《四世同堂》心得体会1000字

时间：2023年02月06日

来源：nickdine

编辑：本站小编

下面就是小编给大家整理的《四世同堂》心得体会1000字，本文共15篇，希望您能喜欢！本文原稿由网友“nickdine”提供。

篇1：《四世同堂》心得体会1000字精选

北平城，一个瘪嘴乱胡子的老人和一个瘦高个儿的中年人的身影，在空旷的城门外显得格外醒目。老人一贫如洗，如同乞丐一般，可他的眼神中却透着令人畏惧的光亮。中年人穿戴得体，与老人相反的是，他贼溜溜的眼里展现着恐惧和不安。老人是钱默吟，中年人是冠晓荷。一个英雄，一个汉奸。

曾经，和平时期的北平，他们都是极体面的人。钱先生，既是诗人，也是画家。他热爱花草，也敬畏生命。在阳光下吟吟诗，种种花便是他最好的消遣。冠晓荷，一个一昧想做官的人。闲来无事时，喜欢搓几局麻将，看几部戏曲。看似毫无关系的两人，在日本人侵入北平后，在自己的家园受到威胁后，彻底牵扯在了一起。由于冠晓荷的告密，钱先生无辜地下了牢。经受了严酷拷打的他，像彻底变了个人似的，失去了书生的文艺气息，却多了点武士身上不顾一切拼命的力量。

在饱受战乱的城外，钱默吟与冠晓荷相遇了。这对仇人相遇的既是时候，又不是时候。在钱先生的逼迫下，贪生怕死的冠晓荷跪在了瘦弱的老人面前。这次钱先生不是来报自己的私仇的，他来是为了给几个被无辜害死的、心怀大志的同胞们讨个说法。“你不只是混蛋!你受过点教育，你有点聪明，你也五十来岁的了!一个无知的小娃子都晓得恨日本人，你偏不知道，故意的不知道。你是个没有骨头的汉奸!我可以原谅混蛋，而不能原谅你这样的汉奸!”

他说。对比以前的钱先生，完全想不到这样义愤填膺、破口大骂的人曾经是一个连蚂蚁都不忍心踩死的诗人。

一个人如此巨大的变化是怎么产生的?我认为，是钱先生的态度发生了改变。以前，他没有什么好烦恼的，安安稳稳地过着安逸的生活。而自从儿子作为司机摔死了一车子日本人并与他们同归于尽的时候，一点小火花从他的心中点燃。他为儿子感到骄傲。因为此事被打入牢中彻底激发了他的仇恨。他终于意识到，在这样病态的北平，只是几句诗，几幅画是丝毫没有用的。他必须干些实事，拯救他的北平。他的态度变了。他以前追求安宁的态度，如今变得恰恰相反。他去奔走，他去发传单，他去号召年轻人来拯救北平，拯救中国。

一个人的力量毕竟是浅薄的。为何抗日依然如此持久?因为其他北平人仍没有转变自己的态度。在这样一个乱世，仍然保持安稳过日子的态度，当然无法面对残酷的侵略!钱先生是一个最好的例子。他明白这一点，也想让更多的人明白这一点。让自己畏惧拷打、畏惧酷刑、畏惧屠杀的态度转变成勇敢无畏、敢于为国捐躯的态度，才是抗日最有效的方法。若人人都能做到这一点，怎么还会有人敢来侵略我们的国家呢?

有什么样的态度，就会造就什么样的人。就那现在全球范围内迅速传播的疫情来说。面对疫情，中国和美国有两种截然不同的态度。中国积极抗疫，迅速采取行动，如今已取得卓越的效果。反观美国，从总统一开始的不重视到如今纽约州成为重大灾区，美国的确诊日增量已达到上千。这即是态度带来的最大改变。

做一个有态度的人，不是随波逐流，而是视情况作出正确的决断。在一定的情况下有应有的态度，才是我们每个人都必须做到的。

篇2：有关《四世同堂》精选心得体会1000字

我开始写这篇读后感的时候正值9月18日，那个中国人永远都不会忘记的耻辱的日子，那个中国被日本人践踏的开始，那个预谋已久的侵华战争序幕。今天天空一片晴朗，天很蓝，一朵白云都没有，学校里一片安逸。这与86年前的今天完全不同，86年前的今天是弥漫着硝烟、哭声、惊恐的。

而《四世同堂》就是描绘了抗日年代里祁家四世同堂安逸和谐的局面被战争打破后奋起抗日、钱吟默被战争逼成反日谍者等等一系列的抗日壮举。

在这部长篇小说里，我看到了为国家义无反顾的瑞宣、瑞全、钱吟默李大爷等等，看到了被战争逼得反抗的祁老爷等等，还看到了为钱出卖了自己人格的冠晓荷夫妇、招弟、蓝东阳、野求等等。这些人物经过老舍先生的笔，被刻画得淋漓尽致，形象跃然纸上，特别能揪住读者的心，让人深陷其中的故事情节。

在此书，我最欣赏的人物是钱吟默先生。还没被战争搅乱生活之前，他是一位爱养花养草、爱饮闲酒、闲暇时就写诗的一位闲静诗人，但在儿子死后，他慢慢地变成了一位谍者，原来他风雅翩翩，但后来身上满是补丁。在他的身上我看到了机智灵敏、勇敢无畏的令我叹服的品质。作者描写的不仅仅是钱先生这个人物形象，更是为国在战争前沿奋斗的中国勇士的生动写照。

说完正面人物，接下来就该是反面人物了。在这部书里，作者用很多笔墨描绘了大赤包这一个最令人憎恶的反派妇女。大赤包是那种见到钱就往上扑的市侩，她能为了钱把小女儿招弟“卖”给老男人!她能为了钱把很多无辜少女、妇女拉到妓院卖身!她能为了钱与日本人勾结!在这本书里，她的罪行不止这些。她为了钱出卖了自己的母性，为了钱出卖了自己的灵魂，为了钱出卖了自己的国家!她的坏形象简直刻画到骨子里了：她贪婪、外强中干、甚至卖国!俗话说：可怜之人必有可恨之处。但是用在大赤包身上应该是这样子的：可恨之人必有可怜之处。她作为一个反派妇女，在家里不受丈夫深爱，在小羊圈里不受人待见，在小羊圈外被人利用。不得不说，这真是为人处世的悲哀!

