季羡林夹竹桃读后感

这里给大家分享一些季羡林夹竹桃读后感，本文共13篇，供大家参考。本文原稿由网友“花儿对我笑”提供。

篇1：季羡林夹竹桃读后感

每个人都有自己存在的价值，即使再平凡的事物都有自己的价值、自己的用处。这就是我读季羡林写的《夹竹桃》最大的感悟。

夹竹桃不是名贵的花，但是作者非常喜欢。在作者的家乡，几乎每家都要种上几盆夹竹桃。夹竹桃总是静悄悄的绽放，一嘟噜花黄了，有长出一嘟噜。作者特别喜欢月光下的夹竹桃，月光下叶影参差，花影迷离，香气扑鼻，使作者爱上了夹竹桃。

夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花，但却是作者最值得留恋最值得回忆的花。这让我想起了一种花——夜来香。夜来香很平凡，也不怎么引人注目，它不像牡丹那样艳丽，也不像玫瑰那样婀娜多姿。白天，它是一株没用的植物，可到了晚上，在人们进入梦乡时，却将自己美丽的花朵绽放出来，香气扑鼻，使人陶醉。

每个人的生命都是独一无二的，我们哭着来到这个世界上，开始只属于自己的旅程，属于自己的人生道路，每个人都有自己的价值，搜很特别，都是上帝独具匠心的创造。就像夹竹桃和夜来香一样，都很平凡，却在不同时间将自己的美丽向人们展示。我们要相信：自己就是最好的。因为自信会让一个人看起来别具魅力。

篇2：季羡林夹竹桃读后感

夹竹桃是一种平凡的花儿，没有玫瑰鲜艳、茉莉纯洁、夜来香的香气迷人，但是在季羡林的这篇文章里，平凡的夹竹桃也有了不平凡的地方。

门口的两盆夹竹桃，一盆红，一盆白，如同火上有雪，雪上有火十分奇妙，十分有趣。院子里有许多花，春天，迎春花开，报告春的消息。接而是桃花、杏花、海棠，榆叶梅、丁香等等，开的花团锦簇。夏天，凤仙花、石花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，同样是美不胜收，夜来香的香气在夏日庭院中飘呀飘呀。秋天，玉簪花带来寒意，菊花再来向大家报告花事的结束。然而夹竹桃却在那儿一声不响，一朵花败了，又长出一朵，一朵花黄了，又长出一朵。和煦的春风里，盛夏的暴雨里，深秋的清冷里，没有特别茂盛的时候，也看不出特多衰败的时候，由春到秋，迎春花到玉簪花与菊花，无一奉陪。

作者写出了那些迎风弄姿的娇艳花朵，通过与夹竹桃的对比，反映了夹竹桃特有的韧性。

我们应该学习夹竹桃的这种韧性，平平凡凡地去做人，不要像那些花朵，只会在和煦的风中，迎风弄姿。

篇3：季羡林：夹竹桃

夹竹桃不是名贵的花，也是不是最美丽的花;但是，对我说来，它却是最值得留恋最值得回忆的花。

不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。客人一走进大门，扑鼻的是阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。

我们家的大门内也有两盆，一盆红色的，一盆白色的。我小的时候，天天都要从这下面走出走进。红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。火与雪是不相容的;但是，这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。

只有一墙之隔，转过影壁，就是院子。我们家里一向是喜欢花的;虽然没有什么非常名贵的花，但是常见的花却是应有尽有。每年春天，迎春花首先开出黄色的小花，报告春的消息。以后接着来的是桃花、杏花、海棠、榆叶梅、丁香等等，院子里开得花团锦簇。到了夏天，更是满院葳蕤。风仙花、石竹花、鸡冠花、五色海、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。夜来香的香气熏透了整个夏夜的庭院，是我什么时候也不会忘记的。一到秋天，玉簪花带来凄清的`寒意，菊花报告花事的结束。总之，一年三季，花开花落，没有间歇;情景虽美，变化亦多。

然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵;一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜;在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是形成一个强烈的对照吗?

但是夹竹桃的妙处还止于此。我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊;但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。

有这样的韧性，能这样引起我的幻想，我爱上了夹竹桃。

一代学宗季羡林

季羡林，字希逋，又字齐奘，山东临清人。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长,是北京大学唯一的终身教授。

1934年毕业于清华大学西洋文学系，后留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。先生一生可谓“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。

江西教育出版社出版《季羡林文集》收录先生1929—19各类著述。先生受教于清华和哥廷根大学，播道于北大。自从1946年，回国后受聘为北京大学教授兼东方语言文学系主任，季老在这片中国人的梦之园里，勤勤恳恳，埋头写下一生的传奇!

北大“季荷” 先生治学严谨，笔耕不辍，晚年愈加勤勉，为我们奉献了印度史诗《罗摩衍那》，用吐火罗文为我们揭开了天书《弥勒会见记》，以汗水铸就了一部糖的文化交流史——《糖史》

先生小说、散文，名可流芳，意传百世。《留德十年》、《牛棚杂忆》、《病榻杂记》、《清华园日记》、《清塘荷韵》、《赋得永久的悔》、《天竺心影》……一个个耳熟能详的名字汇聚成先生的风骨，永留世间。

篇4：季羡林《夹竹桃》教案

季羡林《夹竹桃》教案

一、出示画面，引导观察

1、老师给大家带来了两盆美丽的花，知道它的名字吗?

板书：夹(jiā)竹桃

请注意这里的“夹”读第一声。

2、有没有同学对“夹竹桃”这个名字感兴趣的?

(叶片像竹，花朵如桃，因而叫“夹竹桃”)

3、你们喜欢“夹竹桃”吗?

我不喜欢。据我了解，夹竹桃的叶、花、茎、皮都有毒。

4、不过，我国当代著名教育家、语言学家季羡林先生跟你们一样喜欢夹竹桃，他甚至为夹竹桃专门写了一篇优美的文章。

你们能不能从他的文章中受到启发，说服我跟你们一起去爱它呢?

二、浏览课文，初知大意

1、昨天，老师已经布置了预习作业，都采用了利用总结句概括主要内容的方法。先来检查一下生字词的掌握情况。现在请同学们阅读课文，回顾一下课文大意，注意读音准确到位。

2、交流课文大意。

3、通过读书，你们有没有发现课文中出现频率最多的一个字?

