下面就是小编给大家带来的匡匡经典语录，本文共8篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“jackyding007005”提供。
篇1：匡匡经典语录
名人名言是人类智慧宝库里的一份珍贵财富，是古今中外先哲和有志之士的思想精华，是人类知识的积淀，是民族智慧的提炼。在茫茫书海中，由人类文明与智慧凝聚而成的至理名言，集思想性、洞察力和语言美于一身，正如文化星河中的点点繁星，散发着永恒的魅力。它们世代相传，跨越国界，使无知的人变得聪明，使聪明的人更智慧，给智慧的人以思想共鸣，是人生旅途中的良师益友。人生阅历尚浅的青少年朋友，阅读这些名言，更可以启迪智慧，陶冶情操，树立正确的人生观、世界观和价值观。正因为如此，入们喜欢搜集、品味并且引用名人名言。
1、就像所有事情与关系一样，开始彼此约束并享受约束，渐渐发现双方都有松动的迹象与可能。
2、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来。
3、我父,励志书籍，赐我以血。我母，铸我骨肉。使我以此六根，来于世。但我此刻忽而厌憎，我嫌我这一介女儿身子，因了它，我从未片刻知道过自由。我婉转铺排，极力挣，与图。但始终为它害，无由扑跌，与烦恼交握，堕于黯无尽日的因果。
4、咱不见得能掐住的喉咙，躲过它的打击与噩运，但能否不叫这噩运来自，以及你爱和爱过的男人?大家都学学最有出息的可可。香奈儿——不爱我的人，我不爱。
5、世事不外如是，我不来负你，你便来负我了。哪有什么例外呢。
6、我喜欢低调，我喜欢慢慢的渗透，我喜欢一点一点的征服，一步一步的策反，我要叫你一天一天记取我的名字，我是糖衣炮弹。
7、我从来都未曾怀疑本来已经够坏的事情会去到更坏，十分坏，再坏，和不能再坏。逃跑我是不懂得的，若果真无途径改善，也只有拳头握紧，牙齿咬碎，死忍，忍死，如此罢了。
8、所谓“年轻”与“年老”，所谓“流年”与“季节”，所谓“出生”与“死亡”，所谓“铭记”与“遗忘”，甚至所谓“”与“撤退”，“获取”与“失落”，“昨日”、“现在”、“今天”、“未来”，都只不过是时间加减法里的代名词而已。
9、命运乖戾，年岁深长，所有的一切都取决于时间，交付给时间。是时间的迷惘风尘里，你我臣服地活着，但偶尔虚妄，偶尔韧执。
10、纯白是真正绚烂之色。终有天你会得懂，如何在沙土之上看见开出花朵。如何保存气血，不再孜孜以求。如何看好自己，躲避无妄的灾厄。
11、不要予我解释，请自去铁石自家的心肠。所谓来龙去脉，不过是些暗底的偷渡，与私厢里的媚眼，那是你二人间的授受，绝非一朝一夕可成。我盲了目，但我不会自怨自艾我的磊落，亦不想强寻他人的究竟。你可以来说爱，或者不爱，但请不要予我解释。一解释，就下作了。
12、纵观古今中外的才女，动物世界里的，泰半还安全，倒是爱情世界里的，各个都凄凉。
13、爱和了解之中，请让了解先行。
14、若想征服，先须安抚。
15、我不过等一名前来结发牵手的人，结结实实伴着走上一程，并无意谈几场惨淡，不知下落的恋，或是爱。
篇2：匡匡经典语录
匡匡经典语录汇编
1、就像所有事情与关系一样，开始彼此约束并享受约束，渐渐发现双方都有松动的迹象与可能。
2、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来。
3、我父，赐我以血。我母，铸我骨肉。使我以此六根，来于世。但我此刻忽而厌憎，我嫌我这一介女儿身子，因了它，我从未片刻知道过自由。我婉转铺排，极力挣，与图。但始终为它害，无由扑跌，与烦恼交握，堕于黯无尽日的因果。
4、咱不见得能掐住生命的喉咙，躲过它的打击与噩运，但能否不叫这噩运来自爱情，以及你爱和爱过的男人？大家都学学最有出息的可可。香奈儿——不爱我的人，我不爱。
5、世事不外如是，我不来负你，你便来负我了。哪有什么例外呢。
6、我喜欢低调，我喜欢慢慢的渗透，我喜欢一点一点的征服，一步一步的策反，我要叫你一天一天记取我的名字，我是糖衣炮弹。
7、我从来都未曾怀疑本来已经够坏的事情会去到更坏，十分坏，再坏，和不能再坏。逃跑我是不懂得的，若果真无途径改善，也只有拳头握紧，牙齿咬碎，死忍，忍死，如此罢了。
