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电影《最后一公里》观后感

时间：2025年01月26日

来源：泡水的木鱼

编辑：本站小编

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下面是小编给各位读者分享的电影《最后一公里》观后感，欢迎大家分享。本文原稿由网友“泡水的木鱼”提供。

篇1：电影《最后一公里》观后感

原创：张铁刚

电影《最后一公里》是李伟导演的，是以中国农村脱贫攻坚工作为主题的电影。用喜剧片的形式讲述了四川珙县珙桐村的李双洪临危受命出任村支书带领村民勤劳致富的真实感人故事。

电影情节一环扣一环，矛盾冲突不断，人物个性鲜明，加之珙县的好山好水，把观众牢牢吸引，没有人退场。可以说，是《喜盈门》后的又一部反映农村题材的力作。

影片的成功，在于人物的塑造上栩栩如生，很接地气有生活味。在人物上，再现了人性的自私贪婪，也有人性的善良美好，有的贫困户好吃懒做、居心叵测，有的村干部贪权恋权、不思进取。好的建议得不到理解，好人被逼疯，村民身陷贫穷阴影看不到希望，这些都如扶贫攻坚路上的刺，把村民深深的伤害，村民看不到一点希望，纷纷离乡背井外出打工。

时势造英雄。时代把留守党员李双洪推上了村支书的平台上。他是电大毕业生，喜欢琢磨技术；为了照顾七公留下来，有情有义。在有人眼里，他是成事不足的“憨包”，在有人眼里他有担当的有志青年。事实上他身上有一股不服输、打不败的“硬汉”精神，临危受命当了村支书。

穷则思变，他带领村民开荒种茶，改良新品种，建立茶叶合作社，建立茶厂。可是，理想很丰满，现实很骨感。新官上任遇到老干部的不支持甚至阻挠；穷怕了的村民也未必理解支书的苦心；资金的缺乏让他寝食难安、绞尽脑汁；遇到个别贫困户的胡搅蛮缠、无理取闹；而最让人无法接受的是一颗颗被贫困冰冻的心，让人不寒而栗。为此还受到无赖的诬告，几近发疯。在月色里，他手拿砍柴刀在山顶对着杂草乱舞时的发泄的样子，有些英雄末路的悲哀，就要走上小姑周彤彤的老路，幸好周七公的一个拥抱融化掉了所有的失落与委屈，晓莉的爱情也给了他力量。这样塑造的人物就避免了“高大上”的套路，让人物更真实感人。

前开山辟路时的塌方，埋葬了太多人的性命，使得出山的最后一公里成为了一根刺，扎在了村民心中，家乡未来的发展一度陷入绝望。村支书为了给大家希望，力争拔掉这根如鲠在喉的刺，他的慷慨激昂的演说能使铁石心肠融化，最后他赢得了人心和支持，打通了出山的最后一公里，走上了富裕道理。他也事业爱情双丰收，成了一个幸福的人，一个给村民带来希望的人。

可见，选拔德才兼备的干部上任是多么的重要。

与李双洪构成对比的'是村干部周富贵。

周富贵，全村首富。在村民眼里，还不是坏人，还是个粑耳朵，他在家跪搓板的那场戏，很有看点。可是他老奸巨猾，私字当头，缺乏大局意识。正如他老婆骂他的，“有好处就只想到自己的亲戚！”他视权如命，没有当上村支书就在老婆面前“哎约、哎约”的叫，像是失去魂魄。他反对开荒种茶，也不加入合作社，就等着看别人笑话。

他善于使绊子。电影里，好不容易产业扶贫，组建了合作社，周富贵自作主张在高音喇叭里讲：不是本村的，不能入股，干净利落地过河拆桥，把提供关键茶叶技术和销售渠道的晓莉姑娘给踢出了。他还阴险狡诈，当周大奎去纪委告状，他明知李双洪是清白的却不加阻止，还给路费，唯恐天下不乱。

当茶叶销路好，他就心安理得的享受合法分红的成果。他不但图利还贪名揽功。当要做茶叶宣传栏时，他想到的是把自己的挥手的光辉形象印制在封面上，突出自己的业绩和形象！可见，周福贵的脑子里，满是个人崇拜的封建意识。

