下面是小编为大家整理的不死国的生命树读后感，本文共10篇，以供大家参考借鉴!本文原稿由网友“daidu”提供。
篇1：《不死国的生命树》读后感
我晚上去小公园玩，看见我幼儿园的同学吴易帛，向他借了一本书《不死国的生命树》。
内容是：唐晓翼找到了死去的故友最后的密信，，信中不仅透漏了最后一件秘境珍宝的下落，还讲了他离开人世最后一段奇妙的历险。小伙伴们根据线索，登上了海龟岛101号亡灵校车，校车上坐满了活死人的骷髅！好不容易逃脱生命交换的威胁，却又坠入更深的恐怖陷阱！唐晓翼直挺挺的躺下来。被蛊惑的人们脑后居然开出血红色的魔花，每个五百年一次，当岛上海龟开始游动的时候，恶魔将会穿墙而出！岛上所有人都会变成只有脑袋的活骷髅！古老的咒语似乎步步被验证！吸食人脑的尤加特拉希宇宙树，神奇的密密尔智慧之泉，这一切都那么科幻。
但这很吸引读者，我也想写一些科幻小说，我想我经过努力一定会成功的。
篇2：《不死国的生命树》读后感
今天我把《查理九世：不死国的生命树》这本书读完了。
《查理九世：不死国的生命树》这本书的内容提要十分的恐怖，内容是：唐晓翼找到了死去的故友最后的密信，信中不仅透露了最后一件秘境珍宝的下落，还讲述了他离开人世前最后一段奇妙的经历。小伙伴们根据线索，登上了海龟岛101号亡灵校车，校车上坐满了活死人的骷髅！好不容易逃脱了生命交换的威胁，却又坠入更深的恐怖陷阱！唐晓翼直挺挺地倒下了……被蛊惑的人们脑后居然开出了血红色的魔花，每隔五百年一次，当岛上海龟开始游动的时候，恶魔将会穿墙而出！岛上所有人都变成只有脑袋的活骷髅！古老的咒语似乎正在一步步验证！死去的人们真的能回到这个世界吗？吸食人脑的尤加特拉希宇宙树，神奇的密密尔智慧之泉，这一切，才刚刚开始……
我读完这本《查理九世：不死国的生命树》之后认为：温莎公爵实在是太坏了！――居然，为了活着，为了自己不孤独，甚至可以犯法！――把活着的人引进到尤加特拉希宇宙树旁――让他们变成没有身体的“活死人的骷髅”――这么做只为了让自己不再孤独。我恨死温莎公爵了！我希望我们千万不要学习温莎公爵！
篇3：《不死国的生命树》读后感
这是一个四个人和一条狗寻找最后的一件巨大并能骗过“死神”的珍宝。可是一个人如果没有脑汁，没有思维，得到了永生又有什么用呢？被尤加特拉希生命树吸干了脑汁，树干上结出一个人脑？其实就是把人变成废物的魔鬼，好比一个博士婴儿似地一边摆弄玩具一边吮吸手指。神奇的密密尔智慧泉其实并不能让你拥有智慧，也不能让你长命百岁，它只能让你付出同等的代价――你的小生命换的他人的重生。
在《查理九世》里，有为财富疯狂的人，有为亲人沉沦的人，也有为科学痴迷的人，可是他们都抵不过墨多多那样心灵纯洁的人。那是因为他们都迷失了自己的内心。
也许今天的我们只是在读故事而已，可是当你真正的经历后再想起，一定会有更深的感悟！
篇4： 不死国的生命树读后感
不死国的生命树读后感
我推荐的书是《查理九世之不死国的生命树》。《查理九世》这套书是雷欧幻像的作品之一，在这套书里，有为财富疯狂的人，有为亲人沉沦的人，也有为自己的研究痴迷的人。
