《马伶传》读后感

时间：2025年04月06日

来源：没有你的城市

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下面是小编为大家整理的《马伶传》读后感，本文共14篇，以供大家参考借鉴!本文原稿由网友“没有你的城市”提供。

篇1：《马伶传》读后感作文

乍看马伶传，吸引我的或许是曲折离奇的故事，是的，是故事。因为这件事的曲折迷离甚至可以说是匪夷所思都使人觉得这是一个故事、一个传奇而不是一篇真实的传记。但是，即使这只是一个故事，我还是会不由自主的被马伶的刻苦钻研，精益求精的精神所倾倒。如果只是为了演好一个人物，一个奸相这样的人物，就不惜投入当朝奸相的门下甘为佣人，三年方归，如果三年不得就三年尤不归。以这样的态度工作，如果再不成功反而是不自然的了。这样想来，这件事或许也不是这么的不可信。

其实，这件事是不是真的并不重要，甚至于侯方域写这篇文章，多半也只是想讽刺一下朝中权奸罢了。重要的是这个故事给了我们什么样的启示。我常常羡慕别人的成功，总在想别人既然能成功，那我才智即然不再他之下，那么，成功对我来说自然也是不在话下。我想，抱我这样想法的人，可能也不在少数。但是，结果往往是，别人成功并且不断的成功，我却不成功。

一旦一个人成功了，别人在羡慕之余，总会很虚心的向其讨教经验，尤如马伶传中的李伶。也就是说，总想试图找到成功的诀窍。但其实，从几百年以前的马伶，到如今的财富500强，虽然时代变迁，沧海桑田，但成功的诀窍始终不变，就是专心致志加上锲而不舍这八个字。

就以马伶的例子来说，为了在一次表演是的技不如人，就感到羞愤异常，而为了学艺赶超李伶，甚至甘为佣人，可谓对事业专心致志了。而三年的佣人生涯，如非有着非同一般的锲而不舍的精神，那是绝对做不到的'。而当时空切换到了当今的网络时代，目前因特网上最大搜索引擎的创始人、财富500强之一的杨致远在谈到成功经验的时候说道，当他硕士毕业放弃优厚待遇的工作一头扑入网络的时候，所有的人都嘲笑他，但他没有动摇。而当连续几年公司没有盈利惨淡经营的时候，他也挺住了没有退出，所以他成功了。淡淡的几句话里，我们看到了他创业时的惊心动魄，或许，那是另外一个传奇故事。

每一个成功的背后，都是数不尽的艰辛努力，但如果我们渴望成功，就没有理由会害怕付出。失败并不可怕，不知道为什么失败才是最可怕的。马伶传给我的启示，其实和其他的千百个成功例子的启示一样，只是，我一直没有注意，或者说我一直不愿意注意罢了。

篇2：《马伶传》教案

《马伶传》教案

一、解题伶：古时称演戏、歌舞、作乐的人。马伶：姓马的演员。题目可解为：为姓马的演员作传。二、朗读课文三、作家作品《马伶传》作者是侯方域，生于16，死于1655年。字朝宗，号雪苑，河南商丘人，明末清初著名诗文作家。明末参加复社，与陈贞慧、吴应箕等人一起，对权奸魏忠贤及其依附者阮大铖之流进行过斗争。清兵入关后，应河南乡试，中榜。不久病逝。他能诗善文，部分作品反映了明末清初的现实生活。有《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》。四、文体知识侯方域，明末清初著名诗文作家，著有《壮悔堂文集》和《四忆堂文集》，本文是人物传记，属于记叙文。虽为传记并没写他的生平事迹，而谢了他千里求师、深入生活、潜心研究，后转败为胜的故事。五、中心思想本文通过马伶和李伶两次梨园较量，马伶先败后胜的故事，说明文学艺术的创造之路必须深入生活。同时要使事业成功，还必须吃苦耐劳、潜心钻研、不断实践、精益求精。六、段落层次课文分为六段。第一段、介绍马伶的身份，以及他的`演艺活动的社会背景。第二段、叙述马伶和李伶第一次技艺较量，马伶打败的景象。第三段、叙述它们的第二次技艺较量，结果马伶大胜。第四段、通过马伶回答华林部的造访询问，阐明其取胜的原因。第五段、补充简写马伶身世，结束正文。第六段、借马伶自得师而成其艺的事实，表明了自己的赞赏态度。赞其有志、技之工。七、写作特点

篇3：文言文阅读：马伶传

文言文阅读：马伶传

一、阅读下面的文言文，完成1~4题。

马伶①者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆②，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽③，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。

马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶曰：子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国，至矣，子又安从授之而掩其上哉？马伶曰：固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者严相国俦也我走京师求为其门卒三年日侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之此吾之所为师也。华林部相与罗拜而去。

（侯方域《马伶传》）

【注释】①伶：戏剧演员。②肆：戏台。③引：发声。刻：刻画，指唱歌。商、羽：都是古代五声之一，此处指曲调。

1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） (3分)

