下面是小编整理的读《走近经典》有感，本文共14篇，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“大Q”提供。
篇1： 读《走近经典》有感
读《走近经典》有感
婴儿靠优质乳汁的哺育发能健壮，青年靠精神食粮的丰富方能长足发展。古往今来，无论哪一个朝代，阅读是获取精神养料的极其重要，极其有效的途径。
处在学生时代的我们，对自然、社会、文学艺术、古代、现代的、东西方的读物，都要有所涉猎，开阔视野，这对我们十分有利。对于我们高中生来说，学习繁重，一定没有时间去阅读大量的书籍。所以《走进经典》一书就是为我们高中生度生订作的。它让我们轻松地去阅读，获取全面的知识，作为我们高中生，很有必要去读这本书，它会让你受益菲浅。
《走进经典》的编者们有这样一个信念：让学生以最少的时间获取最大的效果。所以，这书没有从文学史的角度，也没有从科学史的角度去编排，它的特点是“散”，意在让学生广为涉猎，接触不同的知识。
我手中的这本《走进经典》编排上分20个部分，有浪漫诗情，盛唐之音，至美纯情，纯真年代，品味苦难，挑战生活，科学精神，……
在每一章节前，都有一段文字介绍标题的含义和所例文章的特点，在每一章节后，都有“知识卡片”介绍所例范文的作者的情况和作品的内容。这种编排，让我对此书很有兴趣，为它的创意，更为书中的内容。
在“浪漫诗情”这一部分里，摘抄了徐志摩的诗，“我不知道风是在哪一个方向吹，我是在梦中，在梦的轻波里依洄”夜阑人静，我品着香茗，默默地念着这首诗，一丝伤感，一丝宁静，感受着那份诗情，那份浪漫，那是一种美好的感觉。
在“刀光剑影”中，节选了二月河的《雍正王朝》，看着作家笔下的这一王朝，又回想着历史上的这一时期，感觉到了一丝差异，不过二月河的《雍正王朝》更能打动我，使我震撼，让我感受清王朝卓越的历史。
在“源头活水”中，摘录了中华五千年诗歌的源头。“诗经”中的经典，诗经的诗句朗朗上口，歌颂的.都是最平实的东西，五千年之诗国皆饱受“诗经”的滋润哺育，我不禁也念到“兼葭苍苍，白露为霜”……谁说历史与现代不能相容，五千年风雨过后，我们依然能从中读出那永不干枯的文化血脉，
在“荒诞的存在”中，我接触到了从未涉猎的荒诞剧。没有完整连贯的剧情，有的只是零乱的舞台形象，令人摸不着头脑的胡言乱语，极度夸张，违反逻辑的行为状态，这就是荒诞剧，不过，看了两则莫名奇妙的荒诞剧节选后，细细回味，倒也能感受到这所要表现的主题。这些看似乱七八糟的闹剧也有另一层含义。
在“守望蓝色”中，介绍了专家对海洋研究的成果。两篇既有科学性又有文学性的文章，介绍了海洋的生物，海洋的资源。我通过这些文章守望大海，守望蓝色的大海就是拥抱希望，放飞梦想。
这本书共20章，章章精彩，古今中外的各类文章皆有展示；篇篇都是在人类精神历程、文化历程中卓有建树的。读《走进经典》，咀嚼,品味,感受,领悟，真正地走进了经典之作。
对于自己来说，读了《走进经典》不仅是增添了自身的文学修养，更让我在各方面都有所接触。古今中外，天文地理都有所了解，中外名人都有所认识。读这本书，遨游于美文佳作之中。享受求知的喜悦，享受认识世界，认识人生的快乐。所以，我认为每位高中生都应去读读这本书，其中的益处借用此书编者的一段话洽如其份：“阅读从来不是一个封闭系统，它是开放的，多元的，有历史的芳香，有时代的露水，这套书不过是为同学们开启阅读的大门，步入其中，执着追求，就能触摸到人类文化的灿烂辉煌。”这也就是我读此书后的感受。
篇2：读《走近鲁迅》有感
读《走近鲁迅》有感
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的主题是《走近鲁迅》。
他的头发，是短的，而且，是直竖的，显得十分有精神；密密的胡子是隶字的“一”字，他还是个大文豪呢！没错，他就是鲁迅。
在我看来，他是寂寞的。曾经，他是个小少爷，过着“衣来伸手，饭来张口”的`生活，样子是无忧无虑的，但他渴望闰土那样的生活：可以捕鸟，可以看瓜，可以拾贝，可以看跳鱼，多自在啊！而他呢！只是读书、看书、下棋、写作，鲁迅对社会是非常不满的，即使能和小伙伴玩在一起，那也是孤单的。