板书：花

4、对。在季先生的笔下，浓墨重彩展示的是夹竹桃的“花”。你们觉得它美，也在于“花”。

请同学们再认真默读一遍课文，找出文中直接写夹竹桃“花”的自然段，在开头画上三角符号，然后读读这些自然段，看看夹竹桃的花有什么特点?

5、学生回答：(2)(4)(5)(花的特点暂不讨论)

6、接下来，就让我们共同走进夹竹桃花的世界，去欣赏她、品味她……

三、学习(2)

1、谁愿意带我们先到季先生家的.大门内，看看哪两盆夹竹桃呢?

指读(2)

2、你看到了哪两盆夹竹桃了吗?

用“——”画出直接描写花的语句，多读几遍，用一句话说说夹竹桃的花给你留下了什么印象。

3、学生板书：(1)奇妙有趣

4、这“奇妙有趣”体现在哪里?

5、学生讨论：红色—火;白色—雪;不相容(水火不容)—融洽—成语：交相辉映

板书(2)花色

6、要读出这景象的奇妙有趣。

7、自由练读，指名读

四、学习(3)(4)

1、过渡：(2)对夹竹桃的花已经作了细致的描写，为什么接下来在(4)中还有写夹竹桃的“花”呢?这其中必有缘由。谁来带我们进行第四自然段。

2、这段写了什么，用最简练的文字来概括?

板书(3)韧性可贵

3、再读一遍，把你读懂的词句下划上“——”，然后用几个字在边上写上自己的感受。

4、同座位交流

5、全班交流：谁先来谈谈自己的感受?

(1)又开出，又长出; 你的感受—花期长

为了更准确地表现花期长，你们认为我们可以拿哪一个标点符号下手呢(句号改省略号)

(2)看不出，也看不出，无日不迎风吐艳(真令人敬佩)

板书(4)花期长

(3)无不奉陪：

这句话使我们联系到了第几自然段?(第3)

先请一位同学读一读，看看这一自然段有什么特别之处?

6、了解到夹竹桃花期很长这一特点后，你对它又有了什么新的感受?(书上哪个词对韧性给出了总结性的评价?)

板书：韧性可贵

7、自由读(4)揣摩如何读好这段话。

指读、评议

8、请4位同学分句读，其他同学闭眼想象夹竹桃一年三季，花开不落的可贵韧性。

9、试背

五、设置疑念

夹竹桃花色奇妙有趣，花期之长，韧性可贵。难怪你们和季先生一样喜欢它。我也有点爱上了它。

不过，夹竹桃的妙处还不止于此，月光下的夹竹桃别有一番情趣，等着你们带我去发现，去领略它月下扑朔迷离的风姿呢?

板书(5)花影

六、作业

大自然中其实还有许多植物也有夹竹桃这样的韧性，拿起你手中的笔，先去发现、观察，然后把你喜欢的那种植物的韧性写成一个小片段。

篇5：季羡林散文《夹竹桃》

季羡林散文精选《夹竹桃》

夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花;但是，对我说来，她却是最值得留恋最值得回忆的花。

不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。

我们家大门内也有两盆，一盆是红色的，一盆是白色的。我小的时候，天天都要从这下面走出走进。红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。火与雪是不相容的;但是，这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。

只有一墙之隔，转过影壁，就是院子。我们家里一向是喜欢花的;虽然没有什么非常名贵的花，但是常见的花却是应有尽有。每年春天，迎春花首先开出黄色的小花，报告春的消息。以后接着来的是桃花、杏花、海棠、榆叶梅、丁香等等，院子里开得花团锦簇。到了夏天，更是满院葳蕤。凤仙花、石竹花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。夜来香的香气熏透了整个的夏夜的庭院，是我什么时候也不会忘记的。一到秋天，玉簪花带来凄清的寒意，菊花报告花事的结束。总之，一年三季，花开花落，没有间歇;情景虽美，变化亦多。

然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵;一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜;在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是形成一个强烈的对照吗?

但是夹竹桃的妙处还不止于此。我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊;但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。有这样的韧性，能这样引起我的幻想，我爱上了夹竹桃。

好多好多年，我就在这样的夹竹桃下面走出走进。最初我的个儿矮，必须仰头才能看到花朵。后来，我逐渐长高了，夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。等到我眼睛平视就可以看到花的时候，我离开了家。

我离开了家，过了许多年，走过许多地方。我曾在不同的地方看到过夹竹桃，但是都没有留下深刻的印象。

两年前，我访问了缅甸。在仰光开过几天会以后，缅甸的许多朋友们热情地陪我们到缅甸北部古都蒲甘去游览。这地方以佛塔著名，有“万塔之城”的称号。据说，当年确有万塔。到了今天，数目虽然没有那样多了，但是，纵目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一个个从地里涌出，宛如阳朔群山，又像是云南的石林，用“雨后春笋”这一句老话，差堪比拟。虽然花草树木都还是绿的，但是时令究竟是冬天了，一片萧瑟荒寒气象。

然而就在这地方，在我们住的大楼前，我却意外地发现了老朋友夹竹桃。一株株都跟一层楼差不多高，以至我最初竟没有认出它们来。花色比国内的要多，除了红色的和白色的以外，记得还有黄色的。叶子比我以前看到的更绿得像绿蜡，花朵开在高高的枝头，更像片片的红霞、团团的白雪、朵朵的黄云。苍郁繁茂，浓翠逼人，同荒寒的古城形成了强烈的对比。

我每天就在这样的夹竹桃下走出走进。晚上同缅甸朋友们在楼上凭栏闲眺，畅谈各种各样的问题，谈蒲甘的历史，谈中缅文化的交流，谈中缅两国人民的胞波的友谊。在这时候，远处的古塔渐渐隐入暮霭中，近处的几个古塔上却给电灯照得通明，望之如灵山幻境。我伸手到栏外，就可以抓到夹竹桃的顶枝。花香也一阵一阵地从下面飘上楼来，仿佛把中缅友谊熏得更加芬芳。