8、所谓“年轻”与“年老”，所谓“流年”与“季节”，所谓“出生”与“死亡”，所谓“铭记”与“遗忘”，甚至所谓“坚持”与“撤退”，“获取”与“失落”，“昨日”、“现在”、“今天”、“未来”，都只不过是时间加减法里的代名词而已。
9、命运乖戾，年岁深长，所有的一切都取决于时间，交付给时间。是时间的迷惘风尘里，你我臣服地活着，但偶尔虚妄，偶尔韧执。
10、纯白是真正绚烂之色。终有天你会得懂，如何在沙土之上看见开出花朵。如何保存气血，不再孜孜以求。如何看好自己，躲避无妄的灾厄。
11、不要予我解释，请自去铁石自家的.心肠。所谓来龙去脉，不过是些暗底的偷渡，与私厢里的媚眼，那是你二人间的授受，绝非一朝一夕可成。我盲了目，但我不会自怨自艾我的磊落，亦不想强寻他人的究竟。你可以来说爱，或者不爱，但请不要予我解释。一解释，就下作了。
12、纵观古今中外的才女，动物世界里的，泰半还安全，倒是爱情世界里的，各个都凄凉。
13、爱和了解之中，请让了解先行。
14、若想征服，先须安抚。
15、我不过等一名前来结发牵手的人，结结实实伴着走上一程，并无意谈几场惨淡，不知下落的恋，或是爱。
篇3：匡匡的经典语录
关于匡匡的经典语录
1、我哭，为了从今而起，我哭的机会便会减少了，我哭，因为我的痛苦消失了，而痛苦的不存在，我居然如此不能适应。
2、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来。
3、不要予我解释，请自去铁石自家的心肠。所谓来龙去脉，不过是些暗底的偷渡，与私厢里的媚眼，那是你二人间的授受，绝非一朝一夕可成。我盲了目，但我不会自怨自艾我的磊落，亦不想强寻他人的究竟。你可以来说爱，或者不爱，但请不要予我解释。一解释，就下作了。
4、我因此钦佩那些爱得“笨拙”的人。他表达而不邀功；用心却不巧取；用力但不豪夺；有计划，无计策；不把自己的爱情布置得像一个或高明或蹩脚的圈套。他们明白：爱无输赢，只是全然的坦荡，和充分的自由。
5、我日出而作，日落而息，殷勤打点功课，小心门户，注意饮食，有理起居。
6、我不过等一名前来结发牵手的人，结结实实伴着走上一程，并无意谈几场惨淡、不明下落的恋，或是爱。
7、若想征服，先须安抚。
8、咱不见得能掐住生命的喉咙，躲过它的打击与噩运，但能否不叫这噩运来自爱情，以及你爱和爱过的男人？大家都学学最有出息的可可。香奈儿——不爱我的人，我不爱。
9、你这个人，一贯总提醒人家已经知道的事情么？
10、失败主义者适合单干，不宜结盟。
11、其实所谓的幸福也不过就是，每天做着自己喜欢的事。如果实在做不了自己喜欢的事，那么就去喜欢自己在做的事。因为，“一个人的时间花在哪里，是看得出来的”。
12、树红树绿，寒交暑，昼替夜，聚复散，谁没有了谁不行？
13、我知道他有一个决定，决定有时代表解脱，有时不，但迟早是来，来于极限之时，不必等待，不必抗拒。抗拒也未必有用，不见得不接受的'，便不会来。
14、我父，赐我以血。我母，铸我骨肉。使我以此六根，来于世。但我此刻忽而厌憎，我嫌我这一介女儿身子，因了它，我从未片刻知道过自由。我婉转铺排，极力挣，与图。但始终为它害，无由扑跌，与烦恼交握，堕于黯无尽日的因果。
15、千寻，千寻，我日日侧耳可听不到你，风来过还自有它的声音，而你却只是不动声色，你怎么可以如此淡静，淡静便拿七科A+，淡静地烟视媚行，淡静到人群中只剩下你一人？
16、请勿接近，请勿言语，请勿好意垂询试探，抑或擅自揣测，我今日淬火，请勿触摸。从今起，我将平和了。我喉间梗着刺痛难咽，呼之欲出的泪一万年，但我按捺，坚铭约束。我眼角唇边始终有桃花为帜，笑此后春风。
17、产生在爱这件事上一无可学这一看法的原因是，人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是自身能力的问题。
18、小魔女限时专递，送来人间烟火世上珍馐，韦千寻，你食也不食？
19、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。
20、纯白是真正绚烂之色。终有天你会得懂，如何在沙土之上看见开出花朵。如何保存气血，不再孜孜以求。如何看好自己，躲避无妄的灾厄。
21、我不过等一名前来结发牵手的人，结结实实伴着走上一程，并无意谈几场惨淡，不知下落的恋，或是爱。
22、于此人间天上，生如花朵璀璨，如珊瑚斑斓。
23、生命如此冗长，以至无法解决。