战争带来的不仅仅是炮火与破坏，更是对人性的检验。

作者描写的是小羊圈的人，而折射出来的是北平人，甚至是中国人。

这本书的最终结局是中国胜利了，小羊圈的正派人物赢了，反派彻彻底底的输了，小羊圈迎来了久违的和平。其实最后结局并不意外，正义总是会战胜邪恶的。“邪不胜正”——这本就是真理。全书最后以“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。”一句结尾，让人久久不能回过神来，也给全书增添了在澎湃心情之后的释然。

在86年前的今天，中国曾被日本的铁蹄践踏，但在今天，放眼世界，中国综合国力正在不断提高，国际地位日渐提升，号称“世界超级大国”的美国也要让我们中国几分。中国已不再是86年前任人践踏的中国了，中国正在以前所未有的速度崛起，它的目标是屹立于东方，傲看全球。

“少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立。”《四世同堂》影响的不仅仅是老舍那一代人，对现在的我们更是一种耐人寻味的启发。这个世界并不和平，所幸的是，我们只是生活在一个和平的国家。作为祖国未来的接班人，我们应接过历史的责任榜，我们更应该拥有一份真挚的爱国之心：勿忘国耻，振兴中华!

让我们继续去传承和发展《四世同堂》的精神，让华夏之火永燃!

篇3：《四世同堂》心得体会1000字

第一次看到《四世同堂》这本书应该是几年前，我在找其他书的时候恰好发现了它，牛皮纸封面，书页都泛黄了，看着很是破旧，我想着里面无非是聊些家长里短的琐事，就没翻开。

第二次看到是在万圣书屋，那时候已经有人给我推荐了这本书，书店里的版本有分上/下部的，有分《惶惑*偷生*饥荒》三部曲的，好厚一本小说，没有勇气看下去。

然而，缘分就是那么蹊跷，最终我还是去看了这本书。上部看的是那本在图书馆偶遇的旧书，下部则用手机看的。

这部小说以抗战为背景，以祁家祖孙四代为主体，描写了北平胡同里的普通居民在日本侵华时期生活状态的变化。在我眼中，这就是一个故事，没有刻意去传达深刻的道理，也没有过度的呐喊和呼吁，更多的是单纯地记录和不断地自我反思和挣扎。老舍先生是个心细、心诚的作家，写这部小说是在北平沦陷的第五个年头，小说之所以那么长历时那么久，依我对这本书的感受来说，一方面是因为作者对国家对北平这座城爱得深切，这种爱使他舍不得放弃描写他能想到的每一个场景、每一种文化，其实我一开始对这样慢的小说节奏有点不耐烦，直到看到后来才能理解这种感情，要知道当时的中国随时面临着亡国的危险，书中的场景、文化传统很可能再也看不到了，所有他必须这么写。

另一方面呢?朋友说书中对主人公之一瑞宣忠孝不能两全、家国只能选其一的纠结挣扎描写得很好，我第一反应就是瑞宣身上可能有作者自己的影子，一个人在写自己的时候往往更真实和全面，也许在抗战的这些年，作者跟小说主人公瑞宣一样，为国家的危亡担心，为自己的苟且偷生愧疚，他想尽办法获取最新的战况，并始终坚定中国必胜的信心，最终期盼已久的抗战胜利了，小说也因此结束。

这部小说是有很深刻的时代意义的，但在今天的读者看来可能会索然无味，因为它与我们这个时代无关。但这样的故事应当是一个民族的瑰宝，有人写这样的故事，有人读这样的故事，历史才不会那么容易重演。读后感·有句话说，在这个世界上和平是暂时的，战争才是常态，但愿下一次在国家遇到危难时，我们中国人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，灾难就会越少，对于那些迟早要来的东西，又何必拖延呢?

去看看书里面一向爱好和平的国人吧!我们看重家庭、感情，渴望用隐忍、退让换来平静的生活，可是没有国哪有家，一不小心，就什么都没有了。

篇4：《四世同堂》心得体会1000字

“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地! 如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。

”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人…… 钱与权对人的诱惑实在是太大了! 老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，”只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”

作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书!

篇5：读《四世同堂》心得体会1000字精选

通读老舍先生的四世同堂，这好像并不是一部铮铮铁骨，热血沸腾的民族主义教材，他似乎并不是要告诉我们日本帝国主义有多可恨，而是要告诉我们自己北平人、中国人有多可悲。这应该是一部接地气、真实的作品，毕竟并不是所有人都能学习英雄儿女中的王成高喊“向我开炮”，虽然他的历史原型蒋庆泉有着别样的尾声。

这部百万字小说，细致刻画了时局、政治、环境如何影响到每一个人。强权政治的来临，是献媚、妥协、还是反抗?企图不动声色，妄图仅仅用大水缸顶住大门的不抗争，用事不关己的心态，来保持自己的中立和不受干涉，是不可能的!

书中最最大的主人公祁瑞宣，似乎是最先进思想的代表，他应该饱读诗书，学贯中西;他应该熟诵“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。但兵临城下，强权掣肘，虽然他内心高喊战斗，义愤填膺，波涛汹涌，但身体力行却是毫无动作，风平浪静。起初路边行走的巡逻宪兵就让他低头自省，至中天安门前高悬的无辜头颅让他捶胸顿足，但后来他自己被投进监狱，到末了统治者扔给他们猪狗不食，而且有上顿没下顿的“共和面”的时候，他依然无动于衷。不说他上战场持枪杀敌，就连高呼和呐喊拯救国家的声音他也只在心里盘旋。他说他自己对上要赡养八旬祖父，对下要抚养一双儿女，他希望他不干涉政局，政局也不要干扰到他，他希望用他的谨小慎微，与世无争，和沉默服从来守住四世同堂。

但结果，本分的父亲不堪受辱投河自尽，天真的女儿营养不良几乎活活饿死。人类是自我合理化的动物，你不关心环境而环境会关心你。最初对一花一树世界的无动于衷，可能到最后回首望时已经是沧海桑田。妥协的底线永远也找不到，就好比你永远无法判断哪一根头发丝的掉落才能将一个人品评为是一个秃子，你无法知道哪一根稻草的叠加才会最终压垮了那头骆驼。