就这样，在对于夹竹桃的婉美动人的回忆里，又涂上了一层绚烂夺目的中缅人民友谊的色彩。我从此更爱夹竹桃。

1962年10月17日

评季羡林的散文《夹竹桃》

《夹竹桃》是季羡林1962年写的一篇散文，第2年发表在《人民文学》第1期上。这是一篇用优越的语文条件将自己的生活经验一丝不苟地写出来的佳作，对于1960年代的中国散文来说尤其如此。季羡林也因为这篇《夹竹桃》而被宗璞称为“夹竹桃知己”。

对于散文，季羡林不同意所谓的散于形的说法。他在《漫谈散文》中说“综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见‘散’，也不见‘随’。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。”这是季羡林在阅读、写作了几十年的散文之后对这一文体的理解，也是他创作散文的一个原则，更是我们欣赏散文时可以期待的一种幸福。

季羡林所说的“不散”、“严谨”当作如何理解呢?饶宗颐在论及季羡林的学问时说他同时具备常人所难以具备的三个条件：优越的语文条件，多姿多彩的丰富生活经验，可用的实物和图籍、各种参考资料。“这样不是任何一个人可以随便做到的，而季老皆具备之;故能无一物不知，复一丝不苟，为一般人所望尘莫及。”(蔡德贵《季羡林传·序》p1人民出版社12月)饶氏所言，虽指学术，但对我们体味季羡林的散文，也颇具启发。品读季羡林的散文，我们就会发现，他所说的不散、严谨之类，表现在他自己的散文创作中，就是用超越的汉语文条件一丝不苟地把自己的生活经验、生命体验传达给他所热爱的读者。超越的汉语文条件是指他散文中对汉语的运用水平;一丝不苟是说他散文结构的严谨;生活经验和生命体验则是在严谨与规范之外的独特性。散文《夹竹桃》比较典型地体现了他的这种创作特点。

汉语是一种时空广阔的语言。在几千年的历史中，形成了文、白两种不同的语言形态;在广大的使用空间内，又有普通话与方言的分别，还有外语的影响的踪影。汉语的这种特点使它成为最难掌握的语言之一，也给它的使用者提供了无限深广的创造机会。在《夹竹桃》中，优越的语文条件表现在作者熟练而充分地利用汉语时空广阔的特点，走笔生花，稳步而行，不急不缓地把夹竹桃的品性、把作者自己的感觉、思想精致地传达出来。他的语文优势，是以淳朴为本的，如写自家门前夹竹桃时的语句：“我们家的大门内，也有两盆，一盆红色的，一盆白色的。我小的时候，天天都要从这下面走出走进。”就像是与朋友讲述自己的记忆，更像是和邻人饭后闲谈。于淳朴之中展开了对夹竹桃的种种记忆和想象。季羡林主张散文要“淳朴而不乏味”，要有起伏节奏。为了实现这种效果，除了在结构设置方面有所注意外，他不露痕迹地发挥了自己的优越语文条件。他在用平实的语文叙述时，会突然嵌入一句文言句式，或有方言口语来突出语言的节奏感。还是在叙述自家的两盆夹竹桃：“但是这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顾而乐之，小小的心灵觉得十分奇妙，十分有趣。”少年时那满是幻想的心灵，把这两盆红白夹竹桃转化成现实世界所不能实现的雪火相融的境界。作者回忆至此，已成熟了的心灵更觉当时有趣，其心情已非淳朴的语言所能表达，于是不禁用变换句式的方法，把“顾而乐之”突然镶嵌在他的讲述中，改变了本是平和的节奏，既表现了自己的兴奋心情，又强烈提醒读者注意自己彼时此刻的心情。在《夹竹桃》中，季羡林为了节奏和变化，还在口语般的叙述中，适当地用四字格的语词。如在讲述他们家花之多时，用“总之，一年三季，花开花落，没有间歇;情景虽美，变化亦多。”这不仅体现了语言的起伏变化，还增强了语言的音乐感。

季羡林并不是只用上述一种方法来增加语言的节奏感。适时地穿插口语，同样也使语言风趣而多变。在描述夹竹桃的韧性品格时，作者写到：“夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵;一嘟噜黄了，又长出一嘟噜。”嘟噜的.使用，既具象又传神，和前边的量词“朵”比起来，又有地方个性。所有这些都增强了这篇散文的可读性。

一丝不苟地写作，既是季羡林对散文结构等技术层面的刻意追求，更是对情感态度的严格要求。季羡林曾这样说过：“我扪心自问，我的感情是真实的，我的态度是严肃的，这一点决不含糊。我写东西有一条金科玉律：凡是没有真正使我感动的事物，我决不下笔去写。”(《季羡林散文集自序》p4,北京大学1986)因为有真感情在，而真感情又支撑着个我活跃在字里行间，所以他的《夹竹桃》才精心经营而不显矜持，有寄托而不生硬。也正因为如此，季羡林的散文可模仿其形，但不易学其神髓。

夹竹桃因叶似竹、花如桃而得名，原产亚洲南部，我国早有栽种。归有光就说它是“奇卉来异境，粲粲敷红英”。古人写夹竹桃，或从其非竹非桃的品性来寻找文思，如归有光的“芳姿受命独，奚假竹桃名”;或以其兼具竹之清节和桃花之艳丽而抒怀，如沈与求“摇摇儿女花，挺挺君子操”，李开先“但能长抱节，何必太呈娇”。和前人不同，季羡林对夹竹桃的书写和寄托都是与自己的独特生活经验和对这经验的体味、思考相联系的。

《夹竹桃》的立意虽不同于先贤，但结构却似“时俊”。其开头和结尾用的是当时散文创作中常用的“开头设悬念，结尾显其志”的方式，中间用少年时对夹竹桃的想象、幻想来承接，继之以长大成人后对夹竹桃的暂时疏远为转折，结尾用中缅友谊显时代之志。启承转合，时代痕迹明显。但是为什么这种在结构上时代痕迹明显的散文，我们今天读来仍然是亲切尤其呢?这主要是突出了“我”对夹竹桃的感觉和体验，在作者的叙述中，夹竹桃和我的生活经验建立起了密切的关系。也就是说，若没有“我”对夹竹桃的想象、经验和记忆，夹竹桃仍就会是散文开头的那句话“最值得留恋最值得回忆的花”吗?我不相信。