24、我还当，你心总可知我心。我对你有责有任，我必重你，敬你，容你。你必不负我，践我，弃我。原来不可。
25、任何不以纯然的平等、尊重和自由为基石的关系，最终都会导向一个结果，就是失衡和崩盘。
26、我喜欢低调，我喜欢慢慢的渗透，我喜欢一点一点的征服，一步一步的策反，我要叫你一天一天记取我的名字，我是糖衣炮弹。
27、我父，赐我以血。我母，铸我骨肉。使我以此六根，来于世。
28、世事不外如是，我不来负你，你便来负我了。哪有什么例外呢。
29、你又难过了。我道：其实何苦，何苦总是想得那样多？你不知道，我们活着是不可以想太多的。
30、我从来都未曾怀疑本来已经够坏的事情会去到更坏，十分坏，再坏，和不能再坏。逃跑我是不懂得的，若果真无途径改善，也只有拳头握紧，牙齿咬碎，死忍，忍死，如此罢了。
31、就像所有事情与关系一样，开始彼此约束并享受约束，渐渐发现双方都有松动的迹象与可能。
32、我不过等一名前来结发牵手的人，结结实实伴着走上一程，并无意谈几场惨淡，不知下落的恋，或是爱。我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。但那人，我知，我一直知，他永不会来。
33、她来，带来这些个。她走，带走她曾带来的一切。
34、纵观古今中外的才女，动物世界里的，泰半还安全，倒是爱情世界里的，各个都凄凉。
35、爱和了解之中，请让了解先行。
36、你一生尽可由着性子，自己圆满，四方圆满。而我，却须踏踏实实行在地上，每一步，踩一个清楚脚印。
37、春天下种，浅浅将种播下，维持恒定室温，莫冷莫暖，莫叫阳光所伤，夏天绿藤便可垂下，开出喇叭形状花朵。日语作朝颜，意思不就是清晨的芬芳小脸？
38、你做了个多么不切实的梦，轻易将身子与心交给了男子，妄图跟他们设计以后和长远。其实他们又有哪一个能当得起你这一片盛情呢？
39、命运乖戾，年岁深长，所有的一切都取决于时间，交付给时间。是时间的迷惘风尘里，你我臣服地活着，但偶尔虚妄，偶尔韧执。
篇4：匡超人简介
一、人物简介
匡超人，原名匡迥，号超人，是《儒林外史》中一个角色鲜明，性格极其丰富的文学形象。《儒林外史》是我国古典小说中一部杰出的讽刺作品，吴敬梓用他敏锐的洞察力，丰富的个人生活体验与鲜明的爱憎情感，写出了这部现实主义的杰出著作。小说围绕着功名富贵这根主轴，穷尽儒林世相，体现世态人心，反映了在科举制艺制度下文人士子个体良知的泯灭。匡超人就是其中一个极为典型的例子。
匡超人是温州府乐清县人，他原本是一个农村少年，自小上过几年学，因家贫无力读不成了，跟一个买柴的客人到省城帮忙记帐。不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子，这时他才二十二岁。匡超人本是一个事亲孝顺，勤劳好学的农村青年，吴敬梓在小说中细致的描写了他一步一步走向人格沦丧，灵魂堕落的过程。匡超人思想的发展，大体上可以分为少年时期，转折时期，变质时期三个阶段。
匡超人少年时期手脚勤快，心地善良，事亲孝顺。他在马二先生的资助下回到家中见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。”父亲卧病在床，他回到家就买了一只猪蹄来家煨着，等烂熟，和饭拿到父亲面前。晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。哥哥买了个鸡子来给他接风，叫他不要告诉父亲。他那里肯依，把鸡肉先盛了一碗送给父母，然后才肯吃。对父母真是体贴入微。晚上村里失火，累及自家，他首先背出父亲，然后扶出母亲。在他看来，这是头等重要的，其他行李家什都不在话下。可见孝顺父母是他最高的道德标准，这时的匡超人是极为淳朴可爱的。
因为匡超人事亲孝顺，而且勤学上进，一日被路过的知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，岂料李知县被人诬告，可能累及匡超人。于是他来到杭州躲避风头。匡超人到了杭州，要投奔的潘三外出未归，便与一班假名士交往，这段时期是他一生中的转折时期。
