读《簪中录4》有感心得体会

下面是小编给大家整理的读《簪中录4》有感心得体会，本文共6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“wdmzjcz123”提供。

篇1：读《簪中录4》有感心得体会

“万木之长，何妨微瑕”，一个玉镯，八字里本是满满的爱意，缠绵不休的两条衔尾旋游的小鱼，费劲心思的雕工带着的不是亲热的祝福，而是剧毒的仇杀。

“中心藏之，何日忘之”，一支发簪，也藏匿着八字，可这句源自诗经?小雅的《鱼藻之什》，其意是难以倾诉的爱意，只能将它藏在心中，永世难忘。

当然，还有一个人的永世相思，他明白有些事情、有些人永远遥不可及，或许，比到了手才发现彼此无缘要好。三个男子，都是拔萃顶尖之才，他们之间有的一遇梓瑕终身误，有的敢于沦陷不可自拔，有的春雨江南，一路携手天涯。

大唐三百年的兴衰国祚，一朝风雨幻变，“四方城案”的初试锋芒，引至结盟开启，从“王妃之迷”到“先皇预言”，从“黄家血案”到最后的“难挽天河”。看似四簪零碎的故事却件件可以穿插，人物皆有关联。

一场灭门血案让稀世奇才身陷囹圄，为了洗刷冤屈，她只身犯险，潜入京师，也许冥冥中自有定数，她遇见了他，一个尊贵之至，一个聪慧资质，两人都是难得一见的强者，所以他才会说“想要把天下最好的姑娘娶到手，自然什么都能承受。”所以，他们一直是一种强强联合的代表，所以才能风雨同行，无坚不摧。

离京入蜀，险遇暗杀，她没有弃他而去;月度迷津，重回故地，他相伴左右与她一同共承风雨;灼眼芙蕖，明透双鱼，一笔情债，一场灭门，缘来缘去都是冥冥中的劫;第三章，算是《簪中录》高潮前奏，一个编舞妓娘和情人殉情案，能抽丝剥茧地看到鸠毒，看似平常无果，却能漏洞百出，看似毫无关联，却能引出陈年血案。

每一个故事无疑不是映衬那句“由爱故生忧，由爱故生怖”，人的喜怒哀乐无一不是欲望而起，黄梓瑕本该可以和禹宣，青梅竹马，两小无猜，可他无法放下，他执念报复，所以他终究错遇，而王蕴他有太多的东西需要承担，她在他的心里，永远只能排在家族的后面，所以他们心照不宣，一切归零，他愿意承受一个人的相思。

而夔王李舒白，他虽权倾朝野，却说：“别说那个位置，我就连跨上丹陛一步，都没兴趣。”他们本该是天地，却如手中的那两颗相思红豆，彼此惺惺相惜。他从冷漠疏离，到从旁提点，从故意讽刺，到赤诚相见，他暗暗击退情敌，她步步情陷其中，他重返京城，她识破伎俩，她一路跟随，哪怕与琅邪家从中斡旋，骗计婚约，她也要救他于水火。

四本书，比较有意思的是它没有大篇幅写男女之情，可以说是弊也可以说是利，因为这是少数在小说中，很少着重去写感情的小说，篇篇是侦探柯南的步调，作者很有抓住读者内心的特点，不随从，却也能把悬疑提到嗓尖。

四本无不是亲情伦理，爱就是如此，黄梓瑕在书中还是比较有运气的，就像她遇见了周子秦，王蕴，甚至是禹宣，这是冥冥中，却也是最早就框好的结构。

我很喜欢这里面的人物，舍不得去批评，但也有一丝丝的苛求。

我喜欢这样的李舒白。

就像那八字。

中心藏之，何日忘之。

篇2：读《簪中录4》有感心得体会

翻开《簪中录》，我以为我会看到聪慧女子扮男装纵横朝堂的传奇，却未想收获了一个落崖惊风，让人冷汗连连的故事。伴随阅读的，是手难释卷后的惊慌、悬疑、凄美、孤寂与无奈……

渐渐地，我迷失在这衣香鬓影般的篇章间，只见大唐一缕缕灿烂朝阳冲破天际层层叠叠的云朵，直射眼眸心间，所有故事在此一刻，仅留下结局消失后的余韵。

于是乎，我不得不从头翻起，学着黄梓瑕，用手中笔勾画出这桩故事从头到尾之脉络，抽丝剥茧找出这缘由的起点……

暗夜的山道上，风雨呼啸，一个孤影伶仃独行。一女顶十男的破案高手，曾被称作稀世奇才的名门贵女独自跋涉在黑到让人发狂的山野。

真相总让人胆寒：蜀女黄梓瑕，身负多宗命案，罪大恶极。各州府见则捕之，生死勿论。

可真相是否就是真实呢?