A．列兴化于东肆列：安排

B．遍征金陵之贵客文人征：召集

C．今日幸为开宴幸：希望

D．其夜，华林部过马伶曰过：经过

2．下列各项中加点的'虚词用法相同的一项是（）（3分）

A．梨园以技鸣者何以解忧？唯有杜康

B．坐客乃西顾而叹长叹空房中，作计乃尔立

C．既奏，已而论河套君既若见录，不久望君来

D．去后且三年磐石方且厚，可以卒千年

3．以下句子编为四组，全都从侧面表现李伶的演技高于马伶的一组是（）（3分）

①迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也 ②坐客乃西顾而叹 ③或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东 ④未几更进，则东肆不复能终曲 ⑤李伶忽失声，匍匐前称弟子 ⑥李伶之为严相国，至矣

A．①⑤⑥ B. ①④⑥ C. ②③④ D. ②③⑤

8．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）（3分）

A．马伶和李伶都是当时著名的戏剧演员，他们分属兴化部和华林部，在扮演严嵩这一角色上，李伶的演技要略胜马伶一筹。

B．在新安商人的宴会上，马伶耻于与李伶一起演出，因此离去。而兴化部又不肯换人表演，就停止了这场演出。

C．将近三年的苦心学艺，马伶的演技突飞猛进，当他再次与兴化部同场竞技时，他扮演的严嵩这一角色惟妙惟肖，让对手输得心悦诚服。

D．马伶成功的经验启示我们：艺术来源于生活，只有深入生活，潜心观察，用心揣摩，才能使艺术水平不断提高。

4．（1）请用/为下面的文字断句。（4分）

我闻今相国昆山顾秉谦者严相国俦也我走京师求为其门卒三年日侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之此吾之所为师也

（2）把文中划波浪线的句子翻译成现代汉语。（每题3分，共6分）

①询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。

②李伶之为严相国，至矣，子又安从授之而掩其上哉？

篇4：马伶传原文及翻译

马伶传原文及翻译

马伶传①

马伶者，金陵梨园部也②。金陵为明之留都③，社稷百官皆在④；而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡⑤、游雨花台者，趾相错也⑥。梨园以技鸣者，无论数十辈⑦，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会⑧，遍征金陵之贵客文人⑨，与夫妖姬静女⑩，莫不毕集(11)。列兴化于东肆(12)，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》所谓椒山先生者(13)。迨半奏(14)，引商刻羽(15)，抗坠疾徐(16)，并称善也。当两相国论河套(17)，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹(18)，或

大呼命酒，或移座更近之，首不复东(19)。未几更进(20)，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣(21)。

马伶者，金陵之善歌者也。既去(22)，而兴化部又不肯辄以易之(23)，乃竟辍其技不奏(24)，而华林部独著。

去后且三年(25)，而马伶归，遍告其故侣(26)，请于新安贾曰：“今日幸为开宴(27)，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》(28)，奉一日欢。”既奏，已而论河套(29)，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子(30)。兴化部是日遂凌出华林部远甚(31)。

其夜，华林部过马伶曰(32)：“子(33)，天下之善技也，然无以易李伶(34)。李伶之为严相国至矣(35)，子又安从授之而掩其上哉(36)？”马伶曰：“固然(37)，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者(38)，严相国俦也(39)。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言(40)，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去(41)。

马伶名锦，字云将，其先西域人(42)，当时犹称马回回云。

侯方域曰：异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所于求(43)，乃走事昆山(44)，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜(45)，安得不工哉！呜乎！耻其技之不若(46)，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归尔(47)。其志如此，技之工又须问耶(48)？

注释

①文章写马姓演员不能胜人，负气出走，长期深入社会生活，从而演技大进，扮演人物非常逼真，说明了戏剧表演中的一个深刻道理：要获得成功，必须长期观察体验生活。文章选材集中，简繁得当，先叙两次会演，马伶始败终胜，后借马伶答同叙其缘由，颇有章法。

②金陵：南京市旧名。梨园部：戏班。《新唐书·礼乐志》：唐玄宗“选坐部伎子弟三百，教于梨园，号梨园弟

子。”后世因称戏剧团体为梨园。

③明之留都：明代开国时建都金陵，成祖朱棣迁都北京，以金陵为留都，改名南京，也设置一套朝廷机构。

④社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《白虎通义·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”后来遂用作国家之代称。这里仍用本义。

⑤问：探访。

⑥趾相错：脚印相交错，形容游人之多。

⑦无论：大概，约计。

⑧新安：今安徽歙(shè射)县。贾(gǔ古)：商人。

⑨征：召集。

⑩妖姬：艳丽女人。静女：语出《诗经·邶风·静女》“静女其姝”。指少女。

(11)毕集：都来了。(12)肆：店铺，这里指戏场。

(13)《鸣凤》：指明传奇《鸣凤记》，传为王世贞门人所作，演夏言、杨继盛诸人与权相严嵩斗争故事。椒山先生：杨继盛，字仲芳，号椒山，容城(今属河北省)人，官至南京兵部右侍郎，因弹劾严嵩被害。(14)迨(dià代)：等到。半奏：演到中间。