这些斗方名士或因科举败北或因自身条件的限制无法取得功名进入仕途。于是这些人就想找一条“终南捷径”：刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。这些人表面上潇洒风流，但骨子里忘不了功名富贵。他们假托无意功名富贵自以为清高，意图侥幸能够名利双收。正如景兰江所言，“可知道赵爷虽不曾中进士，外边诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，那个不晓得有赵雪斋先生？只怕比进士享名多着哩！”而匡超人初到杭州后，就卷进了这帮“名士”之中，“才知道天下还有这一种道理”。受到他们的影响与熏陶，年少时那朴实敦厚的人品开始受到污染，思想开始蜕变。于是匡超人主动地加入到这群名士中，参加了“西湖诗会”，也想从中获取些好处。可见此时的匡超人已是被名士群所同化。虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了。
匡超人思想的第三个时期即质变时期是在认识了潘三以后。潘三是一个把持官府，包揽词讼，拐带人口，买嘱枪手的市井恶棍。他劝匡超人不要与那帮名士来往，只有像他那样才能做一些有想头的事情，才能发迹。他看中匡超人知书识字，能写会算，而且聪明伶俐，他要利用匡超人为自己服务。如勾结差人黄球，拐卖乐清县大户人家逃出来的一个使女给姓胡的财主，伪造的朱签就是匡超人所拟，而潘三也很豪爽的给了他二十两银子。匡超人从中尝到甜头，为非作歹的胆子也就越发大了起来。接下来在潘三的安排下，他又顶替金跃上考场，并中了秀才，又赚了二百两银子。潘三确实没有亏待匡超人，不但帮他在城里买了房子，还给他取了亲。从私人的关系来看，潘三是有恩于匡超人的。但是，在潘三被捕后，匡超人展示出他在这个污浊社会的“学习成果”--暴露出他那寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸：逼妻子回大柳庄乡下，导致其妻郁闷忧虑而死；潘三入狱后的翻脸无情；考取教习后的自命不凡，吹自己为读书人所供奉的“先儒”而贻笑大方。这个昔日的纯朴少年已经变成一个毫无廉耻的吹牛家，虚伪透顶，狡诈至极。
在小说所展示的匡超人的历程中，我们清楚的看到他从纯朴善良到人格沦丧,一步一步地走向堕落。作者通过这样一个农家子弟堕落的全过程，揭露了恶浊势利的社会、牢笼士子的八股取士的罪恶本质。
二、吴敬梓塑造这一形象的文学意义：
吴敬梓详细描写了匡超人蜕变的过程，目的是揭示其蜕变的社会原因，他笔锋所指是造成这种悲剧的社会制度，它将封建传统文化中的消极因素发展到了极致。这种认识，使作者对匡超人的描写并不是停留在表面，而是深入到人物的本质。这表现为以下几个方面：
首先，对八股取士的科举制度的揭露和批判。《儒林外史》以此为直接的抨击目标，充分揭露了它对知识分子的腐蚀和摧残。《儒林外史》在开宗明义的第一回就借王冕之口指出：“这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。”尽管科举制度弊端百出，但是读书人舍此并无第二条进身之路。在匡超人所处的`社会环境中，读圣贤书却品格卑劣者举不胜举：严贡生、张静斋、王惠等等。匡超人处在这样的环境中自然也就无法实现学问与道德的自我完善。他只能在追求功名富贵的道路上走得越来越远，并为此而不择手段，从而迷失了自我。因此，吴敬梓把罪恶和堕落的责任主要归结于八股取士的科举制度。
其次，势利的社会风气。“《儒林外史》从讥讽势利起始，到谴责势利为结，对势利的描写可以说是贯穿于全书，具有长久的历时性”。匡超人只认提拔他的李本瑛为老师，而不承认学里的老师；可一旦传说他所拜的老师李本瑛被参而可能连累他时，又认为真是“晦气”；但在李本瑛升任为给事中派人来寻他时，他又表示将不日即来赴教。可见“老师”和“门生”这层关系是以对自己是否有益来确定的。从小说的实际描写来看虽然势利之风遍及各个阶层，历久而不衰，但仔细读来，作者所描写和谴责的势利现象又多出现于士林和官场。在吴敬梓笔下，无论是秀才如匡超人、进士如王惠。整个社会都被势利之风所浸染。如此描写与作者的实际生活是密切相关的。吴敬梓出生并生活于他的家族由盛而衰之际，他由此而饱尝人间的冷暖、世态的炎凉，产生了对势利社会的无穷愤慨。
匡超人变质的过程让我们看到其蜕变的根源。吴敬梓对他予以讽刺，目的是对造成这样畸形发展的知识分子的社会给以揭露。吴敬梓虽然没有提出解决办法，但他能够在清朝的盛世的现实环境中正视封建社会的危机，这正是他的思想跳出流俗的表现，也正是《儒林外史》能够成为我国优秀的古典小说的原因。
