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山东邹城孟子观后感

时间：2023年08月05日

来源：不愿透露姓名的

编辑：本站小编

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下面是小编帮大家整理的山东邹城孟子观后感，本文共10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。本文原稿由网友“不愿透露姓名的”提供。

篇1：山东邹城孟子观后感

山东邹城孟子观后感

邹城有孟子，孟子在邹城。“孟子故里儒风邹城”的品牌一直是邹城人引以为傲的文化资本，尤其是儒学热的当下。

“要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”在政治局第十三次集体学习时提出的要求，在中华大地上掀起了一股思想文化热潮，作为“文化发祥之地”的邹城，被这股热潮激荡鼓舞着。

邹城市20xx年的工作计划中，特别对弘扬优秀传统文化做了专门的阐释，并提出了具体的`工作内容：加快推进孔孟遗产地世行贷款项目，启动历史文化街区改造提升，挂牌保护抢救维修历史建筑，实施子思书院、子思祠、孟母祠等遗址展示复建项目和四山摩崖石刻、羲皇庙、漆女城遗址等文物保护项目；加强非物质文化遗产的挖掘整理与传承，加快建设邹鲁文化生态保护实验区；继续办好中华母亲文化节，积极开展各类学术研讨活动，持续扩大孟子文化影响力……

文化部和山东省政府签署协议，提出共同探索创建以曲阜、邹城为核心的“文化经济特区”。于是，从去年以来，邹城市全面实施“文化突围”战略，提出让孟子思想重振故里，大力推进儒家文化传承创新。

“举办邹鲁文化城市座谈会、孟子思想与邹鲁文明国际学术研讨会等活动，其根本目的是为了推动学术研究的同时，让邹鲁文化在弘扬中华优秀传统文化、传播社会主义核心价值体系中发挥更大作用。”中共邹城市委副书记赵勇表示。

在“文化突围”指挥棒的引领下，古老的传统文化以新颖的形式渐渐融入到人们的生活中，使知礼、诚信、感恩成为邹城人的标签。

孟子思想的璀璨光芒照耀着这座千年古城，古老的文明在启迪着蓬勃的新生。昔日孟子期盼的“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，“斑白者不负载于道路”的理想社会，在他的故乡邹城早已经实现。如今的邹城，随处可见的是郁郁葱葱的盎然生机，无论是经济发展还是文化建设，从20xx年中国中小城市综合实力百强县市排名全国35位就可见一斑。

篇2：山东邹城孟庙楹联欣赏

1、

继往圣

开来学

乾隆题孟庙。赞扬孟子“继孔子以往”，“开儒学之来”，盛赞孟子对儒家思想传播有继往开来之大功。

2、

尊王言必称尧舜

忧世心同切孔颜

乾隆题孟庙。尊王，效忠统治者。《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”切，贴近。“孔颜”是指孔子及孔子的学生颜回。“孔”，一作禹。梁章钜对此联的评价是：“盖乾隆二十二年南巡过邹县时所制，奎藻昭回，当与七篇之书同寿天壤也。”

3、

战国风趋下

斯文日再中

集灵岩诗人黄野鸿句题孟庙。风趋下：儒家认为当时世风趋下。斯文:旧称儒士为斯文，此指儒家学说。日再中：日再中:如日上中天，兴旺发达。喻儒学又兴旺起来。

锡山邹世楠过孟庙，梦悬对句云：“战国风趋下，斯文日再中。”觉而异之。遍观廊庑，无此十字。后数年过苏州，得黄野鸿集读之，乃其集中句也。岂孟子爱之，而冥冥中书以自娱耶？梁章矩（《楹联丛话》）

4、

孔门功冠三千士

周室生当五百年

清代诗人田实发题孟庙。三千士：孔子门徒中有“贤人七十，弟子三千”，泛指孔子的弟子。周室:周朝。当:承担。五百年：取《孟子·公孙丑下》:“五百年必有王者兴”之意。

5、

入则孝出则悌守先王之道以待学者

仰不愧俯不怍得天下英才而教育之

集《孟子》句题孟庙。《孟子·滕文公下》：“入则孝，出则悌，守先王之道，以待后学者。”《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”悌，敬爱兄长，常与“孝”并列，称为“孝悌”。怍，心中差愧。

6、

舍伯夷之清伊尹之任柳惠之和愿学孔子

能富贵不淫贫贱不移威武不屈此谓丈夫

苏开泰题孟庙。《孟子·万章下》：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”伯夷：商朝孤竹君长子，武王灭商，他与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死。伊尹：商初大臣，奴隶出身，助汤灭夏。柳惠：柳下惠，春秋时鲁国大夫，以守礼著称。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

7、

由仁居义传尧舜禹汤文武周孔之道

知言养气充恻隐羞恶恭敬是非之心

苏开泰题孟庙。由仁居义：内怀仁爱之心，行事遵循义理。《孟子·尽心上》：居仁由义，大人之事备矣。“由仁居义”、“知言养气”、“恻隐、羞恶、恭敬、是非之心”皆为孟子的学说主张。上古传下的礼仪之道传到孟子，能修心养性，有辩是非，好善羞恶，待人恭敬之心。

8、

笃生周世季;

私淑圣人门.

题孟庙。笃生，谓生而得天独厚。周，指东周。私淑，源出《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”指未能亲自受业但敬仰其学术并尊之为师之意。圣人，指孔子。

9、

千里而来何必曰利亦有仁义而已矣

百世之下莫不兴起况於亲炙之者乎

集《孟子》句题孟庙。《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有利于吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。” 《孟子·尽心下》：“百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？’”（百代之后，听说过他们事迹的人，没有不振作奋发的。不是圣人能像这样吗？百代以后的影响尚且这样，更何况（象我孟轲这样）当时亲身受过圣人熏陶的人呢？）亲炙：喻亲身受到教益。