当然故事最大的讽刺是冠晓荷。献媚强权，强权也不过是把他当作是一块抹布或是一把笤帚。召之即来，挥之即去，不需要了便扔开去。

故事最充满希望的是祁瑞全，从故事的伊始就开始反抗。

但故事最值得呼吁的应该是钱老人。钱老人原也是个不问世事，作词养花的诗人，小羊圈外的世事似乎并与他无关。但当受到迫害，当他和瑞宣一样被投入狱的时候，他选择的不是继续沉默，而是立刻觉醒，坚定不移的反抗，甚至不去看一眼自己的孙子。

抗日战争最终胜利了，胜利的原因依靠的一定不是冠晓荷，但也不会是祁瑞宣。依靠的是瑞全和钱老人。这部小说虽然也叙述了反抗者英勇伟绩，和献媚者的丑恶嘴脸。但更多描写的是妥协者的无奈和悲哀。比如不明所以而糊里糊涂掉了脑袋的小崔;比如用心抚琴唱曲但遭飞来横祸的小文夫妇;又比如三号门里明知战争没有意义但也只是漠然接受的日本妇女，最终儿子生死，女儿成娼。

事不关己，高高挂起的最终结果，可能被挂起的是我们自己。

我们不能要求每一个人，都做到像英雄儿女，像祁瑞全一样勇敢反抗。但至少，如果有一天，我们受到了切身伤害，那时候我们应该要像钱老人一样义无反顾，敢于行动，而不是继续默默忍受。

日本帝国主义的强权应该暂时不会再来临，但总还是会有帝国主义觊觎这个世界。

篇6：读《四世同堂》心得体会1000字精选

星移斗转，物是人非。八年左右的时间，一个大北平，一条小巷子——小羊圈发生了天翻地覆的变化。作者选择了极具中国特色的北京城，以一家四世同堂作为故事的主线。北平城，数朝古都，中华民族文明的精粹。四世同堂，中国特色的以家庭为中心的群居现象。小羊圈也是再普通不过的一小片住宅区。人常说，逆境见人心。这艰苦的八年，这屈辱的八年，坏人坏得更彻底啦;本性善良的人们也开始摇摆不定;好人们异常艰难地坚守着自己的信念……

个人认为，《四世同堂》最成功之处在于对人物的刻画。众生百态，栩栩如生——

大赤包，头顶长疮，脚底流脓，坏到骨子里了。老舍有个比喻非常形象：苍蝇，那种专叮粪便的苍蝇。她不在乎自己的所作所为祸害到了整个民族，只要她有荣华，她可以显摆!为了荣华，她可以出卖邻居;为了富贵，她可以逼良为娼。在她身上我没有找到一丁点的仁爱之心。自己的亲生女儿，也只是一块踏脚板而已。

瑞丰，自私自利，是非不分。他让我理解了“无聊”这个词的意义。假如生活在太平年月，他应该很幸福。只要有热闹，有美食，他就满足，可惜不幸他投身在了兵荒马乱之际。他的另一大不幸，在于他没有是非心、正义感，甚至于他把标准订在了有没有热闹可看，是不是有美食可吃。这个叽叽喳喳、絮絮叨叨的人不明白还有亡国之痛，不明白尊严是什么。又假如他遇到了良师益友，那么他至多庸庸碌碌，大不该走向罪恶。及至他为了一顿美食不明不白地丢了性命，一段悲剧就此结束。若是说大赤包之死令人拍手称快，那么对于瑞丰之死，终究还是有点怅怅然。

钱诗人，嫉恶如仇。也许他最初的转变是仇恨的驱使，那么，到最后他放过冠晓荷，该是一个认识上的升华。那团狭隘的报私仇火焰已经熄灭，对侵略者的仇恨却仍然在他胸中熊熊燃烧。他，爱好和平，爱好生命，善良，与世无争，超凡脱俗。在侵略者面前，他，正义凛然，不惧生死，意志坚定，爱憎分明。只有这样的铮铮铁骨才能把中国救出侵略者的虎口。

瑞宣，是着墨最多的人物，四世同堂的主心骨。满腔爱国情，奈何四世同堂的枷锁在身。有国才有家，当国家遭难时，又有几许勇气抛下小家为国奔波呢?旧文化开始受到了新文化的冲击，却又不甘就此退出舞台。在瑞宣身上能看到这样两种不同文化的影子。儒雅有余，果断不足。向往自由恋爱，偏偏娶了那个父母订下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趋势，却帮着祁老人竭力维持着这个四世同堂的大家庭。就这样一个爱国家，有思想的亡国奴，他的节气操守在现实面前节节败退，他那软弱的翅膀没能为这个大家庭遮风挡雨。他痛苦，无奈，无所适从。

清末那段受凌辱的历史，民国初那段龙蛇混杂的经历，教会了北平人如何忍辱负重。祁老人学那井底之蛙，闭门躲灾;马寡妇甚至畏惧那“大逆不道”的声音。

侵略者一次次地挑战着北平人的忍耐。领良民证;游行庆祝中国国土的陷落;强制使用新币;按户收铁;限制粮食，60岁以上，8岁以下的没有粮票;到最后，所有人连白米面都见不到了，只能吃“共和面”。没有人揭竿而起，没有人振臂高呼。随着时间的推移，连最初的耻辱、无奈竟然也变成了漠然。所有的委屈都随着共和面吞进了肚子里。为了一口饭，陈野求可以屈节;反过来同样为一口饭，为什么就没有出现一个奋勇反抗的陈野求呢?跪下比顶天立地地站着容易多啦。数千年的儒家文化没有教会我们站着需要的勇气。

“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”在沉默中，小崔被无缘无故地砍了头，祁天佑投河自杀啦，孙师傅被活埋——邻居、亲人的死难没有激起他们的愤怒。小文夫妇的壮举也没在小羊圈激起一丝一毫的涟漪。连鲜血都不能激发北平人战斗，这样的北平城离灭亡也就不远了!