匡超人是吴敬梓用最深沉的感情写出的一个血肉丰满的人物。吴敬梓在塑造匡超人这一形象时采用了多种艺术方法，细致地勾画出一个比较纯朴善良的农村青年精神生命的毁灭，一出真正人格沦丧的悲剧。
其一、匡超人是书中的一个否定性人物，吴敬梓在确定其主导倾向以后，还写出了他暇瑜混合的一面，寄托了自己的爱和憎。对堕落以前的匡超人，作者就用饱含赞颂和感叹的笔触，细细地描写了他的事亲孝顺的行为：漂泊在外时对父亲的牵挂；在兄长面前的谦卑；细心照料卧病在床的老父。而在匡超人步步走向堕落时吴敬梓却毫不留情的给予讽刺：中了秀才后的势利；狠心逼妻回乡；潘三被捕后的翻脸无情；在牛布衣和冯琢庵面前的吹牛撒谎等等。在作者客观的描写中，我们看到一个真实可感的匡超人，他先前的淳朴让人赞叹，而他的变质既让人惋惜又让人憎恶。
其二、冷静的讽刺描写。这是指作者在叙事描写中，不作主观的情绪流露，语言含蓄，对人对事都是白描的手法。讽刺场面越热烈，作者的笔触就越冷静犀利，这种冷静的文字是作者深沉哀痛，力透纸背之作。比如在第二十回，匡超人对着景兰江和蒋书办攻讦曾经给他许多帮助的潘三说：“潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的。”对这番话，作者只是悠悠道来，并无着意用力之处，但是这种语气越是冷静，在读者心目中的反差情绪就越强烈。潘三固然作了许多坏事，现身陷缧绁是罪有应得，但匡超人却不应弃之不理。想当初潘三待匡超人也不薄，被捕后也未将匡超人供出来，此时匡超人不念半点旧日情分，其心如蛇虫螫毒。可见这种冷静的笔法能起到最大限度的艺术效果，能激起读者强烈的情绪。
其三、在谎言世界里揭露人物的丑恶嘴脸。他本已娶妻郑氏，却在李“恩师”问及可曾婚娶时，“暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：‘还不曾’。”只这三个字的谎言使他又得娶李“恩师”有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌的外甥女，又得了极其可观的数百金的装奁，享了好几个月的天福。在匡超人进京途中在牛布衣和冯琢庵面前大肆地吹牛撒谎：“我的文名也够了……此五省读书的人,家家隆重的是小弟,都在书案上,香火蜡烛,供者‘先儒匡子之神位’。” 这被牛布衣一语点破：“所谓‘先儒’者，乃去世之儒者，今先生尚在，何得如此称呼？”在这样的描述中自然而然地揭开匡超人那麒麟皮下的马脚。这使匡超人这一形象更有概括性。
其四、对比的方法。在塑造匡超人这一形象时，吴敬梓多次运用了对比的方法,比如说匡超人在遇见马二先生时的毕恭毕敬与他在牛布衣和冯琢庵面前说马二先生的选本是“理法有余，才气不足”的对比，揭开了他吹牛撒谎的嘴脸；匡超人对潘三前后态度的变化，讽刺了他的虚伪无情。
值得注意的是，吴敬梓在《儒林外史》这一鸿篇巨制中塑造了很多命运相似的人物形象，诸如前面开篇的周进和范进，两人都有同样落魄的前半生，而后半生却青云直上，进而成为曾毒害自己的科举制度的忠实卫道士。而对应于匡超人，文木老人又塑造了一个叫做牛浦郎的人物形象，两人都有相同的经历，诸如停妻再娶等等。不同的是牛浦郎出生市井，而匡超人出生于农村而已。读者如有兴趣，可以在阅读中加以比较。这里就不加赘叙。
吴敬梓是中国讽刺小说的艺术大师，他在小说中以批判科举制度和功名富贵为中心，写尽了儒林乃至整个封建社会的丑态。匡超人正是其中一个极为典型的人物，吴敬梓的嫉世之深，可以从匡超人这一人物形象中窥得一斑。
篇5：匡神医的典故
匡神医的典故
匡神医的典故
世上无难事，只怕心不专，七十另二行，行行出状元。
清朝咸丰年间，胶州城出了个妙手回春的神医，不但轰动了胶州湾，还轰动了京城，轰动了皇宫。这神医姓匡，名懋忠，字砚农。是个囊过萤、映过雪的读书童子。
见乡里邻舍不少穷人得病，缺医少药，痛苦不堪，他便改行学了医。白天，他跟李时珍学样，攀悬崖，挂峭壁，尝草根，采草药，吃尽了百般苦。夜间，他把一口大缸灌满清水，放在院里，映着天上水中两轮明月光，读《本草钢目》读到公鸡啼鸣，不怕口渴嗓子乾。他边学边行医看病，边行医看病边学，几年工夫，便医术大进，成了道传路颂的活神仙，百病一把抓。耳听一片赞扬声，他并没飘飘然忘乎所以，而是忧心忡忡，常为碰上疑难病症，束手无策，不能帮病家解除痛苦而不安。他听说京城是藏龙卧虎之地，高明医家甚多，便起了寻师访友之念，想多学点治病救人的真本事。
