全。那怎么办？换一个梦想。你可能一开始会很心痛，但它也是磨练你的一次机会；你可能会很无奈，但人生在世，无奈的事情太多了，所以你要学着去接受。首先，发现你擅长做什么，然后去培养你做这件事的兴趣。之后，天赋和兴趣都有了，再加上努力，你与梦想就真的不远了！

人生就是这样，永远不会一帆风顺，总会有一些能困住你的事情。而你要做的，就是从束缚中逃脱出来，接受事实，并且勇敢面对。你会发现，世界是多么的美好，人生是多么的有趣，而你，是多么的优秀。

最好的年龄是，那一天，你终于知道并且坚信自己有多么好。不是虚张，不是夸浮，不是众人捧，是内心明明澈澈的知道：是的，我就是这么好。

篇15：接受自己作文

夏天的太阳火辣辣地烘烤着大地，在大山的山腰上依稀可见一个缓慢移动的'小黑点。虽然大地滚烫，热风阵阵，酷暑难耐，但那个身影却显得异常坚定。没错，那是我，一只微不足道的小蜗牛。

森林里举行了马拉松长跑比赛，冠军可以免费去夏威夷旅游。在森林里待了很久的我，也想走出森林，看看外面的世界。于是，我也报了名。

可是，到了今天真正比赛的时候，我才发现我的想法是多么可笑。我没有狮子那敏捷的身手，没有猎豹发达的肌肉，更没有羚羊那惊人的耐力，我怎么可能夺得冠军？时不时地，都有几保动物从我身边飞驰而过，它们的眼中无一不带着嘲笑，带着讽刺。我强大的心理防线一下子蹋了下来，整个身子瘫软在地上，没了力气。是啊！我只是一只蜗牛，蜗牛一直是弱小的代名词，在长跑中夺冠恐怕比鱼儿上天还难吧！可是，我又不甘心，为了这场比赛我每天废寝忘食地练习长跑，难道换来的竟是这样的结局？不，不能，是，我是一只蜗牛，但蜗牛怎么了？我是没有强壮的身体，惊人的耐力，敏捷的身手，但我只要坚持到底，跑完全程，成不成功又有什么关系呢？于是，我鼓起勇气，一点一点向山顶爬去。此时，我的身旁已没有了任何动物，但我仍坚持着，我知道，山的方向，便是心的方向。

转眼间，马拉松长跑已接近了尾声，许多动物都发起了最后的冲刺。可是，这时天空却下了滂沱大雨，原本就几乎垂直了的山路变得更加泥泞难走，许多动物都因为害怕而放弃了比赛。可是我不想放弃，我将身体缩进了壳内，躲进了一个石缝里。待雨停后，我试探性地伸出脑袋，发现天空一角出现了一道美丽的彩虹，彩虹旁缠绕着几片洁白的云朵，在阳光的照耀下显得分外迷人。于是，我的心情顿时豁然开朗，我小心地钻出石缝，艰难地向山顶爬去。此时的我，虽然筋疲力尽，但却充满了胜利的信心。

直到我的细小的触角碰到终点那根纤长的红丝带时，我才发现，自己原来是这样棒，这样优秀！

很多时候，我们都只顾抱怨自己这样不行，那样不行，只注意到了别人的长处，而没发现自己的优点。蜗牛固然不起眼，一直以来，蜗牛的弱小、迟钝，总会频频出现在作家笔下。可是，人们又何尝想到，蜗牛那坚持不懈的精神，岂是猎豹可比？蜗牛那敢于接受自己的旷大胸襟，又岂是羚羊可攀！人，不可能十全十美，但总会有自己的闪光点。就像蜗牛一样，上帝没有给它雄鹰一样有力的翅膀，但给了它能保护自己的躯壳，不有给它猎豹一样惊人的耐力，但却恰恰锻造了它坚持不懈的精神。人总会有缺点，与其生气，不如争气；与其抱怨，不如接受！

篇16：接受自己作文

一个人年轻的时候，好像总想成为任何人。幼时的理想是想要成为科学家、宇航员；长大一点，便想成为自己心中所追逐的偶像，名人，但很少有人说：“我想成为自己。”这似乎已经是一个普遍现象，为什么会导致这样的结果呢？