老舍终究还是不舍得他所钟爱的北平死去，瑞全回来了。当初血气方刚的大学生，已经变成了有勇有谋的战士，开始对叛徒进行清算。在他的引导下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了战斗。他就像那星星之火，拯救北平于苦海。

虽说《四世同堂》是小说，但在某种意义上来说，它就是一部断代史。当年那段肮脏罪恶的侵略历史历历在目，较之教科书上那生硬死板的语言更能激发大家的爱国之情，珍惜和平。

篇7：《四世同堂》心得体会1000字精选

“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”

“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。” 就是这样朴实的话、这样形象的话语，这样国亡人亡的精神，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。有些人为了钱这个身外之物，放弃的人的自尊巴结日本人，成了他们的走狗抛开了人性。

然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至;像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，“他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。”当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉自己，“须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家”，钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。爱和平的人没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变成偷生。他从此忘记了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中，用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。他是一个地道的中国人，是会带着他的诗歌、礼仪、图画、道德，为一个信念而杀身成仁的。

读《四世同堂》，我为我是炎黄子孙而自豪。北平沦陷，被日本人欺辱·死亡都不算什么，正如文天祥所说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙要牢记这耻辱，决不让祖国在受他人欺凌从钱诗人、瑞宣、瑞全等人的身上，我们看到了真正中国文化的力量。

篇8：《四世同堂》心得体会1000字精选

北平，小羊圈胡同，祁家祖孙四代，诗人钱默吟，李四爷夫妇，基督教徒丁约翰，唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七……

五年前，十五六岁年纪的我，总觉得世界就在自己脚下。懵懂，单纯，冲动…强烈的正义感配合着自己少的可怜的能力，现在看来，也只是个只知道爱恨情仇的愤青吧!

同样是《四世同堂》，在老舍笔下一个个鲜活，形象的人物，五年时光，我便被自己打败了。

我曾爱过，恨过，愤慨过，鄙视过，感动过。

爱祁家老三祁瑞全，一个满腔热血的大学生，一个不想做亡国奴而离开北平的人。当回到北平时，已然不是一个毛燥的学生，而成为了有丰富阅历和经验的抗战工作者。爱他有理想有追求，不怕牺牲，只希望为战争胜利贡献自己的力量。

恨那些令人咬牙切齿的汉奸，即便临死却仍是执迷不悟。在狱中仍一直让别人称她为冠所长的大赤包，无论何时何地都对日本人毕恭毕敬的冠晓荷，还有祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些让人愤慨的败类，死不足惜。

会同情那位学识渊博的钱诗人。被冠晓荷出卖入狱，出来时只剩半口气，大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太撞死在墓碑上。可怜一个文人，面对日本人的折磨，仍有勇气做地下党，虽又被抓，却也是令人钦佩的老人了。

彼时读到这样的沦陷的北平，爱国之心便涌上心头，从老舍笔下着实又恨了一把。恨那些残忍，烧杀抢掠，无恶不作的日寇;恨那些软弱无能，不予以抗争的国人;恨那些利欲熏心，卖国求荣的汉奸;恨那个动荡不平年代，那一座城。

此时再读《四世同堂》，分明看出了老舍先生在序中写着“在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹”的些许意味。

《惶惑》，《偷生》，《饥荒》;“战争”，“沦陷”，“觉醒”。

四代人的家庭，祁老太爷所想要维持的一直是这些，似乎关上门来，门外的世界便与“我”无关。是有些事不关己，高高挂起的意味呢!其实也折射出从古至今现代社会，此种人性。“不关乎自己，无所谓他人”，值得反思。

不得不提的还有钱默吟老人，此时我已不能再用可怜二字去看待这样一位让我找不到合适的词汇来形容的老人。不论是本性，或是仇恨使然，这样一位吟诗作画，浇花看书的清高而又高深莫测的老人，却也诠释出几分“不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”。这样一个舞文弄墨的诗人，确是坚强勇敢革命战士的化身，像是大多数北平人，更甚是中国人，从惶惑，到偷生，最后觉醒。一如此时的中华民族，是一条任何力量也无法阻挡的巨龙，直上云霄。 “外表上并没有什么英雄气概，浑身满布战争的创伤”，抗争胜利时，钱老人就这么从狱中走出，平凡的老人没有什么光环，却不得不承认这样一个铿锵有力的“时代战将”。

我也曾以为非生即死，或许是年纪太小所以才那样的爱憎分明，眼里容不下一粒沙子。只是那个时候我不懂，在这个社会里，一个人，不止担负着自己，同时还要承担许多。

譬如责任。祁瑞宣则是如此：他常常想象，假设他孤身一人，没有四世同堂的枷锁，他定然会把满腔的热血洒在伟大的时代中。可是，人生不是想象的产物，责任是你永远逃避不了的镣铐，把你束缚在命运中。是文化人，还是废物?大概都不应，也无法单纯的评判吧。

住进小羊圈里的两个外国人——英国使馆的富善先生和日本老婆婆。

“富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国现代史。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的……瑞宣纯粹是民国的人……小顺儿和小妞子是将来的人……”

“看到祁家四辈人他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。”

日本老婆婆：“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪明与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。”

只是一个四代同住的院子，一个小小的小羊圈胡同，一座没有硝烟，没有枪炮，却暗藏汹涌的城。老舍只是精准的描绘了那些小到尘埃里的人物，不曾跌宕起伏，却深刻人心。而岁月，也让我从中品尝到了不同的滋味。许多事情看法变化了，想法新增了，理想束缚了，评判复杂了……不变的……

“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了;北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”

“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花;北平若是丢了，我想我就不再活下去。”

——老舍这样写到，平淡朴实，写进了我的心里。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙都应铭记吧!

篇9：四世同堂读后感1000字

我慢慢吁了一口气，轻轻合～的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人～而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖～大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报! 《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这些都是中国人的败类啊!而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些～官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地!

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、～人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人…… 钱与权对人的诱惑实在是太大了!

老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的～，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书!