(15)引商刻羽：演奏音乐。商、羽，古五音名。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

(16)抗坠疾徐：声音高低快慢。《礼记·乐记》：“歌者上如抗，下如队(坠)。”孙希旦集解引方氏悫曰：“抗，言声之发扬；队，言声之重浊。”(17)两相国论河套：指《鸣凤记》第六出《两相争朝》，情节是宰相夏言和严嵩争论收复河套事。河套，地名，黄河流经今内蒙古自治区西南部，形曲如套子，中间一带称作河套。在明代，河套为鞑靼(dádá达达)族所聚居，经常内扰，杨继盛、夏言诸人主张收复，严嵩反对，所以发生廷争。严嵩为当时专揽朝政的权臣，官至太子少师，结党营私，后被劾罢免。(18)西顾：往西看，指为华林部李伶的演出所吸引。叹：赞叹，赞赏。

(19)首不复东：头不再往东看，意为不愿看兴化部马伶演出。

(20)更进：继续往下演出。

(21)“盖马伶”两句：原因是马伶耻于居李伶之下，卸装逃走。易衣，这里指卸装。

(22)既去：已离开。既，表行动完成。

(23)辄以易之：随便换人。辄，犹“即”。《汉书·吾丘寿王传》：“盗贼不辄伏辜，免脱者众。”可引申为随便。

(24)辍(chuò龊)：停止。

(25)且：将近。

(26)故侣：旧日伴侣，指同班艺人。

(27)幸：冀也，希望。

(28)更奏：再次献演。

(29)已而：不久。

(30)“李伶”二句：李伶顿然惊愕，不禁出声，伏地称弟子。匐匍(púfú蒲伏)，伏在地上。

(31)凌出：高出，凌驾于对方之上。

(32)华林部：指华林部伶人。过：拜访。

(33)子：你，对对方的尊称。

(34)易：轻视。《左传·襄公四年》：“贵货易土。”引申为胜过。

(35)为：此是扮演的意思。至矣：象极、妙极。

(36)安从授之：从哪里学到。掩其上：盖过他。掩，盖过。《国语·晋语五》：“尔童子，而三掩人于朝。”

(37)固然：确实。(38)昆山：县名，在江苏省。顾秉谦：明熹宗天启年间为首辅，是阉党中人。(39)俦：同类人。

(40)“察其”二句：观察其行动，聆听其言语。聆，听。(41)罗拜：数人环列行礼。

(42)西域：古代地理名称，指今新疆维吾尔自治区及中亚一部分地方。

(43)无所于求：没有办法得到。

(44)走事昆山：到顾秉谦处去做仆从。事，侍奉。昆山，古人习惯以籍贯指代人，这里即指顾秉谦。下句“分宜”，即指严嵩，严嵩为分宜(今江西分宜县)人。

(45)以分宜教分宜：意即以生活中之严嵩为榜样来学演严嵩。

(46)“耻其”句：耻于自己的演技不如人家。不若，不如。

(47)尔：同“耳”，表决然语气。(48)工：精。

[译文]

马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的，大约有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。

一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣风记》，这场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。演出继续进行不多久，

东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。

走后将近三年，马伶又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说： “希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣风记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。

当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的'。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢?”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。

马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马回回。

侯方域说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历。他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢?呜呼!耻于自己的技艺不如人家，就远走几千里，做了三年差役。倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢?

篇5：马伶传阅读赏析附答案

马伶传阅读赏析附答案

阅读下面的文字，完成4－7题。

马伶①者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆②，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽③，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者，既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶曰：子，天下之善技者，然无以易李伶。李伶之为严嵩相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？马伶曰：固然。天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。华林部相与罗拜而去。

选自（侯方域《马伶传》）

[注]①伶，戏剧演员。②肆，指戏台。③引：发声。刻，刻画，指歌唱。商、羽，都是古代五声之一，此处指曲调。

4．对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A．列兴化于东肆列：安排

B．新安贾合两部为大会贾：商人

C．兴化部是日遂凌出华林部远甚凌：超过

D．其夜，华林部过马伶曰过：经过

5．以下句子编为四组，全都从侧面表现李伶的演技高于马伶的一组是（）

①迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也

②坐客乃西顾而叹

③或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东

④未几更进，则东肆不复能终曲。

⑤李伶忽失声，匍匐前，称弟子

⑥李伶之为严嵩相国至矣

A．①⑤⑥ B．①④⑥ C．②③④ D．②③⑤

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（）

A．马伶和李伶都是当时著名的戏剧演员，他们分属华林部和兴化部。在扮演严嵩这一角色上，李伶的演技要略胜马伶一筹。

B．因技不如人，马伶在演出尚未结束的情况下竟然不辞而别，去寻找提高演技的途径。

C．将近三年的苦心学艺，马伶的演技突飞猛进，当他再次与华林部同场竞技时，他扮演的严嵩这一角色惟妙惟肖，让对手输得心悦诚服。

D．马伶成功的经验启示我们：艺术来源于生活，只有深入生活，潜心观察，用心揣摩，才能使艺术水平不断提高。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）

