林亚华：你是我精神的泉源-《陶行知教育名篇》读后感

以下是小编为大家准备了林亚华：你是我精神的泉源-《陶行知教育名篇》读后感，本文共6篇，欢迎参阅。本文原稿由网友“佛系用户”提供。

篇1：林亚华：你是我精神的泉源-《陶行知教育名篇》读后感

林亚华：你是我精神的泉源-《陶行知教育名篇》读后感

你是我精神的泉源――《陶行知教育名篇》读后感   枫亭中心小学  林亚华   在我还是一名师范生时，就在辅导员的推荐下拜读了《陶行知教育名篇》一书，受益非浅。而今，我已从教十几年了，当我再次捧起这本书时，又有了更深的感受。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。作为一名在教育战线上的工作者，我也曾困惑。要教学生做人的道理，那么老师的做人显得尤其重要，究竟怎样的师生关系才有利于教育教学？在实践中，我也不断探索着，尝试着……通过阅读陶行知先生的话语，仔细斟酌。 “要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。 从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己。 读陶行知文章，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。在《实际生活是我们的指南针》一文中他说道：“我虽觉得我有好多地方可以帮助诸位，但指志针确是有些不敢当。我和诸位同是在乡村里摸路的人。我们的真正指南针只是实际生活。”一席话，不仅使人感到他非常谦虚，更体现陶先生求真、务实的态度，既不夸大自己的作用，也不轻视自己的作用。在给《吴立邦小朋友的信》中，他写到：“平时得了小孩子的一封信，如获奇宝：看过了即刻就写回信：回了信就把它好好地收藏起来。每逢疲倦的时候，又把它打开一读，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源!”一个不是真心关心儿童、从内心爱护儿童的成年人是不会有这样的感受的。一个孩子给他的信，陶先生都给予这样认真的回复，待人之诚恳、做事之认真可见一般。 陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的.老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。 作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。 时代呼唤教育家，时代也造就真正的有创新思想的教育家。  

篇2：林航：《陶行知教育名篇》读后感

林航：《陶行知教育名篇》读后感

《陶行知教育名篇》读后感 盖尾中心小学    林航  陶行知说：“学生有了兴味，就肯用全副精神去做事情，所以“学”和“乐”是不可分离的，学校里先生都有笑容，学生也有笑容，有些学校先生板了面孔，学生都畏惧，那是难免有逃学的事了。所以，设法引起学生的兴味，是很要紧的事。”无论什么时候，通过各种例子或活动达到教学目标，融入学生觉得有趣的内容或令人愉快的活动，对提高学生的'学习动机是很有帮助的，活动与学生心理、思维特征相吻合，充分激发他们的兴趣，发展他们的思维能力。鼓励学生大胆提问，就学习内容发表意见，是将学生兴趣融入活动的另一种途径。为了让更多的学生参与，开展活动时，教师必须选择适合学生水平符合学生认识规律的内容，正如我们的数学课一样让学生在玩中学，在学中玩，找出学生的兴趣所在，要针对学生，巧妙设疑，使学生通过演示、实验、讨论、动手操作等形式，直接感知和体验促使学生积极探究。在培养学习兴趣的同时完成了全部过程。该让学生做的一定要让学生自己做，这样才能让学习成为一件快乐的事。     “没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。我把我所学的陶行知教育思想的实践于我的教育中。在教学中我也用爱进行感化教育，给学生一分关爱，一分宽容，一分期待，从不同的角度去观察、欣赏学生，发现学生的闪光点，在引导中达到对症下药的效果。