在李铮编的《季羡林年谱》中，有对这篇散文背景的介绍：1959年，季羡林作为民间外交的使者，应邀参加缅甸研究会50周年研究大会。所以散文的后半部分写缅甸的夹竹桃，写它的象征意义，这都是他的真实经验和感觉。而散文的前半部分，是中年人对童年的回忆，是朝花夕拾。这部分最为独特。尤其是少年对月光下夹竹桃想象的那段：“它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。”读到此，我们已经不能不接受作者关于夹竹桃是他“最值得留恋最值得回忆的花”的判断了。

季羡林用一丝不苟的态度把《夹竹桃》种在优越的语文条件的土壤中，让《夹竹桃》绽放在自己独特的生活经验和生命体验里。这使得他的散文在强调同一的时代里独放异彩，也使《夹竹桃》这篇短文有了文学史的意义。

篇6：季羡林的《夹竹桃》赏析

季羡林的《夹竹桃》赏析

《夹竹桃》是季羡林写的一篇文章，那么关于《夹竹桃》的主要内容是什么呢？来了解一下季羡林《夹竹桃》的原文及赏析吧。

《夹竹桃》是季羡林一九六二年写的一篇散文，第二年发表在《人民文学》第一期上。这是一篇用优越的语文条件将自己的生活经验一丝不苟地写出来的佳作，对于上世纪六十年代的中国散文来说尤其如此。季羡林也因为这篇《夹竹桃》而被宗璞称为“夹竹桃知己”。

对于散文，季羡林不同意所谓的散于形的说法。他在《漫谈散文》中说：“综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见‘散’，也不见‘随’。它们多半是结构谨严之作，绝不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。”这是季羡林在阅读、写作了几十年的散文之后对这一文体的理解，也是他创作散文的一个原则，更是我们欣赏散文时可以期待的一种幸福。

季羡林所说的“不散”、“严谨”当作如何理解呢?饶宗颐在论及季羡林的学问时说他同时具备常人所难以具备的三个条件：超越的语文条件，多姿多彩的丰富生活经验，可用的实物和图籍、各种参考资料。“这样不是任何一个人可以随便做到的，而季老皆具备之;故能无一物不知，复一丝不苟，为一般人所望尘莫及。”(蔡德贵《季羡林传 序》人民出版社月版)饶氏所言，虽指学术，但对我们体味季羡林的散文，也颇具启发。品读季羡林的散文，我们就会发现，他所说的不散、严谨之类，表现在他自己的散文创作中，就是用超越的汉语条件一丝不苟地把自己的生活经验、生命体验传达给他所热爱的读者。超越的汉语条件是指他散文中对汉语的运用水平;一丝不苟是说他散文结构的严谨;生活经验和生命体验则是在严谨与规范之外的独特性。散文《夹竹桃》比较典型地体现了他的这种创作特点。

汉语是一种时空广阔的语言。在几千年的历史中，形成了文、白两种不同的语言形态;在广大的使用空间内，又有普通话与方言的分别，还有外语影响的踪影。汉语的'这种特点使它成为最难掌握的语言之一，也给它的使用者提供了无限深广的创造机会。

在《夹竹桃》中，优越的语文条件表现在作者熟练而充分地利用汉语时空广阔的特点，走笔生花，稳步而行，不急不缓地把夹竹桃的品性、把作者自己的感觉、思想精致地传达出来。他的语文优势，是以淳朴为本的，如写自家门前夹竹桃时的语句：“我们家的大门内，也有两盆，一盆红色的，一盆白色的。我小的时候，天天都要从这下面走出走进。”就像是与朋友讲述自己的记忆，更像是和邻人饭后闲谈。于淳朴之中展开了对夹竹桃的种种记忆和想象。季羡林主张散文要“淳朴而不乏味”，要有起伏节奏。为了实现这种效果，除了在结构设置方面有所注意外，他不露痕迹地发挥了自己的优越语文条件。他在用平实的语文叙述时，会突然嵌入一句文言句式，或用方言口语来突出语言的节奏感。还是在叙述自家的两盆夹竹桃：“但是这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顾而乐之，小小的心灵觉得十分奇妙，十分有趣。”少年时那满是幻想的心灵，把这两盆红白夹竹桃转化成现实世界所不能实现的雪火相容的境界。作者回忆至此，已成熟了的心灵更觉当时有趣，其心情已非淳朴的语言所能表达，于是不禁用变换句式的方法，把“顾而乐之”突然镶嵌在他的讲述中，改变了本是平和的节奏，既表现了自己的兴奋心情，又强烈提醒读者注意自己彼时此刻的心情。

在《夹竹桃》中，季羡林为了节奏和变化，还在口语般的叙述中，适当地用四字格的语词。如在讲述他们家花之多时，用“总之，一年三季，花开花落，没有间歇;情景虽美，变化亦多”。这不仅体现了语言的起伏变化，还增强了语言的音乐感。

季羡林并不是只用上述一种方法来增加语言的节奏感。适时地穿插口语，同样也使语言风趣而多变。在描述夹竹桃的韧性品格时，作者写道：“夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵;一嘟噜黄了，又长出一嘟噜。”嘟噜的使用，既具象又传神，和前边的量词“朵”比起来，又有地方个性。所有这些都增强了这篇散文的可读性。

一丝不苟地写作，既是季羡林对散文结构等技术层面的刻意追求，更是对情感态度的严格要求。季羡林曾这样说过：“我扪心自问，我的感情是真实的，我的态度是严肃的，这一点决不含糊。我写东西有一条金科玉律：凡是没有真正使我感动的事物，我决不下笔去写。”(《季羡林散文集·自序》)因为有真感情在，而真感情又支撑着“我”活跃在字里行间，所以他的《夹竹桃》才精心经营而不显矜持，有寄托而不生硬。也正因为如此，季羡林的散文可模仿其形，但不易学其神髓。

夹竹桃因叶似竹、花如桃而得名，原产亚洲南部，我国早有栽种。归有光就说它是“奇卉来异境，粲粲敷红英”。古人写夹竹桃，或从其非竹非桃的品性来寻找文思，如归有光的“芳姿受命独，奚假竹桃名”;或以其兼具竹之清节和桃花之艳丽而抒怀，如沈与求“摇摇儿女花，挺挺君子操”，李开先“但能长抱节，何必太呈娇”。和前人不同，季羡林对夹竹桃的书写和寄托都是与自己的独特生活经验和对这经验的体味、思考相联系的。