有人曾说过：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”信息技术互联网的发达，让我们随时了解资讯的同时，也将我们牢牢地“锁”在了一个框架中。做一件事前，总会习惯地去查阅资料，点开搜索软件，便跳出许多内容供你参考。当我们想要向某一方面专攻时，也会有许多前人为你领路。学习美术的想要成为梵高、达·芬奇；学习音乐的要想成为贝多芬；学习文学的想要成为鲁迅、莎士比亚；学习数学、物理的想要成为华罗庚、伽利略等等……

从个人角度而言，我们总希望十全十美，达到完美的高度。这时书本、网络上的偶像便足以符合我们的预期。他们有着光鲜的外表，得体的举止，傲人的成就，他们被塑造得过于完美。而生活与现实过于残酷与骨感，我们被教育要“扬其长而避其短”，所以我们东拼西凑，从每个伟人身上汲取一点，看似完美，却“金玉其外，败絮其中“。就好像东施学西施，只学了个捂胸口，却不知西施真正美在哪。

我们或许自卑，或许想求同，我们可以学习伟人，偶像，但某人第二，就完全没有必要了。即使你能够成为那个人，你也只不过是那个人的影子，失了自己的光彩。达·芬奇之所以能成就自己，是仅仅因为他画了一百个鸡蛋而已嘛？答案显然是否定的。成就一个人，有很多方面的原因，他的勤奋与练习只不过是一小部分，他的独立人格才是真正魅力所在。在鲁迅所处的时代，他第一个敢于写白话文，敢于讽刺当时的社会，这种独立精神就是其成就的真正原因。

所以，我们首先要学会接受自己，接纳自己的不足，其次我们要有独立人格。陈寅恪先生曾说过“独立之人格，自由之精神“，一个独立人格，既是我们与他人的最大区别，也是我们追寻自己，成就自己的基础。

我们要学会求同存异，寻找认同感与学习的榜样，但这都不代表我们要成为别人。我们就只是我们自己，不完美，有缺陷，但我们是一个健全，完整，独立的个体。

所以接受自己，成为自己，成就自己！

篇17：接受自己作文

我是一个貌不出众、语不惊人的女孩。我曾经整日为自己的容貌和体态郁郁寡欢。不愿与老师交流，不愿与伙伴们讨论问题，一起玩耍，从而使我的成绩也一落千丈。爸爸妈妈看出了我的心思，很着急。每天晚上回到家他们总是苦口婆心地给我讲一些道理，开导我。我也知道要有自信，可是我还是不敢昂首挺胸地走路。

我们在电视、报纸和电脑上经常会看到一些残疾人的感人事件。有一天，我写完作业后，打开了电视机。一位没有双肢的残疾人吸引了我，我坐在电视机前目不转睛地看着。这位残疾人的名字叫卡耐基，因为他没有双脚，不能像正常人一样行走，所以他用手当做自己的脚爬过一段段路。可想而知，他日复一日、年复一年地过着怎样的生活。他用手腕摁在地上走路是多么的痛苦，可是他却十分坚强。在我看来他异常的丑陋，看着他的身体真是令人害怕。可是他却十分自信，笑着面对每一个人。

有人曾问他：“你讨厌自己的身体吗?”他却十分自信地回答：“每个人都应该庆幸自己是世上独一无二的。应该把自己的禀赋发挥出来，经验、环境和遗传造就你的面貌。无论是好是坏，你都应该耕耘自己的园地;无论是好是坏，你都应该弹起生命的琴弦。”他像是在对我说一样，在我看来，我比他庆幸多了。他自信的话语让我明白了，每一个人都可能在体态、容貌等方面找到这样和那样的不足，然而这些特征是自己不能控制和决定的，能够做的就是以积极的心态接纳自己的形象。如果一个人的体貌连自己都不喜欢，又怎么谈得上让别人喜欢呢?

从此以后，我试着笑着去面对每一件事。同学们需要帮助时，我也会毫不犹豫地帮助他们，因为我的热情开朗、乐于帮助同学的表现使我的朋友越来越多。我再也不感到自卑了，由于我的心态变了，学习也有了动力和目标。经过老师的耐心指导、同学们的帮助和我的刻苦努力，每一次考试成绩都在稳步提高。

以后我要努力学习，为自己创造一个光辉的未来。如果一个人只是长有美丽的体貌，给人只是一种美的感觉，得到别人几句赞美的话而已，其实也说明不了什么。任何事情都是这样，只有用自己的实力去做好每一件事，才能够为自己的生活增添一份色彩和一个美妙的音符。

爱美之心人皆有之，人的美包括外在美和内在美，我们要注意自己的仪表，体现自己的外在美;更要提高自己的文化修养，培养美的心灵，展现自己的内在美。

我们应该接受现实，学会欣赏自己，相信有自信就会有成就，就会使自己的生活更加美好而有意义，使自己的未来更具色彩!