在我看来，他是善良的。在鲁迅去世时，为什么会有那么多人来追悼？为什么会失声痛哭？因为他帮助了那么多人。有一次，他面对这一个毫无关系的受伤的车夫，不管自己的地位有多高，他直接俯下身子帮助了他，脸上流露出了同情和关心，还把钱给了他；而且，鲁迅先生自己病得那么厉害，但他总是先劝别人多休息……
在我看来，他是憎恶旧社会的。他一直在写有关社会的文章，别人都不敢，但他敢啊！所以，他用了一百多个笔名，这样执着的意念，是为了什么？是为了能让社会变得光明起来、变得辛福美满起来呀！许多人都希望这样，对是的，不过小学生作文作文人网你也可以投稿，他们怕啊！
鲁迅先生，他是一盏照耀人们的微暗的路灯，人们都尊敬他，爱戴他，永远不会忘记他。同学们，我们应该要像鲁迅先生一样，默默为他人奉献，让家园变得和谐起来，让每一盏路灯都闪亮起来吧！
谢谢大家！
篇3：教师节征文：读《走近名师》有感
青岛实验高中体育教研组 徐彦红
寒窗苦读二十几载，我们学会了很多东西，了解了一些浮于表面的理论知识，当然这是充实我们自身，但同时也觉得内心空虚了很多。当然，在这个和平的年代里，每个人的追求是不同的，各种各样的信仰太多，有的人说信仰太多就是信仰缺乏。在一个信仰缺失的年代里，更需要陈宝泉的教育信仰的理念，他非常重视教育的信仰，反对功利式的教育，主张做“有纯洁信仰的教育”.他说过：“无论如何，人生必须有一种最高生命的希望，以冲破现在之环境，则所谓纯洁之信仰也。由此纯洁之信仰，以之兴武备而武备修，以之行宪政而宪政举，以之兴教育而教育有确实之效益。予从事教育数十年，始第知之重教育而已，近则主张有信仰的教育。”只有如此，才能养成健全的人格，造成清洁社会，纯净人的心灵。
人类发明教育这个社会实践活动目的就是要在推动社会进步的同时，也推动人类本身的精神和灵魂的健康和富有。翻开《走近名师》，一位位名师的成功事迹震撼心灵，这其中就有我一直非常喜欢的特级教师窦桂梅。她不到30岁就被评为特级教师，她曾在人民大会堂作专题报告，她已出版了四本个人专著，主编或参编七本著作，发表文章近百篇。有人说，窦桂梅的成功，是上公开课上出来的。有人形容她是个“会表现，会表演，会煽情的女人。”不可否认，她是一个性情中人，她在课堂上所焕发出的激情，使她光芒四射。但这样的光辉是怎么来的？从窦老师的从教经历中我们不难发现，她之所以获得成功，是因为她的勤奋，她的探索，她的'“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气。
她固执的真诚，也就是教育信仰。平时，我们总认为公开课就是上给别人看的，所以不免有些虚假，有些作秀；上公开课的反复试教、修改的过程也让人觉得是一种痛苦的折磨。但窦老师却在这种痛苦中看到深意，体会到了快乐。这是一种真诚的表现，一种纯洁的教育信仰。她对青年教师说“公开课是你最好的炼炉。――你会在广泛的阅读中丰富自己；你会在许多‘师傅’的搀扶中学着站立；你会在精心的‘设计’中避开许多弯路。久而久之，当你蓦然回首，就会发现在公开课的舞台上，你所成就的，不仅仅是几节‘代表作’，而是脚踏实地走出的精彩的人生”.
学习名师，我们不仅仅是学习名师上课的形式，或一些小技巧，更是学习他们独具特色的人格魅力和治学风格。像窦老师那样做一个“全天候”教师――把每一堂课当作公开课来研究，在实践中不断反思和调整，在公开课中琢磨教学，体会教学，享受教学，在潜心读书，历练课堂中开拓思路，积淀思想。不正是我们可以学习的，不也正是我们的一条专业成长之路吗？
我相信沿着名师的路走下去，我也会成为一名优秀的老师。基于这样的视角，教育的最高境界就是“灵魂的感召”.灵魂的感召就是对人的终极的追寻和关怀，这就必须建立在信仰的基础上。也即教育在关怀现实的时候，其触角还要关注学生的灵魂和精神，也即纯洁的信仰。 作为教育者，更多的是看到未来，正确的教育信仰，是我们教育实验的力量；让更多的教育者拥有教育真诚的信仰，也是理想教育目标之一。我愿意做有真诚信仰的教师，为学生插上纯洁信仰的翅膀。
篇4：走近迷宫蛛――读《昆虫记》有感
我非常喜欢小动物，因此，当我看到《昆虫记》这本书时，一下就被吸引住了。
