国礼电影观后感 国礼观后感素材参考

下面是小编为大家整理的国礼电影观后感 国礼观后感素材参考，本文共13篇，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!本文原稿由网友“我是民工”提供。

篇1：国礼电影观后感 国礼观后感素材参考

作为中国四大名绣之一，近百年以来，湘绣多次走出国门，饮誉世界，缔造了一个又一个辉煌。不为人知的是，湘绣在近现代重大历史节点上也发挥过作用。

《国礼一号》讲述的正是湘绣背后那些不为人知的故事。这将是湘绣故事首次搬上大荧幕，意义深远。

有史为证：“国礼一号”名副其实

电影《国礼一号》改编自长篇小说《中国绣》第二部《芙蓉坊传奇》，讲述的是1949年初夏，中国人民解放军正挟三大战役余威，以破竹之势迅速南下，国民党败局已定。毛泽东决定访问苏联，并用湖南湘绣绣制出一幅斯大林大元帅像，以此作为一号国礼。剧中主人翁以“湘绣针谱”为密电码，巧妙地躲过了敌人的搜査，在绣制一号国礼的过程中成功地传递了对湖南和平起义有着重要作用的电文，为湖南和平解放作出了重要贡献。

这是一个真实的故事，折射出一个时代的光和影，印证着新中国开步的艰难。

1949年，新中国开国前夕，毛泽东确定年底访问苏联。叶子龙在《我给毛泽东当秘书》一文中如此说：“1949年12月至1950年2月27日，毛泽东第一次访问苏联。”

1949年12月21日是斯大林的70寿辰。为其精心准备的一系列寿礼中，湘绣《斯大林》画像排在第一号。“国礼一号”因此得名。

只是，当时的湘绣产地湖南还在国民党手中，“第一号”礼品办起来颇费周折。最终，位于长沙偏僻处的铜官裕丰绣庄有幸接受了这项任务——刺绣《斯大林》画像。

但另一个问题出现了。当时还处于地下工作状态的中共湖南省工委，接到任务后，却没有斯大林的照片。怎么绣?

于是，秘密电台和斯大林照片同时秘密入湘。

1950年8月，由长沙市刺绣同业公会筹备组出版的《湘绣专辑》(一)中记录下了这个故事：“1949年5月，铜官陶工周生茂介绍上海刺绣买家周竹安在裕丰绣庄秘密定绣斯大林画像。”

1949年5月7日，身为中共党员的周竹安由中共中央社会部派遣，带着无线电报务员赵翰林、工作人员章林专程从上海飞抵长沙。他们有两个任务：一是带来斯大林照片定绣其像，作为毛泽东访苏的礼品;二是以从事湘绣生意作身份掩护，建立秘密电台和长沙和平解放策反秘密情报站。

情报站帮绣庄带来了斯大林照片，绣庄也以业务掩护了情报站。后来，《斯大林》画像绣成，长沙也和平解放了。绣像完成后，派人专程送往北京。

1949年12月中旬，毛泽东带着湘绣《斯大林》画像等“礼品组合”踏上了访苏的旅程。据叶子龙回忆：“12月16日，毛泽东率中国代表团抵达莫斯科。当天下午6时，斯大林在克里姆林宫小会客厅和毛泽东进行了第一次会谈。12月18日，米高扬、维辛斯基来拜访，并陪毛泽东吃晚饭。随米高扬而来的福特林说：‘毛泽东同志送给斯大林同志70寿辰的礼单，已呈斯大林同志看过了。斯大林同志非常感谢。’”

1950年1月29日的人民日报，刊有任弼时的秘书、著名作家朱子奇《献给斯大林同志的寿礼》一文，其中写道：“我看见外国礼物展览室中第一部分就是中国的礼品。在五星红旗下面，是中国共产党中央送的一幅寿幛，寿幛是毛主席亲笔写的：‘福如东海，寿比南山’。寿幛左边是斯大林同志的绣像，右边摆着象牙雕的塔、龙、船……”

有着多年历史的古老湘绣，就这样充当了新中国外交“使者”，为推动中苏友好立了一功。

与时俱进：湘绣精品誉满海内外

中国有四大名绣：苏绣、蜀绣、粤绣、湘绣。“国礼一号”，为何独选湘绣?只因毛泽东是湖南人?

不失有此番考虑。然而起关键作用的，是湘绣不容小觑的实力。

一口花针，一根绣线，连缀着几千年的文明。湘绣悠久的历史，为重大考古发现所证明。1958年，湖南烈士公园所发掘的战国木椁墓中，出土了两件绣花绢残片，龙凤图案生动活泼。1972年，长沙马王堆发掘的西汉墓中，出土绣品41件，有“绢地长寿绣”“绢地乘云绣”等。

湘绣针法源远流长，纷繁复杂。历代湘绣艺人依据飞禽走兽、花卉树木以及山川人物各异的形神，前后创作出70余种针法;湘绣绣线色彩丰富，粗细相间，绣工手指劈线技术极为精细，可劈至2开、4开、8开、16开直至200开左右，细若毫发。

70余种针法、100余色绣线，湘绣与时俱进，不断改良，将物象的外形内质刻画得精细入微，赢得“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。其中，鬅毛针狮虎堪称“湘绣一绝”。用鬅毛针法刺绣的毛发，既有蓬松柔软之感，又富有光泽，绣出的狮虎“电闪金毛夸五色，容光焕发到绣屏”，誉满海内外。

古今中外，喜爱湘绣的名人更不在少数。

孙中山是其一。在宋庆龄的陪嫁品中，有一床《百子图》湘绣被面，孙中山对其爱不释手。闲暇时，孙中山总是对着上面所绣的100个身着不同的古装、天真活泼的儿童欣赏一番，盛赞这件作品巧夺天工。孙中山逝世4年后，其灵柩从北京移至南京，需要覆盖棺罩。宋庆龄提出，孙中山生前最爱湘绣，建议用湘绣作棺罩。后来，由湘绣高手日夜赶制的精美湘绣棺罩随同灵柩一起进入中山陵墓穴。

1933年，湘绣《罗斯福》画像参加美国芝加哥“百年纪念博览会”，并作为赠品送给罗斯福总统。这幅绣像深得罗斯福喜爱，他通过美国驻华大使馆转交了6000美金的礼金和一幅镀金相框回赠。

，时任国家主席江泽民将湘绣作品《布什总统全家福》，送给来华访问的布什总统和夫人。

刺绣肖像人物，湘绣有其独特的优势。

在70余种湘绣针法中，有一种刺绣肖像人物的专用针法——直掺针。这种针法要求严苛，绣线必须绝对垂直，不得有一针一线的歪斜。刺绣人物的眼睛，湘绣大师们则采用“旋游”针法，适当地运用丝线的光泽反射，表现出眼睛水晶球体的澄明透亮，使眼睛看上去炯炯有神。利用丝线反光，绣品中的眼睛还会产生一种旋动感，目随人动，令人称奇。

绣品惟妙惟肖，备受追捧。正因如此，湘绣大师们绣制的多幅国家元首肖像，被作为国礼赠送。

湘品出湘：跨界合作打响第一枪

今年1月，湖南省十二届人大七次会议召开，明确提出要实施“湘品出湘”战略：重点打造“锦绣潇湘”全域旅游品牌，打响湘绣、湘菜、湘茶、湘酒等“湖南老字号”“湘字号”品牌。