（1）坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东。（4分）

（2）询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。（3分）

（3）李伶之为严嵩相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？（4分）

参考答案：

4．D（过：拜访。）

5．C（①是观众对两个戏班演出的肯定；⑤是从侧面衬托马伶演技的高超；⑥是从下面称赞李伶演技的高超）

6．A（应为他们分属兴化部和华林部）

7．（1）座位上的客人就向西边看并发出赞叹，有的大叫着让人拿酒，有的移座更靠近西边的戏台，不再掉头向东看。（2）询问其中的缘故，原来姓马的艺人因为技艺在姓李的艺人之下而感到羞耻，已换了衣服跑掉了。（3）姓李的艺人扮演严相国已经好到极点了，您又从哪学到了演技而超出了他呢？

【参考译文】

姓马的艺人是金陵戏班里的。金陵是明朝的留都，皇帝祭祀社稷之神的`地方和百官都保留着，而又正值太平昌盛的时候，人们容易寻欢作乐。那些寻访桃叶渡、游玩雨花台的士女，多得脚碰脚。戏班里以演技而扬声名的，大约有几十个，而其中最著名的有二家：一个叫兴化部，一个叫华林部。一天，新安的商人会合两个戏班举行盛大会演，普遍招集金陵的贵客文人，以及那些美丽的妇人和文静的淑女，都集中到一起。安排兴化班在东边的戏台，华林班在西边的戏台。两边戏台都演唱《鸣凤记》，就是写杨椒山先生故事的。等到演到一半，艺人发声歌唱各种曲调，声音高低快慢，都受到观众的赞赏。当（演到）两相国争论收复河套地区一事时，西边戏台上扮演严嵩相国的是姓李的艺人，东边戏台上是姓马的艺人。座位上的客人就向西边看并发出赞叹，有的大呼命人拿酒，有的移动座位更靠近西边的戏台，不再掉头向东看。不久再往下唱，东边的戏台不能再往下演到结束了。询问其中的缘故，原来姓马的艺人因为技艺在姓李的艺人之下而感到羞耻，已换了衣服跑掉了。姓马的艺人，是金陵城善长演唱的艺人，（他）离去后，兴化班又不肯擅自用别人替换他，于是竟然将戏班停了不再演出，因而只剩下华林班出名。姓马的艺人离开后将近三年回来了，他四处告知他的老戏迷，向新安商人请求说：今天希望为你们举行一次宴会，招集上次的宾客，我们愿意与华林班重新演奏《鸣凤记》，（为你们）献上一天的快乐时光。演出开始后，不久又（演到两相国）谈论收复河套失地一事，姓马的艺人再次扮演严嵩相国出场了。姓李的艺人忽然惊叫着发出了声音，他爬着向前，自称是（姓马的艺人的）弟子。兴化班这一天的演出超出了华林班很多。当夜，华林班的人拜访姓马的艺人说：您是天下擅长演技的人，但是无法取代姓李的艺人。姓李的艺人扮演严相国已经好到极点了，您又从哪学到了演技而超出了他呢？姓马的艺人说：本来如此啊。天下没有人来替代姓李的艺人，姓李的艺人又不肯将演技传授给我。我听说当今相国昆山顾秉谦是严相国同类人。我跑到京城，请求做他的门卒三年，每天在朝房侍奉昆山相国，观察他的言行举止，聆听他的语言，时间长了就学到了演他的技巧，这就是我拜师的经过啊。华林班的艺人们围着他下拜，然后离去了。

篇6：伶官传序读后感

《伶官传序》是北宋著名文学家欧阳修写的一篇政论文。文中言五代时期的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色，宠幸伶人，不到三年，身死国破，典型的玩物丧志。

唐庄宗盛时，雄姿勃发，大志冲天，攻敌如入无人之境；庄宗衰时，仓皇出逃，狼狈不堪，逃跑如丧家之犬。两两对比，何其悲凉。

很多时候得之不易，失之易。这是得和失相比较而言，其实得的过程也何其艰难，如果容易的话，庄宗的父亲早为自己报仇了，何须等到临死遗命给儿子。失之易，纵观历代皇朝，有的短短几年，有的几百年，但都没有万代。因为得到后没坚持做下去，而是玩物丧志，导致灭亡。

坚持很重要，有一句名言叫：坚持就是胜利。回想自己教学生活中半途而废的事真是汗颜。练字，从一开始接班就要求练字，为了鼓励坚持下去，每两星期还来一次硬笔书法比赛，全员参与，每个人的作品都粘贴在后黑板的后面，逐一亮相，逐一评比，前六名优胜者有奖，一个本子。可进行了几次之后，发现领奖的人基本上每次都是熟悉的面孔，激励后进者没什么效果。于是想到奖励进步大的，进行了几次，效果也不很明显，可能和自己的方式、方法有关系。在思考的过程中放慢了要求的步伐，学生依然如故，好的依然好。我多想写的不好的同学写工整呀！让人看着也舒服。有点以偏概全，今天反思自己，其实还是有人在进步，比如：李银河、赵瑞凯、李胜辉原来写的根本看不清，现在至少写的看清了。坚持，反思的过程同样要严格要求，坚持下去，鼓励学生，也提醒自己：成功贵在坚持。