黄梓瑕遇到了夔王李舒白，以命为筹变成了太监杨崇古。每一步都走得惊涛拍岸却面静无澜，只叫旁观者暗自惊心。

然后，巨大的谜团如影随形一个套着一个扑面袭来，看似云淡风轻实则执着隐忍的未婚夫王蕴，高贵美丽肖似武后的王皇后……以及那个停留在黄梓瑕记忆中，只愿剩下美好却无情 举报她的初恋情人禹宣……

四方案让她用能力赢的了李舒白承诺，也让她在京城站脚收获了友人。

行文至此，侧侧轻寒为故事架好了最初的框架骨骼，一幅以案连案、以案套案，建构明了简洁的古代悬疑侦探画卷渐次清晰。搭好框架，她的行文便更加自信、游刃有余起来。

黄梓瑕才女灭门之冤、李舒白皇子被咒之谜为骨，单元谜案连同案件中走马灯般的诸般人物情爱为血肉，铸成《簪中录》独特的文路。

于此，故事的情节与节奏不再如行走于钢丝上的独行侠，令人担心它随时会断掉。文章开始张弛有度、骨血充盈。进入了侧侧轻寒作为早年成名的言情作家最拿手的以情塑文阶段。

说到此，不得不提起单元剧第一案：梅蕊含雪，故事中悲剧核心的王皇后，无疑是《簪中录?第一卷》中最明亮耀眼的星辰。

作为悬疑侦探向小说，读者们都会不自觉的去猜测，谁才是凶手?

好的故事总是另辟蹊径让读者防不胜防的同时体味到脑海之外的乐趣，满足极大的好奇心的同时惊叹于作者缜密的思路和设定。

王皇后配角般登场却在几场戏后让所有人轻易记住。她明艳不可方物，智慧大气，镇压四座。她是后宫争斗的胜利者，从一介侍妾一路走来成为诞下皇子的正宫皇后。

但故事只会这般普通狗血吗?

当然不会……

谜案得解，我惊叹于情节巧妙的同时，她却真如傲然绽放于冬日中的梅花一般，留下难以忘怀的暗香以及造化弄人满目悲伤的唏嘘……

雪花飘逝，一切结束，突然惊醒，这其实是一部言情小说呵!最重要的男女主角之情呢?他们就这样只是看着故事中诸人几十年间的爱恨纠葛?

实则，侧侧轻寒最拿手的便是情落于无形，生了根，发了芽也无人察觉。

情不知所起，一往而深。

不论是《北落师门》还是《簪中录》，情都起于朝夕，浓于一举手一投足，盘绕在字里行间，难以剥离。

全书四卷，目前行进至第一卷，李舒白于黄梓瑕，只有淡淡的关注与执着。

王蕴于黄梓瑕更多的是志在必得、欣赏与不甘。

而黄梓瑕，一片倾心仍旧遗落于少年时代最美好的禹宣……

究竟何时这灼念入骨会难自拔?等不及看爱如毒雾吞噬诸般痴儿……

字字句句间，我仿佛看到一幕谜案连环，爱恨难平的大戏正静静上演……

而今我能做的，只是在昏黄的灯色下，泡一壶好茶，燃一支梅香，和着悠然深玄的琴音，手握银簪，再读一段这清透好文。

篇3：读《簪中录4》有感心得体会

其实去年就已经知道侧侧的这篇文，是微博上的朋友推荐的，当时断断续续追了大概一个月左右，只看完第一簪的案子。说实话结局凶手出来时，我还是云里雾里，一方面是因为我太笨QAQ，另一方面我追连载也是时断时续，造成记忆不连贯，没跟上推理的节奏，后来因为工作太忙就没顾得上追连载，一直搁到最近，才想起这篇文。