书中讲述了法国著名生物学家法布尔先生与昆虫亲密接触的故事，法布尔细心观察了小动物的习性，工作，繁衍，死亡，用生动的语言和优美的笔触，向我们展示了一个奇妙的昆虫世界。让我学到了许多关于昆虫的知识，也更加喜爱这些自然界的小精灵了。
全书共分十九个章节，每个章节都介绍了一种昆虫。在第十八章里，讲了蟹蛛的生活习性和它们如何繁衍后代。文中写到：母蟹蛛一产下卵就在窝旁静静的守侯，不吃不喝直到死去。让我体会到母爱的伟大。读了关于碧蝇的故事后，让我改变了以前对它们的看法，原来，它们是多么能干的清洁工啊！下次见到它们的时候，你大可不必像对待蚊子一样拍死它们，只需把它们赶出去就行了。作者还通过对大孔雀蝶和小条纹蝶是通过雌蝶散发的气味去吸引雄蝶的。为了证实这一点。作者经过反复实验终于得出了这一结论。法布尔的这种坚持不懈的精神值得我学习。最后一章“荒石园”给全文做了总结，其实，人与昆虫之间没有太大差异，只要和它们友好相处，它们就会成为你最亲密的伙伴。作者就是这样做的，荒石园成了昆虫的家园。作者为它们开辟了这片天地，他每天观察了解这些人类的朋友……
这本书真是让我爱不释手，每次阅读时，我都仿佛置身于丰富多彩的昆虫世界里。明白了，如果喜欢一种事物，就要用心去观察，学习，体会其中的道理。 《昆虫记》让我受益无穷，和昆虫交朋友，一定会让我们的生活更加快乐！
篇5：走近迷宫蛛――读《昆虫记》有感
今年寒假，我阅读了被称为‘昆虫的史诗’的《昆虫记》。
这本书的作者是让・亨利・卡西米尔・法布尔，他是法国著名昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”和“昆虫界的维吉尔”。
书中最吸引我的是描写狼蛛捕猎时的片段。
狼蛛捕猎时会将身体藏在洞里，脑袋探出洞口，玻璃般的眼睛向四周张望，腿缩在一起，做着准备跳跃的姿势，它就这样在阳光下守候着。如果它看到一只可做猎物的昆虫经过，它就会像箭一般的跳出来，狠狠地用它的毒牙打在猎物的头部，然后露出满意又快乐的神情,那些倒霉的蝗虫、蜻蜓和其他许多昆虫还没明白过来是怎么回事，就做了它的盘中美食。它拖着猎物很快地回到洞里，也许它觉得在自己家里用餐比较舒适吧。它的技巧以及敏捷的身手令人叹为观止。
在这一段中，作者用打比方的说明方法说明狼蛛看到猎物经过，就像箭一般地跳出来，形象的写出了狼蛛速度之快，身手之敏捷。还让我了解到了世界上还有不用蛛网捕猎的蜘蛛。这狼蛛的名字，也是因为它捕猎时像狼一样而得名。
从书中我还知道被这种狼蛛刺了的话，会使人痉挛而疯狂地跳舞。要治疗这种病，除了音乐之外再也没有别的灵丹妙药了。而且只有特定几首曲子才能治疗这种病。我知道这可能让人不太相信，但这的确是真实的。
篇6： 读《走近最理想的教育》有感
读《走近最理想的教育》有感
根据县局安排，经胡股长推荐我有幸拜读了著名教育家朱永新教授所著的教育精华《走近最理想的教育》一书。但由于各种原因目前我只读到第一辑第二节，就是这两节内容刷新了我对学校、教师的认知，朱教授用他那诗词一般的语言阐述了他心中最理想的学校、最理想的老师是什么样的，每每读到都让我心潮起伏，收获颇多。
其中第二节的“我心中理想的教师”这一内容是我感受最为颇深的，朱教授说：一个没有理想的.人不可能走多远，作为教师不仅要把理想播种在学生的心中，更要把理想珍藏在自己的梦里。想想自己曾经也有理想，也有梦想，但浑浑噩噩几年过去了，随着时间的流逝，最初的理想和梦想都已被时间所淹没。拜读了朱教授的教育精华后，我认为自己必须重新拾起自己最初的梦。只有这样才能把自己的所作所为锁定在这个目标上，不断地让自己更优秀。
书中说道理想的教师是胸怀理想，充满激情和诗意的；是自信、自强，不断挑战自我的；善于合作，具有人格魅力的；充满爱心，受学生尊重的；最求卓越，富有创新精神的；勤于学习，不断充实自我的；关注人类命运，具有社会责任感的；坚韧、刚强、不向挫折弯腰的。我认为朱教授的说法是根植于教育土壤最完美的解释了什么是最理想的教师。我决定以后用这样的“镜子”来检视自己的工作，自我的责任感和爱心及培养坚韧不拔的意志力。对照这样的理想教师我才发现自己距离真正的优秀还有很远很远，但我愿意用这样的标准来要求自己，克服现实缺陷，慢慢朝着原有的教育目标前进，期望能离理想教师更进一步。