恰好他哥匡懋敕在北京一所私塾教书，他便不远千里，风尘仆仆地投奔了去。刚落脚，还没来得及外出寻师访友，切磋医术。恰逢他哥教的一个读书童子的妈妈，得了个昏睡病，不知吃，不知喝，懒得梳，懒得洗，成天背着铺炕，一味贪睡。请过三个医生，求过三个神婆，不但没见强，那病反而越治越沉重了。病急乱投医，那家听说匡先生从山东来了个兄弟懂医道，就登门把他请了去。
他只望了望病人的气色，号了号脉，啥也没问，就抓起毛笔，刷刷开出个药方。只一付药，就把那麻缠了人半年的.昏睡病，扯着丝头给抽走了。你道那读书童子的妈妈是谁?原来是个经常进出皇宫的巧手女裁缝。她病好之后，吃得红润润，穿得光鲜鲜，细梳洗，巧打扮，象风摆柳似地飘进了皇宫，舌头尖上抹蜜，出口就把匡神医夸了个神乎其神。
无巧不成书，正逢上咸丰帝宠爱的懿贵妃(就是后来统治咱中国半个世纪的慈禧太后)，得了个疑难病症，卧床不起。头一位太医进鹿茸，二一位太医进七叶老山参，三一位太医进灵丹，四一位太医进仙药，可惜都不对症，把懿贵妃医得病体恹恹，一天重似一天。咸丰是个贪图享乐的甩手皇帝，眼瞅着个如花似玉，代他理政的好帮手用不上，急得团团转，抓耳挠腮，大骂太医无能，净是些混皇俸的吃货。恰在这时，进来个贴身太监向他献殷勤，说是从山东胶州民间来了个匡神医，善治疑难病症，如扁鹊重生，华陀再世，何不叫进给贵妃娘娘诊诊玉体。咸丰虽不大信，还是点头应允了。
匡懋忠应召进宫，提出了两项请求，一是要隔着珠帘，望望贵妃娘娘的气色，一是要隔着珠帘，亲手给贵妃娘娘号号脉。咸丰帝闻奏心头不悦，略微忖度了忖度，才破例吐口答应了。嘴上没说心里话，好你个胆大包天的走方郎中，你若果有真本事，治好朕爱妃的病，算你福大命大造化大。若没真本事，治不好朕爱妃的病，算你流年不利，朕定把你这胆敢欺君的奴才，喝令绑出午门，开刀问斩。
匡懋忠隔着珠帘望了望懿贵妃的气色，伸出三指号了号脉，微微一笑，说：“贵妃娘娘得的不是病，是喜，不治自愈。吃点安胎保胎药，就万安了。”
不久，懿贵妃果然生下一子，就是穆宗，也叫同治，慈安和慈禧两太后垂帘听政时，抱坐在龙廷宝座上的那个小皇帝，就是他。
匡懋忠因医道神奇，得到咸丰帝的赏识，赐给他一个五品文职官衔。后来，他不忘初衷，在京寻师访友，学到不少秘方验方，便上书苦苦辞去官职，又回到了民间，行医散药，治病救人，给乡里乡亲免了不少灾，造了不少福，匡神医的名声如雷贯耳，越传越响，越传越远。
篇6：匡国泰的诗
匡国泰（1954—），长沙著名诗人，湖南隆回人，1986年开始发表作品，1992年加入中国作家协会。著有诗集《青山的童话》、《鸟巢下的风景》等。神农氏遗下的号码 一天
神农氏遗下的号码
圆圆的团箕是乡土的电话号码盘
你，一粒粒地拨一粒粒地拨
毕生拨着一个遗传的号码
在春天，要长途
(泥泞的闪耀着水洼的长途)
那个佚名的声音
会如约跋涉而来么
一粒粒地拨一粒粒地拨
冥冥之中是谁在占线呵
(曾记得有一只旱魔的手
使所有的藤蔓都不能动弹)
生命的念珠饱满或者干瘪
全凭苍苍的五指感受
你在沉寂中摸索着，渴望对话
无意中是哪一个手指
倏地触动了天机
田野上露珠叮铃铃响
通了
远方有一只手拿起花朵的话筒
要梦里也许你曾见过他的面容
喂，请说话
为什么你依然低垂着头
依然一粒粒地拨一粒粒地拨
神农氏遗留下号码是几位数呵
你要找的
究竟是谁
一天
时:公元一九九一年农历十月十四日
地:中国湘西山地某村
卯时:天亮
乳白的晨曦
挤在乳状的远山上
喂,请刷牙
一个孩子从耀眼的门环中走出
扛在肩上的柴扒象一支巨大的牙刷
好象去参加节日前的大扫除
“杭育,杭育”
搬开童年的一粒眼屎看见妹妹的牙齿
刷得象东方一样白
辰时:早餐
堂屋神台下
桌子是一块四四方方的田土
乡土风流排开座次
上席的爷爷是一尊历史的余粮
两侧的父母如秋后草垛
儿女们在下席挑剔年成
女儿是一缕未婚的炊烟
在板凳上坐也坐不稳
巳时:变幻
母亲在里屋
打开箱子翻衣服
一件蓝的
又一件绿的
不断地翻下去
窗外的远山就渐渐有了层次
(隐隐传来播种冬小麦的歌谣)
午时:怅惘
鸟中午休息
天空干干净净没有任何墨点
如没有档案的儿童
未时:老鹰叼鸡
“老鹰叼鸡罗!”