《夹竹桃》的立意虽不同于先贤，但结构却似“时俊”。其开头和结尾用的是当时散文创作中常用的“开头设悬念，结尾显其志”的方式，中间用少年时对夹竹桃的想象、幻想来承接，继之以长大成人后对夹竹桃的暂时疏远为转折，结尾用中缅友谊显时代之志。起承转合，时代痕迹明显。但是为什么这种在结构上时代痕迹明显的散文，我们今天读来仍然感到亲切呢?这主要是突出了“我”对夹竹桃的感觉和体验，在作者的叙述中，夹竹桃和我的生活经验建立起了密切的关系。也就是说，若没有“我”对夹竹桃的想象、经验和记忆，夹竹桃仍就会是散文开头的那句话“最值得留恋最值得回忆的花”吗?我不相信。

在李铮编的《季羡林年谱》中，有对这篇散文背景的介绍：一九五九年，季羡林作为民间外交的使者，应邀参加缅甸研究会五十周年研究大会。所以散文的后半部分写缅甸的夹竹桃，写它的象征意义，这都是他的真实经验和感觉。而散文的前半部分，是中年人对童年的回忆，是朝花夕拾。这部分最为独特。尤其是少年对月光下夹竹桃想象的那段：“它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。”读到此，我们已经不能不接受作者关于夹竹桃是他“最值得留恋最值得回忆的花”的判断了。

季羡林用一丝不苟的态度把《夹竹桃》种在优越的语文条件的土壤中，让《夹竹桃》绽放在自己独特的生活经验和生命体验里。这使得他的散文在强调同一的时代里独放异彩，也使《夹竹桃》这篇短文有了文学史的意义。

篇7：季羡林先生《夹竹桃》说课稿

季羡林先生《夹竹桃》说课稿

一.说教材

《夹竹桃》是季羡林先生的作品。这是一篇文质兼美的散文，描写了万紫千红、五彩缤纷的花季里，夹竹桃花期之长、韧性可贵、花影迷离的动人情景，表达了作者对夹竹桃的喜爱之情。文章字美、文美、景美、情美，引人遐想不已，可以说这是学生学写植物类文章的典范之作。

二.说教学目标

语文课程标准明确指出：语文课程应培养学生独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法，初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操和趣味的熏陶。结合教材特点及六年级学生的认知水平我制订了以下教学目标：

1.能找出直接描写夹竹桃的句子，体会作者所表达的思想感情。

2.借语言材料，懂得作者为什么爱上夹竹桃，培养学生审美情趣。

3.在潜移默化中，让学生学习写植物类的作文。

4.有感情地朗读课文。

课标提倡在读中感悟，读中体会，但感悟与体会不能泛泛而谈，需要结合具体的词句来谈。而理解词句，体会其表达效果又是学生在学习中感到困难的，因此，本课的学习重、难点定为：让学生从文本的字里行间去揣摩作者对夹竹桃的韧性的赞美以及感受作者构思的奇妙，想象的贴切、新奇，从而体会作者对夹竹桃的喜爱之情。

三.说教法

“阅读是学生个性化的行为，是学生、教师、文本、编者之间对话的过程，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。””教学中，我结合本课特点，准备采取以读代讲的形式，通过朗读、默读、浏览、速读等多种形式，再加上想象、课件的展示等手段引导学生有感情的朗读，在读中自读自悟，加深理解和体验，感悟夹竹桃可贵的韧性及花影迷离的特点，培养学生的审美情趣，体会作者对夹竹桃的喜爱之情。

四.说学法

语文课程标准中指出：要积极倡导自主、合作、探究的学习方式。因此在教学过程中，我注重引导学生自主学习，培养主动探究的习惯;在学习过程中以朗读为主线贯穿读、说、析、品、评，不知不觉让学生受到熏陶，完成教学。

五.说教学流程

这篇文章比较适合朗读教学，因此在对文本具体语言文字的品读中，“朗读”始终贯穿整个课堂。

本堂课的设计主要分为两个教学板块：

第一板块：对夹竹桃韧性的品读。根据教材特点及六年级学生的认知水平，我主要采取“学生自学——交流展示——整合提高”这样的教学流程。首先出示两个问题：(1)课文第3自然段写了什么?为什么这样写?(2)精读第四自然段，看看你是从哪些词句中体会到夹竹桃的韧性的?划一划品一品!让学生根据问题自学第3、4小节，然后交流自学成果。

在交流展示的过程中，我做好学生活动的组织者和引导者，力求给更多的学生以展示的机会，并且随机进行引导和点拨，落实教学重点。

如交流第一个问题时，学生通过自学发现了其它三季花儿很美，作者之所以也作了具体描写，是为了对比映衬夹竹桃的花期之长，韧性可贵。

再如交流第4自然段时，孩子们展示朗读这一段话——：“在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特别茂盛的时候，也看不出有什么特别衰败的时候，无日不迎风吐艳。”和“从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。”我引导学生抓住“和煦的春风、盛夏的暴雨，深秋的清冷、无日不、无不”这些词语体会夹竹桃一年从春到秋，无论是气候的变化，还是季节的更替，唯有夹竹桃花开不败，体会它的花期之长，没有任何一种季节性的'花朵与之相比，从而体会夹竹桃的韧性可贵。

最后，我由夹竹桃再把学生的思维引到作者季羡林身上。因为第一课时学生已对季羡林有了了解，所以现在尽管是蜻蜓点水似的一带而过，但是此时学生对夹竹桃以及作者季羡林的感受定会更深入一层。

第二板块：感受月光下夹竹桃给人美好的幻想。在教学时，我着重抓住中心句“我特别喜欢月光下的夹竹桃”展开的。问学生：作者为什么喜欢月光下的夹竹桃?