我特别喜欢看推理探案故事，尤其是结合了我喜爱的古代背景的推理探案，特别欣赏侧侧缓缓道来的叙事步调，每一个人物的每一句话都暗含线索，每一个动作都发自内心。喜欢侧侧不刻意玩弄叙事手法把读者唬得一惊一乍，而是直接把故事如同画卷一般徐徐铺开，展现在读者面前，作为读者很容易融入故事，也能直接感受到每个人物的心理，同时又急不可耐地读完一章又想着后续，接着看下一章，直到整个案件水落石出，才舍得合上书卷，可依然为书中人物的各色遭遇和心路历程久久激动。

过去的一个星期内，几乎所有的休闲时间里我都在读《簪中录》，连续熬夜好几天，读完了还一直魂不守舍，又重新读了一遍第一簪和第二簪，现在准备重读第三簪。有好多暗藏的线索在看第一遍时不会察觉，重读一遍时，不禁惊叹“原来如此!”

在这里，我强烈建议大家连贯地看完每个案件，甚至看上两遍，好好感受一下侧侧下笔时的用心，真的是非常非常精彩的故事。

(PS：看第一遍时，因为破案情节太精彩而忽视了夔王的心理过程(向夔王道歉，向作者道歉)，看第二遍时，李舒白爱上黄梓瑕的心理过程清晰地展现在面前，不得不赞一句侧侧的细节刻画精妙，以及，李舒白啊李舒白~真是个要面子、动不动就别扭的王爷，啧啧)

能吸引我连读两遍的书不多，《簪中录》是其中之一。除了案件本身值得一再推敲，每个案件涉及的人物，无论尊卑，无论最后结局如何，他们的经历和心情都能让人久久回味。

看完最后一本《簪中录》，突然想到，郓王李漼虽然身居帝位，却是个可怜人。他本身一直患有头风(头风大概是李唐王朝祖传的毛病……)，每次发作生不如死。

他最宠爱的女儿，同昌公主，在如花年纪死于非命，他不得不承受白发人送黑发人的痛苦。

他最爱的女人，王芍王皇后，却是琅琊王家为了一族的荣华，是云韶院的梅挽致为了一己的富贵，共同创造的假象。被谎言欺骗十二年，皇帝心中的恨和苦，可想而知。

而他的郭淑妃自称在皇帝身边如同行尸走肉，却在不惑年纪，爱上比自己女儿还要小的男人，不惜拿女儿做挡箭牌。这样自私的女人，对皇帝也未必有真心。

环顾李漼身边，没有一个人真心对待他。孤身一人高居帝位，其中滋味也只有他自己知道。而夔王李舒白，遇到黄梓瑕后就要幸福许多了。就像文中李舒白所说，他的人生在遇到黄梓瑕后才真正开始。能让爱面子又爱别扭的夔王说出这样的话，黄梓瑕同学真不简单啊~!

本文的女主是难得的让人喜爱的女性角色，有智慧、目标清晰、有行动力，虽然和男主为情而起有过争执，但始终明白自己的心，没有在男一男二之间摇摆不停，最后的朝堂之战更是巾帼不让须眉!果然是侧侧想要塑造的强强文!

历史对唐懿宗李漼的评价并不高。他的父亲唐宣宗一手开创了“大中之治”(史书“宣宗中兴”)，而他继位后，沉溺于欢饮，执政末年又大肆花费钱财迎接佛骨，“大中之治”的成果被他耗尽，唐朝在“宣宗中兴”之后再无起色。唐懿宗之后是唐僖宗，而后是唐昭宗，最后是唐哀帝。“宣宗中兴”之后不到五十年，唐朝就灭亡了。

最后必须要说，我超喜欢李舒白!先说说历史上的夔王吧。

据历史记载，夔王李滋是唐宣宗的第四子(也有说是第三子)，846年封王，咸通四年(863年)薨。唐懿宗(也就是郓王)在859年登基，改年号为咸通。咸通四年，夔王薨，年仅二十。

不知道是不是和文中描写其他几位王爷一样，夔王是因为自己的兄弟唐懿宗而英年早逝呢?