【【实用】接受自己作文4篇】

篇18：接受自己作文

偶然路过一家潮衣店，看见一位年轻貌美的姑娘，有着妖娆的曲线，只是肚子上有那么一点不明显的赘肉。“哎呀，怎么有这么多赘肉啊！怎么见人啊！好丑啊！”这样的话语传到亲眼目睹这一幕的旁人耳里，一定会很不解。这是多么让人羡慕的身材啊！她还觉得不满意？真是奇了怪了。

追求美，是人的天性，谁都想让自己看起来气质高贵，曼妙身姿，一脸精致，完美无瑕的一身。可千万不要忘记了：人无完人。在外表上，不要过分追求所谓完美，更不要因为大家耳耳相传苗条身材的女生身材好就因为自己比她们多了点肉就成天嚷嚷着要减肥；不要因为近日兴起一字领的衣服，就*本不适合这类衣服的自己硬穿在身上。那你迟早会在这大众化的时代里被别人的思想别人眼中的潮流所吞噬。再者，每个人都有自己不被称赞的不完美的一面，你要去接受，不要觉得丢人，也不要因此自卑。

也许你没有浓密的眉毛，但你可以通过化妆尝试不同的眉形，这是浓密的眉毛不能与你相提并论的吧；也许你觉得自己的鼻子不够挺，虽然不够立体，但是多了几分柔和美；也许你觉得自己的嘴唇太厚，嘴巴太大，但涂了口红可比樱桃小嘴好看多了。

不管你怎么样，都有利弊。看似再完美的人，也有不完美的一面。请正确看待不完美的自己，真正的去接受它，挺起你自信的胸膛，战胜不完美给你带来的负担和自卑感。

为自己的不完美骄傲，也许这些不完美，造就了别人眼中完美的你。

篇19：接受自己作文

也许你貌不出众，也许你语不惊人；也许你没有非凡的才华，也许你没有辉煌的过去；也许你还有先天的缺陷，后天的不足，并为此有悲伤，甚至自卑、自弃。不，朋友，请不要这样，请接受自己，珍惜自己。

有位哲人曾说过：“你要欣然接受自己的长相。如果你是骆驼，那么就不要去唱苍请批评鹰之歌，驼铃同样充满魅力。”“是啊”，接受你的长相，其实你也有迷人之处。

朋友，请接受自己的语不惊人，为自己的生命歌唱，用自己的真情实感，质朴纯真，去唱属于自己的生命赞歌。即便得不到别人的鲜花和掌声，也不要为此感到悲伤。至少，我们不气馁，不灰心，拥有自己的鼓舞和慰藉。因为平实的话语同样能道出人生的真谛。

朋友请接受自己的平凡和平凡的过去。

昨天已经逝去，明天还是个未知数，但今天掌握在我们手中。如果你因为逝去的昨天而内疚，那你也将失去灿烂的今天，不要羡慕别人已站在山脚下，只要我们不失攀登高峰的勇气，不要因为别人已位居成功的闪光点，而自己才在起步的零点上面徘徊、犹豫，没关系，愉快地接受自己；只要我们还有坚定的信念还在不停地向前追赶。

朋友，请接受自己的不幸，耕耘自己的人生。即使马虎的上帝制造了粗糙的我们，也必然在万物众生中有一条自己的路。不必感到自卑，虽然不是月亮，我们也用星光点缀世界的夜空。

接受自己，珍惜自己，你会发现我们拥有最大的财富——年轻。青春的`年华，像清泉缓缓流过小溪，沁入一片片干涸的心田；如彩蝶，轻轻萦绕着三月的花朵，煽动那斑斓的蝶翼；似白云，悠悠在蓝天里飘逸，在心中荡起理想的风帆。接受自己吧，用自己的双手为自己的生活着色、添彩。

篇20：接受自己作文

当你出生于这个不公平的世界，你就要学会接受，因为除了你的父母，没人会想要也不愿听你的抱怨和唠叨；因为只有你学会了接受，你才有可能比他人成功，但不是必然的。这个世界充满了不公平。