绝大部分村民是淳朴善良的。但是一颗耗子死打坏一锅汤，贫困户村赖周大奎的破坏了就不小。

贫困大户周大奎，他有腰伤，家徒四壁，就靠扶贫款救济，好吃懒做，自甘堕落，整天与酒为伴，丧失了做人的尊严。偏偏他懂政策，善于钻政策的空子。他知道，扶贫政策是“一个都不能少”。他知道，官越大越要面子，不会跟他计较，周大奎对送扶贫慰问品的干部不理不睬：“还是老三样？！放门口吧”。不但不感恩还嫌少，等靠要，巴不得真金白银。

他得知村书记歇了他的帮（歇帮，暂时停止扶贫），他就与村干部周富贵扭打在一起，显示出无赖的嘴脸，还厚无颜耻地挑事儿，状告村支书。他还能利用村民对风险的恐惧，造谣搞出大事情来。影片里，纪委来查书记，茶厂资金周转困难，他就成功鼓动了群众来讨债，差点将村支书逼上绝路。穷山恶水出刁民，我们对可怜可恨的周大奎，是哀其不幸怒其不争。

好在精准扶贫中，他重新当上放映员，人性得以回归。这也告诉我们，扶贫得扶志和智。

周七公在影片中表现出的儒雅、豁达、智慧，也给人深刻印象，他说的“人生如茶，苦甘相伴”“茶有类别，人亦有之”，都给人生以启迪。

晓莉的美丽、多才和干练，也打动人心。

尖锐的矛盾冲突，精彩的情节演绎，个性鲜明的人物，使电影更加的贴近生活，感染观众，激励人心。《最后一公里》，要打通最后一公里，就得拔掉阻碍攻坚扶贫的“刺”。这刺有过去修路塌方伤人留下阴影的刺，有自私恋权的刺，有好吃懒做坐享其成的刺，有贫穷怕了看不到希望的刺，有阻挡出村致富路的刺......好在都被科学技术扶贫、思想扶贫、内心扶贫的村支书和好政策一一拔掉了。

整个影片在脱贫致富和载歌载舞的大团圆中结束，给人美的享受。

篇2：《最后一公里》观后感

《最后一公里》观后感

近日，公司组织观看了精准扶贫题材电影《最后一公里》。电影是以中国农村脱贫攻坚工作为主题，讲述了宜宾珙县珙桐村的李双洪临危受命出任村支书带领村民勤劳致富的真实感人故事。

时代把留守党员李双洪推上了村支书的平台上。他是电大毕业生，喜欢琢磨技术;为了照顾七公留下来，有情有义。在有人眼里，他是成事不足的“憨包”，在有人眼里他有担当的有志青年。事实上他身上有一股不服输、打不败的.“硬汉”精神，临危受命当了村支书。

穷则思变，他带领村民开荒种茶，改良新品种，建立茶叶合作社，建立茶厂。可是，理想很丰满，现实很骨感。新官上任遇到老干部的不支持甚至阻挠;穷怕了的村民也未必理解支书的苦心;资金的缺乏让他寝食难安、绞尽脑汁;遇到个别贫困户的胡搅蛮缠、无理取闹;而最让人无法接受的是一颗颗被贫困冰冻的心，让人不寒而栗。为此还受到无赖的诬告，几近发疯。在月色里，他手拿砍柴刀在山顶对着杂草乱舞时的发泄的样子，有些英雄末路的悲哀，就要走上小姑周彤彤的老路，幸好周七公的一个拥抱融化掉了所有的失落与委屈，晓莉的爱情也给了他力量。这样塑造的人物就避免了“高大上”的套路，让人物更真实感人。

影片的成功，在于人物的塑造上栩栩如生，很接地气有生活味。在人物上，再现了人性的自私贪婪，也有人性的善良美好，有的贫困户好吃懒做、居心叵测，有的村干部贪权恋权、不思进取。通过描绘李双红、周富贵、周大奎之间尖锐的矛盾冲突，精彩的情节演绎，个性鲜明的人物，使电影更加的贴近生活，感染观众，激励人心，得出了精准扶贫中扶贫得扶志和智。

在公司推行的“两长五大员”和“四联五服务”的平台下，作为班组工会组长的我，首先应该以身作则作表率，并通过精准查找存在问题的根源，通过扶“志和智”，实行差异化内部管理和帮助，利用先进员工引领落后员工，带领全体员工共同进步，确保圆满完成事业部下达的各项任务。