我没有找到相关历史记录。但是可以想象，作为有“小太宗”名号的唐宣宗最爱的儿子，夔王李滋肯定有他的过人之处。侧侧笔下的夔王李舒白有惊人的记忆力，领兵作战的能力和运筹帷幄的手段，这和历史上的唐宣宗有相似之处。

历史记载宣宗有意让夔王继位，但是因为宦官王宗实阻挠，最终继位的仍然是太子，即郓王李漼，史称唐懿宗。登基后的李漼必定忌惮深得父皇宠爱的兄弟，因此夔王英年早逝未必和唐懿宗无关。(这只是个人一厢情愿的猜测，不过李唐王朝向来内斗凶狠，发生什么事都有可能。)

再看侧侧的《簪中录》。

小说里，夔王活过了二十岁，并且在二十四岁时娶得聪慧娇妻黄梓瑕，真是可喜可贺呀!(还是读小说幸福啊~)唐懿宗薨逝后，他的儿子继位，是为唐僖宗。刚刚登基的唐僖宗年幼喜好玩乐，只对击鞠感兴趣，朝廷内部暂时没有能和夔王对立抗衡的政治势力。虽然作者最后没有描写很多两人婚后的生活，但是可以想见，在皇帝的势力还未形成时，在夔王权力的庇护下，他们能够度过一段平静美好的时光。至于最后，反正历史上唐朝再过三十几年就灭亡了……大家自行想象就好，我是希望他们能在乱世到来之前先走一步啦。

可以看得出侧侧相当喜爱夔王这个人物，所以小说开场，夔王就稳坐男主位置，哪怕女主的仙气十足不似人类的竹马和身为琅琊王家长房长孙的未婚夫前仆后继，男主的地位固若金汤，大唐夔王一直是女主最坚实的后盾。

小说里，侧侧好几次写到“大唐夔王”，气势十足。作为读者的我，每次读到“大唐夔王”，都觉得耳边轰然有声。他是唐末最后一道亮光，如果他能够登基，相信以他的才智能力应该可以延续宣宗中兴，也许大唐王朝还能延续半个世纪的辉煌。然而历史无法改变，随着夔王李滋的逝去，唐朝犹如一架无人驾驶的松散的马车缓缓驶入深沉的暗夜，驶向注定灭亡的结局。虽然知晓无法逃脱那样的结局，但是当覆灭的时刻到来，还是无法遏制心中哀恸。

9朱温强迫唐昭宗(昭宗和僖宗都是懿宗的儿子)迁都洛阳，但是百姓们不愿离开长安城。这是自然，谁愿意离开繁华的家园呢，哪怕李唐王朝已经风雨飘摇、岌岌可危。于是朱温下令拆除宫殿、官府和民房，将建筑材料运往洛阳，曾经盛极辉煌的大唐长安城和大明宫顿时烟灰飞灭。这是长安城和大明宫第一次遭受劫难，也是最严重的一次劫难。自从在西安大明宫遗址公园看到这段历史，每一次回想，都忍不住扼腕叹息。

大唐王朝彻底覆灭之前，作为大唐王朝的标志和心脏的长安城和大明宫已经消失，三年后(9)，也就是历史上的夔王李滋薨逝后的第四十四年，唐朝最后一位皇帝唐哀帝去世，至此唐朝灭亡。

虽然知道小说创作和真实历史不应混为一谈，但是《簪中录》依托了部分真实历史，加上作者创作，让人忍不住遥想唐朝末年那段历史。

侧侧的故事背后总有挥之不去的沉重命运感，很久以前读过《北落师门》就有这种感觉。《簪中录》里有王皇后阴差阳错杀了亲生女儿程雪色，豆蔻躲不过的冤死结局，垂珠和她一心想认回女儿的父亲，孤身一人的吕滴翠，禹宣认识黄梓瑕的契机，王蕴身为琅琊王家的长房长孙，为家族利益所缚，最终走到黄梓瑕的对立面。而历史上的夔王阴差阳错没能继位，也是命吧。