电影《国礼一号》，从创作到故事内容，从投资到拍摄，是典型的“湘字号”品牌。它不仅是湘绣行业有史以来拍摄的第一部电影故事片，也是第一部由湘绣刺绣艺人(曾应明、曾理)担任编剧，由湘绣生产企业(湖南湘绣城)投资，由湖南本土影视企业(潇影影业集团拍摄)，反映湖南重大历史事件(以长沙和平解放为背景)的本土故事片电影。

“《国礼一号》的开拍，不仅为打造‘锦绣潇湘’全域旅游抢占了一个宣传的制高点，也为整合湘绣产业上下游的资源起到穿针引线的作用，将对以湘绣为代表的湖南传统工艺美术文化产业形成巨大的推动力。”在电影启动仪式上，湖南省文化厅副厅长肖凌之说。

随着电影《国礼一号》的开拍，湘绣率先打响了“湘品出湘”“湘字号”跨界合作的第一枪。

篇2：国礼电影观后感 国礼观后感素材参考

1949年初夏，毛泽东决定访问苏联，并为斯大林70寿辰送批国礼，其中指定湖南湘绣作为礼品之一。我党特派专员老周携带电台和一本《针谱》秘密潜入尚待解放的长沙城，在芙蓉绣庄建立秘密电台，既为毛主席出访苏联筹办湘绣礼品，又建立中央与湖南省委的直接联系，促使湖南和平起义。而此时，国民党军统特派员易平川也进入长沙，对国民党上层官员和进步人士进行监视镇压。老周的行踪从一开始就被易平川掌握并布下天罗地网，长沙城阴云密布———。

篇3：国礼电影观后感 国礼观后感素材参考

电影《国礼》讲述1949年初夏，中国人民解放军以破竹之势迅速南下，国民党败局已定，但仍在作最后挣扎之际，毛泽东主席应斯大林邀请决定访问苏联，并选定湘绣作为国礼。而此时湖南尚在国民党控制之中，中共地下党一个特别行动组携带斯大林照片和电台潜入戒备森严的长沙城，为筹备毛主席出访苏联礼品及策应湖南和平解放与国民党军、警、特、宪展开一场斗智斗勇的殊死较量。影片题材重大、主体深刻、结构巧妙、艺术严谨、意义丰富，是一部弘扬革命精神，传承红色文化的生动教材。

篇4：电影《李保国》观后感

电影《李保国》观后感

初心不忘是忠诚

―――看电影《李保国》有感

郎舒云

8月5日上午10点，在崇文街影院观看了电影《李保国》。我不懂制片艺术，当然也不敢妄加评论。这部电影吸引我的是主人公的人格魅力。

这两天，眼前，一直浮现着李保国教授那奋战的身影；耳畔，一直回旋着李保国教授那朴实又铿锵有力的话语；心灵，一直被李保国教授的事迹和人格震撼着；脑海，一直苦苦求索着李保国教授这样倾情奉献的根源……斟来酌去，脑海中出现了一句话：初心不忘是忠诚。

初心，纯洁、热烈、美好，她是人生的希冀和梦想，她是事业开端的承诺与信仰，她是迷途困顿中的责任与担当……她在向真、向善、向美的追寻中，她在多年如一日的坚守中。

“天下至德，莫大于忠”.每个人只有不断强化“不忘初心”的忠诚品质，才能守住心神，站稳脚跟，挺直脊梁，百毒不侵，万事不扰，攀岩直上。

李保国教授就是这样的人！让我佩服，让我震撼，让我仰视，让我反思，让我学习！

他忠诚于党和人民。正因如此，好不容易脱离农村生活的他才会积极响应学校号召，走进太行山，跑遍山上的沟沟坎坎，寻求破解山地土地成活率低的方法；才会不在意“山当餐桌地当炕，躺在地上啃干粮”的艰难生活；才会有自掏腰包对前来听课村民进行奖励的举动；才会有面对村民质疑不配合时“赔了是我的，赚了是你的”的铿锵话语；才会在生病住院村里果树急需他指导时，拔掉输液针头，口中说着“活着干，死了算”匆忙奔向田间的坚定身影；才会在30多年里，直接帮扶村庄40多个，间接带动百余村的发展，让10万多贫困农民脱贫……这就是一个共产党员的忠诚所激发出的责任心和使命感、拼搏精神和奉献精神！

他忠诚于知识。原本农家子弟出身的他苦读之后，没有留恋城市的生活，而是又回到农村，还说“我学的东西，只有农村才用得着啊。”他相信知识的力量，他忠于“理论来源于实践又指导实践”.他说“脱贫为科研出题，科研为脱贫解难。老百姓需要什么，我就研究什么。”正是这样的信念，才有了他羊场险境上的探索；才有了山沟中的高校课堂，才有了果园里的实验室，才有了太行山上的论文，才有了富岗的苹果，才有了绿岭的核桃，才有了太行山板栗集约栽培技术等28项研究成果……这就是一个共产党员的忠诚激发出的务实精神，执着精神！

他忠诚于家庭。往往，一心扑向事业的人，家庭生活不幸福。可李保国教授，在繁忙的工作中，自知对家庭的亏欠，于是，他努力的去弥补，努力的去给家人以温暖和幸福。于是有了贤惠的妻子为缓解他的压力邀请他跳舞时，他却因走神而掉下戏台，夫妻相视大笑的浪漫画面；于是有了他想为妻子过个惊喜的生日，不料却记错日子的温馨画面；于是就有了吃方便面回忆初恋时光的.默契场景；于是就有了和小孙子在滑冰场滑冰的天伦之乐……这是一个共产党员的忠诚激发出的小家情怀，所有的繁忙，所有的付出因为一个忠字而实现了妻贤子孝，家庭幸福。

一个“忠”字，完美阐释了李保国教授的共产党员本色，完美阐释了他的大家和小家情怀。难道不给我们有所启迪吗？

作为教师的我们，登上讲台的第一天，我们的初心是什么？时隔几年、十几年、二十几年、三十几年依旧站在讲台上的我们，是不是依旧记得我们的初心？我想，当我们回答出了这个问题，()我们就能知道自己是不是真的忠于了教育事业，忠于了学生，忠于了自己的初心。

也许，岁月磨蚀了我们的意志，让我们产生了职业倦怠，那么这一刻，是不是为了自己的初心，应该重新打起精神？

也许，调皮的学生让我们头疼得想放弃，那么，这一刻，你是不是想到了李保国教授面对思想守旧的村民们拿来他奖励的5元听课钱依旧跑掉的场面，试问，那些调皮的孩子比这让我们不堪吗？李保国教授没有发牢骚，而是想尽一切办法，改变自己的教学方法，用各种的做游戏法、请吃饭法来说到农民的心底，让他们爱上自己的课。试问，当学生不想听我们的课时，我们是不是一直在埋怨学生不好好听讲而很少反思自己的教法？

也许，在工作中，我们遇到过许多的不公正，遇到过许多集体利益和个人利益冲突的时候，我们是愤愤不平牢骚满腹呢？还是放弃个人利益顾全大局呢？

也许，工作中我们遇到了瓶颈，心情烦躁，这一刻，我们是不是经常对家人不耐烦？想想李保国教授，我们是不是应该整理好情绪再去面对家人，或者来点小浪漫，让家时刻变得温暖呢？