《四世同堂》是以整个抗战的历史为背景的作品，但老舍没有写解放区，也没有写八路军和新四军的战场和功勋，他只是解剖了一个小细胞，一个沦陷了的小胡同，透过这个小胡同看民族和国家的命运。

对于现代人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走。这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。直到我读了这本书，中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。总之，这本书市值得每一个中国人阅读的文学经典，值得每一个中国人珍藏的民族记忆。

中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立在世界民族之林。中国的未来掌握在我们手里，作为祖国的人民，我们要时刻牢记使命，艰苦奋斗，积极地奉献祖国。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。

篇10：四世同堂读后感1000字

那年4月份，国家话剧院改编的话剧版《四世同堂》来西安演出，又燃起了我重读这部老舍先生代表作的想法。于是我在工作之余再次通读了原著。

《四世同堂》这部作品，大家都不陌生。这部作品活灵活现的展示了抗日战争时期生活在沦陷区的北平人民生动的生活图景。故事的中心是北京护国寺附近小羊圈胡同的祁家。通过祁家四代人和他们邻居们各种各样的故事反映了那个战火纷飞的年代中国普通老百姓的命运和他们对命运的抗争。

祁老人最担心的是自己过不了八十大寿，不能在自家院子里搭上喜棚接受亲朋好友拜寿。老人最得意的是祁家是小羊圈胡同里最全活的一家人，儿孙满堂，四世同堂。老人一辈子经历了清末的外强入侵，经历了民国的军阀混战，老人认为任何战争在北平折腾不过三个月，只要自家屯够三个月的粮食、咸菜和煤球，用装满石头的水缸顶住大门就可以应付战争，自家过好自家的日子，战争不会给自己四世同堂的大家带来大的波澜，认为“只要能活下去，打仗不打仗的有什么要紧”。

老人的儿子，祁家的第二代祁天佑是一家布匹店的掌柜，一生忠厚老实，诚信经营，秉持着生意人的本分。他也万万想不到日本人占了北平城，让自己连本本分分的生意人都做不成，最后不甘日本人的羞辱投河自尽。

祁老人有三个孙子，祁瑞宣、祁瑞丰、祁瑞全。瑞宣是新时代的知识分子，受过新思想的教育，是一位中学老师并在一家教会学校教英文，是祁家的顶梁柱。祁瑞全是新时代的大学生。瑞宣和瑞全都是有骨气中知识分子，明白面对日本人的侵略中国人只有抗争这一条路可走，不反抗只有死路一条。经过强烈的思想斗争，老大瑞宣借助邻居李四爷为人出殡的机会把老三瑞全送出了北平城，到城外找寻抗日队伍，参加了八路军。兄弟二人商量好在这样的特殊时期，既不能当亡国奴还要照顾好一家老小，只能一人尽忠，一人尽孝。老二瑞丰能说会道，是祁老人最疼爱的孙子，游手好闲，好吃懒做，无聊也无耻，甘心做亡国奴，是作者笔下顶没出息的年轻人。

小羊圈胡同的钱家住着诗人钱默吟一家，是胡同里最充满书香气的一家人，钱诗人是典型的中国传统知识分子，好作诗、作画，擅养花草。北平沦陷后，钱诗人是最有骨气的知识分子，把开卡车的大儿子孟石送出城参加抗战，当钱诗人知道儿子通过同归于尽的方式摔死了一车日本兵后感到的深深的自豪。钱诗人在日本人的监狱里遭受了日本人的严刑拷打，宁死不屈。出狱后参与地下抗日活动。一位手无缚鸡之力的文人对住了自己作为一个中国人的良心。

胡同里冠家的四合院是整个小羊圈最体面的院落，四合院的主人冠晓荷是在早年在军阀政府做过几任小官，发了财，冠晓荷和他的夫人大赤包因为飞扬跋扈在小羊圈人缘最差，是乡亲们都不愿意打交道的人家。冠晓荷因南京政府不给自己官做痛恨南京政府。两口子想着日本人打进来了，自己终于有了升官发财的机会，出卖了钱家，是一对十足的汉奸。奈何，到日本人战败投降，赚足了昧心钱，最后死在了日本人的监狱里。祁家的瑞丰想借着他的“冠大哥”升官发财给日本人做奴才，最后做了日本人的“特务”，被日本人用枪打死。这些小羊圈里的汉奸们自私自利，想借着日本人发国难财，最终和日本侵略者一道“多行不义必自毙”。

胡同里的李四爷和四大妈是胡同里的热心肠，在街坊里威望也最高，为了保护街坊，李四爷听了白巡长的劝告做了小羊圈的副里长，最后还是为了保护街坊被日本人用枪托打死。

拉车的小崔，稀里糊涂的被日本人拉去做了替死鬼，身首异处;剃头的孙七因为吃了共和面拉肚子被日本人活埋“消了毒”;冠家的二太太尤桐芳加入了地下组织，也死在了日本人的抢下;唱戏的小文夫妇不堪日本人羞辱而死。祁老人的重孙女“小妞子”因为没有粮食，被活活饿死。祁老人的好朋友常二爷替祁家在郊外看着祖坟，性情耿直，因不肯受日本人屈辱而自尽。

在老舍先生的笔下，这些人物活灵活现，一幕一幕的呈现在读者面前。让我们了解到抗日战争中中国的普通老百姓是如何生存的。在日本人的欺压之下有人能奋起反抗，但我们也看到了软弱、冷漠、妥协甚至趋炎附势，有的人不屈不挠，深明大义，有的人卖辱求荣，贪图安逸。小崔、孙七、长顺都恨日本人，都动过要出城打鬼子的念头，可是只要有一口饭吃仿佛他们也可以接受现状。这种软弱、冷漠只有在战争危及到自家人生命时才能醒悟，就像祁老人在最后抱着小妞子的尸体冲着日本人大喊。

整部作品引人入胜，看后心情久久不能平复，不由得心中升起一股悲悯的呼唤。泱泱华夏，数亿人口生灵涂炭，“月圆之夜人不归，花香之地无和平”究其原因就是落后，落后就要受欺负。只有民众醒悟，国强民富，我中华民族才能屹立于世界民族之林。更使我辈醒悟，只有从自身做起，为中华民族的伟大复兴增砖添瓦，百姓才能活得有尊严。正如京韵大鼓唱的“重整河山待后生”。

篇11：四世同堂读后感1000字

昨天，当我读完了老舍先生的长篇小说《四世同堂》的最后一句话时，心情久久不能平静，一会儿想到小说中的各类人物及其命运，一会儿想到老舍先生在小说中流畅的文笔、细致入微的心理刻画和人物描写以及他对人物命运的安排，一会儿想到老舍先生本人最后的结局，思绪种种，不能言语。