我心中理想的教师应该是为了自己的目标不懈奋斗和挑战的人。在我们的实际教育教学中，我们会遇到各种各样的困难和挫折，我们要有足够的思想和准备，随时准备着挑战困惑，更重要的是挑战自己的人生极限。人的追求往往是无止境的，有自信心的人，能够通过自强不息的挑战将困难和自己心中的情性踏之脚下。挑战困境的同时，挑战人本身这一屏障，只有不畏艰难险阻的人オ能到达光辉的顶点。
篇7：看民间小调有感：读夏元明《走近团陂街》有感
听着叶小青老师原汁原味演唱的《一进团陂街》小调，过细品读夏元明教授《走进团陂街》的赏析文章，很是感动!《一进团陂街》这一民间小调流传应有百余年了，但这是第一次有人且还是文学评论大家认认真真地对它进行了赏析。充分展示了小调讲述的是一个美丽爱情故事的本来面目，让这一上不了台面的民间小调得到升华。
我作为一个土生土长的团陂街人，又作为夏教授的朋友，在感动之余，觉得不说两句感言不“匠”。那就来个画蛇添足吧。
从教授的赏析文章中，我品味出这个小调里很多过去没有去思考的相当有内涵的东西。
一是揭示了团陂街的悠久历史性。从这个歌名可以看出，团陂街历史悠久。据考证，团陂在唐代就已建制，叫湖陂里。中心就是现在的团陂街。里，即一个大湾，大社区而已。到宋代即叫“团陂市”。有团陂与大灵交界处的舍利塔为证。此塔上书：团陂市朱记捐建。其落款为宋代时期。这个“市”，与现在的市不一样。当时的市就是集市，做买卖的地方。说明到宋代团陂已经是物资交流聚散的中心，有了一定规模，“街”基本形成。街在汉语里的定义是三个条件：1、有商铺;2、有较宽的街道;3、有一批居民。团陂街大约从这个时期演变而来。而且达到一定规模，约一公里长的街面全部是商铺。有的下店上居;有的前店后坊。特别手工业加工如缝纫、针织、竹木加工、铁业等很有规模。旅店、小吃店、布店、百货店，应有尽有。街道全部是青石板铺垫，还有一个火王庙大戏台，天然锅形，可以容纳数千人聚会。这些在过去那是比较豪华“奢侈”的事情。几乎是县城的规模了。
而小调时间应该是民国时期的故事。你看小调中“手拿洋伞一尺八”的洋伞，应是清末民初才从外国或者香港、上海大城市流过来的。这说明团陂作为鄂豫皖三省交界的水码头打自唐代起就得到历朝历代政府和商贾的青睐，从而得到不断发展繁华。
二是表现了团陂街历史上的开明开放性。一听小调，眼前首先闪出的是电视剧中清末民初时那些有钱人家在外面回来的大小姐形象。“头发黑如墨，脸上桃红色，生的个瞄儿冒得话说，满街都晓得”。“手拿洋伞一尺八，两手甩莲花”。从这几句词中可以得到几个信息。一个她家条件不错，不是富商就是开明“干部”。不然脸上长不了“桃红色”。二个她家比较开明，如果封建，整天关屋的，不会“满街都晓得”。三个应该读了书，甚至留了洋。“两手甩莲花”相当于舞
步，说明她受过教育，有气质。加之后面故事发展，她胆子蛮大，追求爱情像现在的丫样勇敢。更说明她读了不少书。那时候让一个女孩子读书、让一个女孩子街上玩、让一个女孩子单独走家婆家，不是这一个家庭开明，而是整个团陂街这个社会开明。一个开明开放的环境必然带来人们观念的变化。打我们记事起我们就知道街上基本没有重男轻女思想。再困难没有哪家不让女孩子读书的。所以人家说团陂街出美女那是确实。“街中一群女裙钗，胜过祝英台”。团陂街的女丫哈是自由恋爱，变成了女神，没有变成“蝴蝶”，当然胜过祝英台了。
三是体现了团陂街的包容性。小调中的“祝英台”不仅和“野杂种”谈恋爱了，而且还把他带到屋去了。这种伤风败俗之事要在其它封建落后的地方，族长胡子不气落了，那还不要沉塘呀!但在团陂街上不以为然。即便后来小调传流数省，团陂街人亦笑之。为什么团陂街人能够容得下呢?这是因为团陂街的居民都是来自“五湖四海”，有外乡外县的，还有外省的。而且都是做生意、讨生活走到这里来的。有点像九十年代闯深圳的味道。所以这街上的人大都见多识广，没有地缘观，没有门第观，也没有那么多封建世俗观。所以小时候就听街上人说：“街上的丫儿出了观夫河桥就哈有用”。也确实，从这小小街上走出去的天南地北，光博士就有七八个。真是从五湖四海来，又奔五湖四海去也。