学生不难找到原因所在。于是，我顺势引领学生感受月光下夹竹桃的奇妙，由此再引出作者幻想的那三幅有趣的画面。然后让学生自由朗读，教师也适当地加以范读，再请学生谈谈自己的体会。同时辅助于优美的音乐，引导学生入情入境地想象。在朗读中，在想象中感悟文字的美妙，感受夹竹桃的魅力。

在此基础上，为了进一步发展学生的语言能力、思维能力，我还设计了这样一个环节：设置情境，让学生幻想夹竹桃还是什么?让学生把自己的理解倾注于笔端，读写结合，从而激发学生的想象力和创造潜能。

整堂课在一首小诗中结束，这可以让学生再次感受夹竹桃的品质美及文学本身给人的那种美的享受。作业的布置，我采用了“星级作业”，这可以让不同的学生从作业中获得不同程度的学习的成就感。

篇8：季羡林《夹竹桃》练习及答案

(1)夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花;但是，对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花。

(2)不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。

(3)我们家大门内也有两盆，一盆是红色的，一盆是白色的。我小的时候，天天都要从这下面走出走进。红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。火与雪是不相容的;但是，这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。

(4)只有一墙之隔，转过影壁，就是院子。我们家里一向是喜欢花的;虽然没有什么非常名贵的花，但是常见的花却是应有尽有。每年春天，迎春花首先开出黄色的小花，报告春的消息。以后接着来的是桃花、杏花、海棠、榆叶梅、丁香等等，院子里开得花团锦簇。到了夏天，更是满院葳蕤。凤仙花、石竹花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。夜来香的香气熏透了整个的夏夜的庭院，是我什么时候也不会忘记的。一到秋天，玉簪花带来凄清的寒意，菊花报告花事的结束。总之，一年三季，花开花落，没有间歇;情景虽美，变化亦多。

(5)然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵;一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜;在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是形成一个强烈的对照吗?

(6)但是夹竹桃的妙处还不止于此。我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊;但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。有这样的韧性，能这样引起我的幻想，我爱上了夹竹桃。

(7)好多好多年，我就在这样的夹竹桃下面走出走进。最初我的`个儿矮，必须仰头才能看到花朵。后来，我逐渐长高了，夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。等到我眼睛平视就可以看到花的时候，我离开了家。

(8)我离开了家，过了许多年，走过许多地方。我曾在不同的地方看到过夹竹桃，但是都没有留下深刻的印象。

(9)两年前，我访问了缅甸。在仰光开过几天会以后，缅甸的许多朋友们热情地陪我们到缅甸北部古都蒲甘去游览。这地方以佛塔著名，有“万塔之城”的称号。据说，当年确有万塔。到了今天，数目虽然没有那样多了，但是，纵目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一个个从地里涌出，宛如阳朔群山，又像是云南的石林，用“雨后春笋”这一句老话，差堪比拟。虽然花草树木都还是绿的，但是时令究竟是冬天了，一片萧瑟荒寒气象。

(10)然而就在这地方，在我们住的大楼前，我却意外地发现了老朋友夹竹桃。一株株都跟一层楼差不多高，以至我最初竟没有认出它们来。花色比国内的要多，除了红色的和白色的以外，记得还有黄色的。叶子比我以前看到的更绿得像绿蜡，花朵开在高高的枝头，更像片片的红霞、团团的白雪、朵朵的黄云。苍郁繁茂，浓翠逼人，同荒寒的古城形成了强烈的对比。

(11)我每天就在这样的夹竹桃下走出走进。晚上同缅甸朋友们在楼上凭栏闲眺，畅谈各种各样的问题，谈蒲甘的历史，谈中缅文化的交流，谈中缅两国人民的胞波的友谊。在这时候，远处的古塔渐渐隐入暮霭中，近处的几个古塔上却给电灯照得通明，望之如灵山幻境。我伸手到栏外，就可以抓到夹竹桃的顶枝。花香也一阵一阵地从下面飘上楼来，仿佛把中缅友谊熏得更加芬芳。

(12)就这样，在对于夹竹桃的婉美动人的回忆里，又涂上了一层绚烂夺目的中缅人民友谊的色彩。我从此更爱夹竹桃。

【练习】

9.下面是对本文的分析，选出不正确的两项( )(两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分) (4分)

A. 文章前半部分写家乡的夹竹桃，极力铺陈夹竹桃的色、香、影，与文章后半部分所写的缅甸的夹竹桃形成鲜明的对比。

B. 文章写夹竹桃时间经历长、空间跨度大，综合运用了多种表现手法，赞美了夹竹桃默默无闻、不事张扬的品格。

C. 文章既有口语化的风趣多变，又有与文章契合的文言句式;并适时地插入四字句，体现出语言的起伏变化，节奏感强。

D. 夹竹桃古已有之,归有光的“芳姿受命独，奚假竹桃名” 从其非竹非桃的品性来寻找文思，作者正是继承了这一优秀传统，来歌吟夹竹桃的。

E. 季羡林强调散文应该“不散”“严谨”，即将一丝不苟的严谨结构及对生活的经验、生命的独特体验传达给读者。本文则鲜明的体现了这一原则。

10.从表达效果的角度赏析文章第六段。(4分)

11.作者在文章开头说“对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花”。结合全文谈谈作者这样说的原因。(4分)

12.夹竹桃因花香有毒，被人们砍伐、去除;而作者却对它一往情深。请结合文本并联系自身经历谈谈个人的感受。(8分)

【参考答案】

9.AD

10.①长句短句、整句散句交错使用，节奏感很强，具有音乐美;②用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了花影迷离的动人情景，表达了作者对夹竹桃的喜爱之情。 ③用了虚实结合和联想想象的手法。月光下的夹竹桃影子各处不一样，模模糊糊，引发人们的幻想想象，幻想成地图、海轮、荇藻、游鱼、墨竹。④视觉、嗅觉多种感觉结合。比如：“你站在它下面，花朵是一团模糊;但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。”

11.①花期长久，赞美花的韧性，借此表达出对生命的体验;②花色奇丽，花影迷离，能给人以想象，给人以幻想;③家乡之花，寄托了赞美与思乡之情;④中缅友谊的见证。

(每条2分，任答对两条、意思对即可，每条中无概括或无分析扣一分)

12.结合文本：①个人喜好。作者从小就喜欢夹竹桃，长大后，又因夹竹桃而带来了新的认识、新的体验，作者是借物抒怀，寄情于物;②独特认识与个人经历。文章前半部分是对童年的回忆，长大后离家走过很多地方，后来到达缅甸再次见到夹竹桃，赋予其中缅友谊的象征。这段经历决定了对事物的情感态度;③凡事都有两面性，夹竹桃虽然有毒，但并不属于作者写作的内容，不影响作者借助夹竹桃表达情感。(6分)