本来只是读完《簪中录》心绪激荡、难以平静，想着写读后感一吐为快，一不小心就码了两千五百多字，汗||| 还望侧侧别嫌弃我啰嗦。

字数大概够得上长评，所以冒昧发出来。在JJ看了这么多年文，这是我第一次发表长评，不知道放在哪里合适，就贴在第一章下面吧。

篇4：读沉思录有感 沉思录心得体会

读沉思录有感

《沉思录》是古罗马皇帝马可.奥勒留所著，这本书记载了他与自己的对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可•奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。

这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可•奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。

马可•奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是--年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。

“严于律己，宽以待人”的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

这是一本生活书，超脱却直面现实。“宇宙是流变，生活是意见。”我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。马可•奥勒留把“生活”视作是人对外物的一种体验。他说，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。”这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可•奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。——这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗?

这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美，以及温和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。”

《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

读沉思录有感

《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可.奥勒留对人生的思考与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。温给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。

《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：

奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：“一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境”。这一观点与我们中华民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然” 的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。

为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福;谁也不能阻止你获得这样的幸福”。他还写道：“只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害”。这是何等高度的思想境界。

通过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚定唯物主义哲学观，积极行动合乎自然，才能真正实现人生价值并获得幸福。

奥勒留在书中写道：“不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而要使你的意志直指一件事情，即像社会理性所要求的使你活动和抑制自身。”

相应的，马克思“劳动成为生活的第一需要”的思想，是从真正的自由劳动所具有的特质出发,得出其成为人们生活的第一需要这一命题: 当生存的需要和享受的需要得到满足之后，真正自由的劳动作为自我实现的过程将成为人们生活中最重要的需求;真正自由的劳动在于真、善在劳动中的统一,使得劳动具有美的性质;到了共产主义社会,自由劳动将对应着人的自由全面发展，是无可阻挡的历史规律。

我认真的思索，劳动自然首先是为了生存。当生存被劳动满足之后，劳动又是为了什么。多少人是为了所谓的“舒适”，又有多少人是为了取悦他人?我想两者都不会从劳动本身得到快乐。劳动也是生存的方式和目的，本质是自然。能够符合自然的劳动者才是快乐的，能够创造这样劳动氛围的人才是高尚的。

《沉思录》非常关注人的修身养性。作者要求自己至少应该做到：其一，意志要坚强。“每时每刻都要保持意志坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，一丝不苟地、保持尊严去完成要做的事情，始终怀着友爱、自由和正义之情感去行事，心理不要存有其他念头”。其二，贪欲要抑制。“追求不可能的事情便是疯狂，但恶人做事不可能不疯狂”，他认为：“由欲望而引起的过错比愤怒引起的过错更应该受到谴责。因为当一个人愤怒时，他是由于某种痛苦或内心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驱使而犯罪的人却是因为经不住快乐的诱惑，他的过错也就更不道德、缺乏男人应有的自制力”。他告诫自己：“你所没有的东西，不要想入非非，梦想着已经得到了，要从你已经拥有的东西里面挑出那最好的，想想看，这些东西倘若你现在不是已经拥有，你该多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我们追求的呢?只有一件：思想公正，行为无私，为人诚实。对于所经历的一切都淡然愉快地接受，从不大惊小怪，因为这一切都源于同一个命运的安排”。他在内心里始终严格要求自己：“做事不要违心，不要自私，不要轻率，不要三心二意;不要用华丽的言词来装饰你的思想，也不要喋喋不休，或好管闲事”。

坚强意志、克服贪欲、端正思想。说的多好啊!内心的自由，来自于执着，不是对表象的执迷，而是对内心准则的坚持。壁立千仞，无欲则刚，只有不断的自省，加强自身的道德修养，才会产生坚定执着追求的勇气，才会获得内心自由的幸福。

这部哲学著作博大精深，本人阅读欣赏获得点滴体会，留做温故知新。奥勒留的《沉思录》，帮助我们反省过往、思考未来，我也必将常读常考，以作鞭策。

读沉思录有感

其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑名言“我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作!比如说《知音》和《故事会》”。

但《沉思录》除外，这是我自觉的想去看的一本书。

这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。

这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。

马可·奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是--年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。

“严于律己，宽以待人”的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

这是一本生活书，超脱却直面现实。“宇宙是流变，生活是意见。”我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。马可·奥勒留把“生活”视作是人对外物的一种体验。他说，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。”这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可·奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。——这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗?