据传，“祝英台”确有其人，她家祖上好像是个秀才，来此落脚与本地女子通婚，才有了聪明漂亮、流芳百世的“祝英台”。但现在“祝英台”的后人也都天各一方了。正是这个街容得下外来客，所以这里基本没有近亲通婚现象。所以这里后辈比较聪明漂亮也缘于此吧。
篇8：看民间小调有感：读夏元明《走近团陂街》有感
这里附带亦当佐料吧，笔者父亲老家是麻城县城，原家里是做大生意的，父亲是麻城国小的高才生。但由于当时战争频仍，家道中落，父亲十几岁就孤身一人流落团陂，跟人学徒谋生。解放初，团陂区委选干部，看父亲觉悟高，有文化，选他为第一任团陂镇镇长。当时我母亲是街近村的，家里成分高，是富农，受歧视。我父亲不顾组织反对，毅然和我母亲结婚了。结果被撤消镇
长，下放到公私合营会当个小职员。从此一有_运动父亲就有厄运。但是父亲从来没有后悔过。我们小时候虽然很穷，但是很幸福。因为我父亲为我们找了一个天底下最美丽最善良最有爱心最勤劳的母亲。令人难忘的是街上的人并没有因为父亲冒当官，是斗争对象而歧视我们家。而我们兄弟姐妹也同样受到街邻、老师宠爱。我家开始租房子住。房东王婆待我如同他自己的孙子一样，真正亲如一家。有一次晚上我姐带我去火王庙看电影，我那时大概六七岁的样子。因人太多，把我挤落了，火王庙离我家大约有一公里地，我家是刚搬到新家，加上年龄又小，找不到怎么回去，就在那里乱喊大哭。一个男人知道我走丢了，问了问我大致地方，把我送到了家。我等了老半天我姐和我母亲才回来，看我回来了，破涕为笑。至今我都不知道这位恩公是谁。这就是团陂街人。无论走到哪里，我们都感恩团陂街。
四是显示了相当的艺术性。一个表现形式有艺术。小调采取似说似唱的曲调、叙事手法、平缓的节奏表现出来，吸收了鄂豫皖民间小调的精髓。所以正是这种形式，易于传唱，喜闻乐见，传之甚广。至今到麻城龟山风景区，那里的重要节目就是表演“一进团陂街”。二个文词有艺术。咋看都是方言俚语，其实恰恰是他的艺术价值所在。且这些方言俚语恰到好处，非常生动、生活。看似
粗俗，其实不俗。它的36“吊”(段)每“吊”都很精到。很有画面感。“一进团陂街，大门朝南开。街中有个女裙钗，胜似祝英台”。四句词，没有废话。一是地点，二是环境，三是人物，四是评价。简单四句主题就出来了，你眼前就出现了清晰的画面。三个故事编排有艺术。就是个小调，讲叙了一对男女青年非常朴实的爱情故事。这里不谈车不谈房，只有爱情。过去把这个作为色情小调列为禁歌。其实现在看写得还是比较含蓄。只是男女恋爱到结婚的过程而已，并没有十分“三级”的东西。《长恨歌》“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”怎么就可以是名句呢?比起一些影视剧的床上戏那更含蓄多了。
团陂街产生了小调，小调歌唱了团陂街。团陂街因小调而出名，小调因团陂街而传唱。如今的团陂街经过改革开放的洗礼，变化相当的大。木板阁楼只剩断壁残垣，青石板路已被水泥路取代，街市更加繁华，人丁更加兴旺。但是悠久的历史、优秀的文化仍然在传承和发展。一大批“女裙钗”吸收着家乡的营养，在世界各地大放异彩，谱写出更动人的团陂街华章。
用几“吊”新编“一进团陂街”结尾吧：
一进团陂街，
大门朝南开。
街上有群女裙钗，
赛过祝英台。
头发黑如墨，
脸儿桃红色。
长的“瞄儿”冒得话说，
八门哈晓得。
朱阁的上北大，
王阁的到美(米)国。
聪明善良性格好，
个个都了得。
想知裙钗事，
要说三昼夜。
你若有空团陂来。
跟你细细说。
篇9：观走近毛泽东有感
《走进毛泽东》这部影片讲述的是毛主席的一生。从他的出生到他的主席生涯，都有叙述。
在我们中国的主席史上有这样的一个人，他虽然出生贫苦，但志高远大，他成立了新中国，他让农民过上了小康的生活，这个人就是——毛泽东。
毛泽东的理想其实不是做一个主席，而是平平淡淡的做一个小老师。但是，他也是被现实的情况“逼上梁山”的呀!毛泽东是第一个用笔杆子打战的人，他同后来的鲁迅一样，都是用自己的言语去恐吓敌人，令敌人闻风丧胆。
毛泽东同时也是一个不喜欢抢的人。指挥红军作战的他，甚至连一枪都没有打过。他也成为了当时中国第一个拥有持枪证却从未打过一枪的主席!
毛泽东创造了许许多多个第一，同时也创造了一个又一个的奇迹!愿他永远活在我们的心中!