篇3：电影《最后一课》观后感

电影《最后一课》观后感

十月十四日，是一个让我心灵震撼的日子。那天，学校组织我们看了一场电影，名叫《最后一课》。

电影讲的是谭千秋老师的故事。他来自农村，大学毕业后本来可以留在省城工作的，但是当他听说四川的山村学校缺少教师时，他毅然的放弃优越的城市生活，来到贫穷的山村做一名工资不高却很辛苦的中学教师。最后，在四川大地震中，为了救学生而献出了自己宝贵的生命！

谭老师在学校里不仅仅教同学们文化知识，还在生活中关心他们，教会他们很多做人的道理。生活中的谭老师很节俭，但是对于那些需要帮助的学生却很大方，总是支助他们衣物和钱。有一次，有位爱踢足球的同学赤脚踢球被石头伤了脚，他就组织大家一起去球场拣去石头。有位同学吃错东西呕吐了一地，他得知后毫不嫌弃的耐心照顾他。

大地震来临时，谭老师正在上课，突然“轰！”的一声，天花板掉了下来，谭老师大声叫道“是地震！同学们快走！” 等他把同学们带到操场上时，却发现还有三位同学在教室里，他又返回教室救他们，就在一块巨石砸向三位同学时，他用自己的身躯挡在了他们上面，三位同学被保护了，可他自己却被牢牢的压在巨石下面！再也没有起来！

看电影时，我一次次泪流满面，我为谭老师的奉献精神所感动！所震撼！谭老师是个平凡的人！他不仅仅是同学们的.好老师，还是个好爸爸和好儿子。他在他生命的最后一刻，想到了他的女儿和他的老母亲。谭老师是个伟大的人！他用他的行动证明了他上的最后一课的主题 “人生的价值”就在于无私的奉献！

篇4：电影最后58天观后感

《最后58天》再现了1949年10月1日新中国成立到11月27日大屠杀这58天里，发生在渣滓洞监狱的故事，讲述了黎明前最黑暗的时刻，以高天、倪虹为代表的共产党人团结带领广大狱友与敌人进行的一系列惊心动魄斗争，还原了“11.27”大屠杀惨案那段鲜血染红的岁月。

影片的许多片段让大家热泪盈眶，感动于革命先烈们浪漫而坚定的革命情怀；震撼于他们慷慨牺牲的大无畏精神；感恩于他们英勇坚定的斗争，为我们换来了光明的今天。

一代人要有一代人的担当与血性。战火年代，革命先烈用热血和生命，捍卫共产主义理想，开辟中国新天地，为人民换来安宁；和平年代，仍然需要革命精神大放光芒，照亮奋斗之路。我们要铭记党的历史，传承红色基因，弘扬红岩精神，脚踏实地干事创业，用青春和热血，续写时代荣光。

篇5：电影最后58天观后感

为进一步教育引导广大党员传承红色基因，赓续红色血脉，持续巩固党史的学习教育成果，7月27日，天力达公司机关二党支部组织党员、入党申请人集体观看红色电影《最后58天》。

电影《最后58天》主要讲述了在重庆解放前的58天这段特殊的历史时期，共产党人在渣滓洞集中营的营救与抗争、努力与失败、阴谋与罪行等监狱内外故事，讴歌了共产党人宁死不屈，坚定信仰的崇高精神。

观影结束后，大家纷纷表示，将铭记历史，珍惜今天的美好生活，珍惜我们的工作岗位，进一步坚定理想信念，继承和弘扬不畏艰难，勇往直前的革命精神，立足本职工作，爱岗敬业，努力为公司高质量发展贡献自己的力量。

篇6：电影最后58天观后感

为进一步发扬革命传统，传承红色基因， 7月29日下午，公司机关党总支组织全体党员60余人开展了主题党日活动，观看影片《最后58天》。

电影《最后的58天》改编自重庆知名作家李乔亚的长篇小说，影片以艺术的'手法，再现了从1949年10月1日新中国成立到11月27日大屠杀惨案这58天里，发生在渣滓洞看守所里的故事，还原了“11．27”大屠杀惨案那段鲜血染红的岁月。观影中，歌乐山英烈们可歌可泣、英勇不屈的伟大壮举，让党员干部深受感动。