在《查理九世之不死国的生命树》中，我最喜欢的部分是：在主人公墨多多他们遇到困难的`时候，唐晓翼跟温莎公爵斗智斗勇把生命树的中枢神经砍断了，生命树开始死亡，墨多多带领大家冲破种种危险逃出了这个地方。
《查理九世之不死国的生命树》这本书即恐怖又好玩，里面还有许多需解的谜题，非常引人入胜。
还等什么，赶快翻开《查理九世之不死国的生命树》跟着墨多多一起探险吧！
篇5：《不死国的生命树》读后感300字作文
《不死国的生命树》读后感300字作文
这段时间，我读完了《查理九世》系列的小说，今天，我就来为大家介绍一下其中的第16册《不死国的生命树》。
别看它是一本探险破谜小说，但其中既有细致微妙的人物描写，也有值得我们去学习的勇敢精神，还有锻炼读者思维的思考谜题，其中可以让我们学习的知识十分广泛。
这本书的.主要内容是：冒险小队的引导者唐晓翼找到了故友的密信，信中提到了一个他亲身经历的恐怖事件和最后一件秘境珍宝的下落，为了找到秘境珍宝，他们登上了亡灵校车，却被告知了一个引导者不肯说出的秘密，他们好不容易逃脱了生死等价交换，回到校园，却发现每个人的脑后都开出了大花。队员跟他们来到了生命城，却遇见了吸食人脑的大树，最终，引导者为了队员们的安全和自己的秘密沉入了泉底，队员们终于化险为夷……
在读了这本书后，我十分感动。因为我在队员们的身上看见了真正友谊的伟大，和真正的纯洁心灵，以及他们“不抛弃，不放弃的精神”。在引导者唐晓翼身上，我看见了真正意义上的朋友之间生死与共。
希望大家也来读一读这本既有趣又感动人心的书！
篇6：生命树读后感
哥们有些不解。我给他解释：你不能光上人家身上，你还得上人家心上。哥们乐了：你现在越来越粗鲁，越来越粗俗。我跟他很真诚地说：这不是我个人的问题，而是整个中国的文学，乃至文化都粗鄙化了，而且愈来愈严重，没有看到刹车的迹象。这种糟糕的状况，不是一两年，一二十年能够改变的。这需要一两代人付出代价，拼死努力，才能扭转局面。
我同时告诉他：其实这句话不是我说的。是我的岐山乡党红柯在他的长篇小说《生命树》里面说的。在我们西北地区，媳妇形容丈夫不解自己的心思，只解自己的衣服时，文雅点叫不是人，大多时候都是直接两个字：牲口。或者干脆叫：驴、毛驴、驴子、老叫驴。这样叫下去，跟驴日的就越来越近了。
所以我提醒哥们：你不能光当牲口，你还得会赶牲口。在我们西北，把赶牲口叫赶牲灵。万物都有灵性。你处理家庭矛盾也得有灵性，懂艺术。
语言在小说里占有很重要的位置。而《生命树》里面的语言就非常亲切、生动。虽说《生命树》是写天山南北的，但却不是用新疆方言写的。它里面方言运用的比例应该是这样的：岐山话、新疆话，然后才是一些哈萨克族、俄罗斯族和蒙古族的语言。估计，这跟作者是岐山人有关。
红柯的语言功力深厚，但想象力更丰富。我常常惊讶于他怎么能想到那儿去?比如他通过一个孩子的口，竟然说太阳和月亮是大地的两个卵蛋。娘娘!这想象力能把人吓死!