篇10：观走近毛泽东有感
寒假，我去观看了大型文献纪录电影《走近毛泽东》。影片多半是反映革命战争年代的事，毛泽东带领全国人民勇敢地奋斗，顽强地拼搏，解放了全国。可留给我印象最深的是毛泽东住进了紫京城，那位历经千难万苦的革命领袖身着朴素的中山装，上面缝补的痕迹显而易见。
一天夜里，炊事员送来了一小碟花生米和一碗稀粥，毛泽东将其喝了，还在吃得比较干净的碗里舔了又舔，直到不剩一点米粒。人民在毛泽东心里是至高无尚的，也是始终不渝的信仰。在谈到和人民群众的关系时，毛泽东常用这样的比喻：“水里可以没有鱼，但鱼儿永远离不开水。”出身于农民家庭的毛泽东，始终对农民有着深厚的感情。因此，从延安到北京，毛泽东保持着俭朴的生活作风。穿了多年的衣物舍不得扔掉，总是缝缝补补再穿。毛泽东真是当之无愧的主席，那么艰苦朴素，是我们学习的榜样。
进入晚年的毛泽东，对于人的生老病死是非常旷达的。闲暇时他同身边工作人员聊天说：“人总是要死的，毛泽东是人，所以毛泽东会死的。”这是一个乐观的主席，胸襟开阔的主席。在他写的《长征》《卜算子·咏梅》中也写出他的革命乐观主义精神。死是悲壮的，但人生总免不了一死，要把悲观转化成乐观，那便是毛泽东精彩的人生。
从1976年至今，毛泽东逝世20xx年了，在这20xx年间，足足有一整代和毛泽东同时代的人离开人世，同时也有一整代新人伴随着改革开放的新时代成长起来。有许多人看了毛泽东的书、电影，向他学习，继承发扬好的传统。让我们回望毛泽东，走近毛泽东，感悟毛泽东，就仿佛能看到他穿越时代之门，从历史的风风雨雨中向我们走来。
篇11：观走近毛泽东有感
纪录片 《走近毛泽东》 讲述了毛泽东不平凡的一生。青年时代的特立独行,中年时代的艰苦斗争,老年时代的平静慈祥。全面展现了一个去掉神的光环走进大众的毛泽东。让普通人有了一个了解伟人成长并向伟人学习的素材。
影片中毛泽东在少年时代就对当时国内的进步思想抱有好感,常常借阅相关书籍,无意中为日后的革命精神打下了基础。毛泽东十几岁时辍过学,只身离乡求过学,并转过多所学校,原因是他认为学校限制了自身的发展,由于家境不宽裕,他最终在湖南师范就读。在学习期间,他创立进步社团,到岳麓书院读书,到湘江游泳,学习古典和进步文化等等为毛泽东自身能力的提高起到了不可估量的作用。这些经历放到今天来看,也是不寻常的青少年时代。这也是为什么中国共产党在成立初期都是二十出头的青年人的原因。他们当时有了在今天看来到而立之年才有的经历。在这里我不得不说说今天教育的失败,学生们只知道试题和课本,所有的知识都来源于课堂(至少在上大学之前),到了二十岁也没有成年人的心智。就目前来看,以现有教育方式是教不出来下一个毛泽东的,恐怕半个都难。
中年时的毛泽东与中国的腐朽做斗争,为中国革命倾注全部,早年亡妻还有后来为革命牺牲的五个亲人。1957年毛泽东有这样一首词:
蝶恋花·答李淑一
我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广羞,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪水顿作倾盆雨。
从中不难感受到毛泽东对妻子的深厚感情,但其中并没有哀怨,因为是“忠魂”,表明这是一个革命家应有的态度和人生。我想,在毛泽东意识到“枪杆子里出政权”时,他就已经把生死置之度外了。为革命牺牲一切都是值得的,因为革命本身就会流血。毛泽东的《论持久战》表现的不止是面对困难时的实事求是,放眼全局冷静的思考,更是一种从小经受砺炼而具备的坚韧不拔、决不气馁的人生观的自然流露。革命初期走“农村包围城市”的独特观点,摆脱围剿时“四渡赤水”的惊人举动,不可能是毛泽东某日醒来后的突发奇想,这些都是个人能力长期积淀而来。
毛泽东晚年对人说起过自己的人生志愿,那就是当一个普通教员。他一生都不用枪,他只用手中的笔与侵略者和反动派手中的枪做斗争。这一点让我感怀颇深,一个爱好和平的人,在民族危亡时起身革命,遭到反动派屠杀时才走上“武装斗争”的道路,这是被逼出来的,即便如此,他也没有把自己手中的笔杆子换成枪杆子。这也许就是人们常说的“大仁大爱”的境界吧。
毛泽东是一个伟人,毛泽东思想是一座丰碑,但他也有平凡人的一面。从主席的一生中就能感受到“平凡与伟大”的辩证与统一。
篇12：走近科学世界精选有感
科学来自生活，科学来自大自然。我们身边流动着科学，科学也改变着一切，只是我们不曾注意过。
科学改变了我们的生活，此刻我们的手机，它的功能已经不是单纯的通话工具，而是能够集中电脑、电话、照相机、MP3等功能于一体，我们旅行时，不用背上重重的行李，至一个轻便的手机就能实现所有的功能，科学让我们的生活越来越便利。