观影后，大家纷纷表示要发扬英烈们以平凡之躯铸造了共产党人铮铮铁骨的红岩精神，要传承好延长石油红色基因，立足岗位、担当奉献。

篇7：电影最后58天观后感

1949年11月27日在重庆土地上发生了一场本地人都鲜有人知的屠杀，彼时的重庆正准备迎接解放，在白公馆、渣滓洞关押着300多名共产党人、进步人士，他们盼望着解放、盼望着与家人团圆，但希望的尽头却是一场惨绝人寰的屠杀，倒在了黎明前。

我们之所以有今天和平安定的生活，是无数先辈的牺牲奉献所换来的，作为预备党员的我，要坚定理想信念，保持冲劲、干劲，敢于克服和战胜一切艰难险阻，为中华复兴的伟大使命披荆斩棘。

篇8：电影最后58天观后感

作为重庆人，我从小就听着渣滓洞里先烈们的故事长大。今天观看的《最后58天》这部电影，它以一个全新的故事视角向我们展现了在新中国成立后，在重庆解放前58天，在渣滓洞中的一群有名有姓、有不同工作不同背景、为着同一个理想在艰难痛苦的环境中坚守着的“普通人”。

他们向往自由，但在面对敌人的阴险狡诈、面对机枪扫射时，他们用坚定的目光、不屈的信仰回应。这带给我很多震撼，让我深深感受到共产党人坚定的革命信仰和视死如归的英雄气魄，我们作为新时代的中国青年，也要将这种精神传承下来，在工作和生活中贡献青春力量！

篇9：电影最后58天观后感

潮湿腐臭的渣滓洞，散发馊味的残羹冷炙，伤痕累累的身体，旧脓新疮的阵阵裂痛，这就是我们的战士，甘心为革命忍受一切。尽管他们甚至不知道自己能不能看到革命胜利的那一天!可是，没有人退缩，也没有人放弃，更没有人屈服!是信仰，支撑着他们一路走过荆棘，重见鲜花与光明!

看完这部电影给我带来了巨大的启迪，我们赖以生存的这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，所以我们更应该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬!

篇10：最后一课电影优秀观后感

父爱如山，母爱似海，那师爱是什么呢？

上课铃响了，谭千秋老师走进了教室，准备上课。讲了一会儿，地忽然晃动起来，谭老师立刻意识到：是地震！他招呼同学们赶快逃出教室。房倒屋塌，有四名同学已经逃不出去了，谭老师赶紧让同学们躲到桌子底下，自己却趴在桌子上，任由墙壁和房顶砸在身上，他却没有一丝害怕。

地震停了，四个学生都没有受伤，可谭老师却身负重伤。一次次余震都加重了谭老师的伤势：钢筋扎进肉里，水泥板砸在了脑袋上，房顶压在了他身上，墙壁倒在了他身上……当余震结束后，四位同学终于被安全救出，谭老师却永远离开了……

谭老师永远地走了，他把生命给了他热爱的学生，他用知识和生命，诠释了爱的最高境界。师爱，是一座生命桥，把我们带到安全的地方！

《开学第一课》观后感300字_250字

昨天晚上，我和我的朋友一起看开学第一课的节目是王小丫阿姨和李佳明叔叔主持的。主题是：我的梦，中国梦。他们邀请到：李连杰、完玛草、马云、刘伟、杨孟衡、房祖名、章子怡等人。

李连杰叔叔说，他的父亲因公去世，家就靠李连杰一个人养活，10岁时就有一个梦想，想拿武术冠军让妈妈开心，当老师让他填一个梦想他的梦想就是到北海公园浇花，当李佳明主持人问连杰叔叔时说，美国总统尼克松说你的功夫这么棒你当我的'保镖吧！而李连杰说了一句非常感人肺腑的话，我要当全中国13亿人的保镖。

记得刘伟和杨孟衡他们是断臂少年，一个用脚弹钢琴考级，一个用脚写字考上了中山大学。

完玛草是一个在大山里生活的爱跳舞的大姐姐，只有一天有一个舞蹈老师到大山里招生她的梦想实现了。

看到上面的这么多的例子，我们应该都有自己的目标和梦想了吧！但是定好目标不经过泪水和汗水是不可能实现的。

四年级开学第一课观后感_250字

9月1日晚开学第一课正式开讲，它启示我们要从身边小事做起，要爱同学、爱父母、爱家乡、爱祖国。

于丹老师的关于爱的分享的演讲，令我感触深刻，把快乐和烦恼和大家分享，让快乐加倍，让烦恼减半，我们的社会就会充满快乐与和谐，我们的国家才能更加稳定。

莫拉克台风给台湾人民带来了很大的灾难，很多孩子都无校可上，李连杰叔叔号召大家通过短信捐出1元钱，帮助台湾灾区的孩子重建校园，我愿意尽自己的一点绵帛之力，让我们行动起来，相信每人献出一份力，什么困难都会战胜的。