小说描写了北平的一个极其不惹眼的小胡同——小羊圈里的几户人家在北平被日本人占领之后的各种不同的价值取向和生死命运。这里有一号院的钱家，二号院的李四爷和李大妈，三号院的冠家，四号院里的孙七夫妇、马老寡妇和她的外孙、小崔夫妇，五号院的祁家，六号院的丁约翰和小文夫妇，另外还有牛教授、李空山、蓝东阳、金三爷、陈野求、常二爷，还有英国人富善、日本老太婆等等诸多人物形象，人物虽多，可个个形象鲜明、性格突出，读者绝对混淆不了其中任何两个人。

小说描写的中心是四世同堂的祁家，祁家四代人有着不同的社会文化背景，在面临亡国的时候有着不同的人生选择。七十五岁的祁老人，代表的是旧中国的传统文化，苦出身，安分守己，只求过着不愁吃穿的日子，只求儿子孙子重孙生活在一起，四世同堂。第二代是五十多岁的祁天佑，是新旧文化过渡时期的代表，正直、善良、和气，是个老实的生意人，面对战争手足无措，被日本人挂上“我是奸商”游街，不忍侮辱，投河而死。祁瑞宣、祁瑞丰、祁瑞全是第三代，虽说他们弟兄三人都处于新文化的氛围里，每人却有各自不同的价值取向和性格特点。老大祁瑞宣最有知识，但身受家庭的束缚，他深知自己应该赴国难，但终究摆脱不了尽孝的传统观念，所以只好鼓励老三瑞全逃出去尽忠，而他自己始终挣扎在理智与家庭情感的矛盾之中不能自拔，及至老三瑞全返回北平从事地下工作，才在瑞全的鼓励和支持下，找到了自己在国难当头时期的真正价值和意义，从而获得了思想和行动上的一致，勇敢地去配合瑞全的工作。老二瑞丰是个不学无术、好吃懒做的家伙，结交汉奸，巴结日本人，甘心当走狗，结果死在自己结交的汉奸和日本人手里。老三瑞全是个大学没毕业的大学生，思想激进，敢于冲破传统的家庭观念，走进抗战的队伍，几年时间成长为一名胆大心细、勇敢而坚毅的抗战斗士。小顺儿和妞子是祁家的第四代，妞子拒绝吃共和面而饿死。不同的祁家四代人，思想各异，为人处事各不相同，在战争面前也显示出不同的人生态度。

小说还阐述了战争时期国和家之间相互矛盾又相互依存的思想。国有难，家便是枷锁，拖住人们不能赴国难，使人顾了家便不能顾国，顾了国便不能顾家。亡了国，家也就失去了依托，纵使想苟且偷生也不能如愿。这点在祁瑞宣的身上得到了最深刻的刻画和体现。

就像许多其他的小说一样，作者总是安排坏人在做尽了坏事后没有好下场或不得好死，如罪大恶极的冠家的大赤包( 妓女所所长，被日本人抄了家，死在日本人的监狱里)、冠晓荷(被日本人消了毒——活埋)、招弟(做了日本人的特务，被瑞全掐死在山洞里)，集各种丑臭于一身的蓝东阳(死在日本)、胖菊子(堕落为娼妓)、李空山(被日本人格了职，沦为流氓)。但好人也并不全有好结果，如李四爷(热心肠，以帮助别人为己任，被日本人打死)、小崔(被日本人砍了头)、尤桐芳(被炸死)、钱家的钱老太太和大儿子(因钱默吟被日本人抓走)、小文夫妇(死在给日本人表演的戏院里)、生活在城外的常二爷(不忍被日本人罚跪的侮辱而气死)，祁家的第二代祁天祐(被日本人拉去游街，跳河)和祁家的最小的孩子妞子(饿死)。作者细腻的文笔，让人时时看到侵略者种种令人发指的暴行，故而时时为故事中的寻常人物的命运揪着心、皱着眉，而到最后竟掉了泪。当看到妞子拒绝吃日本人发的共和面时，就想着或许老舍先生会安排她饿死，果然，就在胜利的消息传来的前几分钟，妞子死了。胜利也不能叫死了的人生还，胜利也抵消不了溢满心间的悲痛和对侵略者的仇恨。想着钱默吟和他的孙子也许会在日本人投降前的最后几秒钟让日本人杀了，还好，老舍先生手下留情，整个小羊圈的人们聚在一起欢迎胜利回家的英雄。老舍先生通过小说诅咒凶恶残暴的侵略者，诅咒给人类带来深重灾难的战争，诅咒那些未褪尽兽性的人们，甚至诅咒将原子弹应用于战争，尽管对待野兽很管用。

小说中人物的命运老舍先生尽可以按照自己的心意去安排，而老舍先生自己的命运倒是好像掌握在了别人的手里。没有死在战争年代，没有死在残暴的日本人手里，历史好像是给中国人开了一个极大的玩笑。如果说在入侵者面前，有些人卖国求荣、卖身求荣、屈膝变节是可耻可恨的话，那么在没有外敌入侵的时候，那些将看不见的刺刀、匕首刺向自己的同胞的人是不是更让人痛恨呢?好在历史的车轮始终向前，人类也在学会慢慢成长。文学作品是现实生活的再现，也是现实生活的虚拟和理想化，因为正如好人不一定有好报一样，现实中坏人不一定都能得到惩罚。但人们可以通过文学作品，通过那些无声胜有声的文字，向全世界呼喊，向全人类呼唤正义、善良、勇敢、和平、自由、平等和民主。

伟大的文学家是不朽的，就像他伟大的作品一样!

篇12：四世同堂读后感1000字

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，那动人心弦的情节，跌宕沉浮的人物命运，无不使我着迷，我带着极强的欲望一口气读完了老舍先生的《四世同堂》区区一个小羊圈胡同，形形色色的小人物，却映射了那个年代全中国各色类型的人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影。

有年过七旬只求享受清净过消停日子的祁老人;有被日本人迫害而家破人亡、放弃知识而立志报仇的钱老人;有受过良好教育、有思想有抱负，却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣;有没有受过多少教育，却很真很纯朴的不屈服谄媚的市井小民孙七和小崔;也有为了升官发财，虚伪卖国的，最终遭到恶报的大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己的特征，但最终经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信：恶有恶报，善有善报!此书中由显突出的一类人，便是汉奸。老舍先生对于汉奸的描写，真可谓是入木三分。他们让人读后深恶痛绝，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因诶本人的到来而生，又因日本人的存在而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她为冠所长，仍一直坚信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，致死还保留着西太后的气焰，最后惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人着了魔，无论何时何地，他对日本人永远是毕恭毕敬，鞠大于九十度的躬，对他们笑脸相迎。他对日本人就像当初臣民暴君，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候他也没有任何异议，就连日本官兵调查他时，都称之为“百分百良民”。