篇7：伶官传序读后感

“玩”其实有很多种含义，在我的心中玩有三个层次。第一种“小玩”，第二种“玩得较疯”，而第三种便是玩物丧志。

对于“小玩”，基本上每个人都可以做到，就是无聊的时候玩玩，不会沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，对于游戏没有什么依赖，大多数人都可以这样。这种人自控能力很强。

有些人是自控能力还可以的人，他们便是属于“玩得较疯”的那类，他们玩的时候就很狂，而不玩的时候便可以看都不看一眼的人，但是这种人也比较少。

第三种人就是比较恐怖的人，人在古代会导致国破人亡，在现代会导致家庭的破散。第三种人是今天主要讲的一类人。在古代有庄宗的历史教训，庄宗当初接受了晋王的那“三支箭”后，每一次都能够全胜而归，而他也铭记耻辱，把这三支箭都供奉于庙堂之上，以示警戒，后来却因为宠爱伶人落得个国破人亡。还有过去的西周王，他为了讨得美人一笑，弄了个烽火戏诸侯这一出，最后导致敌军真正兵临城下的时候，却无人来救，最终也是与前者一样。

现在，也有很多玩物丧志的例子，网络游戏是现在学生们普遍嘴里谈论，也有许许多多的人沉迷于其中，从而导致家庭矛盾甚至荒废学业。

曾经看过一部纪录片，记录的是一个外国记者来采访中国学生青少年网瘾，这个学校部分学生沉迷于网络游戏，采访中，记者问他们为什么这么喜欢游戏，他们也答不上来，就是觉得有种特殊的魔力在吸引着他们，其中几个学生的回答让记者大为震惊，一个人说：“我曾经三天三夜不吃不睡只是喝水，就是为了打游戏。”另一个人则是吃喝拉撒睡都是在网吧里解决，外国记者都在惊讶他们如何做到的。

其实“玩”是可以的，但是要适度，玩而丧志，那就是对身体和心灵的伤害了。

篇8：伶官传序读后感

晋王在临死前得到三支箭赐给庄宗并告诉他梁、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的愿望，庄宗将箭供奉于庙中，以后每次出征之时，都将箭取出，每次都能大获全胜，天下的英雄豪杰无人能与他匹敌，以为从此就可以安逸度日，前庄宗政绩辉煌，但此后他开始宠爱伶人，最终落得国破人亡的下场。

我从其中深刻体会到，祸患常在微小的事情中积累。

“满招损，谦受益”是从古至今的名言，庄宗以为得到天下后就可以安然度日，守住江山也是轻而易举的，他贪图享乐，忘记了自己所承担的重任，后唐晚期他尤其宠爱伶人，并将重权交于伶人，给了伶人作乱的机会，可庄宗却不曾想到自己把头伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作乱的人从四面八方响应，庄宗与士兵未见其人就已经弃甲，他与大臣们相对而视，泣下沾襟。最后被自己所宠爱的伶人乱箭射死，被天下人耻笑。如果没有伶人起兵之事，走向颓废的后唐或许可以继续强大，但他更乐于做一只青蛙，在安逸中走向覆灭，正如孟子曰：“生于忧患而死于安乐。”

因伶人作乱，才有身死国灭，为天下人耻笑的下场，可见“玩物”使人丧失理性。

一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕，这是元朝的开国始祖――成吉思汗，他是蒙古族人，从小就在马背上长大，他是蒙古一个部落首领的儿子，父亲在其幼年时离世，他处在一段动荡的岁月中，野心勃勃的外族部落正虎视眈眈的盯着这个位置，年少的成吉思汗手足无措，他的叔父们辅佐他上任，从此他便开始在马背上的人生，不断扩大部落的疆域，后来还统一了整个蒙古族，人民拥戴他，此时的宋朝大不如从前，经不起蒙古族的大举进攻。于是成吉思汗打开宋朝的大门，一举攻占都城，从此元朝开始了辉煌的历史，他从来都是豪迈的，正如孔子言：“敏而好学，不耻下问”，他不觉得这有辱自己的身份。

骄傲使人落后，谦虚使人进步。正如温水煮青蛙，舒服安逸却不知道死亡来临。伶人传序中，“忧愁可以兴国，逸豫可以亡身”，说的正是这个道理，这是亘古不变的真理。

篇9：伶官传序读后感

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”不错的。一片完美的江山，呜呼，弹指一挥间，烟消云散。

李存勖，遥想当年，攻燕国，灭梁国，函梁君臣之首入于太庙，其意气之盛可谓壮哉，就连天下豪杰都不能与他为敌。可是，庄宗并没有掌握这一盛世，后来的他，而是享受于安乐之中，宠幸伶人，不顾国家大事，只顾一己安乐。

后唐庄宗，本是一代枭雄，雄姿英发，平定了乱世，可最后，伶人擅权乱政，使朝廷上下互相猜疑，导致最后的“君臣相顾，不知所归”衰败时，伶人们使他困顿，自己死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人丧志，李存勖宠幸伶人，丧失理智。像当年的吴王夫差，原本有实力平定天下，却不听众臣劝告，宠爱西施，甚至丧志，最终导致被彻底打败。