来自沈阳13岁的孩子马鹏飞4岁时，他就开始烧火做饭，担负起照顾失明奶奶的重任，却没有因此耽误学习，这样的生活他整整坚持了9年，真的很不容易，我们更应该珍惜现在幸福的日子，好好学习，做好力所能及的事情。

我们是祖国的未来，是祖国的希望，少年当自强，只有我们从小就自立自强，长大后才能成为建设祖国的栋梁！

篇11：电影最后的狮子观后感

电影最后的狮子观后感

《最后的狮子》看了同事推荐的这部电影真是十分震撼。动物的情感带给我很大的心灵冲击。

国家地理的纪录片《最后的狮子》残酷而温情，从一个单亲母亲的角度诠释了丛林法则下的母爱。清理前任统治者血统，这是狮子世界的基因决定了它们对种族血统冷酷的偏执。如果要生存，可以有许多种模式。银幕的拉开，一场在非洲大陆上的有关生存故事渐渐展开。一场场，一幕幕恰如人间。

一群被人无情驱赶的狮子，入侵到了狮王的领地，抱着必胜的决心，打败的狮王，母狮子马蒂陶也在战斗中受了伤，狮王和马蒂陶被迫离开了原有的领地。由于伤势过重狮王去世了，母狮子马蒂陶经过短暂的休养，恢复了伤势。但它的形式也不容乐观，在领土之战中被它所伤的“银眼”一直伺机报复，并想彻底铲除狮王的后代――三只幼狮。马蒂陶踏上了流亡之路，入侵的师群围追堵截，没有办法，马蒂陶只好鼓起勇气，克服内心里的恐惧，想游过沼泽到河对岸的小岛上，三只小狮子紧随母亲的身后。当第三只小狮子试图过河的时候，不知是母亲离它太远，还是对它对河水有阴影，它犹豫了，敌狮步步紧逼，也许是对死亡的恐惧大于对河水的恐惧，小狮子终于下水了，不幸的是，这时候下水的狮子已经引起了潜伏在河岸的鳄鱼注意，最终只在河面上留下一串泡泡。

马蒂陶来到对它来说尚是陌生的小岛，独自担起抚养两只小狮子的任务。好在人类对森林的扩张，同样也把野牛驱赶到这片土地，为狮子们提供了新的食物。是机遇同样也是挑战，从满脸布满伤痕和有着锐利顶角的野牛首领也可见一斑，想获得新的食物未必能有那么容易，说不定还要付出一番代价，经过几番观察和尝试，马蒂陶渐渐掌握了野牛的`弱点，内心的恐惧，在一次成功的捕获当中，马蒂陶成功的杀死了一头小牛，为孩子们赢得了食物，也引来了豺狗的口水。寡不敌众，最终不得不放弃一部分来之不易的美食。

当马蒂陶回到家中时，发现两个小狮子已经不在，虽然它们以前也会走开，但这次似乎时间太久了。“银眼”，豺狗，公野牛，水中的鳄鱼……几经哀号之后，传来了幼崽回音，马蒂陶难掩心中的兴奋，不停地舔舐小狮子，可是无论怎样舔舐疗伤都无法治愈好这只断腿的小母狮，无奈之下只好放弃，我们无法通过镜头感受马蒂陶身为母亲内心的伤痛，但是它的眼神却暗藏一丝忧伤，它在寻找一个目标――凶手。公野牛的顶角上残留的血迹暴露了自身。马蒂陶母性大发，寻找机会为子报仇。

这时河流的宽度变窄，“银眼”带领着狮群渡河想彻底铲除宿敌，这时候的马蒂陶不像初次与“银眼”交锋时的寡不敌众，数次交锋加之与野牛群的角逐，豺狗的争斗，使它变得更加强大，另外弃子之痛让它不顾一切的冲了上前。“银眼”投降了，马蒂陶不单单赢得了决斗，也赢得了狮群的尊重，成为了新的首领。现在的战斗变为了狮子VS野牛。正当马蒂陶带领着狮群杀向公野牛时的混乱之时，野牛群里穿来了一阵混乱，原来小公狮还活着。但是野牛也将视线转移到了小公狮的身上，准备向其发动攻击，正当双方焦灼的时候，“银眼”出现了，这时候“银眼”并不是想斩草除根，而是稳定军心，最后小公狮顺利回到了母亲的怀抱。

