这次小编给大家整理了长街短梦作文，本文共5篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“绿梅子”提供。
篇1： 长街短梦作文
长街短梦作文
铁凝在她的《长街短梦》中说道：“假若人生是一条长街，我就不愿错过这条街上每一处细小的风景；假若人生不过是长街上的一个短梦，我也愿意把这短梦做得生意盎然。”
看似安于现状、不思进取的做法，实则蕴含着无穷旨趣。人生就好比一场劳作，每个人都必须勤于耕耘，但遗憾的是，往往七分的耕耘未必有三分的收获，面对这一人生窘境，学会享受耕耘而忘却收获则成为明达智慧的表现。
陶朱公功成身退、泛舟五湖的潇洒较之文种大夫的'兔死狗烹、身首异处要高明得多。我们未必就能说文种的韬略远逊于范蠡，但至少在对待收获的态度上，范蠡要更胜一筹。这是为什么？因为范蠡他从不过于执着一时的成败得失，而是更享受创造结果的那段过程，所以他才能理智地忘却收获、快意人生；而文种则将结果看得太重，认为自己不能让一番辛苦付诸东流，最终为这可笑的结果付出了性命。
享受耕耘的智慧不仅在于它能使人超脱于流俗之外，还在于它对生命的郑重、从不委屈。正如铁凝在《长街短梦》中所说的那样，一个享受耕耘的人永远都怀有虔诚之心，郑重地对待生命的每一段历程，从不为明天的成败而担忧，也从不为昨天的得失而后悔，他唯一要做的就是享受今天。
“人生如逆旅，我亦是行人。”面对层见错出的人生窘境，东坡先生选择了享受耕耘，戏称“问汝平生功业，黄州惠州詹州”。因为享受耕耘，所以他爱上了岭南的荔枝；因为享受耕耘，所以苏堤的风姿万古垂青。他正是这样一个享受耕耘的人，我想哪怕历史倒流，他依旧不会因为畏忌权贵、担忧前程而后悔直言上谏。他的人生姿态决定了他有一身绝不妥协的傲骨。
享受耕耘的境界就是甘愿在长街上做个短梦，哪怕下一秒梦醒，一切都化为乌有，至少那段梦真实地存在过，而你乐在其中。也许出于种种原因，你的辛勤耕耘没有收获饱满的麦穗，但谁又能否定你耕耘的意义呢？
现在起，做个长街短梦――享受这个梦……
篇2：长街短梦的作文
长街短梦的作文
勇于为梦想的实现而奋斗，你就会发现人生的真谛。
溪笔谈 -----------题记
如果人生好比一条长街，请不要错过长街上的每一个短梦。
如果人生只不过是一个短梦，也请铭记短梦中每一个奋斗的瞬间。
人生的轨迹有很多种，但人生的真谛却只有一个，那就是奋斗，为实现梦想而进行不懈的奋斗。
我们为蜗牛的.放弃而深感遗憾。或许它生命的长度不足以让它到达泰山之顶，到达长江之滨，但却可以在实现梦想的途中看到其他的景物，体验奋斗的历程，不给人生留下一丝悲凉。
假使蜗牛的一生是一个短梦，而它的梦想犹如一条长街。如果它没有放弃，只有奋斗，纵然不能到达长街的尽头，却也能在身后留下奋斗的历程。它的一生也必是一个花香弥漫、蜂蝶翩飞的短梦。
当沈从文从湘西的流水旁缓缓走来，我们看到在他人生的长街上有几多梦在精彩纷呈着，没有良好的家境，没有高等教育，也没有和平年代，他却如同精灵从沅水开始，不懈地奋斗，向大师走去。
他用朴实的话语向我们描述湘西的美好，用平缓的语调给我们讲述〈〈边城〉〉的悲剧，那种悲剧让人置身于伤感的空气中不能自拔，小城美得让人无法忘怀。还有〈〈三三〉〉〈〈丈夫〉〉那些已至极点的文字，几乎能让我们感受到那个时代人们的痛楚，感受到他对湘西刻骨铭心的爱恋。
即使他在文学上被“冷藏”，也不能阻止他在人生的奋斗。转向服装研究后，他再次成为另一领域的大师，人生的长街上他没有错过每一个短梦，没有放弃每一次的奋斗，因此，生命的精彩流放于他人生的每一段路途。
人生中充满梦想，不要放弃，用奋斗告诉自己：我没有遗憾，我奋斗了！
假如人生好比一条长街，请在大街上洒下你奋斗的汗水；
假如人生只不过是一个短梦，梦中也该有你奋斗的足迹。
篇3：长街短梦
默默地徘徊在这芳草萋美的小路，不要有太多的奢望，惟恐惊动了那嬉戏蝶。天上宫阙，却不知今昔何年……
一座山，一江水。人者乐山，智者乐水。宁静淡泊，七根冰凉的弦，随着泉水的脉脉柔情，回环。记忆还旋转在浮躁之中，那琴声已开始舔舐耳膜，孤傲洒脱。士知者在水一方，士奏者仰望苍穹。想起那段琴声，似高山流水；忆起那段柔情，若琼楼玉宇……
夕阳西下，踽踽独步。君在水面，吾在山间，近若咫尺，却相间甚少，为伊消得愁人醉，青山依旧，绿水长流，琴声矢志！
那亘古不变的思念，那梦萦所绕的岁月。弦断，心碎……
篇4：长街短梦美文欣赏
长街短梦美文欣赏
有一次在邮局寄书，碰见从前的一位同学，多年不见了，她说咱们俩到街上走走好不好？于是我们漫无目的地走起来。