这本书里有很多句子能跟我产生共鸣。最厉害的是这句：父亲有很多朋友，父亲说的亲戚绝对是朋友，在父亲眼里朋友与亲戚没什么区别。要区别的话，朋友更可靠。这是父亲亲口对女儿说的。
母亲在世的时候，常常数落我：你把朋友看得真的。我无言辩解，因为她老人家说的是事实。我对此的理解是：亲戚只是靠血缘关系来维系的，而朋友却是可以选择的，而且是互相双方的吸引，双方的选择，任何一方不愿意，都做不了朋友。最主要的是这种关系，可以继续，可以结束;可以加深，可以弱化。而亲戚，却没的选。
所以，对于我这长期漂泊、喜欢流浪的人来说，我还是喜欢五湖四海，还是喜欢江湖儿女，还是愿意跟兄弟姐妹们在一起。
红柯由于是岐山人，在书中他借一个老太太的口把岐山臊子面美美地吹了一回。我个人觉得，乡党有点过了。我也是岐山人，我在自己的《代价》里也不遗余力地介绍过岐山臊子面。这都是岐山人的本分。但任何事情都得真实，也得有个度。
那老太太卖排(岐山话，意为炫耀。红柯用的是卖派，跟我的常用语有些不同)说是周文王发明的臊子面，然后一定要在一个锅里煮汤，挑完面的汤一定要回锅，越回越香。老太太竟然把我们戏称的‘涎水面’(臊子面不太雅的叫法，意为大家的涎水都在里面)上升到了战术的高度，说什么周文王好几万的兵，就是在一个锅里搅勺把，只吃面不喝汤，把汤又回到锅里。这样你中有我，我中有你，大家心气相通，几万人就成了一个人，几万条心就拧到一处，才会伐纣成功，坐了八百年江山。
这种传说，在我们岐山当地很流行，往往是说者唾沫乱溅，听者口水乱窜。嫽不嫽?肯定嫽。可惜不是真的。我知道我这样说肯定要有好多乡党骂我，但我不能说假话。岐山臊子面好吃就讲个西府的辣子和岐山本地的粮食醋。而辣椒和玉米(做岐山醋的主要原料)都是元末明初从国外引进的，根本不是本国原产。
那没有辣子你还吃个‘辣子’臊子面。所以说，硬往周文王身上扯，只是岐山人的一厢情愿，无非是想让姬姓乡党给现在这些不争气的子孙撑撑体面而已。
以自己的体会，臊子面要好吃，确实要回汤哩。你在饭馆吃的‘一口香’，就是比不上农村红白喜事上的流水席，而且是头一拨的怎么尝都有些劣味，只有等到中间味道才是真正的香辣，真正的绵厚。大家都笑言这是口水掺和的功劳。这虽没有科学道理，但确实是事实。
可这并不卫生。外地人也大多不能理解，当然更谈不上接受了。
我在北京做岐山臊子面，除了几个特别喜欢面食，同意回汤的朋友外，其他朋友来家，我都会不回汤，面可以加，汤和菜可以续，但就是不能回汤。再说，有些外地朋友就不吃酸，你做再好的臊子面，人家都不会动一筷子。还有啊，岐山臊子面并没有我的那些乡党们想象的那么著名，这从我介绍臊子面而外地朋友一脸的茫然就可以看出来。
前两年有个陕西籍的女大学生做演讲，把陕西面夸到了天上，把别的地方菜品贬的一无是处，好像天底下最好吃的就是陕西面条。最要命的是台上自信心爆棚，眉飞色舞，而台下掌声雷动，群情激奋。我就直摇头：娃还是娃。这让人家看了会笑话的。
所以，岐山臊子面也就是个岐山名吃，宝鸡小吃，连关中道都碾不过去，更别说还有陕北和陕南。上次父亲过寿，我的东府朋友来做客，他能吃惯岐山臊子面，但她媳妇就不行，只吃了一碗，还是在不回汤的情况下。
再说，人家还有羊肉臊子面，牛肉臊子面，素臊子面等等，也都很受人们的欢迎。所以，岐山臊子面是好吃，但却不能吹过了。
篇7：生命树读后感
《查理九世:不死国的生命树》这本书的内容提要十分的恐怖，内容是:唐晓翼找到了死去的故友最后的密信，信中不仅透露了最后一件秘境珍宝的下落，还讲述了他离开人世前最后一段奇妙的经历。小伙伴们根据线索，登上了海龟岛101号亡灵校车，校车上坐满了活死人的骷髅!好不容易逃脱了生命交换的威胁，却又坠入更深的恐怖陷阱!唐晓翼直挺挺地倒下了……被蛊惑的人们脑后居然开出了血红色的魔花，每隔五百年一次，当岛上海龟开始游动的时候，恶魔将会穿墙而出!岛上所有人都变成只有脑袋的活骷髅!古老的咒语似乎正在一步步验证!死去的人们真的能回到这个世界吗?吸食人脑的尤加特拉希宇宙树，神奇的密密尔智慧之泉，这一切，才刚刚开始……
我读完这本《查理九世:不死国的生命树》之后认为:温莎公爵实在是太坏了!--居然，为了活着，为了自己不孤独，甚至可以犯法!--把活着的人引进到尤加特拉希宇宙树旁--让他们变成没有身体的“活死人的骷髅”--这么做只为了让自己不再孤独。我恨死温莎公爵了!我希望我们千万不要学习温莎公爵!