随着“银眼”的加入，野牛和狮子双方的形式也发生了变化，在一次狮群全力出击后，公野牛终于倒下了。狮子们重振了王者之风，马蒂陶也成为了狮群的新首领，小狮子也得以活了下来。故事到了这，导演将镜头转移到了这头小公狮的身上，它将来的存活与否现在与人类对森林和草原倾轧休戚相关，呼吁大家保护自然，贡献自己的力量。

生存智慧之一：打不过就跑。“银眼”的领地被人类占领了。好吧，人类来了，我们就走好了。母狮子在狮群的围攻下寡不敌众。OK――撤退。进可攻退可守。激流勇进的一种勇气，急流勇退则是一种智慧。为了家族的生存；为了孩子们的未来，或者是其他需要负担的东西，忍辱负重的坚持下去，无论环境多么恶劣，条件多么屈辱。

生存智慧之二：看起来傻乎乎的不一定是笨蛋。虽然情节只有一瞬间，但是对这里的印象还是蛮深的，在转移过河前，面对狮子的围追，老大傻乎乎的样子，很难让人相信，他居然可以成为最后的王者。老大不是很强壮，反应也很慢，可是，笑到最后的却多是这样的傻小子。究其为什么，我也不知道。如果勉强解释一下的话，当别人的营养都在长身体的时候，它的营养在发育大脑吧――

生存智慧之三：紧紧的跟着自己的“妈妈”马蒂陶。在看到在战略转移的时候，老大紧紧的跟在妈妈的后面，而老三面对大河的时候犹豫了一小下，然后……然后就再也没有然后了。看到这里我不由的想起来长征时间的故事。唉――某些时候，一定要紧紧的跟住“妈妈”。

生存智慧之四：学习，学习，不断的学习！唯有不断的学习。才能笑到最后！

其实，刀疤野牛也是王者。很可惜他失败了，但是仍旧得到了我的尊敬。()它没有尖牙利爪的武装，也没有称霸一方的野心，有的只是领袖的使命。在荣耀的驱使下，保卫i自己的子民，在母狮子杀死了小野牛后，反手就是一击，主动进攻狮子的软肋，直到战死沙场。

如果你要是“鬣狗”，那么你可以卑微的活着。等着强者施舍的残渣。如果你要是“鳄鱼”，那么你可以阴险的活着。静静的潜伏在水中。如果你要是“河马” 或者是“大象”，那么你就可以无忧无虑的生存了，毕竟无论谁想吃了你，都得掂量掂量自己的斤两。但是如果要是做像狮子一样的王者，高傲的生存，那就注定要承担那份孤独，辉煌后的隐忍，不断学习的寂寞，以及时刻为了大家牺牲的觉悟。动物世界如此，红尘世界亦如此。

篇12：最后的武士电影观后感

我完全可以理解胜元的武士精神，因为他曾是帝师，是地道的旧式臣子，他侍的是天皇主人和自己的家族。但阿汤哥在旁边起哄，就让人不明所以了，你一个西人，是谁的臣子，侍的是谁?若说是单为了保护小雪母子，看起来又不全象，再说那更象是骑士道。

剧中大力宣扬了阿汤为军人的荣誉所感召，希望恢复以往的荣誉，所以才能在胜元的乡村族群中为其所染，心情宁静从而获得了救赎。但那种平静的力量其实不来自武士道，来自日常的禅修，来自佛教。而阿汤哥所感悟到的或者说编导们所瞩目到的其实并不完全是武士道的真正意义，只能说是美化了的净化过了的武士道吧。

在网上看到有人评论说，胜元是代表了旧幕府的势力，而那个神情猥亵的大臣大约是西乡隆盛的化身。因为这种推测，才导致了片子的历史紊乱感。

我却觉得不对。虽然也不明日本历史，但“维新三杰”之一的西乡隆盛实在在人格上非常受日本国民的推崇，这点在我翻看的这两本书中都有提及。所以没理由把他丑化成这样吧。只可惜没有近一步的讲介。于是带着疑问去网上查伊的生平，终于恍然道，原来胜元才正是西乡隆盛的化身。而面目猥亵的颇具“町人”特性的大臣，大约是大久保利通的隐射。