在妈妈的引导下，我也渐渐喜欢上了收看《走进科学》，《走进科学》是中央电视台第一个大型科普栏目。每期节目由一个或几个故事构成，透过主持人在演播室的讲解与演示，把整个节目串联成一个激发好奇、启迪智慧的科普主题纪录片。节目中主持人和很多专家利用科学为我们解释了很多奇怪的现象，告诉我们这个世界上没有什么鬼怪神仙、没有什么灵异事件
其中1月27日这一期，讲述了一个能够发电的屋顶。这个能发电的屋顶实际上是使用了能够发电的光伏瓦，也就是我们都明白的太阳能电池板，有了这种瓦，增加了我们对电能的节省，提高了对太阳能的利用。有了这个种瓦，不但能够保证屋里的美观，还能够实现太阳能发电的功能，遥远的山区不用长距离铺设电线也能够用电了。
透过节目介绍，我发现这种瓦的发明过程也经历了很多困难，发明过程中用到了很多科学原理和工艺、配方的调整，在科学发展的道路上，没有什么捷径，只有一步步的踏踏实实才能够成功。
在中央电视台的众多节目中《走进科学》是我最喜爱的节目之一，它让我受益匪浅。
在《走进科学》中有几集令我印象十分深刻，《生命天书》就是其中一集，这集先讲述了小男孩桑紫恒的故事，8岁的小男孩在人们的印象中就应是活泼、开朗的，然而桑紫恒却不是这样的，我的一眼看到他时都惊呆了，哇!这根本就不是一个8岁孩子的样貌，倒更像年近古稀的老人，长着一张老人的脸，满脸皱纹、眼窝深陷、目光浑浊、呆滞无神，身体瘦的只剩下一把骨头，不高兴时也无法用语言表达出来，只能从嘴里发出轻微的呜呜声，而且声音十分小，不凑到嘴边几乎听不见，他今年已经快九岁了体重却不到五千克，他那巨大的额头与他极小的下巴极不相称，有点像电视中的外星人。桑紫恒这是得了一种叫早衰症的怪病，他家长都健健康康为什么只有他得病了呢我带着这个问题去查阅了一下资料，在我认真看后最后找到了答案，人体中有23对染色体，其中22对常染色体，两人结婚后如果同一对染色体发生了病变，这样他们生出的小孩就有三种可能，有二分之一的可能性是病的携带者但不发病。有四分之一的可能发病，有四分之一的可能正常，桑紫恒就是因为遗传基因而发病的。遗传基因的受害者还有小峰，他患上了假肥大性肌营养不良，这种病人一般活不到20岁，然而此刻却没有相应的治疗手段，只能眼睁睁地看着病人死亡，我看完以后感
到十分痛心，我下决心长大后做一名医生，发明出一种能修改基因的技术，让每一个人携带的基因都是优良的，人们就不会再受到各种怪病的折磨。
篇13：看走近毛泽东有感
看完纪录片《走进毛泽东》，伟大的形象又变得那么可亲可爱。
毛泽东也是人，普通人，一位可爱喜欢跟老百姓混在一起谈笑风生的老人。只是时势造英雄，民族的屈辱，民族的衰亡，需要一位领袖，一位统帅一位舵手领导中国人民实现中华民族的伟大复兴，而毛泽东要“立奇志，交奇友，读奇书，创奇事，作一个奇男子”;他有“自信人生二百年，会当击水三千里”的豪迈和自信;他勇于挑战，有挑战自然，挑战对手，挑战社会，挑战世界的雄心和壮志;他有阅万卷书，读百家言，融会贯通的智慧和远见;他又有“与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷”的乐观和豁达;正是有这样的豪情万丈和激志自信，是毛泽东适应了时势的要求，让他用笔杆子赶走了小日本，击败了反动派，建立了人民当家作主的新中国。而毛泽东自己也成为了人民心中的神和永远的向导。
纪录片开题一段话：他是诗人，又是革命家;他是战士，又是统帅;他指挥千军万马，自己却不曾开过一枪;他缔造了中华人民共和国，自己却不当大元帅。他就是毛泽东。寥寥几十字，道出了毛泽东的辉煌功绩和做人的谦逊。其实褪去毛泽东的光坏，他就是一位仁义、智慧、慈爱、风趣，喜读书爱写作的平常老人。这就是现在又看毛泽东我的看法，对他本人又有了深一层本质上的了解。
毛泽东从来没有想过自己会带兵打仗，他的志向是做一位教书育人的老师，用笔写尽天下文章，做一位诗人文学家，从来不想与人打仗，更何况是枪林弹雨的战争呢?一次记者问答的媒体采访会上，一位刁钻的记者问毛泽东为什么会想到去打仗夺权，毛泽东的回答仅有四个字：逼上梁山。是的，不是因为老蒋欺压太甚，不是因为无可选择，谁会愿意去打仗呢!这也是毛泽东“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的原则。可见毛泽东是一位有仁义爱的人，不得已时才会选择极端手段。