忠于我们的职业，忠于我们的单位，忠于我们的家庭，忠于我们的初心吧！只有忠于初心，面对生活，才会有“才下眉头，却上心头”的精思；只有忠于初心，面对困境，才会锲而不舍，咬定青山，力量无穷；只有忠于初心，面对未来，才会深植根基，厚增功力，所向披靡！

8月6日

篇5：电影《雪国列车》观后感

雪国列车观后感

影片中的角色维尔福德和柯蒂斯分别代表了压迫者和反抗者。列车独裁者维尔福德将专制独裁作为自己的信仰，相信为了维持社群系统的整体和谐平衡，哪怕实施残酷的压迫、暴政也有其理由，甚至诉诸杀戮、虐待也可在所不惜。

对社会公平正义而言，这样的人物最为危险，因为其自私自利的本质容易为其所谓的理想信念、对大众群体的绑架裹胁以及虚伪的集体利益诉求所伪装，事实上维尔福德真正信奉的无非是他自己及其所代表的少部分上层权贵阶层的利益，并且这是以广大底层民众的血泪和屈辱为代价。

甚至维尔福德都被自己的“伟大奉献”所催眠和感动，他振振有辞地说出与吉列姆合谋，通过策划冲突杀戮来维持列车生态所须的人口平衡的真相，目的就在于把自己打扮成一个列车生态的安全保护者和危机拯救者，他企图以自己忍受孤独、敢于担当、慷慨让位的假面来迷惑和拉拢柯蒂斯成为接班人，但是以部分人的生命为代价换取社群的存续无关乎伦理选择而纯属政治选择，再虚伪的说辞、再华丽的外衣都掩盖不了斑斑的血泪和罪恶，人性的力量让柯蒂斯组织选择做一个旧世界的毁灭者、旧制度的埋葬者，而不是做一个既得利益的接管者和旧世界的维护者。

最后雪国列车的毁灭和崩溃成为影片中最壮观的一幕，这既象征着人类社会与地球自然的猛烈碰撞，也象征着人类社会两种不同道路之间的剧烈碰撞，似乎在告诉世人，在某些特定背景下旧世界的毁灭是人类走向陧磐重生的无奈选择。

柯蒂斯最终用生命换来了新的制度重建的机会，即便这只是一个人性复兴的概率和希望，也标志着柯蒂斯的胜利。此外，柯蒂斯冲破重门的奋斗和搏击过程，对列车二把手梅森的处决，对雪国列车先保后毁的觉醒，对自己吃人之罪的悔恨，刻画出一个真实可信、勇于斗争、重视行动和实践的坚强革命者的形象。

雪国列车观后感

“真是一部神奇的影片。对，就是神奇的影片，它会颠覆你现有所有的观影世界观。这种颠覆不是场面和拍摄手法的颠覆，而是拍摄理念和思想的颠覆。”这是我在电影院看这部片子的时候，写的一条小微博。随后，我又补充说：“社会、科幻、宗教、人类、自由、救赎以及希望,还有永恒，《雪国列车》真是一部神级电影。”

这是一种现场产生的最直观的感觉。这种感觉不是来自于类似于《魔戒》、《霍比特人》那种大气的欧美特效风，而是一种带着明显奉俊昊式韩国风格的拍摄理念和思想。当然，这部片子的特效也还可以，被严寒的白雪所覆盖的地球，一辆在白雪苍茫的白雪中不停绕地球行驶的列车，都给人太深刻、也太魔幻的印象。这种魔幻，让人会产生一种颠倒时空的错乱，在现实发生于未来的幻想之间，人们对整个人类的未来不知道该悲观，还是该残留最后的一点希望?我最近看一本爽文小说，里面有句话，叫做“大梦几千秋，今夕是何年”，这种感觉在《雪国列车》里隐隐约约的也有。但是《雪国列车》的特效不是在于纯粹的表象视觉，它的精粹在于想法。你比如说列车中海底世界和各种比如说幼儿园、舞蹈厅、小植物园这些场景，其实都很常见，也不是什么特效，但是放到整部影片当中，放到导演的构思之下，却给人一种比特效还特效的感觉。这是奉俊昊的功力。

我上边提到了诺亚方舟。事实上，这部片子的宗教意味很强烈。

在这趟列车上，就是一个充满了严格等级制度的社会。前舱居民，是上流社会;末舱居民，是类似于奴隶的底层社会。当最后男主柯蒂斯为了生存，带领末舱居民一节一节车厢推进和占领，终于到达车头位置列车引擎所在地，与这趟列车的独裁者威尔福德对话，那场景其实很像是在布道。威尔福德在布他的道，他是列车的制造者，他俯瞰甚至是按照自然法则操作列车众生，列车是他的世界，他就是这个世界的上帝。对威尔福德而言，他划分了这个世界人类的等级，他制造了自然，为了能够让这趟列车永久运行下去，他甚至还操纵暴动，让列车里的人类自相残杀，以达到生态平衡的目的。作为起义领袖的柯蒂斯最后差点被威尔福德的“布道”所感化，以接替已经自感要老去的威尔福德的位置。就在他逐渐要迷失自己的时候，是威尔福德把末舱居民的两个小孩子当做机器零件塞进引擎的残酷行为，让他猛醒，让他意识到眼前的这个威尔福德不是上帝，而是恶魔。而柯蒂斯最后舍弃自己的胳膊去拯救引擎里的小孩子的行为，又充满了救赎的味道。因为从前的柯蒂斯为了活下去，还吃过人，“知道婴儿的味道最好”，当很多人受末舱圣者吉利姆的感召，放下屠刀、放弃人吃人的行为，自己去砍自己的胳膊大腿充饥的时候，柯蒂斯却并没有勇气这么做。此刻，他为了救那个孩子，宁肯舍掉自己的胳膊，这是他的自我救赎和心灵赎罪。

永远不停的列车，以一种全部人类灭亡的形式停了下来。活下来的只有韩国童星出道的高雅星饰演的那个女孩子，还有一个小男孩。当他们裹着厚厚的衣服，走出列车，在积雪的大地上留下人类大灭亡之后的第一个脚印，那场景，不由自主地让人联想到诺亚方舟事件水退之后，人类的重生和再次繁衍。

科幻是个外衣，反抗是个主事件，宗教是种意境，而人类的自由、希望和永恒却是这部片子的灵魂所在。

这部片子的拍摄制作方就有韩国、美国和法国三个国家，而参与的演员更是集合了亚洲和欧洲、美洲以及非洲好几个大洲的不同肤色。等级仍存在，却不再以肤色划分，文明和野蛮共存，当末舱居民为了活下去一节一节车厢地向前推进，那场景，其实很像遥远时期的人类。里边有个亚洲演员表现很出色，就是宋康昊饰演的南宫民秀，平常看他脸大大的，却不想一身犀利哥的造型做下来，表现还是相当抢眼。