这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美，以及温和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。”

《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

读沉思录有感

古罗马皇帝马可•奥勒留写的《沉思录》，是通过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：

《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，应该按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐美好的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和心情。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。如文明洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和意义巨大。这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以积极的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。

《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，应该自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们应该学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是应该体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮助、相互促进，团结一切可以团结的力量;不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。

《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，一定是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。一个人的能力不是万能的，科研工作者应该遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新能力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。

通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人;以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会接受，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然面对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。

读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地接受和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们应该发挥一切可以发挥的力量，积极地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美好的生活环境。

读沉思录有感

《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，是自己与自己的十二卷对话，蕴含深刻人生哲理，却没有一般的哲学书的晦涩难懂，毫不浮华说教。这是一本用灵魂写成的书，是对自我的剖析与告诫，因而绝对真诚坦白，读来口有余香。哲学书就象钻石，不同角度它都能折射出美丽的光华，不同的人都能从中得到不同的领悟。

不能不承认，在刚刚打开这本书时，更多的是带着为了短时间内完成任务的心浮气躁。但读到最后，确还是给人以深深的启迪，我从中受益最深的概括起来有以下几点：

一、平和理智、诚实宽容

我们现在提倡的“和谐”，我认为可以作为理解《沉思录》的一把金钥匙。正如书中所讲，正确对待自己、他人，有一种包容的心。碰到任何事情首先检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。学会友爱，持之以恒，真诚对待每个人。在用心工作的过程中，收敛自身戾气，牢记“待人宽，责己严”的古训，每日三省，心平气和去听取并尊重他人不同意见。以诚待人、以实树人、以信用行事、以友爱容人，人人相互信任，个个真诚向善，人际关系融洽，社会自然充满生机活力!

我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，也引进了思想观念的深刻变化。有人总以自我为中心，肆意发泄怒气、怨气，展示霸气、傲气，鼓捣恶气、邪气，伤人伤已;有人总为欲望左右，见利忘义，说假话，办假事，造假货，搞假绩，丧失做人的尊严和良知;有人心胸狭隘，专好琢磨人，从不琢磨事，喜好品头论足，甚至捕风捉影、搬弄是非;有人不辨事理，总认为自己遭遇不济，却不能够自省，而是一味迁怒于社会，从而丧失理智，残害无辜，做出灭绝人伦的事来……如此种种，究其根本便是没有明白做人的道理，不知道如何做好人，无法达到平和理智，诚实宽容的人生高度，迷失在人性的歧途里。两千年前的古罗马皇帝，在鞍马劳顿之余，常不断自省，不断向内锤炼，虽历经时空变迁，给人留下甜美、忧郁和高贵的魅力。

我们现在正在构建和谐社会，正确的人生态度对和谐社会建设十分重要。试想社会上每个人都成为内心平和、待人和气的人，社会又怎会不和谐?我们常说“以人为本”，其中一层意思就肯定人作为个体的这种基础作用。老子在《道德经》中说：“知人者智，自知者明。”聪明的人，应该既能正确认识别人，也能正确认识自己。注意别人的缺点和行为，将使我们审查自己的缺点和行为，不断完善自我，提升自我，实现自我价值。

二、学而乐思，学以致用

端正学习态度，将读书学习当作一种生活方式，一种工作责任，一种精神追求。养成坚持学习的习惯，培养学而不厌的毅力，在生活和工作中可以少一些应酬，多一些阅读;少一些浮躁，多一些书香。 以学而乐思的精神，通过学思结合，认真琢磨，反复思量，总结心得，汲取营养。耐得住寂寞，稳得住心神;静下心来学，沉下心来思。带着问题学，带着困惑学，带着困难学，将繁杂变得简单、粗略变得细致、浅薄变得精深。注重学习效果，坚持学以致用。通过学习，进一步用理论武装头脑，指导实践，推动工作，把学习体会和成果转化为我们今后谋划工作思路的能力、推进工作进展的举措和破译工作难题的本领。只有通过不断学习，使学习和工作相互促进、相得益彰，才能使我们的工作更加富有活力和创造力。