大久保其实也是三杰之一，小泉就对他非常推崇。他身为维新的铁血宰相，曾参与西南战役，歼灭西乡隆盛的叛军。除此之外，“1871年底，以岩仓为特命全权大使、大久保等人为副使的由新政府主要官员组成的大型使节团开始巡访欧美，这在当时的世界史上是个空前的壮举”这一段也和剧中该大臣出使美国，购军火，聘军官，组织本国军队的情节一致。

以胜元最后舍身取义的战役来看，无意是再现当年的西南战争。这里有介绍西南战争的经过，看起来宛如片中的最后大对决。一般的是背山而战，被炮火猛击，最后誓死冲杀，而西乡隆盛最后中弹，在近侍的帮助下自裁。(亦有说自行切腹，亦有说命近侍将己杀之)。

而之前的胜元曾被遭人秘密潜入暗杀的情节，也和历史吻合。西乡少年曾“学习阳明学，并在无参禅师门下参禅”，后为倒幕重臣，失势下野后回乡，过着自耕自织的生活。而那些跟随他的萨藩武将们大约就是片中的真田广之等所饰的其他武士吧。

篇13：最后的武士电影观后感

电影故事的主1653要矛盾，以最尖锐的方式--战争展现出来，就是新旧势力的冲突。旧势力，是“顽固不化”的，是“冥顽不灵”的，但是，却是魅力四射的。当工业革命带着政治进步机械的无情的碾压着武士道的时候，当洋枪大炮带着分皇权订法律驱逐武士道的时候，一个彻头彻尾的“新”人，来自美国的上尉，却被“苟延残喘”的武士道所吸引。武士道，那是土著的信仰，就像印第安人要割下敌人的头皮--Algren深深忏悔敬仰的印第安文化。这也提醒着我们，这是部彻头彻尾的美国片儿...

在改革中，除旧是无法避免的，这是进步所必须的。日本在明治维新后，走上了强国之路，但是就像影片中所表现的一样，武士道并没有被完全抛弃，并没有被埋没。反而从另一个层面上武士道精神被发扬光大了，众所周之，那是军国主义，纳粹。

在而后的战争里，不管日本是侵略还是反侵略，都体现着他们的武士道精神，奋力搏杀，效忠天皇，遵守纪律，甚至战败剖腹的也不在少数。不管正义还是非正义，我们不得不承认，日本人的骨子有种坚韧不拔，那就是武士道。民族精神支撑着大和，在战后迅速繁荣，走上发达。经济的腾飞自然与他们执着，严谨，遵守，坚韧是分不开的。

影片借主要矛盾，借新旧冲突，要探讨的是传统文化的，说土著文化也好，的继承问题。一个历史悠久的伟大民族，传统文化传统信仰是不能丢的，民族魂都丢了，那还混什么啊?同样的问题也摆在我们的面前。日本腾飞了，美国人有在欧洲的根，这基督那天主。我们呢?封建制度在清朝迎来最后一个鼎盛时期，康熙知道学习、宣扬汉文化，学儒立国。千百年来，儒家学说支撑着中华民族的魂魄。可在封建之后，中国迎来了特殊的状况，内外忧困，封建的戊戌变法救不了中国，压着三座大山的资本主义救不了中国，历史选择了共产主义。就像电影中说的“国家和人一样，有着自己的宿命”，共产主义和儒家所宣扬的大同是多么的相似!似乎千百年来的传统应该继续...但是...学过近代史的都知道，发生了什么，共产主义的“焚书坑儒”。常年的黑暗，让历史的英雄们习惯于斗争，甚至在和平时代也要在枕边掀起斗争才好。斗争之后，百废待兴...一个伟人划了几个圈圈儿，定了一个中心，带着中华民族开始了经济建设的和平时代。

篇14：最后的武士电影观后感

电影的时代背景是明治维新——一个对于日本来说绝对不容忽视的历史阶段，全面西化是维新的一个主要主旨。自1854年“黑船事件”日本被迫开国以后，全面渗入的西方文化和资本主义架构的体制与传统的旧体制下的武士文化产生了激烈的冲突。同时日本不甘受制于人，想与各西方列强分庭抗礼，于是西方文明与日本残存的旧文明于19世纪末的日本开始了激烈的斗争。而后来明治维新的`的确确是成功了，日本跻身为世界强国之列。