蓝东阳在烧得说胡话的时候，都在喊“天皇万岁”，日本人夸他是个最最忠于天皇的中国人。甚至医生都将他全身的x光片带回国，想知道到底是什么样的肉体能这样善于谄媚与效忠天皇。还有祁瑞丰、胖菊子，这些都是中国的败类啊!而当我读到他们最后的惨状时，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢!或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势。而日本人的目的是吞噬中国、俘虏中国。他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便会更使劲各种手段去讨好日本人，这便成就了中国汉奸前赴后继的情况。

汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向死亡。如果说汉奸是那个是时代所造就的，那么我想招弟、野求便是时代成就的“狗熊”吧--时代没把他们造就成英雄。作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私、不知荣辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”(尽管高第没有学坏)，她变了，变成了一个只会享乐、没有思想，不懂正义的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不再懂得爱惜自己甚至引以为荣。在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不再是那个纯洁的善良的少女了。“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她于这种事很在行。她不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一股脑都拜倒在她的石榴裙下，他的肉体已经国际化了。”正所谓时代造英雄，时代也可以灭英雄。多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自我，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得不陷入了两难境地，家离子散，钱先生说的好，他是自己给自己挖了坟墓。

就连金三爷这种打过汉奸的人，就因生意的好转而渐渐喜欢起日本人…… 然而，老舍在小说中并没有全盘否定日本人。八年抗战，终于胜利了，小羊圈胡同的人们仿佛从地狱里走出一般迎接这一天，然而就在胜利的这一天，祁老人的重孙女小妞子却因为始终不肯吃日本人发的混合面而饿死了。小羊圈胡同的人们想到了胡同里还住着一户日本人，“找她说理去”，祁老人抱着重孙女和众人一起去找那个日本老太太。然而，日本老太太儿子被征入军中战死，儿媳妇被抓去当了慰安妇不知下落，她也是战争受害者，她对中国人民充满了同情，此时她也正想把日本投降这一喜讯告诉胡同里的中国人，他们在胡同里相遇了，祁老人不假思索就高声喊起来：“站住，你来看，来看看”!他把妞子那瘦的皮包骨的小尸体高高举起，小羊圈胡同的人们看到日本人怒火万丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然温顺地低下了头，这时候祁老人的大孙子瑞宣站出来，他向大家解释：“她是咱们的朋友”，这是一句多么振聋发聩的话啊!这一句话把日本人民和日本军国主义划分得清清楚楚，人民的心是相通的。难怪丰岛与志雄先生说：“《四世同堂》是全日本人必读的书。”《四世同堂》在日本被当做战争反省教科书来看待，看来绝非偶然。

终究是胜利了。尽管看似毫无英雄气概的人最终是胜利了。谈们经受了最冷酷最严峻的摧残和折磨，没有跪下，没有死绝，他们高傲的站和挣扎着，宁死不屈的反抗着。小崔，孙七，小文夫妇，尤桐芳，妞子······他们死得光荣，死得悲壮，死的高大! “民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。国家，带着创伤，骄傲地屹立着。人民，带着鲜血，顽强地站立着。正义，他带着庄严，神圣和人道，光荣的战胜了邪恶，侵略和野蛮。” 《四世同堂》，每个中国人都该读一读!

篇13：四世同堂读书笔记1000字精选

老舍《四世同堂》这部书中以一种朴实无华的叙述手法，展示了北平沦陷区一群普通人特别是祁家四代人的生活。

四世同堂读后感

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

四世同堂读后感

“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”

“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。”

就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。

古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。

读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙要牢记这耻辱，决不让祖国在受他人欺凌!

四世同堂读后感

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

四世同堂读后感

记得《四世同堂》是在自己小学时代第一次读的，不过那时候体会不是很深，很多情节已经不记得了。现在中央电视一台正在热播《四世同堂》，勾起我许多感想，决定重读一遍原著。花了3天时间，终于把《四世同堂》读完了，很受感触。终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。无论世界如何变化，我想我们国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。利用和平时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。

四世同堂读后感

古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。

篇14：四世同堂高中读后感1000字

磕磕绊绊读完了《四世同堂》，如果我说自己被激起了什么爱国主义热情那是假的。我看了太多东西，我没办法恨，我只觉得他们可怜，只觉得悲伤。最让我难过的是书以外的东西——老舍本人。他有多么爱他的北平，仿佛那里每一条河都是他的血脉，每一掊土都是他的身体，每一阵风吹都是他的呼吸。我知道他是真恨，他写道日本人怎样糟蹋北平，汉奸怎样无耻，他恨得咬牙切齿。

他一时温柔地回忆起北平的种种传统和小买卖，一时痛心地描述北平的萧条，一时冷笑讽刺着日本人的恶劣，一时又陷在瑞宣式的矛盾里无法自拔。老舍就是所有人物的集合。是祁老人的圆熟温和，是天佑的老实沉默，是瑞宣的儒雅挣扎，是钱诗人的铮铮铁骨。一种文化到了熟烂的地步，人们就会陷入一种无法言说的分裂。北平太熟了。老舍骂的是外敌，恨的是外敌。即便对于汉奸，他不过说他们“无聊”。他费尽苦心给小说安排了一个尚为和美的结局——他仍是爱，爱北平，爱北平的老百姓。

他也相信自己这份爱，他想如果没有日本，北平人就会和和美美地过下去，祁家就会一代一代，四世同堂，甚至五世同堂。谁曾想，他就是被他所深爱的北平推向了绝路。那天老舍被打得皮开肉绽之后，已经站不起来，有人怕他当场被打死，就把他拖到附近一个派出所。几个红卫兵听说他是“反革命”，马上又进屋你踢一脚，他踹几下。我知道消息已经是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，听说我离家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《毛主席诗词》就出去了。走到院里，他见4岁的小孙女在那里玩，还把小孙女叫到面前，拉着孩子的小手说：“跟爷爷说再见。”老舍出门后，就一直往北走，走到太平湖(此湖今已不存，改建成地铁停车场)边，坐在那里读起了《毛主席诗词》。整整读了一天，天黑以后，他头朝下、脚朝上投进了那一汪平静的湖水。