篇8：生命树读后感
红柯是当前陕西中青年小说作家中个性鲜明、最具实力的作家之一。当然，陕西近年来中青年作家阵容逐渐强大，有李春平、寇挥等等一大批。从红柯的长篇小说《美丽的奴羊》、《西去的骑手》、《大河》、《乌尔禾》等等中，我感受到了一种哲学寓言和生命的伟大：英雄与马，女人与熊，少年与羊，直到人类的生命树。毛发化为草木，血流化为河流，筋肉化为泥土，骨头成为山脉，史诗般的叙述中张扬着不屈的生命抗争;西部的神话、优美的传说，母性的歌谣、宇宙的起源、现实的生活，交错、纠缠、矛盾在一起，继承与反叛、颠覆、创新，让我们对人类的文明有了重新的认识和“畅想”。
《生命树》写了4个家庭，突出从侧面凸显马燕红普通而又伟大的一生，写了不同人的现实生活状态，也写了神龟和公牛，有新疆话语和西府风俗，红柯一直跨越着地理、时空、文化上的藩篱，诗性化、抒情性、全方位地歌颂着每个人的生活本真。对大地的讴歌、对生命的礼赞、对神话的崇拜，他企图打开我们现代文明的窗口，让生命之树沐浴清纯的阳光，让世间万物和大地神灵接气、对话、交流、飞翔，呈现出芸芸众生的生命万象之美。
“没有人性内在的光芒，地球就是一堆垃圾。”面对物欲横流，功利贪婪，
红柯一直在礼赞大地、生命，怀揣着理想，探求、反思人类的过去、现在和未来，在幻化追求和世俗生活中寻找着生命挺拔的“结合点”和“平衡点”。新疆、西府，两个不同的地域，在诉说着陌生与熟悉，个性觉醒和自我异化，精神文明和物质文明，相互搏斗、博弈的过程。
“人类生活无所谓边远与中心，哪一种生活更人性我们就过哪一种生活。”红柯的视野是宽阔的，他宛如文坛的一颗生命之树，特立独行，笃守信念，不断挺拔伟岸，枝繁叶茂，让我们愈来愈感受到生命的张力和伟大，并不断感染着我们。
“哈萨克人没有说这是一棵什么树?只说是一棵生命树，长在地心，每片叶子都有灵魂。从那一刻起，大地上的树就在我的世界里不存在了......”红柯的小说，温和而善良，史诗般的文学艺术气息气势宏大、委婉细腻，山川河流、万象更新，不断激荡着我们心胸，令人神往;让我们对自然、大地、神灵、人类充满尊敬，尤其对伟大的人类生命、文明，浮土苍生充满敬畏。
篇9：生命树读后感
讲述的是小女孩南南被中学生大强无意中把暖水瓶扔在地上所溅出的水银和滚烫的热水造成了三度烫伤。
南南在医院里度过了五个月，接受了护士和医生们的精心救治，血管里流淌着解放军叔叔们的鲜血。
在医院里，南南总是趴着睡，最终两只胳膊无法伸开。是妈妈用自己儿时的童谣使南南渐渐变回正常人。
转眼间，时光飞逝，南南上小学了，但她的手臂两侧有厚厚的伤疤，做动作时老不到位，她很自卑，考试成绩也越来越低，也不与同学交往。是老师和同学给予她鼓励，也是为了救人失去双臂的解放军刘琦叔叔用他自身的经历激励南南，使她走出自卑，变得开朗自信。在大家的帮助下，南南不仅学习好了，发表了多篇诗文，而且帮助别人走出困境，真正学会了自立、自强。