三、敬业乐群，快乐工作

作为有思想的人，追求精神上的充实与超越自我的快感必须通过在工作中挑战各种困难来实现。工作是合乎本性的事情，只有具有工作信仰的人才是一个完整、高贵、气宇轩昂、直立行走的人。人是天生要合作的，犹如手足、唇齿和眼睑。尝试花多些时间与人沟通合作，学会与人相处与团队合作的艺术，善于借助外力，在互惠中共生。顺从本性，选择你喜欢的工作，爱你所选择的工作。自愿工作，主动工作，认真工作，高效工作，学会在工作中寻找快乐。

四、善待人生，实现自我

经营好生命中的每一天。把今天当成生命中的最后一天来过，惜时如命。在不堪重负时，应当学会做“减法”;懂得适可而止，与其无望地追求，不如智慧地放手;经常运动，健康的人会更乐观;学会做一棵松树，提高应对压力的能力……做好生命中该做的事情，不给人生遗憾的机会，珍惜生命中的每一天、每一分、每一秒，明确自己的使命和目标，为实现自己的使命和目标而竭尽全力，让自己的每一分钟都能创造价值。

《沉思录》所蕴含的哲理是广泛而深刻的，绝不是浅尝辄止可以完全体会的。在很多时候我们也许只是管中窥豹，换个角度会收获更多。我想这也正是温总理读了100遍还要天天读的原因吧。最后想引用《沉思录》里的一句话作为拙文的结尾，也与大家共勉：

“如果你能走正确的道路，正确地思考和行动，你就能在一种幸福的平静流动中度过一生。”

篇5：读鲁迅《热风》中《随感录三十三》有感

读鲁迅《热风》中《随感录三十三》有感

初一（7）邓传伟  衍林悦读  今天

民国初年，社会黑暗，人们普遍缺乏科学知识，仍受旧社会迷信思想蒙蔽，以致面对西方先进科学知识，也是半信半疑。

当时社会上还活跃着一群“讲鬼话”的人，深恶痛绝初来乍到的科学文化知识，企图让道教、佛教等文化中含有负面的迷信思想传播于民众间。为什么呢？用原文讲，“因为科学能道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混。所以自然而然的成了讲逻辑的.人的对头。”文章列举了许多用“鬼话”，胡编乱造来干扰科学的地位的例子。甚至还有人说：“鬼神之说不张，国家之命遂促！”……

读完此文，我为当时愚昧的民众担忧，也为“鬼话”论者可耻――西方国家之所以强盛，不正是科学之风盛行的结果？因此， “鬼话”论者明知故讲，不是更愚蠢吗？更何况西方强国活生生的事实摆在眼前，他们却不自量力，偏要在科学浪潮的前端奋力抵御，不让平民转化为“民”，这样的行为实在可耻可笑至极。

无奈，鬼学家竟专门出版《灵学杂志》，由此可见中国民众崇尚的文化中，也有支持“灵学”的文化环境，使其实力壮大至能编至杂志！这样的古怪现象，应该也是鲁迅先生动笔写此文的原因之一吧！

但细细琢磨，世间万物皆事出有因。这古怪现象，说怪也不怪。当时民众普遍未受教育，没有彻底摆脱老旧思想上的愚昧。因此，他们便信以为真地去推动“灵学”前进的脚步。

到了这一地步，社会上受教育的学者也鲜有帮大众们挣脱迷信思想，那么归根结底，又该怪罪谁？

综上所述，可见新思想新文化在萌芽阶段，未必是旧思想的对手，但假以时日，必能熏陶、影响大众，推动历史的车轮滚滚向前，终使“西方强国”向“西”而去，古老的中国必自“东”而起！