她之所以希望我和她在大街上走，是想告诉我，她普遭遇一次不幸：她的儿子患白喉死了，死时还不到4岁。没了孩子的维系，又使本来就不爱她的丈夫很快离开了她。这使她觉得羞辱，觉得日子是再无什么指望。她想到了死。她乘火车跑到一个靠海的城市，在这城市的一个邮局里，她坐下来给父母写诀别信。这城市是如此的陌生，这邮局是如此的嘈杂，衬着棕色桌面上糨糊的.嘎巴和红蓝墨水的斑点把信写得无比尽情——一种绝望的尽情。这时有一位拿着邮包的老人走过来对她说：“姑娘，你的眼好，你帮我纫上这针。”她抬起头来，跟前的老人白发苍苍，他那苍老的手上，颤颤巍巍地捏着一枚小针。
我的同学突然在那老人面前哭了。她突然不再去想死和写诀别的信。她说，就因为那老人称她“姑娘”，就因为她其实永远是这世上所有老人的“姑娘”。生活还需要她，而眼前最具体的需要便是需要她帮助这老人纫上针。她甚至觉出方才她那“尽情的绝望”里有一种做作的矫情。
她纫了针，并且替老人针脚均匀地缝好邮包。她离开邮局离开那靠海的城市回到了自己的家。她开始了新的生活，还找到了新的爱情。她说她终生感激邮局里遇到的那位老人，不是她帮助了他，那实在是老人帮助了她，帮助她把即将断掉的生命续接下了起来，如同针与线的连接才完整了绽裂的邮包。她还说从此日子里有了什么不愉快，她总是想起老人那句话：“姑娘，你的眼好，你帮我纫上这针。”她常常在上班下班的路上想着这话，有时候这话如同梦一样地不真实，却又真实得不像梦。
然而什么都可能在梦中的街上或者街上的梦中发生，即使你的脚下上是一条踩得烂熟的马路，即使你的眼前是一条几百年的老街，即使你认定在这老路旧街上不再会有新奇，但该发生的一切还会发生，因为这街和路的生命其实远远地长于我们。
假若人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上每一处细小的风景。
篇5： 初中生读《长街短梦》有感
初中生读《长街短梦》有感800字
假若人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上每一处细小的风景。
假若人生不过是长街上的一个短梦，我也愿意把这个梦做得生意盎然。
――摘自《长街短梦》
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
逝去的终将美好，美好的东西也终将逝去。文中的她，有个可爱的孩子，但她的儿子不到四岁就死了，丈夫也抛弃了她。她也想到了***，在临死前写下封绝笔信，是她绝望的挥洒。
命运让她在临死前，遇见了一位老人。老人苍白的手上捏着针，希望她替自己针脚均匀地缝好邮包。亲切而又平静的一声“姑娘”将她惊醒，她想到，这世上还有需要她的人。于是她放弃了那“尽情的绝望”，开始了新的生活。
断掉的`生命线终被老人续接了起来。宇宙永恒，人生苦短。人生的苦痛与失意，与历史长河比起来有时多么的渺小！
古有越王卧薪尝胆，才有了复国复仇的结局；司马迁受宫刑，带着失意与痛苦，经过了长达十年的磨练，终著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；华佗尝药，才有了沿用至明朝的“麻沸散”；李时珍著《本草纲目》；归有光的《项脊轩志》・・・・・・这些不都告诉着：苦难也是一种机遇吗？
今有爱迪生经历上千次的失败才发明成功，将光明带给人类；袁隆平挑战权威，凭借一腔热血，成为“杂交水稻之父”；有了阿炳的苦心拉奏，才有了如泣如诉、哀婉动人的《二泉映月》；汶川地震中的人民不也没倒下，在浴火中重生・・・・・・
《菜根谭》不也说过了吗？天地有万古，此身不再得，人生只一百年，此日最易过，幸生其间者，不可不知有生之乐！
有幸到世上走一遭已经不易，又为何要对生活中的磕磕绊绊耿耿于怀呢？甚至不惜将自己的性命搭上？
生命的宽度与深度，在于我们是否做到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。
挫折对我们来说，是上帝的一种恩赐，是生命的一种升华。文中的她在儿子死了后，丈夫抛弃的生活面前，不也再次开始了新的生活，寻找到了新的爱情吗？
然而，什么都可能发生，或是在梦中的街上，还是在现实的街上，你踩在脚下的也许是一条踩烂了的老马路，也许是新建不久的柏油路，即使你认为那条老马路上也许不再会新奇。但，该发生的一切，都会发生。
固然在人生这一场短梦中，再茫茫人海的长街中，我们会面临许多失意与苦恼，我也愿意把这个梦做得生意盎然。