小村一片惊惶
许多脚跳起又落下来
(多谢喙下留情,没有把万有引力叼到天上去)
“慌什么?”
村前的古樟树咕哝着脱了鞋子
把世世代代的根
伸到溪涧里去濯洗
申时:窖红薯
以一坨坨壮硕的沉默
父亲把手伸进窖里
填空
完了用一块块木板把窖门封起来
板子顺序号码是:
一二三四五六七......
四顾无人
寂静的岁月是一个更大的空
酉时:日落
太阳每天衰老一次
残留在山脊上的夕照是退休金么
爷爷蹲在暮霭里
磅礴着一声不吭
似乎不屑于理会
那一抹可怜的抚恤
悬念比蛛丝更坚韧
告别这世界时,爷啊
别忘了对落日说一声
且听下回分解
戊时:点灯
背一捆从地里割回来的薯藤
一捆极度疲软的夜色
母亲在一帧印象派画身处喊
娃点灯
孩子遂将白天
藏在衣袋角里舍不得吃掉的那一粒
经霜后的红枣,摸索出来
亮在群山万壑的窗口
愈远愈显璀璨
亥时:关门
一个少女犹如拒婚
把挤进门的山峰轻轻推出去
说:太晚了
“回来呵!”
柴扉里传来招魂般的呼唤
远山弱小的星星能听到么
砰,整个地球都关门了
母体内有更沉重的栓
子时:戴月
月亮是广场上的灯
月亮照着毛茸茸的夜行者
月光从瓦蓬射落
照澈桌子上的一只空碗,空碗里
一粒剩余价值 如山谷里的
一个小小人影儿
好象灌木丛里响
“呤?!”
“回家”
丑时:婴啼
一根根电杆在苍茫月色里浮动
电杆上贴着一张张纸片:
天青地绿,小儿夜哭
请君一念,日夜安宿
寅时:鸡鸣
鸡叫头遍
发现身边竟斜斜地躺着
地图上一段着名的山脉
鸡叫二遍
梦游者悄然流落异乡
(时间穿过多少码的鞋子?)
鸡叫三遍
哎呀呀
曙色象绵羊一样爬上山岗
篇7：杨匡满简介
发小
作者：杨匡满
“发小”(头发的发)的意思是小时候一起长大的。相当于南方的“开裆裤朋友”或东北的“光腚娃娃”。发小之间的友谊，常常不亚于亲兄弟姐妹之间的感情。
贺来毅和海荔是一对发小。幼儿园、小学都在一起。上幼儿园时，“文革”也正如火如荼。贺来毅的外祖父是贺龙，自然早早被打倒了；贺来毅的母亲贺捷生，也被本单位“专政”，关了起来。
上小学了，贺来毅的妈妈还在被“专政”，本来只有五六十元的工资也被扣发。贺来毅交不起学费。海荔的父母在大学教书，好歹算“人民内部矛盾”。海荔就缠着她父母：贺来毅都交不起学费了！一定要父母多给她6元钱。这在当时，也不算小数目了。贺捷生将军后来回忆：可不是嘛，学费是5元9毛钱，可我当时连1毛钱的公共汽车都常常坐不起。
她们后来上了大学，又出去留学。贺来毅去了美国，海荔去了英国。那时打不起长途电话，没有“伊妹儿”。几年以后她们都回国创业，可是失去了联系。于是彼此找啊找啊，终于找到了。贺来毅说：“你怎么还没有结婚啊，得得得，我包了。”那神情恨不得自己嫁给她。不久，也是贺来毅跟她老公反复权衡以后，把海荔叫来了，把贺来毅年轻时的一个朋友叫来了。“就你们两个合适！你们看着办吧。”
果然合适。不几个月，贺来毅就买好了结婚戒指给他们送去：“你们把事情办了吧！”
如今这一对发小，两家常来常往的频率甚至超过了同家人的往来。假期都要凑在一起，好一起出国旅游或开车出去。
杭生和西平也是两个发小。住一个大院，在一个墙角逮蛐蛐，一起钻到汽车轮子底下，甚至偷着进驾驶室学开车。也是“文革”开始了，杭生的父母首先倒了霉，他等于没有家没有地方吃饭了。西平不容分说：“住我家！”可是不久，西平的父母也倒了霉，被“揪”出去隔离了。两个孩子便在一起混日子。没有钱了，没有吃的了，又都在长身体的时候啊。两个人商量：去偷。可偷谁家的？不能偷别人家的，只能偷自己家的。偷什么？废铜烂铁，旧书旧报纸。卖了买馒头吃。
后来两个人都参军了，回来又上学，完了一个当编辑一个当警察。再后来，两个人可以说都事业有成。