雪国列车观后感作文

首先，这并不是一部灾难片。但于我而言，我更愿意把这部片子和《后天》或者海啸之类的灾难片，再加上那部最后所有人登上了一艘船的电影，可以一起构成应对灾难之三部曲了。

当人类对未来的摧残愈加严重，温室效应终究导致了世界级的海啸，人类在这场灾难中为了生存而采取的应对方式。从直面灾难，到选择求生，诺亚方舟的目的是离开这个星球，而雪国列车则做出了另一个假设——我们终于发明了永动机。虽然内心存在既然永动机都可以发明了，那么如此聪明的人类到底为什么还是让自己步上了需要集体大逃亡的结果这种疑问，可是毕竟在大自然面前人类总归是渺小的，于是且就忽略不计了。

不管是选择方舟，还是这样一列拥有永动机的列车，有人的地方就有“江湖“，这显然是毋庸置疑的。而在社会的缩影中，”政治“总是在你所见或不所见的地方起着微小却又翻天覆地的变化。雪国的这趟列车，用奔跑的十八年，在没有其他因素的干扰下，单靠人为，完成了这一系列的”更新换代“，用以保持整个体系的”平衡“。

于是导演的目的一算是达到了。我们在一列i车上看到了整个社会在政治的操控下所上演的显然并不是第一次发生的为了平衡的崛起。这其实并不是什么新鲜的题材和主题，只是把这些东西都搬到一列火车上，就显得有些微妙了。

所以导演迫切需要解决的，便是第二个问题。在一列人类唯一赖以生存，并且不可复制，不可破坏，无法修复的避难所上，这一场规模宏大，代表了底层人民心声，损失惨重的**应该如何结尾?

取而代之?那便是达到了上位者的最初目的，重新恢复了平衡。可是这显然就让这部电影变得太过无趣而没有新意了。于是这个平衡必须被打破，那么，选择什么样的方式呢?导演大概苦苦寻思了很久，一部电影烂尾委实是件令人难过得事情。

可是既然这已经是最后的避难所，而暴动成功的新上位者又并不想循着原来的老路走，那么，便毁了它吧，至于之后，一切，由你来想象。

而我只想说，那只出现在皑皑白雪中的北极熊，你其实是无性生殖，吃雪长大的吧!

励志电影《雪国列车》观后感

2031年，人类试图阻止全球变暖的实验失败，极寒造成地球上绝大部分生命死亡。在冰河灾难中幸存下来的所有人登上了一辆如同诺亚方舟的列车，列车依靠永动机绕着地球不停行驶。在这列车厢有着等级之分的列车上，饱受饥饿之苦、生活在恶劣环境的末节车厢的人们在革命领袖柯蒂斯的带领下，为了生存一节车厢一节车厢的向前突进，掀起了一场向车头进军的“革命”。

人类企图用CW7给地球降温，以缓解全球变暖的情形，结果却导致了几近使人类灭绝的冰冻极寒气候。在这样的冰天雪地中，幸存的人们全部生活在一列拥有先进的自给自足、生态循环系统的高科技列车上。它永远沿既定的铁轨一直行驶下去，循环往复，没有尽头。

整个列车，象征着人类社会。而那一节节车厢，从尾到头，代表着人类社会中不同的阶层。漆黑肮脏的车尾生存着底层人民，靠用蟑螂做成的蛋白块维持生命，饱受上层统治者的欺凌和压迫。中段车厢是较为知性和温和的中产阶层，前部车厢则苟延残喘着腐朽奢靡的统治阶级。而在列车头里，是极权统治者威尔福德。他掌控着列车向前发展的动力--引擎，因此，也就掌控了一切。列车中的所有阶层都经历着被极权统治者进行洗脑式的教育，他们像神一样崇拜着他--当然，除了备受苦难煎熬的底层人民。

物质上的资源终是有限的，于是为了维持这种平衡，一切都按照极权统治者的集中计划执行，食物和配给按计划供应，甚至为了控制人口总数，不惜纵容暴动，再以残酷的镇压掠夺底层大众的生命。在影片结尾，威尔福德的一句话“为了庆祝列车运行,留下18个人吧”，无疑表明，在统治者眼中，底层人民的生命，不过是一个数字而已!

我们可以发现，影片中的威尔福德不仅仅是一个集权统治者，更隐喻着一种人类社会发展的既定规律--一只调拨和驱动着社会平稳发展的看不见的手。正是这只手，这种规律，维持着生态与社会的平衡。它带给人们平缓持久的稳定，但无疑也束缚着人类的发展。处于中上层的人们在这种平稳中腐烂衰朽，丧失了追求自由与发展的斗志。而在这种平衡与稳定之中，也透着残忍和血惺--备受压迫与苦难的底层人民，为了生存与尊严不得不奋起反抗，最终导致流血牺牲的革命!

残酷的生存曾经使科蒂斯堕落和绝望，当一位老人(他因此而成为革命的精神领袖)为救一个婴儿而自断其臂供众人食用时，科蒂斯被这种人性的光辉所震撼，内心的良知被唤醒，在自我救赎中，他肩负起领导底层人民获得解放的革命。为了实现更多人的解放，他强忍巨大的痛苦，放弃了那个一直崇拜着他的兄弟与好友的生命。当那位唤醒他良知的精神领袖被统治阶级杀害时，点燃了他内心无尽的愤怒与仇恨之火。

最后，科蒂斯却失败了。但他终于进入了车头，见到了那个神一样的威尔福德。这个极权统治者向他道出实情：这一切都只是既定的计划，是威尔福德自己和那个被杀的革命精神领袖联合起来策划的阴谋。他称赞那个精神领袖是个聪明人，懂得规律与平衡……这大大出乎科蒂斯的预料，原来人性不过如此!

然而，更让科蒂斯震惊的是，威尔福德竟要将列车的控制权交给他!也就是说，他从一个革命者，居然一跃成为极权统治者的继承人!千辛万苦地走到最后，所有人都死了，失去了一切的他，孤家寡人地坐上了不胜寂寞与寒冷的最高位置，却发现自己当初的信仰竟然全部破灭了。革命成功与否，已经不重要了。因为无论成功与失败，一切都仍继续沿着既定的轨道前行，一切都只是个不变的循环，宛如巨大而汹涌的漩涡，将科蒂斯卷入其中，使他几近崩溃，甚至妥协……

看到这里，我不禁想到近代史中清末改革派的某些言论：革命只会再次产生一个新的独裁统治!中国社会几千年历史中朝代的更迭兴替，不就证明了这一切吗!

我当然知道，这是部韩国影片。购买的《亚洲史》还没有送到，所以我不太了解韩国的历史。但它曾几度并入中国版图的常识还是知道的。在历史上，朝韩国度一直崇奉和效法中国的文化制度，甚至使用过中国文字。它以强调秩序的中国儒教治理国家。君君，臣臣，父父，子子，大家各安其位，各司其职，遵守着不变的秩序，以求达到所谓的平衡。而在这种平衡与稳定中，却透着残忍和血惺，因为物竞天择的生存斗争，因为反复发生的镇压与革命。而要想冲破这一切，就必须破除这种所谓的平衡，放任人类自由地发展!

西方社会发展史上的科学革命、商业革命、政治革命、工业革命，正是破除了这种平衡的束缚，才使得人类社会的发展实现了飞跃!然而对于人类来讲，第二次的工业革命所带来的结果，终究是福还是祸?