篇3：林晓白：《陶行知教育名篇》读后感〈一〉

林晓白：《陶行知教育名篇》读后感〈一〉

《陶行知教育名篇》读后感〈一〉   郊尾宝坑  林晓白   陶公曰：千教万教教人求真，千学万学学做真人。翻开《陶行知教育名篇》，不说陶公的教育思想，仅从陶公文章的字里行间可窥见一斑：其行文畅所欲言，扬扬洒洒，不拘泥于格式，既没有高深的学术字眼，也没有堆砌华丽的词藻，但却材料鲜活，趣味十足，蕴意深刻，切切实实贯彻着“真”字。 “教学做合一”是晓庄师范的校训。他提倡的不仅仅是教学生学，不仅仅是教的方法应遵循学生学的方法，乃至提出老师须一面教一面学。强调“好学是传染的……要想学生学好，必须先生好学。”陶公曰：“实际上，如果破除成见，六十老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。”思及自身及周围，教学变革的.口号是天天在提，然而更多的先生却是当一天和尚撞一天钟，固守着原有的教育理念、陈旧的教学方法、一成不变的教学知识整日沌沌度日。虽兢兢业业，虽爱护有加，但学生往往已沦为呆滞的应试接受者，先生的再学习再思考成天方夜谈，他家之事，更何谈及变革。因此，陶公一“学”字，实则大有文章，学则思变，时常研究，常找到新灵感，找到新乐趣，才能更好地促进教学相长。 在《师范生的第二变――变个小孩子》中，他告诉我们“要忘了你们的年纪，变个十足的小孩子，加入在小孩子的队伍里去……一块玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。”这话乃真理也，唯”变小孩子”，我们才能融进班集体，融进学生里，知他们所想，思他们所需，乐他们所趣，真正成为当中的一员。事实也确实如此，师与生不是对立的，唯有合一，唯有相融，唯有共鸣才能共同进步。作为一名新老师，我试着去倾听学生的想法，利用有限的时间跟他们一块玩：一块打羽毛球；组织开展趣味体育比赛；教学生折折手工；在有限的条件里，教他们唱歌等。在玩中，我发现那个只考1分的学生，会变魔术，头脑其实很机灵；那个只考3分的学生，有很强的力道，羽毛球打得很好；那个不会标点符号、天天写错别字的学生，唱歌很棒的……而我在与学生玩中，也学会去思考学生们真正要的是什么，学会去摸索、会去学习、会去钻研，并将这个学习思考的过程，可学生一并探索分享。同时，我在与学生相处中，瞧见了学生们那纯洁无暇的心灵是多么美丽，收获着学生一点一滴的暖暖的感动。在收获中，我也更乐意为他们寻找着更快乐的学习方法，更和谐的相处之道，教学也就不再枯燥无味，所有的学习皆变得趣味十足，在学而知新中诲人不倦。

篇4：林素娟：用生活来教育-《陶行知教育名篇》读后感

林素娟：用生活来教育-《陶行知教育名篇》读后感

用生活来教育――《陶行知教育名篇》读后感     枫亭中心  林素娟   本学期，在校领导的组织带领下，我有幸拜读了《陶行知教育名篇》。虽然每篇篇幅都不长，但每篇都让人受益匪浅，给我带来很大的启发。陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。可是，他所研究和实验的教育问题，直到今天仍感到很新鲜，仍有进行试验的价值。由此可见，陶行知先生研究问题是多么的深入，其教育思想是多么富有前瞻性啊！下面我结合教学实际，谈谈几点心得。 一、突出了教育的“方法”。  “先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。 这里的所谓 “教学”，是树立“教”为“学”服务的观点，即教师要教学生学习，帮助学生自己学习。使学生的学习不单是简单的感知，被动的接受，而须学生自身积极、能动地建构，通过连续不断的建构达到主体的智力发展。这就要求教师不能拿现成的解决方法来传授学生，而应把如何找来解决方法的思路告诉学生，指导学生自己将这个方法找出来，并且能够利用这种思想来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验和解决问题的能力，学生学习时就能举一反三，轻松自如。即使以后没有老师的教导，也能把天地间的'奥妙一一解开。真可谓是“取之不尽，用之不竭”。由此可见，教给学生学习的方法比教学生知识更重要。 二、突出教育的“生活性” 。 按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。” 陶行知还指出：“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。这点我深有体会，记得我们班有位同学在做值日班长时，带了许多小礼物送给班上的小伙伴，于是在这一周里，他履行工作职责时很轻松，因为学生格外拥护他。到了下一周，换了一个值日班长，由于没有送礼物而导致了工作的不顺利，这引起了我的关注。经过一番细致的了解，得知这位同学的举动是其母亲面授的，礼物也是母亲为他准备的，出发点是为了让同学“听话”，服从管理。当时我没有批评同学，而是作了一次家访，与他母亲恳谈，让她意识到此举类似于现实社会中的“贿选”，尽管只是一个“小芽”，但在孩子的心里可能投下阴影，另外也容易助长其他学生“为了贪图小利放弃原则”的不良品行，今后应该杜绝。这位母亲非常通情达理，连称自己太简单化了，表示今后在孩子教育的问题上一定三思而行。这告诫我们在实施开放教育、生活教育时，必须坚持“适合于学生、有利于发展”的原则，对现实社会中的各种信息加以整合、筛选及过滤，取其精华，去其糟粕，避免学生在毫无抵抗能力的时候受到社会上非主流思潮的影响；其次是将关注的视野扩展到学校生活以外的范围，如家庭生活、社区生活，努力构建“三者联动、互为补充”的立体教育网络，让学生拥有一个相对纯净的、与他的认知水平相协调的人际交往空间，并随着他的长大及时添加多种生活和教育元素，让他自身产生“抗体”，逐步形成主流价值观。 三、突出教育的“平等性”。 “在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。教师和学生在人格上地位是平等的，因此教育要以学生为本，不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步，在和谐愉快的氛围中共同完成教学任务。这样学生在课堂上就能大胆地畅所欲言，其学习的创造性思维也能得到最大限度的发挥。反之，教师如果以强势压人，不仅不能很好地教育学生，还会反教学生精神倍受刺激，使他对学习失去兴趣。记得有一次，我面对我们班的一个“小捣蛋鬼”又在班级里“兴风作浪”，我一时抑制不住内心的怒火，严厉地当众批评了他，想以此来让他乖乖地听从，不再惹事生非，但结果事与愿违。望着他那毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法：（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，用他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革，我们一定会有很大收获的。  