篇6：读易中天先生《品人录》有感

读易中天先生《品人录》有感

《品人录》令人不由佩服易中天先生站得高看得明，对中国传统文化的渊源剖析丝丝入扣，对古代官场伦理洞察秋毫分明。曹操的才与情，或许社会的变迁，更多年后人们会给他更高的评价。我私下喜欢曹操与喜欢苏东坡的豁达、李白的诗意浪漫一样炽热。曹操诗作文学水平极高，意象清晰、襟怀开阔一挥而就，帝王口气、超人文采一气呵成。“青青子衿，悠悠我心”唇齿留香，“神龟虽寿，犹有竟时”警人心弦，“譬如朝露，去日苦多”叹惜时光，“老骥伏枥，志在千里”道尽心志。一生戎马，倥偬征战，功名利禄真的在他心里重要吗？一个人临终牵挂或许就是自己视为最珍贵的东西。曹操临终正有人性的光辉，幼子孤儿托付曹丕，言语哀切，安排妾妇分香卖履，眷恋亲情。书中高度评价曹操，富有真性情，是个可爱的奸雄，生前做完了自己想做的事。唯是智慧超群，爱才用才不计德行与出身，挑战了中国传统用人制度，得罪了中国文化对人才的评价系统，一生以周公自诩，却落得“篡汉”罪名，“乱世奸雄”为其批注，文学成就也难帮他洗脱一分一毫。

另一个品评人物是海瑞，得罪的却是整个古代官场操作机制，几次罢官，几番启用，次次都以失败收场。幸亏海瑞自始至终为官清廉，人品才得以保全。曹操可爱，海瑞可怜，一生坎坷，早年丧父、晚年丧子，中年丧气妻还惹来同僚弹劾。

海瑞以身作则倡导道德清除积弊失败了，书中还提到张居正的考成法革新法令力图振作也失败了、申时行妥协调和安抚团结和稀泥充老好人也失败了，那么怎样的人物做怎样的事才能成功呢？看来集团操作机制与利益不可挑战不可得罪，每一个风气形成的小团体不也是如此吗？在这样的团体里待人处事水深着呢，或许无为而治就是最好的办法，不是说车到山前必有路，船到桥头自然直吗？

自幼认为海瑞是官场标榜人物，必定是优秀的，青史记录的定是褒扬之词。记得儿时常陪奶奶看戏，戏里的海瑞多么睿智多么无畏，常常一袭青衣，微服私访，调察民意，洗刷冤情，最后的胜利都是属于他的，善恶有报，快意恩仇,演员与观众的情感都抒发得淋漓尽致、舒畅张扬。看易中天如此无情批判人物性格与事情成败，内心震撼，悲怆苍凉夹带丝丝失落，在酷夏里竟是心凉!

《品人录》对刘邦项羽的评价看得我心灰意冷，刘邦的影子永远存在于人群之中，项羽贵族式的教育败给了地痞流氓般的刘邦的权术，刘邦的成功增加了教育者的难度，刘邦对人性功利的透彻理解是其成功的原因，此时想起《道德经》对水的特性、对有与无的.阐释，在此不是一次契合吗？知识才学再多有时不如善于争斗的人，使人不得不承认争斗更是非凡的学问与才能。

书中对武则天的品度全面，武氏九死一生，宫廷争斗中获得胜利。最精彩是书中对武氏革命成功后后继何人的心理阐述部分，赋予侄子身后无人祭祀于己无利，赋予儿子还位李家心有不甘，赋予女儿权归异姓更是荒谬，革命成功之后迷惘为何革命？于是退了帝位，归称皇后，立下无字碑，任人评说。无字之碑，彰显武氏性格特征，时也、运也、命也，管了他人说些什么。

书中详细分析了项羽性格特点，李治性格弱点，性格决定命运。当一个人认命时，命运是否能安然妥当把他安放在适当的位置。武氏由唐太宗才人到帝位，是命运使然，还是宫廷争斗使然，或者两者混合使然。

常言道不在其位不谋其政，不在其位谋其政，多么不易，常见和稀泥的老好人，总是圆滑溜过去，无为而治。若不在其位被逼要谋其政，唯有怀柔与铁腕兼施，寻求中间道路行走，或许能把事情做好。人心多功利，自古使然。所以刘邦封赏手下,让出生入死的下属封妻荫子颇得人心。徐敬业的“凡诸爵赏，同指山河”却以失败告终，还让武氏赏识洛宾王的文采留下爱才佳话。

读书中就这样边读边思，给了读书人无穷的乐趣！

读沉思录有感

读《沉思录》前三卷有感

读我们仨有感心得体会

读《中华龙鸟》有感

读《山谷中的秘密》有感

读《簪中录4》有感心得体会.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档