人类无限制的自由发展，导致了严重的资源消耗和环境污染。这不又回到了影片起初吗--人类为了治理不堪重负、饱受摧残的生存环境，企图用高科技产品为地球作降温处理，最终却因严重地破坏了生态平衡而几乎导致种族灭绝!这一切，都只是往复的循环而已……

影片的可贵之处，正是揭示了实现人类持续繁衍的生态平衡与人类自由发展之间的永恒矛盾!

在影片结尾，人性再度觉醒的革命者科蒂斯终于决定毁灭这趟雪国列车。当仅存的少女和男孩走出爆破的列车后，在远处白雪覆盖的冰峰上，他们看到了一头威武雄壮的北极熊。在这样陌生和艰难的环境中，这头熊正是象征了生命的存在与希望、严峻的考验与挑战。可以想见，要想生存和发展下去，人类必须继续进行不懈的探索与艰苦的奋斗!既要与生存环境和其他生命竞争，又要与之和谐共存。在解决上述永恒矛盾之路上，人类任重而道远。

最后，我觉得影片也许还包含了某种深义--即实现了现代化、积极融入全球化的韩国对集权统治、闭关自守、自给自足、自我调节的朝鲜政权的一种反讽，但更多的，或许是对它破冰而出的期待

电影《雪国列车》的观后感

上帝第二次重塑人类，如同他当初指导了诺亚，这次他挑选了威尔福德和柯蒂斯。威尔福德凭他的绝顶智慧认识到人类社会的最根本秩序——每个人有自己的位置，并以此在火车上复制了一个社会。他理智到甚至可以通过设计和导演不同阶级之间的冲突来平衡火车上的人口，他也睿智到可以通过看似如此混乱、不可控的暴力事件来为自己创造的小社会精心挑选接班人。这个社会在他的治下顺利的运行着。威尔福德说“这个列车不是每个部分都是自动的，很多位置都需要人力。”体现了人类与他们生存的世界是如何相互依存，形成整体的。就像是我们的地球，万物生长、季节更替都是自动的，但也缺乏不了人们的耕种——人类活动对自然有着各种或好或坏的影响。可能这也正是为什么上帝要设计人类的原因。上帝创造了世界给人类生存，同时创造了人类和人类秩序来为世界的正常运转服务。威尔福德也正是根据这个真理创造了他的列车。

但威尔福德毕竟不是神本人，他唯一的失算在于错误计算了爱的力量，柯蒂斯在明知何为理智的情况下最终选择为爱毁灭!在这一刻，威尔福德的话再次得到了印证，“每个人都有自己的位置”，在上帝的治下每个人都有自己的位置和使命，哪怕是睿智的威尔福德自己，他也只是在上帝给他赋予的位置上做了他该做的最后一件事——把真相告诉柯蒂斯、并且激怒柯蒂斯。柯蒂斯革命，最初看似是柯蒂斯个人英勇果敢的产物，后来真相却是威尔福德智慧下的一盘大棋。当所有人都以为威尔福德成功了的时候，上帝本人终于出场了，柯蒂斯的感情冲垮了威尔福德的智慧，因为他原是为毁灭者这个位置而生的。威尔福德也失算了，因为这一刻只有一个人没有失算，那就是上帝本人，在他的旨意下，看似的毁灭却正是新生的开始。

就如同我们的生活中很多事(经济事件、政治事件)都并不是它本身的样子，而却是一局棋的一部分，背后都坐着一个操纵者。而如果你再深入的看一看，你会发现这个操纵者背后还坐着一个同样的人操纵他，那个坐在最后面的就是上帝本人了。

这个结局我觉得还体现了一个思想：人类社会中有两大力量，理智和爱，控制着我们的一切。不要过分的相信其中的任何一项。理智却残暴的列车为人类保留了最后的火种，而爱的爆发却使人们迎来新生。

篇6：《江南》国漫电影观后感

今天看了动画大电影《江南》，虽然已经提前做了心理建设，但实际观片时还是被小小的惊艳了一下，宫崎骏风的审美，大友克洋式对蒸汽钢铁时代的致意，在国内的文艺表达上，这是破天荒第一次。

19世纪以来，两个亚洲的古代国家通过自发的努力实现了现代化转型，一个是日本，一个是中国。虽然两个国家在文化上有颇多重叠之处，但日本国家小，转型效率很高，日本文化界把日本的现代化过程总结为两个阶段，“武士时代结束”(黑船叩关、安政条约、倒幕战争、大政奉还、明治维新)和“日本进入科学时代”(大正时期、昭和前期)，以1923年关东大地震后重建东京为时间界限，把日本的古代和现代明确区分开。日本社会很早就享受到了现代化改造的红利，日本文艺也很热衷对这个阶段的工业特征进行艺术表达，产生了大量的作品，这一点，国内的日漫爱好者应该深有体会。

而中国，洋务运动伊始就发生出传统文化和西方近现代技术在融合上的矛盾，从审美角度看，蒸汽和钢铁给予中国人的也是丑陋与妖魔的印象。中国的现代化转型极为艰难，我们在追赶的过程中总是慢一步，然后又为这慢一步一次一次付出巨大的代价，机械工业元素更多的是侵略者展示出来的的技术暴力，在中国人 心底烙印下丧权辱国一败涂地的负面心理暗示，没有中国人会觉得这一切能跟美好这个概念发生什么文化联系。这种心理障碍令我们无法歌颂它们，无法向工业化致敬，那是一种我们想要逃离的感觉。

晚清、民国所进行的工业化努力都没能扭转这一切，直到新中国的建立。所以我们也把中国的现代化分成两个阶段，旧中国和新中国，一如歌里所唱“歌唱我们伟大的祖国，从此走向繁荣富强“，话虽这么说，从1840年到1949年一百多年时间里技术追赶与技术发展失败体验所造成阴影仍然挥之不去，我们有意无意的回避工业元素在艺术上的积极表现，即便是也没能改变这个态度，更在改革开放初期，走了几乎是全面倒退的文艺路线，我们没有工业气质。

所以当我们面对美日层出不穷工业美学作品的冲击时一筹莫展，只能向后看，向古典中国文化索取精神支持，压榨意识形态正能量的残余价值。这种倒行逆施使南辕北辙的文艺逻辑得中国当代文艺和国家的现代化发展势头呈现出一种格格不入背道而驰的尴尬气氛，我们越用力结果反倒越不像话，越不像个现代化社会。

科幻电影《流浪地球》开了一个好头，以丰碑的形式揭幕了中国在文艺上的现代化，新中国建国70周年之际，一种前所未有的文艺模式进入中国观众的视野，《江南》这部动画大电影就是《流浪地球》高调之后的又一次工业文明力度的大闪现。我们敢于正视现代化转型过程中的教训，知道了令我们失败的不是技术而是没有更好的掌握和发展技术。所以我们致敬这个阶段的努力，致敬蒸汽钢铁时代中国人的积累，把它们幻化为美的符号，美的形象，美的画面，组成一个动人的故事，来讲给今天的中国人，给“不忘初心”一个极有质量的诠释。

影片打四星，内容不剧透，期待更多重金属范儿的国片佳作。片里有很多有意思的技术设定，完全可以发展成周边产品，希望制片方能有相应的规划，手工能力强的观众也可先下手为强～～