篇5：林素娟：一盏明灯，一位引路人-《陶行知教育名篇》读后感

林素娟：一盏明灯，一位引路人-《陶行知教育名篇》读后感

一盏明灯，一位引路人――《陶行知教育名篇》读后感     枫亭中心  林素娟 我有幸拜读了《陶行知教育名篇》，虽然才初读了陶公的几篇教育名篇，但感触却很深。陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。可是，他所研究和实验的教育问题，直到今天仍感到很新鲜，仍有进行试验的价值。由此可见， 陶行知先生研究问题是多么的深入，其教育思想是多么富有前瞻性啊！特别是陶行知先生提出的“教学合一”的观点，（它也是现在新课程改革所大力倡导的'观点。）给我带来很大的启发。 “先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。这里的所谓 “教学”，是树立“教”为“学”服务的观点，即教师要教学生学习，帮助学生自己学习。使学生的学习不单是简单的感知，被动的接受，而须学生自身积极、能动地建构，通过连续不断的建构达到主体的智力发展。这就要求教师不能拿现成的解决方法来传授学生，而应把如何找来解决方法的思路告诉学生，指导学生自己将这个方法找出来，并且能够利用这种思想来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验和解决问题的能力，学生学习时就能举一反三，轻松自如。即使以后没有老师的教导，也能把天地间的奥妙一一解开。真可谓是“取之不尽，用之不竭”。 陶行知先生富有远见的教育教学方法，像一盏明灯，为我们今后的教学之路指明方向。作为一线的教师，我们应该多学习陶行知先生的先进理念。在教育实践中灵活运用，使行知理论不断发扬光大。

篇6：余默：我的微笑,能让每个孩子感受爱-《陶行知教育名篇》读后感

余默：我的微笑,能让每个孩子感受爱-《陶行知教育名篇》读后感

我的微笑,能让每个孩子感受爱――《陶行知教育名篇》读后感  枫亭中心小学  余默   自从学校分发给我们《陶行知教育名篇》后，我对陶行知的关注度更高了。越走近他，越感觉他对教育的执着与热爱，越钦佩他教育思想的深邃，人格的伟岸。 我觉得本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想. 正如陶行知先生的文章中，让我最感动的是 ：“捧着一颗心来，不带半根草去。 他的教育思想在我的脑海里更加清晰起来：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“教育是力的表现或变化。世界是力创造的，所以解决困难也必须拿力来才行。”“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。”…… “没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。 作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。 这个启示就是: 我的微笑,能让每个孩子感受爱. 在我认为,后进生的形成状态，既非一朝一夕，要他们完全改正，也不是一蹴而就的。他们有上进心，但是他们长期以来形成的拖拉、马虎、敷衍的`毛病在不自觉中就会露出头来，这时老师要注意及时发现和纠正，切忌一棍子打死，认为这个学生已不可救药。要有耐心和恒心，要给他们时间，充分地尊重和信任他们，给他们信心，教给他们方法，让他们重新改正。我们当教师的最为头疼的，也是最感到无计可施的，那就是如何对待学习有困难的学生？有时候，我们在教学过程中在那些学习有困难的学生身上所花费的功夫是一般学生的多少倍，可取得的效果往往不令人满意，最后有些竟放弃了对这些学生所做的努力，导致学生学习越来越差，教师也越来越感到教学的苦恼。 陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。 我作为一名耕耘者，只要我心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。 以真诚对待孩子，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予孩子适度的关爱，照顾和微笑.让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。 实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。我们要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。 经过一段时间的研读,我除了更明确了自己教育学生应有的方法，更大的收获是感悟了行知先生得出这些经典理论的路程。我想教育还是要尊重学生，怎样的学生就需要怎样的教育，怎样的教师就适合走怎样的教育路程. 爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。  滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。 伸展在孩子面前的生活之路也许不是那么平坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。 教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。 没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。 在我的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。  “爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。 “爱” 是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。 “爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。 我作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷, “我的微笑,能让每个孩子感受爱”.

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