关羽大意失荆州，项羽自刎江边。之所以他们都是失败者，是因为他们都没有谦虚地对待实事，他们和庄宗一样，骄傲自满，导致丢了性命，被天下人嘲笑。

唐代诗人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并没有骄傲，而是心无旁骛的工作，将名利置身于度外，虚心对待每一件事。

“满招损，谦得益”，祸患常在微小的地方积累，聪明勇敢的人多会被所溺的事困扰。千里之堤，溃于蚁穴。如果总把忽微不放在眼里，那么最终会酿成大患。

篇10：伶官传序读后感

一声“呜呼”，感叹于眨眼间的兴衰；曲终人散，结束了后唐王朝的家国梦；忧劳兴国，敲响繁华盛世的警钟；《伶官传序》，谱写下那句至理名言―满招损，谦受益。

遥想李存勖当年，是何等的雄姿英发，自从在24岁袭的晋王之位先后攻燕国，破幽州，灭梁国。甚至于系燕父子以组函梁君臣之首，是何等的壮阔，甚致于举天下之豪杰都莫能与之相争。但是，他没有继续忧劳，反而觉得自满。于是骄奢不检宠爱伶人，导致最后被数十伶人围困，中流矢而亡可见死的是多么的凄惨。正所谓谋事在人，成事在天只要我们尽了全力去做了，我们就成功了。另外，对于任何事物都不能过于沉迷，因为那样会使我们变得困惑，愚钝。

忧劳不一定可以兴国，但逸豫一定可以亡身，所以，切记无论任何时候都不能过于放纵自己。无论何时何地都一定要明白――满招损，谦得益。

走过历史的`长廊，多少英雄因为过早的骄傲，最后却剑在鞘却不能快一步拔出，孤军深入，却已遭四面埋伏，八面围攻；多少学士功成名就后弃书如草芥，官场奔波，戏场流连，再也不能言百姓之疾苦，从此遭天下人唾骂。

日升日落，溪水总是潺潺地流着，不论从山间跌入山谷还是从石缝挤向石礁，他始终和着前进的步伐；而自满，就正是当溪水不再流动时，那一切静止不动的景象，如同一湾死水，臭臭的，满满的了无生趣。

当追求的脚步骤然停止，人生便会失去它应有的意义，就像流水一样，停止不前，终会失去原来的色彩。

溪水应该有无穷的动力，而人生的意义就是永不放弃！

《伶官传序》里的庄宗李存勖沉迷伶人飘飘欲仙的乐曲里，他始终未料到亡国之音来的那么突然。

如果说自满是人生旅途中的陷阱，是表面平静如镜，深处动荡不定的漩涡；那么谦虚则是通向希望城堡的捷径。是祸害来临时拯救自身的避风港湾。

居里夫人在艰难的科学道路上，从未停下脚步去静静品尝丰收的硕果。当她发现了第一克镭时，巨大的成就已使她闻名于世，她将获得很多很多。可她依然没有走出实验室，依旧注视着分离镭的仪器，注视着那永不停歇的时钟。直到死神来临，她默默地倒下了。她用毕生精力发现了三克镭，燃烧了自己，温暖了人们。

满招损，谦受益。一切得于《伶官传序》。伶人和伶人的歌，会在你忘乎自己的时候扬扬而来，而聪睿的你应该知道要怎么办的。

篇11：伶官传序读后感

欧阳修在《伶官传序》中提到：祸患长积于忽微，而智者多困于所溺。他深知官场的不便，但又抱着一颗赤胆之心，满腔热血，只为报国，提出“文以明道”的主张，大力提倡简而有法和流畅的文风，此文风一直影响到后世。

欧阳修的诗词，比如《生查子》《南歌子》《玉楼香》《阮郎归》。无一不反映曲子词“离愁别绪”的特：“离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水”，好美！“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，好妙！“月上柳梢头，人约黄昏后”，好伤感！在遭遇官场被贬以及坎坷的爱情的痛苦，大概欧阳修只想能够寄情山水，一心一意享受大自然的恩赐吧，也许是希望“草薰风暖摇征辔”吧！

对于欧阳修的文才，在当时，人人都有目共睹，自愧不如。有这么一则故事：有一天，欧阳修要进城，可是错过了时间，城门已经关上了，但他又急于进城。看门的一位兵士知道欧阳修是个才人，十分会对对子，他就让欧阳修对他的对子，对上就可以为他开门。看门人的上联是：开关早。关关迟，放过客过关。欧阳修想了想，说：出对易，对对难，请先生先对。兵士听后，笑了，为欧阳修打开了城门。欧阳修的才情令人羡慕，高尚的人格令人永怀！

才情横溢的欧阳修最终归隐山水，我想用“不以物喜，不以己悲”来形容他是最好不过的了，他的一生坎坎坷坷，可他永远充满豪气。散文的婉丽，诗词的婉约无一不留给世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪气！

篇12：伶官传序读后感

今天在上课之余，翻看了《新五代史・伶官传序》。这篇文章记得是读高中时学习的。当时只是为了考试而记知识点，对其中包含的深刻道理领悟不深刻。如今，重读此名篇，感受颇深，获益匪浅。