篇7：《江南》国漫电影观后感

优点：

技术不错，很华丽，机械朋克，参考了宫崎骏的《起风了》，大友克洋的《蒸汽男孩》。

老上海画面很讨喜。在上海居住的影迷应该会喜欢。

国漫首创机械军工主题，难能可贵。在以神话为主的国漫产业中，这种写实作品的成功十足惊喜。

很舒服的爱国主义教育，完全没有民粹。

故事立意很取巧，虽然是大历史背景，却把故事主线放在两个少年身上，从他们的视角看沉痛的历史，会舒服很多。从少年的成长中，我们也能看到希望。

同理，高潮海战，讲述大家熟悉的邓世昌撞敌舰故事，把光环却聚焦在背后的机械工人——想想也对啊，邓世昌是管带，不可能亲自驾船，也就是说，当年控制战舰陪同邓世昌坚定赴死的，是站在军人背后、默默无闻的产业工人。这个细节让人动容，热泪盈眶。(注，电影里管带名字改了)

老法师李扬、周野芒出演，高级配音阵容。

最后穿越到现代上海的镜头好评，很燃。“愿你出走半生，归来仍是少年”，祖国的复兴昌盛，来之不易。

片尾曲《少年郎》好评，“莫欺少年郎，少年遇风就能长，只待他日春风化雨来日方长”，很美好。

缺点：

人物设计扁平化，好人就是标准模板的好，坏人就是标准模板的坏。除了老师傅以外，其他人物很难留下特别印象。

电影到邓世昌和工人们一起牺牲(工人们在水下牺牲)就可以收了，泪点刚刚好。后面一段手撕鬼子没必要——破坏节奏和情绪，搞得跟《十面埋伏》里死不了的章子怡一样，赘尾。

大概为了剧情笑点，导演留了几处类似“手撕鬼子”的段子——尺度和《小鬼当家》程度相当，原本不算大事——只不过但这种处理方式，放在今天是有争议的，质疑者会认为，对日本侵略者的弱智化处理，某种程度上是对国难死者的不尊重。

解放后老年阿榔那一段有点让人不安，难免让人联想到，主人公活到在那个年代多半会受冲击。

最后给大家说点意外的事情：本片居然是一个超长的国企广告片。所以你会感觉大船小船甚至厂房的特效比男女主角的特效精致多了，真正的主角是江南制造总局嘛不是俊男靓女。

SMG尚世影业、中船文化传媒联合出品，SMG尚世影业(SMG Pictures)是上海东方娱乐传媒集团旗下全资子公司，中船文化传媒为江南造船(集团)有限责任公司全资子公司。所以，此前动画圈里几乎没什么人聊到这个片子。江南造船(集团)有限责任公司是中国船舶工业集团公司所属我国历史最悠久的军工造船企业，创建于1865年(清朝同治四年)，历经百余年，经过多次改制，今天仍使用“江南”名字。军工国企拍片不缺钱，倒是稀罕在他们居然有魄力拍机械朋克动画片、居然有魄力把故事放在基层产业工人身上。讲真，国庆献礼这种事情，传统做法无非是搞一个高大上的形象宣传片，不求最好，但求无错。像这样把国庆献礼宣传片拍成一个商业动画的奇迹做法……我是第一次见。大概现在国有企业的领导也都趋于年轻化了，敢尝试新鲜事物，B站、抖音，都能看到体制生产的优质内容作品，媒介渠道是年轻化的，表现形式也是年轻化的。不知道是哪位领导这样大胆拍板立项，拍出《江南》;这个作品的政绩创新价值，要远远大于商业创新价值了。考虑到爱国主义主题，再加上地方单位/学校的支持，《江南》票房应该还不错。那么就祝福《江南》有一个好口碑吧，希望它能获得体制认可，成为国资扶持文化产业的正面案例。

《江南》有个细微的细节，少年阿榔在制造总局学习文化知识——这与史实相符，1868年，制造总局创立江南制造局翻译馆，是近代中国最重要的西学中心，在最艰难落后的环境下，坚持为中国培养少年人才。151年之后，无独有偶，美国遏制中国企业华为，谁也没想到，那一刻华为创始人任正非关心的却是中国孩子们的基础教育，“我关心教育不是关心华为，是关心我们国家。如果不重视教育，实际上我们会重返贫穷的，国家的未来就是教育”。“国之强大，断不可缺国之军械”。如果进一步说，就是：“国之强大，断不可缺国之重器;国之重器，断不可缺国之少年”， 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。就像片尾曲里，“莫笑少年狂，少年有梦就敢闯，且看他日鲜花怒马衣锦还乡”，即便这部电影有再多瑕疵，只这一点励志传承的精神，就足矣值得一个好评了。而只要这种精神传承下去，也就不负先人沥血，不负后人成长，一代代人接力爱国，爱护这个国家，保护它一直繁荣富强，永远不要再被人欺负了!

篇8：《江南》国漫电影观后感

竹板这么一打，别的咱不夸，夸一夸又一个国漫电影真是不错哒!

一说到国漫，可以想象一群人都闻着味儿凑过来了。

这是一个比骂中国足球还稳赚不赔的买卖：毕竟这可是男女不限老少咸宜的题材。上我没事不会主动看足球，我总免不了不小心被国漫污了眼吧。啐一口，表现立场;骂两句，神清气爽。毕竟这是站在动漫的鄙视链谷底的内容，从来如此的孔乙己，大家都可以损两下骂两句，还不是为了店里又充满了快活的空气吗?

但是我想说，从来如此，便对么?

国漫在下水道里泡的太久了，即便是出了《李献计历险记》，即便是出了《大圣归来》，即便是出了《大护法》，即便出了《哪吒》还是不敢抬头，偷偷摸摸的下载，小心翼翼的买票，蹑手蹑脚的惊呼，连想夸还都是暗搓搓的。我的天呢!不知道的以为是特务接头呢!看看那些夸爱豆努力的粉丝们，又又又理直气壮，比你们不知高到哪里去了。

现在这个《江南》出来了，我就是要挺直腰杆自以为是的客观评价(夸)一下：(说事实也要清清嗓)

目前整体国漫还处于画面、故事、叙事技巧相对弱势的情况。而除了神话或脑洞题材，国漫在其他题材很少涉猎，而《江南》敢于从历史题材入手，本身就是一个进步，更何况还是基于儿童少年层面的角度去说故事，难能可贵。虽然是面向孩童的正面电影并不讨巧，虽然历史性的题材改编的困难重重，但整体画风舒坦，对历史的改编和人物视角的选取都有可称道的地方。

先说好的地方场

景画面实在太惊艳，前几分钟的直逼顶级动画水准，几分钟的一个少年梦，天马行空的畅想和蒸汽朋克结合真的有《哈尔的移动城堡》的错觉。

剧本比较扎实，虽然是面向的儿童向。但没有过于简单幼稚、没有故弄玄虚、也没有过度煽情。从少年郎的机缘巧合成为工匠学徒到努力学习精进技艺和从设计图的引出的战争两条故事结合的巧妙，故事虽然并不细节完美但已经难能可贵。