对于中国人来看，日本曾经是一个多么熟悉和相似的国家，都有着相似的儒家和佛教等东方文化。但是在日后的20世纪两者之间的距离却是那么的遥远。为什么?是当时的中国缺少有识之士?是中国缺少资源?还是我们缺少些什么了?这真的很难回答。突然我想起了一个词——科学技术。电影中武士们对着日本近代新军近乎自杀的万岁冲锋，这简直就像摆在近代火器面前的一场屠杀。落后就要挨打，拳头才是硬道理。所以，我明白了日本人为什么想千方百计的脱亚入欧。因为他们不仅不想被人欺负，他们还想欺负别人。

相对于，清朝的中国，我们也是实行过“维新”，可惜不够百日就流产了。他们也建立过新军队，可是他们的战斗力却怎么也比不上列强。一直到20世纪中期，中国怎么也无法将自己的国家与现代科技磨合起来，一直处于内战和被侵略的阶段。记得台湾作家柏杨说过：“日本人学什么都像，可东西传来中国，就什么都变了样”。其实中国人学东西很快，同时也很聪明，只是当时人们会被一些误解的思想无形的束缚住。中国人受儒家思维影响很深，里面有很多好的思想，也有部分腐朽的思想，同时人们也容易将一些好的东西误解掉。例如：儒家讲求“明哲保身”，这本身就很好，以正确的行为准则来保证自身的名声。可是这经常被一些别有用心的官僚所利用，所谓的“明哲”，在他们的心中早已变成保证自己的私利不受侵害的借口。当时的一国之首慈禧太后就是一个典型例子，动用北洋舰队的军费来为自己修建豪华宫殿，一边独享太平盛世，一边置国家于水深火热之中，这样的国家，怎么维新也是维不出光明的。相比日本，从电影中的描述就可发觉境况就大大不同，统治阶层基本接受西方的先进理念，克服封建旧思维，自上而下地去学习先进的科学技术。他们表现出的是一种决心，是不甘落后，甘于革新思维，敢于面对自己弱点，得罪反对势力的决心。因为他们相信这是符合历史规律的，有利千秋万代的。反观当年的清朝，不乏有识之士，可权力只集中于部分无德无能的慈禧之辈手上，就是缺乏改革图强的决心啊!

篇15：最后的武士电影观后感

故事由一个曾经的美国上尉----纳森-阿尔格兰展开，他被当时的日本明治天皇邀请去训练士兵，进而铲除当时的“反叛军”胜元将军带领的队伍。在训练一段时间后，由于指挥失误，纳森被当做人质带到了胜元将军儿子所在的山村。在朴实的民风和村民的熏陶下，他开始了解日本的武士文化，并且深深的爱上了武士文化。之后，他与村民们融入了一体，当后来他们遭受当时政府打压时，挺身而出，与胜元将军他们并肩战斗。最后，胜元将军切腹自尽，日本最后的武士消失，纳森回到了那个朴实的山村以上就是我对电影剧情大致理解，接下来说说我对这部电影的看法。

看完之后，马上想到了中国清朝末期，随着时代的进步，男人要剪掉长发，脱掉长衫等。这不就是和电影中武士的处境一样的吗?是不是每个时代的进步都将付出代价?我觉得，时代在进步，有些东西我们就确实要付出相应的代价。但是代价不是绝对的否认某种文化或事物，而是应该协调发展，争取与时俱进。在发展过程中，我们要学会取其精华，去其糟粕，这样才能实现双赢。

影片中给我另一个印象深刻的便是当纳森被带到小山村后的生活，那种悠然自得远离现代科技的生活。虽然在影片中那个时代，没有现代科技，但是那种自给自足，世外桃源般的生活却是我一直所向往的。片中，村里的人善良淳朴，待人有礼，老实憨厚，有着严谨的生活态度。特别是Taka的宽容，给我印象深刻。纳森杀了她的丈夫，如果是对大部分人而已，肯定是难以原谅的，但她最后原谅了他。虽然一开始她对纳森的印象并不好，但是她依然保持着以礼相待，我想这是一个人的修养，不论什么情况都要学会以礼相待。后来纳森在村子人的帮助下，变的越来越优秀，他也完全融入了小山村的生活，而taka也接受了他的道歉，并且原谅了他。