两年前杭生突发急病，属于急腹症。他妻子很快帮他住了院，一查是胆囊炎。于是马上动手术，术后得住院静养半个月。他妻子那段时间实在太忙，家又远。西平说：“交给我吧。”西平天天开车去医院，送了半个月饭，陪了半个月床。
我大妹匡汲也有个叫李丹的发小，她们小学一个班级、初中一个学校，都是“课代表”一类的小干部。下了课，两人总是一起做作业，一起回家，两家也不远。如果作业没有做完，今天到我家继续做，明天到你家继续做，饿了就一起吃饭，两家大人也放心。久而久之，两家大人都成了朋友。
高中毕业，匡汲来北京上财经学院，李丹却没有被录取。她的成绩特别好，可学校在她档案里写上了：“此生有海外关系，不宜录取。”于是李丹只能进厂当工人。尽管这样，两个人书来信往，联系从不断；而且，两个人的“私密”都是分享的。两个人都有了男友，就相约在同一时间，两对新人一起去富春江旅游结婚。
那时候我们家兄妹四人都去了北方，或工作，或上学，或插队落户。留下的老父老母退休了不说，在“清理经济队伍”中还受到审查。我们这些当儿女的鞭长莫及，有的自己也在受审查。令人感动的是，匡汲的“发小”时而去看看我们家的老人，给他们些许安慰。再以后，父母尽管得到“解放”，可很长一段时间里身边一个子女都没有，孤苦无依，也只有靠几个好邻居，靠李丹了。
再后来，李丹自学成才，学的也是财经。我父母过世多年，骨灰没有下葬。李丹帮着一起去选墓地，她说以后她父母也安放在那里。5年前，我们兄妹四人都回上海，安葬父母的骨灰。李丹坚持要出一份钱，表达她一番心意。什么名义好呢？于是在我父母墓碑上，在我们兄妹名字边上，刻上了“义女李丹”的名字。
童年结下的友谊是这样纯真，这样绵长，这样动人。危难时候的友谊更加可贵。人与人之间就该这样，少些功利，多些关爱，多些奉献。如今高楼别墅多了，人与人的距离却似乎远了，成为“发小”的概率也少了。当年那种一个大院、一个弄堂里比邻而居，我家包了饺子送去一盘，你家煮了汤圆送来一碗的事情，也越来越少了。再看看许多高楼里，空巢家庭和独居老人越来越多，难道这是现代社会避免不了的毛病吗？
不由得怀念“发小”，怀念“开裆裤”时候的朋友。
我忽发奇想：建一些舒适一点的老人院，让往昔的发小们能一起安度晚年，这不也是一种不错的选择吗？
篇8：非凡匡山作文
非凡匡山作文
非凡匡山作文600字――有一座山并不伟岸，但却非凡！――题记
这座小山不知已独自站立在这里多少个春夏秋冬了。它虽不如泰山那般连绵，高大，也没有华山那般雄伟的气势。却有着自己独特的秀气、神秘与非凡，它就是匡山。
山上有几座小亭子供人赏景与休息之用，那是我每次必去的地方。山脚下有一片小湖，湖水一年四季都是清澈碧绿。山上的风景连同我一起倒映在水中，真有一种身在画卷之中的感觉。
匡山最美的季节是夏天和冬天，盛夏时节这座小山被枝繁叶茂的绿树遮蔽着，整座山都是绿色的，每当我身处在着绿色的`世界中时，那颗浮躁的心变得清净了许多，心情也得到了沉淀。冬天，山上的落叶安详的护着山体，拥着大地，它们也许在准备着化作春泥吧！光秃的树木虽有些冷清，但大雪纷飞之后，这山又变成了另一番模样，洁白的雪花挂在枝上，盖在坡上。那就是一个银色的世界。当太阳升起时，上下天光交相辉映，那是多么妖娆的一处风景啊！觅食的山雀叽叽喳喳的叫个不停，是为找不到食物而着急？还是为这景致而歌唱？我不得而知。
匡山在很久以前或许是一片汪洋大海，我记着我曾经在这山上发现了一个酷似海星的石头，可当我再次去寻它时，却怎么也找不到。使我不得不怀疑它是否真实地存在过，这使匡山在我的心中又增添了几分神秘。
匡山的确不大，高度的确不高，可它却有着山的精神，有着山的灵魂，有着山的气质，当我们迷茫时，彷徨时，当我们抑郁、沉沦时，只要你登上这座山。它会教给你如何生活；如何面对眼前的一切。