在说不满意的方面

电影的节奏感把握应该再好一些，如果在细节上多一些节奏调整，历史事件和人物的台词还需要优化，特别是男主的话，需要基于。虽然台词方面的弱势其实是中国所有国漫的通病，对于儿童向国漫要求太过苛责。但是我觉得要求严格，是来自对国漫的爱。

具体的人物的画风和融合度需要再加强，人物的流畅度解决的好一点这部电影品质绝对可以更上一层楼。

Ps：说一说情怀：

身为一个中国人，自小最喜欢看的也都是二维动画，说对二维动画没有特殊的感情是不可能的。不知道现在看惯了3d动画的人是否在大荧幕上观看平面动画会不会变得不习惯。 事实上，虽然绝大多数的人都是从二维动画过来的。但现在中国的3d动画主要几乎来自于美国动画习惯。3d动画现在有冲到中国票房历史第二的作品。但至今，国内的二维动画制作工作室或公司，倒闭的倒闭，拆分的拆分，整个制作行业分崩离析。在这场默默无闻的大崩溃中，只有一部分动画公司活了下来。

剩下的，有骗子，有骄傲的外包工，还有苦逼的外包工。

现在，这些二维动画的最后一士艰难的最后颤颤巍巍的站了起来，看着前面汹涌的，打出了他们最后的子弹。

你可以不喜欢，但不能不尊重他们的努力。

篇9：爰国主义电影观后感

观看了一场十分感人的电影《第一书记》。小岗村第一书记沈浩同志为广大党员干部树立了光辉的榜样，沈浩的品质，反映了改革开放30年，我国新一代基层党员干部的精神风貌，揭示了一个全新的价值观。我们党从诞生到此刻涌现出了无数英雄和模范，都刻有时代的烙印，然而从沈浩身上，我们看到的是新时期共产党员的价值观，也为我们年轻人开设了一堂对人生价值更为深刻的思考命题。

当片头的音乐响起，凤阳县古城墙的写意镜头中出现的“万世根本”四个字格外引人注目。电影以沈浩的猝然长逝开头，以女儿的一段深情而坚强的告白结尾，近两个小时的时间里，故事情节紧凑、生动感人;没有口号、没有标语，没有说教，人情味十足，引人深思。影片真实、客观地记录了沈浩同志在小岗村近6年的工作、生活经历，故事本身并没有什么跌宕起伏的情节，但平淡中给人一种震撼，这种震撼的感觉来自沈浩同志一言一行中透出的职责感--一个共产党员强烈的职责感和事业心。

沈浩是安徽省财政厅的普通干部，，他进取响应安徽省委号召，作为全省第二批选派到农村任职干部来到凤阳县小岗村，任小溪河镇党委副书记，小岗村党委第一书记，在小岗村一干就是6年。按照现代人的标准，他有车有房，有一个好的工作，生活安定、舒适，本能够随波逐流，按部就班地享受他的小康生活，但沈浩同志义无返顾地选择了小岗，这种选择意味着压力，承担着职责。他把下乡挂职锻炼，看成是人生“干点事业”的一个机会，他把小岗村作为一个新的创业舞台，要全力打造“小岗村这张名片”，既实现自身的价值，也同时创造社会的价值。我想一个人干点事业不难，难在选择。既然选择了，就要把这个事业干好，这需要有强烈的事业心和职责感，并付出全部的心血。这使想起了时下很多年轻人，他们吃不了苦，受不了罪，空有一身报复，却不愿付之行动，有时他们甚至很迷茫，找不到自我的人生目标和方向。看完电影《第一书记》后，我被沈浩的精神感动和敬佩，他在小岗村工作的点点滴滴，着重挖掘了他内心最真实的想法，重现了他感人的生活细节。没有脸谱化的“高大全”形象，却用最朴实但不平凡的行动，释义了什么叫人生的价值。

沈浩是一个有梦想有抱负的共产党员。在小岗村工作的6年里，他失去的是家庭的温馨、对孩子学业的帮忙、对老母亲的尽孝，而他得到的是小岗村翻天覆地的变化和小岗人的信赖。从某种意义上，对于那些有梦想有抱负，但一生却默默奉献在平凡岗位上的人来讲，沈浩是幸运的。当别人把到农村挂职锻炼当作镀金的跳板时，正是他勇于超越传统价值观，把小岗村做为自我人生的平台，用新的价值观实现了对梦想的追求。能够说是沈浩改造了小岗村，也是小岗村造就了沈浩。

小岗、大包干、红手印......历经三十多年的传诵和洗礼，这些符号已经成为烙刻在勤劳善良开拓的中国人心中永远不曾离去的印记。今日，沈浩以一个优秀共产党员无愧天地和百姓的奋斗，给我们心中不曾离去的奋斗史诗中，增添了“第一书记”崇高的形象。他传承的是奋斗的精神。他把到小岗村工作看成是组织的信任和赐予，看成是花钱买不到的职责和荣誉。他解放思想，坚持原则，解决矛盾，干事创业，带领小岗村民进行二次改革，给小岗村民带来了盼头。大包干精神在新时期新阶段得到了传承和发展;他演绎的是奋斗的感动。他官不大，职责却很大，他对人民群众有感情，扑下身子和小岗村民一道吃苦，把几千号人的吃穿住行当作责无旁贷的职责和奋斗的动力，用一片真心换来小岗村民的一片真情;他展现的是奋斗的光辉。他上有老母，家有贤妻和挚女，常年不能和家人团聚，爱家却不能顾家。他三年又三年，以任劳任怨、无私无畏地为百姓干好事、干实事来弥补自我对家人的心灵愧疚。“我们离不开沈书记”能够让人民群众感到离不开，这是何等的境界，这是生命何等的光辉!他将有限的生命化为对人民、对事业无尽的奋斗，他为我们留下了弥足珍贵的精神财富的同时，也使他的名字在我们心中永远不会离去，沈浩--第一书记。

沈浩对人生价值的追求，对于每一名党员如何树立正确的时代价值观是值得去思考和学习的。片尾沈浩书记的女儿在演奏钢琴前说了一段话深深感动了我，其中一句“大家在，我也在”透露出女孩坚强勇敢的性格，延续了沈浩书记的伟大精神，使我备受鼓舞。我们学习沈浩同志，就要像他一样，不计名利，不谋私利，扎实地做好每一件事，对得起自我，对得起人民百姓，更不辜负组织的期望，尤其要在创优争先活动中，把学习沈浩的精神，转变成做好本职工作，以人为本，全心全意地为人民服务，实现自我人生价值的动力和方向。

篇10：电影《李保国》观后感

为学习李保国精神，我们单位组织党员干部观看了此影片。我们怀着十分激动的心情看完了电影，内心汹涌澎湃，敬佩之情溢于言表。

李保国，河北农业大学一名普通教授。他说，“这辈子最过瘾的一件事是把自己变成了农民，还有一件事，就是把农民变成了我”。这话说得铿锵有力，充满自信、快乐和满足。作为一名党员，他不忘初心、不移其志、勤勤恳恳、任劳任怨、无私奉献、忘我工作，充分体现了一名共产党员“艰苦奋斗、甘于奉献、求真务实”的精神品格，他是拓展深化“太行山道路”的优秀带头人，做出了许多经得起时间检验的实绩，用生命践行了党“为人民服务”的宗旨，践行了自己的入党誓词。他35年如一日情系太行，把课堂搬进山沟，把实验室放在果园，把论文写在太行山上;他见不得百姓受穷，一头扎进穷山沟，10多万农民因他而脱贫，被誉为“太行新愚公”。年仅58岁的他因心脏病突发猝然离世，留给人们无尽的悲痛。