或许你在拥有了父母给的几十块或几百块而兴奋不已的售后，你有没有想过那些生来就出生在皇室和富豪家的孩子们？他们生来就如同群星闪耀般的存在，享受这最好的待遇。看到这儿，你还会为那些几十块或几百块而兴奋不已吗？不会，你会抱怨，抱怨这世上的不公平，抱怨自己为什么没有出生在那种家庭，而如果你这样想，你已经败了，不仅起跑线败给了他们，就连那仅存的自尊心，你也输得差不多了，因为你只会抱怨，不会选择接受，因为很多事情你改变不了，你只能被迫接受。

公平？谈何而来的公平？仅从哪一件事就能看出世上没有绝对的公平，唯有接受才是人类应学会的第一节课。

接受自己的平凡和平凡的过去。昨天已经成为了历史，但明天去还是未知数，只有今天掌握在我们的手中。如果你为昨天的不努力而内疚，那你也将失去灿烂的今天。不要羡慕别人的成功，只要我们不失攀登高峰的勇气，就一定不比别人弱。

接受自己的不行。即使上帝马虎的制造了粗糙的我们，也不必感到自卑，虽不是月亮，但我们也用星光点缀世界的夜空。

接受自己，你会发现我们拥有最大的财富——年轻。青春的年华，似天空中翱翔的雄鹰，胸怀大志，不敢据他人之后。接受自己吧，用自己的双手为自己的生活着色。

因为世界没有公平，只有接受才能使自己有成功的机会。

篇21：接受自己作文

在佛经中，有这样的一段譬喻：

一位牧牛人，拥有二百五十头牛。他每天都会到一个水草丰足的旷野放牛，让牛群悠哉、悠哉的吃草、喝水。

有一天，忽然跑出一只老虎，咬死了一头牛，这二百五十头牛，因此少了一头。牧牛人万念俱灰，他觉得少了一头牛，对他来说，已经不完美了，为此，他心中很懊恼，一直耿耿于怀！

过了几天，他觉得少了一头牛，已经不是原来的二百五十头。那其余二百四十九头牛，又有何用呢？于是就将二百四十九头牛赶落悬崖，那群牛就这样全被他灭杀了。

这段佛经的譬喻是说，人不要因为一次小小的失误，就抹杀了其余的美好。

人的一生难免有走错路的时候，我们不应该为了一点的缺陷，就全盘毁弃。人并非绝对的完美，也非圣贤，总会有不甚完美的缺点，但是，不要因为那些小小的缺点，就完全抹煞了自己其他的优点，那是不公平的。

接受所有的自己，不要因为失去了某种能力或才华，而放弃了自己。看重自己的优点，改进自己的缺点，如果，你是天生就失去某种能力或肢体上有所障碍，我想，上天一定还会为你开另一扇窗。

不要因为失去了一头牛，而抹煞了其他二百四十九头牛的生存权利。人生亦然，不要因为自己一点小小错误，而抹煞了其他的优点，接受自己的全部，才能拥有真实自己。

篇22：接受高三作文

接受高三作文

我要狠下心来分析一下他当初那些不爱的表现了。可能说到最后会觉得比较轻松吧，就没有前面那一些回忆温暖的事情，那样子让人难过过，前面有写一篇关于知情的温暖的自己，真的就写哭了，就说着说着就说哭了自己，但如果说那些让自己觉得他不爱的举动行为的话，自己就会比较好受一点，就会觉得分开也没有什么损失，毕竟是失去了一个自己很爱，但不爱自己的人不会觉得那么委屈，那么可惜，不会觉得两个人分开最终都会后悔，就会好受一点。

那就说一个他不爱的表现吧！他不会为我改变什么，就之前会叫他不要抽烟，少抽烟的时候他会说，那我就去找一个不抽烟的男孩子过日子，其实当时是挺难过的，会觉得在他心目中，可能觉得我没有他也照常过日子，但那个时候我是觉得没有他，我是不能好好过日子的，虽然目前来看并没有这种状。

我还是可以很好的'的过日子，只是偶尔会比较伤心难过，只是偶尔会情绪涌上来，就会觉得特别难受，最后我们失去了，只是我会觉得真的这么我们就走着走着就散了，为什么亲着的手牵着牵着就放开？就会突然间恍惚，不过来就会觉得太迷幻了，我们是怎样在一起的？最后又是怎样分开的感觉？时间好短，根本就不给自己一段的时间去缓过来，根本就没有任何的症状，自己好像没有做好接受这个现实的，这些好像还没有接受这个，还是会觉得很不现实。