步入晚年后，毛泽东越发地回忆起自己当年的志向，越发地表现出自己平和幽默的一面。毛泽东喜爱青年，面对在苏联的中国留学生，他表现出了激励育人的一面：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底还是你们的。你们是早上八九点钟的太阳”。战争结束了，毛泽东也想回归自然，率真直爽让他的眼角里总是充满了慈爱、宽容与平和。毛泽东喜欢宴请朋友客人，请他们到家里吃饭，席间递烟夹菜，谈笑风生，充满了祥和的气氛。会见美国的基辛格夫妇是，毛泽东风趣的一语双关的说起了英文“paper tiger(纸老虎)”，请几次到访的斯诺夫妇登上天安门城楼观赏北京城，在会间造访的非洲妇女时，笑容可掬的学非洲屈膝礼以还礼。就是在这些严肃的外交场合，毛泽东也是一展率真幽默的自我，这是他的本性。
毛泽东是世界上第一个喊出“人民万岁”的国家领导人。因为他出身农民家庭，育之长之农民气息的土地上，他深信“谁解决了农民的土地问题，谁就能赢得全中国”。最后毛泽东的预言变成了现实，他胜利了，人民胜利了。晚年的毛泽东更想靠近群众，倾听群众的声音，因为他本身的博爱之心，因为他深知“水中可以没有鱼，但鱼儿永远离不开水”，他喜欢走访调查全国各地，喜欢拉着老乡的手席坐田间地头，与之聊天。闻着农民的气息，毛泽东就神清气爽。后来，为了保护毛泽东的安全，中央决定，毛泽东外出时必须戴上口罩，这样一来人民群众就认不出他了，他因此也失去了与人民群众的密切接触。“没有调查就没有发言权”毛泽东如是说。毛泽东的大部分时间都用在在外调查各地，但是口罩然他远离了群众，毛泽东心里很不舒服，休息是，他独自瞭望远方，神情无奈黯淡。
毛泽东怀着仁爱之心，始终心系群众。他曾风趣的说：“我毛泽东喜欢吃鱼，活着吃了不少的鱼，等毛泽东死了，把他的骨灰洒在江水里，让鱼儿来吃，吃的肥肥壮壮，再更好的服务人民!”毛泽东就是这般的系天下系百姓，“为人民服务”是他叫道政府官员必须履行的神圣职责。
“人总要死的，毛泽东是人，所以毛泽东也会死的。我死了，大家可以开个庆祝会，你就上台讲话，就讲今天我们这个大会是胜利的大会，毛泽东死了，大家来庆祝辩证法的胜利······。”毛泽东如是对身边的工作人员讲。他伟大而又谦逊，可敬可爱可亲，正因如此，顺应时代的毛泽东才会被人民所膜拜至万世吧!
最后，谨以此片的结尾来表达我对毛泽东本人的崇敬吧!
他最大的目的，是实现中华民族伟大复兴。
他最大的创造，是把马克思主义中国化。
他最艰辛的探索，是中国式的社会主义。
他最伟大的作品，是中华人民共和国。
篇14：看走近毛泽东有感
“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”青年的毛泽东以此明鸿鹄之志，吟鲲鹏之情。书生意气，风华正茂。他立奇志，行奇事，交奇友。他特立独行，他锐意革新，他不甘平庸。他以一个年轻人独有的热情和信念去奋斗，去拼搏，去改变这落后的旧中国。他要的，是一个独立，富强，民主，和平的新中国。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”壮年的毛泽东，这个慨然昂扬的男子，助中国共产党以薄弱的星星之火成不可遏制的燎原之势，领中国的民主革命走向胜利，导中华民族重新屹立，将“东亚病夫”的帽子摘下，狠狠地摔在帝国主义列强的脸上。
可岁月的风刀霜刻，年代的变化沧桑已使曾经的风华正茂，意气正盛的青衫少年，运筹帷幄，决胜千里的戎装盛年变得苍老龙钟。只是，那一身英雄气概，三分首长风范，却丝毫未减。
岁月，可以在墙头上剥落曾经的繁盛豪华，也可以在人面上刻录如今的沟壑纵横，亦可以在石板上回荡千年的期望等待。只是，有些人，有些事，任是岁月也无法在人们的记忆中淡去，从历史的变迁中抹去。有些情结，有些气概，亦是无法轻易随风而散，不会就像风前絮般，欢也零星，悲也零星，它会如陈年的女儿佳酿般，历久弥香。
滚滚长江的东逝水，浪花淘尽了几多英雄。多少风云惨淡湮没在历史长流中，单留下永不掉落的浪花演绎着快意恩仇，永不停息的江涛吟唱着成王败寇。只是，青山依旧在，夕阳也红了又红。白发渔樵，秋月春风，浊酒一壶，管他浪迹几何，我只要契阔谈宴，对酒当歌。
自古不乏壮志凌云几分愁，高堂明镜悲白发。烈士暮年，壮心虽不老，但已力不从心。岁月沉默，夕阳不走。昔日酾酒临江，横槊赋诗，今日刀钝刃乏，发华鬓白。不过，纵流光容易把人抛又何如，起码，曾经，我黄沙百战穿金甲;起码，曾经，我有翠袖殷勤把酒呷。风沙侵蚀的是我行将就木的身体，却触不到我慨然铿锵的不灭豪气。浪花淘走的是我琐碎落魄的一生，却卷不掉我为苍生拔过的剑，受过的伤，流过的血。
侠骨雄心，笑看坚铠丛中逬万矢;孤怀统揽，曾经沧海慨平生。是非成败，且留后人去评判笑谈。(