他“把自己变成了农民”。他是文化人，却始终保持着淳朴的农民本色，他脸色黝黑，穿着朴素，和农民一起开山、栽树，走家串户体察农民的困苦，给农民讲授种植技术，自掏科研经费给太行乡亲们力所能及的技术帮助，下乡指导不给农民添负担，从来都不要一分钱，一双沾满泥巴的运动鞋穿在脚上，他被人们亲切地呼为“农民教授”。

他“把农民变成了我”。那么多太行山村先后富裕了，靠什么，一句话，靠他培养的数不清的种植土专家。这么说一点不过分。

他作为一个病患者，不遵医嘱，心系扶贫，以“活着干，死了算”的气魄拼命工作，带动了家属，带动了学生。

观看完电影，大家热泪盈眶。哀思之后，我们更应该化悲痛为力量，争做李保国式党员干部，结合当前正在开展的“两学一做”学习教育，学习他甘于奉献、不为名利的精神追求，传承他待百姓似亲人的为民情怀，弘扬他让荒山披绿、穷岭生金的责任担当。李保国同志既是新时期共产党人的楷模，知识分子的优秀代表，也是广大党员、干部和教育、科技工作者学习的榜样。李保国虽然走了，但他的精神不会走，他的事业不会走，燕赵大地一定会涌现出千千万万个李保国，汇聚起建设经济强省、美丽河北的磅礴力量。

李保国同志是时代楷模，他是我们学习的楷模。学习他对党忠诚，心系群众的政治品质；学习他艰苦奋斗，愚公移山的拼搏精神；学习他淡薄名利，无私奉献的价值追求。我也是一名党员，工作中要时刻以一名党员的标准要求自己，干事冲在最前头，不怕苦不怕累，传播中华传统美德，淡薄物质财富，追求永远的精神财富。

篇11：电影《李保国》观后感

“活着干，死了算！”“我最骄傲的是，我变成了农民，千千万万个农民变成了我！”“不要总想着爬多高，要多想着根扎多深”……一句句话语朴实动人，一个个片段扣人心弦，一段段故事感人至深。影片结尾，身着红色冲锋衣的李保国大踏步走在前面，身后，不计其数的青年学子步履铿锵前赴后继，浑厚激昂的画外音恰到好处地响起：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也……”让人激情澎湃，热血沸腾！

以前，听过李保国同志的事迹报告，那么多感人的故事，被他身边的人用朴实的语言传递出来，已经感受深刻，如今立体的画面呈现眼前，这位“太行山上新愚公”的伟岸形象和伟大情怀更加令观者动容，其情其景感人至深，直达肺腑。作为当代的英模人物，李保国最突出的事迹是科技扶贫，精准扶贫。电影是形象的艺术，如果只是从工作角度塑造李保国形象，就显得有些单薄。为此，影片还通过一些生动的细节彰显了知识分子的个性和情感：在参加会议时，他因为领导讲的空话拂袖而去，当农民面临危机时，他又能放下所谓的面子，亦屈亦伸而不失风骨；贤惠的妻子为缓解丈夫的压力，邀请他跳舞，他却因走神而掉下戏台；他想为妻子过个惊喜的生日，不料却记错了日子……这些小细节小浪漫为影片增添了不少亮点，使得电影的叙事节奏张弛有度，立体式多角度地诠释了真实的李保国形象。

一件事，一辈子，心系太行山，魂归太行山，只求默默无闻地坚持做好本职工作，这一坚持就是三十五年。这对平凡岗位上工作的我和我们，是一种鞭策，更是一种号召，扪心自问，不正是差的这份担当、坚忍和大爱吗？观影后深思，如此，才能找到学习李保国精神的方向，才会脱离思想的困惑，迈出坚实的步伐。

篇12：电影《李保国》观后感

学习弘扬李保国精神，就要学习他“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀。领导干部的权力是人民赋予的，必须用来为人民服务。领导干部要做人民的勤务员，时刻牢记民生疾苦。只要还有一家一户乃至一个人没有解决基本生活问题，领导干部就不能安之若素；只要群众对幸福生活的憧憬还没有变成现实，领导干部就要毫不懈怠团结带领群众一起奋斗。

学习弘扬李保国精神，更好为人民服务，不仅谋事要实、创业要实、做人要实，也要深入了解人民的思想和生活，及时掌握人民的需求。决策部署如果没有建立在调查研究的基础上，就有可能因为脱离实际而失败。任何时候，实践都是检验真理的唯一标准，实干苦干才能获得群众点赞。

学习弘扬李保国精神，艰苦奋斗是中国共产党在长期的革命、建设过程中形成的优良传统和作风。奋斗需要坚定的信念、坚强的意志做指引，需要有勇有谋、迎难而上。艰难困苦，玉汝于成；千锤百炼，始终向前。如今面对改革发展重任，领导干部更应坚持奋斗、主动作为。

学习弘扬李保国精神，保持清正廉洁的政治本色，是巩固党的执政基础和执政地位的坚强保证，是永葆党的先进性和纯洁性的内在要求，是适应党风廉政建设和反腐败斗争形势发展的现实需要。领导干部理当心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。给予而不是索取、奉献而不图回报，应成为领导干部为民服务的标准。

当前，全党和全国各族人民都在为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗，领导干部更要以身作则、勇于担当，学习弘扬并自觉践行李保国精神，努力做出无愧于时代的业绩。

篇13：电影《李保国》观后感

河北农业大学教授、博士生导师李保国，扎根太行山区扶贫育人，每年深入基层200多天，35年如一日，使140万亩荒山披绿，带领10万农民脱贫致富，被称为“农民教授”“科技财神”，用生命谱写了一曲当代先进知识分子报效祖国、献身人民的慷慨悲歌。李保国与太行山的故事，是新时期展现中国精神的最好的中国故事。那些感人至深的故事情节，充分展示了李保国的独特个性和人格魅力。他与爱人郭素萍的夫妻情，与李东奇的父子情，与学生的师生情，与太行农民的骨肉情，无一不是细致入微，至真至情，感人肺腑。“歌唱祖国，礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。习近平总书记称赞:李保国同志堪称新时期共产党人的楷模，知识分子的优秀代表，太行山上的新愚公。

一时代应有一时代之精神，一时代应有一时代之担当，而李保国教授就是我们这个时代需要的英雄。他用一生的心血和汗水带领岗底村的村民脱贫致富。如果说他是一位大学教授，不如说更像一位淳朴的农民大叔。“要把我变成农民，更要把农民变成我”，真正的理论不是写在书本上，而是深深扎根在泥土中。不需要好莱坞耗资几亿打造的特效，真正的英雄是在淳朴和平凡中带给我们触碰心灵的感动，让我们每个人肃然起敬。

震撼我们的是三代人扎根太行山，将穷乡僻壤变成良田沃土的“太行山精神”。而我们每个人也需要一种如愚公移山，那是一种不服输，不怕苦的执着，这种精神便是中华民族的脊梁，代代相传，光耀千秋。

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