但不联系这种状态是实在的，可感的自己没有在做梦，这个梦不会这么长。

篇23：接受自己作文

一个人的一生不仅是快乐与成功构成，摆在我们面前的，还有一个个不得不接受的现实，用于接受现实的人，他不失为一个人生的掌控者，而不能接受的人，会不知不觉被命运所役。

接受其实并不难，关键是看自己的心面对如此宝贵的人生，是一分一秒也不能耽搁的。

也许你貌不出众，也许你语不惊人，也许你没有非凡的才华，也许你没有光辉的过去，也许你有先天的缺陷，后天的不足，并为此悲伤，甚至自卑、自弃，不，朋友请不要这样，请接受自己，珍惜自己。

有位哲人曾说过：你要欣然接受自己的长相，如果你是骆驼，那么就不要去请鹰批评之歌，驼铃同样充满活力与魅力。是啊，接受你的长相，也许你有迷人之处。

朋友，接受自己的语不惊人，为自己的生命歌唱。用自己的真情实感质朴纯真，朋友，请接受自己的语不惊人，为自己的生命歌唱，用自己的真情实感，质朴纯真，去唱属于自己的生命赞歌。即便得不到别人的鲜花和掌声，甚至得不到别人的肯定，也不要悲伤。至少，我们不气馁，不灰心，拥有自己的鼓舞和慰藉。因为平实的话同样能道出人生的真谛。

朋友请接受自己的平凡和平凡的过去。昨天已经逝去，明天还是个未知数，但今天掌握在我们手中。如果你因为逝去的昨天而内疚，那你也将失去未知的明天。不要去羡慕别人已站在山脚下，只要我们不失攀登高峰的勇气。不要因为别人已位居成功的闪光点，而自己还在起跑线上徘徊、犹豫。没关系，愉快地接受自己；只要我们还有坚定的信念，还在不停地向前追赶。

朋友，请接受自己的不幸，耕耘自己的人生。即使马虎的上帝制造了粗糙的我们，也必然在万物众生中有一条自己的路。不必感到自卑，虽然我不是月亮，我们也能用星空点缀世界的夜空。

接受自己，珍惜自己，你会发现我们拥有最大的财富——年轻。青春的年华，像清泉缓缓流过小溪，沁入一片片干涸的心田。如彩蝶，轻轻萦绕着三月的花朵，扇动那斑斓的蝶翼；似白云，悠悠在蓝天里飘逸，在心中荡起理想的风帆。接受自己吧，用自己的双手为自己的生活着色、添彩。

篇24：接受自己作文

接受自己万物都有自身的价值，一株小草能够托出绿色之美，一颗流星能够划破夜空的沉寂，一汪清水能让龟裂的土地得到滋润，一根点燃的火柴能够给漆黑的小路带来一丝光明。有一个女生，她平凡普通，在班里算是极为渺小的“角色”，每一天都总是在两点之间作直线运动，生活过得平平淡淡。

在班上，有许多优秀的同学在相互竞争，而她总是认为自己是一个弱者，无法与他们抗衡。其实她也有许多的优点，例如她有甜美的歌喉，但因为对自己没有信心，总是不敢放声歌唱……“同学们，下星期一学校举行校园歌手赛，谁要参加到xx处报名。”每一个人听了都瞪大眼睛望着老师，心里想着同一个问题：做作业、应付各科考试等事情都忙不过来，还有心思去唱歌？万一没得奖还会被人嘲笑。就这样，日子一天天过去了，星期一的比赛逐渐临近，但报名表上还是一片空白。在比赛的前两三天，她躺在床上总反复想着“我要参加吗？我能参加吗？大家会不会笑我？”天啊，每个问题都困扰着她，让她彻夜难眠。最后，她努力地鼓起勇气，在报名表上填上了自己的名字。其他同学看了都大吃一惊，根本无法想像她会参加。

比赛那天，她穿上自己最心爱的黑色连衣裙，站在台下等待自己上场的时间，心砰砰地跳。但她对自己说：“我要接受自己，把自己最好的一面展现在大家的面前。我相信我能行！”比赛揭晓后她虽然没获奖，但从此以后，她认为自己不再渺小，因为她知道自己的优势所在，敢于把它展示出来，让自我更加美丽。勇敢地接受自己，绽放出自己那朵最美丽的花，让它在艳阳天下迎风招展——这是如今的她最大的心愿。

最后我想交代的是：这个平凡的女生就是我自己。

接受她作文

接受嘲笑作文

接受高三作文

接受反义词

接受的近义词

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