联系自身经历。现实生活中，有许多不被人重视甚至被人轻视的事物，往往由于自身的独特认识或体验而留下深刻的印象，如一只小狗、一段残垣。

(言之成理即可，各个层次只要意思对即可。)(2分)

篇9：季羡林散文《处处花开夹竹桃》

季羡林散文《处处花开夹竹桃》

我是喜欢夹竹桃的：它带给我关于童年的回忆和对于缅甸友人的怀念。

不久以前，我又到了缅甸首都仰光，看到了那里的夹竹桃，翠叶红花，含笑怒放，我仿佛见到了久别重逢的老朋友，心里得到了很大的安慰。

我虽然没有明确地说出来，然而却隐隐约约地觉得：夹竹桃大约就到此为止，再远的地方不会有了。

然而，仅仅几天以后，我就在伊拉克首都巴格达看到了夹竹桃。

巴格达是一个别具风格的城市。在这里，你可以看到说不出有多么古老的底格里斯河，同时也可以看到最现代化的'摩天大楼;你可以看到最新式的美国的豪华汽车，同时也可以看到《一千零一夜》里描绘的那种驴子。驴子没有鞍子，没有缰绳，身上光溜溜什么都没有，一个八九岁的小孩骑在上面，手里只拿着一根小棍，他就用了这仅有的武器，在汽车的洪流中，指挥以执拗闻名全世界的驴子，得心应手，左右逢源，像指挥自己的两条腿一样。

巴格达也是一个友好的城市。我们在街头、巷尾、旅馆里、会场上，感到的都是温暖和热情。跟我们接触最多的餐厅里的服务员和汽车司机，在短短几天之内，就相处得像老朋友一般。

就在这个城市里的一个军事学院里，我又看到了夹竹桃。主人们殷勤招待，把各兵种的各种操作都表演给我们看。正当我从内心里感激主人们的热情的时候，蓦抬头看到一团绿蜡似的竹子、红霞似的花朵，我的眼前一亮，仿佛闪起了一片光：这不是老朋友夹竹桃吗?

夹竹桃同友谊是没有什么联系的，我还没有听说有哪一个国家把夹竹桃看作友谊的象征。然而，在这样的时候，这样的地方，再加上自己过去的那一段经历，我又把两者联系了起来，不是很自然的吗?

我虽然没有明确地说出来，然而我又隐隐约约地觉得：夹竹桃就到此为止，更远的地方不会再有，这里离开我们祖国远远超过一万里了。

然而，几天以后，我又在非洲的土地上，在离开开罗不远的苏伊士运河边上看到了夹竹桃。

开罗也是一个别具风格的城市。尼罗河横贯全城，波光帆影与摩天高楼，相映成趣。夜里，霓虹灯把尼罗河照成一条火龙。博物馆里充满了巨大的石棺和古代帝王的木乃伊，一下子就把我们的回忆带回到四五千年以前去。

我们在这里，正如在其他阿拉伯国家的首都一样，也找到了不少的朋友。许多阿联的朋友喜欢引用穆罕默德的一句话：“学问，即使远在中国，也要去寻求。”我们的友谊确实是很古老了，这友谊深入人心，今天我们到处都可以找到，在博物馆讲解员的身上，在大街上男女小学生的微笑中。

就在这里，我又看到了夹竹桃。它长在苏伊士运河边上，叶子特别大，枝干特别粗，绿油油地长成堆，长成团。花朵虽然不多，但却红艳逾常，朝霞似的在最高枝头闪闪发光。

我现在再没有那一些隐隐约约的到此为止的感觉了。我的想法是：夹竹桃遍天下，我们的朋友也遍天下。

篇10：夹竹桃读后感

今天有幸听了听了伍文杰老师执教的《夹竹桃》一课，真是感受颇多。自己也不是第一年教学六年级了，但回想这些年来的《夹竹桃》的教学，我不禁有一种对不起学生的感觉。能上一节好的语文课，是许多老师梦寐以求的夙愿。和伍文杰老师比起来，我们的课堂内涵多么浅薄。

听完伍文杰老师的课后真是一个词――佩服！课上老师娓娓道来，不紧不慢，可每一句话都说得很到位，仿佛是添一句则多，减一句则少。教学过程清晰，逻辑性强，授课有条不紊，可以说是步步为营，把语言文字和情感体悟以及写作方法深入浅出的教给了学生。

伍老师的课堂为什么会有如此的魅力。这就需要老师们平时点滴的积累：对每篇教材的内容老师首先要进行了挖掘和再加工，不要人云亦云，这样学生在你的课堂中才会收获更多。我们对教材的挖掘要独特，换一扇窗，风景更加精彩！

篇11：夹竹桃读后感

在本文里，关键描写了夹竹桃的色调、香气和最有特点的韧性，描写得酣畅淋漓。让人也情不自禁地喜爱上夹竹桃。

文章内容先详细介绍了院子里的各种各样花草植物，从春季的迎春花到秋天的菊花，随后再详细介绍夹竹桃从春天到秋季一直都默默地的盛开，静静地奉陪着，充足主要表现了夹竹桃的韧性。文章内容那样写到：“殊不知，一墙之隔的大门口内，夹竹桃却在那里悄悄的，一声不响。一朵花败了，又给出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜，在和煦的春风里，在炎夏的大暴雨里，在深秋的高冷里，看不出来哪些尤其繁茂的情况下，也看不出来哪些尤其衰落的情况下，无日不迎风弄姿，从春季一直到秋季，从迎春花到玉簪花和黄菊花，莫不奉陪。”这一点韧性，同院子里的一些花比起來，并不是产生了明显的对比吗？

之后作者浏览越南，也出现意外的发觉了夹竹桃的影子，花型比中国的还多。“我每日就在那样的夹竹桃下走入摆脱。”作者在那样的芬芳里和越南的盆友畅谈人生沟通交流中缅两国人民的浓厚友情，中缅的友情也更为清香了。