唐天佑四年(公元9)，节度使朱温废掉唐朝皇帝，改国号梁，定都洛阳，史称后梁。中国历史从此进入五代时期。次年，原唐朝晋王李克用病死，长子李存勖继位。他牢记父亲嘱托，以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，洗雪家雠，中兴国祚，于公元923年称帝，建立后唐，是为庄宗。当此时，虽少康之嗣复配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然而称帝后，他忘记栉风沐雨之艰辛，沉湎于色禽荒乐，安于享乐，不理国事，终至众叛亲离，身死国灭，为天下笑。欧阳修所言，忧劳兴国，逸豫亡身;祸患长积于忽微，智勇多困于所溺。

作为党员领导干部，应当从中吸取深刻教训。

第一，要不断增强忧患意识，居安思危。我们党已建立88年，执政60年，革命战争年代过去了多年。建国前的老同志和老干部早已全部退出领导岗位，伴随着改革开放成长起来的党员干部，正越来越多的受到各种思潮的冲击。因此，亟需开展大规模教育培训，大幅度提高干部队伍整体素质。要教育党员干部常怀律己之心，常修为政之德，常思贪欲之害，不断提高自身修养，以认真的工作态度和扎实的工作作风，为群众多办实事、好事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

第二，要不断增强大局意识，高瞻远瞩。李存勖战功赫赫，骑在马上打天下没问题，可是治国却是外行。具体表现在，缺乏统领全局的意识，消极治国，安逸享乐，众叛亲离，导致败亡。党员领导干部要牢固树立大局意识，团结意识，认真贯彻党的民主集中制原则，提高做决策的正确性，减少内耗，共同做好本职工作。要不断提高自身素养，在灯红酒绿中洁身自好、一身正气、两袖清风。

第三，要不断增强责任意识，积极作为。位置就是责任，压力就是动力。当李存勖消灭敌人后，脑子中紧绷的神经骤然松弛，自然就没有了动力，丧失了方向，从而消极作为，亡身亡国。领导干部要牢记自己使命，积极作为，认真履行岗位职责，坚决克服无所事事、作风飘浮的不良倾向。要想问题、办事情从实际出发，时刻把群众冷暖放在心上。要始终坚持从群众中来，到群众中去，一切依靠群众，一切为了群众的路线，从而赢得群众拥护，树立良好形象。

篇13：伶官传序读后感

读过欧阳修的《五代史伶官传序》，深有感慨：成事在天，谋事在人呀！

庄宗继承晋王遗志，为了报仇雪恨，发奋图强治国，终于消灭了仇敌，平定了天下。之后，庄宗没有了奋斗目标，无所事事，整天只跟宠爱的伶官、伶人在一起，纵情声色，朝政日非。一个武夫兵变，四方响应，连父亲养子的矛头也指向自己，庄宗岂不身亡国灭？

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”成了欧阳修的警世之言。越王勾践卧薪尝胆就是最好的例子。越王被吴王打败，献出美女西施才保住性命，他忍辱负重替吴王做了几年的奴隶，才获得回国的权利，且要年年向吴王进贡。几年中他和他的大臣极讨好吴王，使吴王不再警惕，而且摸清吴国的种子全是从越国进贡的种子中挑选的。次年他们就进贡了熟的种子；吴王用了，颗粒无收，国内大乱。越王趁机讨伐吴王，大获全胜。

顽强的斗志和勤勉都曾使庄宗、吴王成功过，但当他们丧失斗志和勤勉后，毁灭就接踵而来。你不前进，别人就在前进，这是必然。

机会永远属于敢作敢为的人。在上天赐予的机会面前，有的人看不见，有的人看不起，有的人想要又不敢为，有的人抓住就尽力而为。所以，有的人碌碌无为，有的人小有作为，有的人却大有作为。

“三十六行，行行出状元”。你所不能的，不一定他不能。卖茶盐蛋的就造不了原子弹。玩魔术的纵可隔墙易物，但终究比不了科学家的宇宙飞船载人载物穿越太空。有许多，你想不到的，人类却做到了。以前的肺结核是绝症，现在却是小毛病，药到病除。癌症、艾滋病也不再是“谈虎色变”，预防和治疗的方法正一天天不断得到突破。

俗话一句“没有做不到的，只有想不到的”。只有我们先发挥主观能动性，才能作用于客观事物。我们对客观事物的良好意愿，才能促使我们不断改造自然，利用自然。人类每天都在进步。先是不断发现问题和思考问题，再提出解决问题的办法，并不断改进，最终解决问题。

动画片《爱迪-奥特曼》中，冰雕艺术的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人们自相殴打，连护卫队队员也忘记消灭心魔的任务。只有奥特曼克服心魔对他的心理召唤，最终战胜心魔。其实“心魔”在我们生活中无时不在，有时是来自外部的，有时是源自我们自己，它就是我们的弱点，它就是其他阻碍社会文明和进步的因素。所以，希望我们都象奥特曼，时时保持清醒的头脑，运用顽强的毅力，不懈地努力，事事有成。