北平沦陷了，日子还要过，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是为了活。我开始就奇怪，为什么逃出去就是好的，留下来的就是懦弱无能。在我看来，乱世中不做违背良心的事，能够保全自身、保全家人，还能为别人多少也做些贡献，也是一种抗争。而且是广大人民群众最容易做到的，不是什么可耻的事情。毕竟，绝大部分人心里都有善良，可不是每个人都有勇气。到最后，连瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。如果他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻居，谁知道他会不会像牛教授那样啊。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。而像冠晓荷和祁瑞丰，老舍简直都不愿意去批判他们，只说他们是无聊。他们是北京文化的极端产物，下场可算是滑稽。一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗，最后还是叫日本人给弄死了。北京人的性格，在太平岁月是的，对谁都那么客气有礼。可是到了战争年代，却只懂得忍，逆来顺受、不敢反抗。

我不是不喜欢钱诗人，我对他就没什么感觉。但我喜欢他的一句话，大意是：到什么时候都不许灰心，因为一个人要是灰了心，就只能看到别人的不好，而看不到自己的堕落了。什么时候都要怀着希望，不能绝望。“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”就是要有待后生的信念。信心也是一种美德。

篇15：四世同堂高中读后感1000字

我曾以为自己瞭解日本侵华的这段歷史但直至阅读了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多么的浅薄。老舍先生在这部作品中,用平实无华的字句和真实细腻的描写令我仿佛置身于那段中国的土地被侵略者践踏、中国人的尊严被凌辱、中国人的生活被摧残的战争岁月。作为一名中国人,我第一次感受到了一种切肤之痛,这种痛不仅震撼了我的心灵,唤醒了我内心深处的民族意识和爱国情怀,也令我对中华民族遭受的这段屈辱的歷史有了全新的认识和深刻的思考。

再现真实的历史洗涤人类的灵魂

《四世同堂》这部作品横跨整个抗日战争时期但是所发生的一切却不曾离开小羊圈胡同这个名不见经传的地方。区区一个小羊圈胡同各型各色的人物却已然代表了当时时代背景下的千千万万不同心态的中国人,整部作品实则为中国那个年代的一个缩影。在老舍的笔下每个人物既平凡渺小又特徵鲜明也正因如此他们的喜怒哀乐和人生际遇才最真实、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通过对小羊圈胡同中各种文化层次的代表性人物如英勇抗敌的钱老大和祁老叁没有受过多少教育却不堪受侵略者欺压的棚匠老刘、小文、小崔、孙七爲了飞黄腾达而沦为民族和国家罪人的大赤包、蓝东阳,只因贪恋享乐就甘心对杀害自己亲人的兇手们俯首贴耳的瑞丰、冠晓荷以及封闭自守、知足苟安的祁老人等等的精心塑造和细緻入微的刻画,一方面歌颂、弘扬了中国人高尚的爱国主义精神和坚毅勇敢的民族气节另一方面也鞭挞、谴责了那些出卖国家利益的民族罪人,同时也对那些苟且偷生、麻木不仁的思想进行了批评。

众所周知,日本侵略者在中国犯下了令人髮指的罪行,但是与很多作家不同的是,老舍先生并没有用一些咬牙切齿的激烈言辞痛駡他们而是用一些举重若轻的词语,透过描述北平沦陷后广大平民的悲惨遭遇和畸形的世态,揭露日本军国主义的残暴罪行。作者对待歷史客观理性的态度和精湛纯熟的写作技巧,使这部经典着作更具真实感。

《四世同堂》可称得上是一部最底层百姓的抗日史。阅读此书,我的灵魂似乎得到了一次洗涤。作者在这部小说中,以对善、恶、美、丑的褒扬和批判警示了世人:歷史就是一面镜子,它会照射出你的灵魂。

文化是推动社会进步的根源

一个民族有一个民族的文化。文化不仅仅是一个民族或国家的特徵,它在某种程度上可以决定一个民族或国家的命运。老舍先生在揭示当时社会一些人性的丑陋和堕落的同时,也着重于从文化的层面探究何以一个有几千年歷史的泱泱大国会被欺凌的塬因。作者将中华民族遭此劫难的问题的根源指向了中国封建古老的家族思想。在封建社会的中国,家是封建礼教的堡垒,它包含了等级观念、宗法祖训、风俗习惯、伦理道德、四世同堂等诸多内容。祁老人、韵梅都是封建传统观念的受害者,连祁瑞宣这个博士,在四世同堂的大家庭裡,思想也无法衝破这个封建礼教的堡垒。老舍先生对以北京文化为代表的中国文化的深刻剖析,使我受到了很大的启发。中国的传统文化中有很多值得我们传承和弘扬的部份,但是也有腐朽和落后。只有吸取其精华,摒弃其束缚人们、阻碍社会进步的糟粕,中华民族才会真正地强大起来。

维护和平是人类共同的责任

《四世同堂》完成于抗日战争结束不久的1948年,当时的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在书中宣扬了人性中的善良和宽恕,这是我对老舍先生的由衷敬佩之处。

书中抗争精神的代表---钱先生,曾经想为孙子起名叫〞仇〝,但是最后却在面临敌人死亡威胁的时候,还是顺从了自己天性中善良和宽恕的一面,在狱中为孙子起名为〞善〝﹔刚刚经歷了丧女之痛的祁瑞宣竟然能够保护日本老人﹔那些被伤害、被侮辱了的人们放弃了本可以实行的復仇,而选择了理智和礼貌。这些人物只是平民百姓,但是他们却让我看到了人性中的美好,我为此而深受感动。老舍先生不但让我从另一个全新的角度对抗日战争、对中国以及中国人有了真切而客观的认识,也令我懂得了和平的可贵和重要。

瞭解歷史不是爲了宣扬仇恨,而是爲了让人们更加懂得珍爱和平。希望我们读完此书后都能够放下心中的那块沉重,以客观理性的态度对待歷史,以积极正面的态度发展未来。人类需要和平,维护和平应该是全人类的共同责任。

《四世同堂》是值得每一代中国人阅读的经典着作，是值得每一个中国人珍藏的民族记忆。

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档