文章内容根据各个方面对夹竹桃的描写，刻骨铭心主要表现了作者的恋恋不舍和钟爱，因为我喜爱夹竹桃，由于我更喜欢它不为人知的精神实质和坚强不屈的韧性。

篇12：季羡林读后感

《我的自传：季羡林》这本书已经放在书桌上一个月了，但是我只翻过一点点。昨晚想着今天要去还书，所以就乖乖的没开电脑看完了这本书。

季羡林先生的人生道路坎坷艰辛而又丰富多彩。用季先生自己的话说：“在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。旁边有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风;有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了……”

我看这本书，最主要的是看季羡林大师一生的三个阶段。第一个是他留学期间。“明日隔山岳，世事两茫茫”这两句他提到的唐诗给我留下了深刻的印象。我可以想象那种场景。看这段经历时，最使我印象深刻的是他已其老师的深刻感情。师之爱才，皆可看出。而季本身也因此感激不已。

我关注的第二个阶段是文化革命时期。他说他是一个没有政治细胞的人。在政治上他的分辨能力不强。但是他对于国家是特别地忠实的。但是，他也一样没能逃过文化革命这场浩劫。他曾经想过自杀，就在他准备实施自己计划的时候，红卫兵赶来又带他到一个地方进行了一场折磨式的。这反而使他放弃了他的计划。既然这都能挺过来，还有什么过不去的呢?就这样，他继续生活了下去。

(看这段经历的时候，我对文化革命总算是有了进一步的了解了。我可以理解为什么当时那么多人受不了而选择自杀。生命失去了尊严，生活失去了希望，生存也就没有意义了。但是勇敢的选择不是结束自己生命，而是敢于面对。)

第三个阶段，改革开放后至今。这段时间他的创作最多，他的学术研究也达到了顶峰。说实在，我对他的那些关于梵文之类的着作并不敢兴趣。我感兴趣的是他是如何创作出来这些作品，又是选择了何种生活态度的。大师果然就是不一样，在耄耋之年仍这样专注于学术。他把学术都置于一切之上了。就是在晚年生病的时候他依然不改他多年来的习惯，每天四点半起身，开始写作。现在找到一个像他这样勤勉的人真的不容易啊。

总算是看完了这本书了，但是我有一个地方不解。那就是他很少提到自己的家庭。虽然在留学期间他很表示了对家乡的深深思念，但是到后来提及的却越来越少。在我看来，家庭是人生中一个重要的组成部分，所以在自传中怎么能少了它呢?带着这样的疑惑，我上网查了关于他的家庭。最终，我还是有点失望的。很明显，他和他的家人沟通很少。

他儿子季承认为“父亲道德高尚，情操丰富，勤奋刻苦，朴实无华，爱国爱人，热爱人生，热爱自然，受人敬仰，生命后期成了一位公众人物。但是，作为一个常人，父亲的性格同样是复杂的。” “由于他的成长经历和其他一些因素的关系，父亲的感情世界有一个极大的缺陷，那就是他一直和家人保持着的是一种朋友的关系，一种朋友的情感，而缺少亲情。对叔祖母、母亲、儿女都是一样。”“他对外人，不管是谁，一律和蔼可亲，平易近人。但对家里人，总有点冷若冰霜。对我们，包括孩子们的事情，一律不闻不问。” 对于这种冷淡，除了季承外，他的姐姐婉如也是有意见的：“虽然，姐姐对父亲的吝啬、自私、充大，以及在家里的许多不近人情的地方很有意见，忍耐不住的时候总想和他摊牌，但还是克制住了，保持了表面上的和气。父亲并不知道自己的女儿对自己有那么尖锐的意见。姐姐去世后，父亲写了一篇散文《哭婉如》，知道姐姐对他有意见之后，就没有发表。姐姐不喜欢父亲写的关于我们家庭的散文，因为她觉得与实际情形相去甚远，又于事无补，看了只会让人不愉快。” “我们和他可以谈天说地，论古道今，可是就是谈不了心里话，交流不了感情。大家表面上一团和气，可心里却隔着一段墙。”

无疑，看完这个之后，我对季老又有了另一番看法 。无疑，在学术方面他是无比优异的，但是在家庭感情上似乎缺少了什么。我觉得家庭很重要，所以我无法认同季老面对家庭的这种态度。就以卞毓方说说的来结束这篇文吧。卞毓方认为：“一个大师对社会来说是一种宝贵的财富，而对一个家庭来说则可能意味着一种灾难，因为家庭成员都要做很大的牺牲才能成就一个大师的事业，而且我们也不回避季先生的缺陷，因为这无损于他的光辉，只会让他更真实、亲切。”

篇13：季羡林读后感

读季老先生的自传竟用了一个月之久，自己是一个没有长性之人，常让读书间断而让自己所做的努力付之东流，掩卷深思，最另我印象深刻地是季先生在德国、以及在文化革命时期的两段人生经历。

在德国的经历中，让我有一种不自觉地向往之情，不是向往德国的优越生活，我向往地是德国人对文化的尊崇，对文化的传承与保护，只要你愿意，你就能在浩瀚的典籍中寻找到自己所需要的资料，让自己一头扎在研究中而自由地游弋，而在中国却很难有这样一种纯粹的环境，这种厚重的支撑，无疑对于每一个中国人来说，都是非常遗憾的一件事。为什么我们中国人没有文化，文明程度低，不得不说与缺乏这种大环境是密切相关的，一个不读书的民族，又怎么会文明?

其实如果中国没有文化革命，我们也会不趋人后，但我们却偏偏经历了文化革命，在十年浩劫中，一切都被毁掉，它不但毁掉的是物质和文化，更重要是的他毁掉了一个个驿动的学者的灵魂，让思维的火花不再闪耀，让知识成为一种可笑的由头，更让人在那个年代中真正地变成了牛鬼蛇神，每每想到季老先生总是被迫低着头、一声不吭，一天到晚生活在一种恐怖之中，我的心就难过的不得了，在一种怪兽般地心态中，兽性得到了满足，以迫害人为乐的行为竟然充斥了十年，谁还能说我们国人现如今的素质低只怪国人本身呢?难道不是更由于那些兽类让我们无法做人开始吗?

季老先生用他执着的做人做事感动着我们，他让我们知道，只要能发一份光，我们就要献出一份热，哪怕祖国曾经给予他那么大的伤害，他仍然把自己的生命火花献给了自己的祖国，并战斗在生命的最后一刻，季老每天的日记，季老的至死决不封笔，让人更受到一种生命的启迪。

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