篇14：马云传读后感

中国有一个人，他曾被誉为“亚洲的比尔・盖茨”，他长得并不怎么样，美国《福布斯》杂志曾这样评价他：“深凹的颧骨，淘气的露齿笑，5英尺高、100磅重的顽童模样。这个长相怪异的人有拿破仑一样的身材，同时也有拿破仑一样的伟大志向。”就是这样一个人，这样一个曾经面貌十分惊人，但名不见经传的人却在互联网的史册上印下有力的一笔。

他就是马云，他就是阿里巴巴、淘宝网的重量级别CEO。

他就是那个只爱看金庸小说，自己取名“风清扬”、数学极差英语却盈盈有余，引领团队说得哈佛MBA心动的马云。那个13岁就能骑着一辆自行车拉着老外走街串巷的马云，那个打架成性脸皮特厚的差生“坏小子”……他的缺点比优点还要多好多，但是他把他的缺点用在了该用的地方，于是他的缺点也就成了优点。

大家不信，就让我来给大家介绍一下这个运气极好，相貌与才能成反比的人：

他从小爱打架，这在我们看来这就是个坏孩子，可是他说：“我打架不是为自己打，而是为别人打。”这句话，体现了马云小时候体现出的仗义情怀，这给他以后的第一次创业打好了基础。大家都说马云数学不好，没法儿过高考了，上大学没指望了。确实，马云第一次高考数学很悲剧地才得了1分。然后他就去干送书的活计。他不知怎么的，捡到一本《人生》，这本书让他改变看法，准备第二次高考。这次仍然，数学只考了19分。哎呀，这真不好！正当连马云都要放弃了的时候，《排球女将》又隆重上映，一切都像为他准备好似的，小鹿纯子的微笑与她坚持不懈的精神再一次鼓舞了马云。于是，他不顾家人劝阻，踏上第三次高考，这次马云数学出乎意料考了89分，但仍然以5分之差与本科擦肩而过。由于他的英语优秀，杭州师范学院外语系外语外贸专业录取了他。除了这些，马云还经历过种种困难，几乎都靠他的运气与直觉、判断取胜，这也是我最敬佩马云的地方。

他有着不同于常人但优于常人的思维方式，在他的次次演讲中就能体现出来。比如他在哈佛讲课时有一句话：“我成功的秘诀有三条：1、不懂技术；2、没有钱；3、不做计划。”这三条在常人眼中，几乎不可能。于是这三条放在哈佛MBA学生面前，他们的feeling（感觉）更是强烈，更是接受不了。因为人们普遍认为做一个跨国CEO，不懂技术、没有钱、不做计划是肯定要不得的。

马云还有一句话：懒人得胜。有某些傻瓜看了马云说的话就真的变懒了，实际上，马云所说的“懒惰”，并非我们所说的懒惰。大家看看他举的一些例子，也许你们就知道他说的是怎样的“懒”了。

例子1：吃过汉堡包喝过可乐的人都知道，即便没吃过汉堡包没喝过可乐的人也知道，汉堡包和可乐都是非常时髦的食品。但是你们想过这些令人眼羡的食品的发明者有多懒吗？麦当劳的创始人懒得学做喷香的法国料理，也懒得学复杂的中餐，他们就拿两块破面包夹了块牛肉就卖。可乐嘛，拿着糖精和水一搅和，就出来了。可是很好喝，不是吗？

例子2：外号为“外星人”的巴西足球明星罗纳尔多，据说跑步速度惊人啊。可是想想看啊，这个罗纳尔多，他就呆对方球门边上，不挪腾。他就是等球到他跟前的时候，他才跑两步去射门。人家一场跑90分钟，他懒到都不想跑，一场就跑15秒，你说他能不快吗？

例子3：懒人不想洗衣服，发明了洗衣机；懒人不想走路，发明了汽车；懒人不想用扇子扇风，发明了空调；懒人不想去图书馆，发明了电脑和Google百度；懒人不想去现场，发明了电视机……你们猜出马云是一种什么样的懒人吗？

我顺便问一句：大家用过eBay易趣吗？你们可能会问：eBay易趣与马云有什么关系，你还真别说，还真有那么点儿关系。前些日子，因为马云想跟eBay易趣打对头战，所以创造了C2C(Customer to Customer)的淘宝网。eBay易趣以前在互联网可是头号种子选手呢！大家当时都看好eBay易趣，而淘宝战胜eBay易趣，“不是淘宝多厉害，而是eBay易趣下了太多臭棋！”不过，即便这样，这也依然是蚂蚁战胜大象的神话。

我不想再谈马云了，谈谈我们自己吧，我觉得学习知识固然重要，但学习知识的`能力却更加重要。我不喜欢喊口号式的读后感，我更希望我能表达我看完这本书以后的真实感想。我觉得作为一个学生，光是勤奋与一味的努力只是做梦时的成功。勤奋、努力，不代表成功。有时候一个人喜欢思考，他并不勤奋，只要将想法付诸行动，必将达到事业的巅峰。号称“勤奋、努力”，虽然有一定的必要性，但是上了发条一般忙来忙去，结果却碌碌无为。所谓“懒惰”的用途就是：给你时间发呆，给你时间做梦，让你不断思考出新的懒办法。马云是个有远见的人。所有的塞翁失马发生在他的头上他也可以焉知非福地将它做成一场好梦。这是作为一个企业家应该具备的态度。