《小小生命树》这本书告诉了我们生命的坚强，爱的力量。是医生护士的爱，老师同学的爱，妈妈的爱，解放军叔叔的爱和好心人的爱让南南走出困境，活的坚强，取得成功。这份爱也在南南的身上得到了传递，她用自己的经历关心更多有困难的人，帮助他们重树自信。
我明白了，当遇到困境时，不管困难有多大，我们要勇敢面对，毫不退缩，活得自信而精彩
篇10：《生命之树――达尔文的一生》读后感
所有的父母都希望自己的'小孩能进一所优秀的的学校学习，而不是所有的小朋友们都会如父母所愿，安安静静，认认真真的坐在课堂里学习，这里，我们要讲到的就是这位不走寻常路的科学家，他的名字就叫达尔文。
书的一开头讲了达尔文出生一个富有的家庭，他的父亲的和祖父都是医生，他的父亲希望给他的孩子们最好的教育，于是在达尔文九岁的时候就被父亲送到附近的一所寄宿学校，和哥哥伊拉斯谟一起就读，这是一所声誉良好的学校，严守当时的教育局方式。达尔文不喜欢这所学校。他不喜欢古典学科，也不喜欢睡在一间被几十个男孩子们挤满的大宿舍。他想到户外骑马，打猎、钓鱼、在乡间散步、采集标本，所以一有机会他就逃回家。他喜欢跟哥哥在家里的花园小屋做化学实验。达尔文的父亲希望他继承家族传统，当个医生，于是把他送到他哥哥念书的爱丁堡大学念医科。当时达尔文十六岁，他认为医学很无聊，他这时仍比较热衷于自然科学――地质学、动物学、植物学，喜欢骑马、打猎和采集标本，于是他在两年后离开了爱丁堡大学。
父亲责怪他浪费时间。他的父亲有了一个新计划，他希望达尔文做个牧师，父亲把他和哥哥送去了剑桥大学的基督学院，达尔文以高分毕业，让父亲十分满意，毕业后，他前往威尔士展开一次徒步地质调查旅行，梦想能远征加那利群岛探险，他认为自己是一名自然学家。从威尔士返家后，亨斯洛教授写信邀请他加入”贝格尔号“的航行，一起开展调查自然的工作，虽遭到了父亲的反对，但他还是接受了邀请，登上了长达六年的航程，这一路上他收获了不少知识，不断的在研究生物之间的进化论，还出版了一本名叫《物种起源》的书，获得许多人的认同，还开展了一场牛津大辩论，晚年的时候，在家人的帮助下，测试蚯蚓的行为，它们会对钢琴的振动有反应。
在1882年，4月19日，达尔文离开了人世，他这一生给我们留下了许多珍贵的科学知识，他这种不顾一切潜心研究科学的精神值得后人学习，更值得我们去深思，在这个高速发展的社会，互联网模式已成为各个国家及企业生存及发展的发向，如何让国家兴旺发达，在国际上占有一席之地，也需要我们有达尔文这样的钻性及毅力，让我们一起努力成为象达尔文一样有作为的人！
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