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佛教书信上的礼节范文

时间：2022年12月11日

来源：不喝酸奶

编辑：本站小编

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下面是小编为大家整理的佛教书信上的礼节范文，本文共9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“不喝酸奶”提供。

篇1：外交礼节上的次序和国旗悬挂

礼宾次序

按身份与职务的高低排列

这是礼宾次序排列的主要根据。一般的官方活动，经常是按身份与职务的高低安排礼宾次序。如按国家元首、副元首、政府总理(首相)、副总理(副首相)、部长、副部长等顺序排列。各国提供的正式名单或正式通知是确定职务的依据。由于各国的国家体制不同，部门之间的职务高低不尽一致，则要根据各国的规定，按相当的级别和官衔进行安排。在多边活动中，有时按其他方法排列。但无论按何种方法排列，都在考虑身份与职务的高低问题。

国旗的悬挂

国旗是国家的一种标志，是国家的象征。人们往往通过悬挂国旗，表示对本国的热爱或对他国的尊重。但是，在一个主权国家领土上，一般不得随意悬挂他国国旗。不少国家对悬挂外国国旗都有专门的规定。在国际交往中，还形成了悬挂国旗的一些惯例，为各国所公认。

按国际关系准则，一国元首、政府首脑在他国领土上访问，在其住所及交通工具上悬挂国旗(有的是元首旗)是一种外交特权。东道国接待来访的外国元首、政府首脑时，在隆重的场合，在贵宾下榻的宾馆、乘坐的汽车上悬挂对方(或双方)的国旗(或元首旗)，这是一处礼遇。此外国际上公认，一个国家的外交代表在接受国境内有权在其办公处和官邸，以及交通工具上悬挂本国国旗。

在国际会议上，除会场悬挂与会国国旗外，各国政府代表团团长亦按会议组织者有关规定在一些场所或车辆上悬挂本国国旗(也有不挂国旗的)。有些展览会、体育比赛等国际性活动，也往往悬挂有关国家的国旗。

在建筑物上，或在室外悬挂国旗，一般应日出升旗，日落降旗。遇需悬旗志哀，通常的做法是降半旗，即先将旗升至杆顶，再下降至离杆顶相当于杆长三分之一的地方。降旗时，先将旗升至杆顶，然后再下降。也有的国家不降半旗，而是在国旗上方挂黑纱志哀。升降国旗时，服装要整齐，要立正脱帽行注目礼，不能使用破损和污损的国旗。国旗一定在升至杆顶。

悬挂双方国旗，按国际惯例，以右为上，左为下。两国国旗并挂，以旗本身面向为准，右挂客方国旗，左挂本国国旗。汽车上挂旗，则以汽车行进方向为准，驾驶员左手为主方，右手为客方。所谓主客，不以活动举行所在国为依据，而以举办活动的主人为依据。例如，外国代表团来访，东道国举行的欢迎宴会，东道国为主人;答谢宴会，来访者是主人。也有个别国家，把本国国旗挂在上首。

几种挂旗法：

(1)两面国旗并挂

(2)三面以上国旗并挂

注：多面并列，主方在最后。如系国际会议，无主客之分，则按会议规定之礼宾顺序排列。

(3)并列悬挂

(4)交叉悬挂

(5)交叉挂

(6)竖挂(客方为反面，主方为正面)

(7)竖挂(双方均为正面)

国旗不能倒挂，一些国家的国旗由于文字和图案的原因，也不能竖挂或反挂。有的国家明确规定，竖挂需另制旗，将图案转正。例如朝鲜民主主义人民共和国国旗竖挂时，五角星的星尖依然朝上。有的国家则无明确规定。因此，正式场合悬挂国旗宜以正面(即旗套在旗的右方)面向观众，不用反面。如果旗是挂在墙壁上，避免交叉挂法和竖挂。如果悬空挂旗，则不成问题。

各国国旗图案、式样、颜色、比例均由本国宪法规定。不同国家的国旗，如果比例不同，用同样尺寸制作，两面旗帜放在一起，就会显得大小不一。例如，同样六尺宽的旗，三比二的就显得较二比一的大。因此，并排悬挂不同比例的国旗，应将其中一面略放大或缩小，以使旗的面积大致相同。

外交礼遇三原则.

对等的原则：即一方出场与来访者在级别、职务、以及待遇、费用等方面，大体上要对等.除非有特殊的安排，外交礼遇不宜随便提高或降低;

破格的原则：有的来访者身份虽然不高，但有较深背景，或一方对另一方有特殊要求，或为了达到某种目的而给来访者以破格的较高接待礼遇.

从简的原则：即重精神、重友谊、重实效、不重形式，不讲排场，不事铺张.从简不等于冷落，要注意生活照顾，尽量做到热情周到.

我国的外交礼遇规格是在长期的外交实践中逐渐形成的.它是中西结合，以中为主，具有中国特色.我国是社会主义国家，外事接待要体现无产阶级的外交风格和风度.我们的做法是，一是国家不论大小一律平等，反对大国沙文主义，尊重各国的风俗习惯，不强加于人，不卑不亢，落落大方，反对低三下四的庸俗作风;二是礼宾安排要与我国的对外政策相一致，要有针对性，重礼仪、重实效，生活上要尽量热情周到;三是提倡勤俭办外事，反对讲排场、摆阔气. 四条基本标准.

举办任何一项对外交际活动，都需要大量的具体工作.因此要求每一个礼宾工作人员既要有高度政治责任感，又要熟悉各方面的业务，并且还要有既严谨又灵活的工作作风.一般来讲，衡量接待工作完成得好与不好，有四条基本标准：礼遇、宣传、安全、服务.

篇2：网友称：上论坛要讲究基本的十大礼节

礼节一：记住别人的存在

互联网给予来自五湖四海人们一个共同的地方聚集，这是高科技的优点但往往也使得我们面对着电脑银屏忘了我们是在跟其他人打交道，我们的行为也因此容易变得更粗劣和无礼，因此《网络礼节》第一条就是“记住别人的存在”。如果你当着面不会说的话在网上也不要说。

礼节二：网上网下行为一致

在现实生活中大多数人都是遵法守纪，同样地在网上也同样如此。网上的道德和法律与现实生活是相同的，不要以为在网上与电脑交易就可以降低道德标准。

礼节三：入乡随俗

同样是网站，不同的论坛有不同的规则。在一个论坛可以做的事情在另一个论坛可能不宜做。最好的建议：先爬一会儿墙头再发言，这样你可以知道坛子的气氛和可以接受的行为。

礼节四：尊重别人的时间和带带

在提问题以前，先自己花些时间去搜索和研究。很有可能同样问题以前已经问过多次，现成的答案随手可及。不要以自我为中心，别人为你寻找答案需要消耗时间和资源。

礼节五：给自己在网上留个好印象

因为网络的匿名性质，别人无法从你的外观来判断，因此你一言一语成为别人对你印象的唯一判断，

如果你对某个方面不是很熟悉，找几本书看看再开口。同样，发帖以前仔细检查语法和用词，不要故意挑衅和使用脏话。

礼节六：分享你的知识

除了回答问题以外，这还包括当你提了一个有意思的问题而得到很多回答，特别是通过电子邮件得到的以后你应该写份总结与大家分享。

礼节七：平心静气地争论

争论与大战是正常的现象。要以理服人，不要人身攻击。

礼节八：尊重他人的隐私

别人与你用电子邮件或私聊(ICQ/QQ)的记录应该是隐私一部分。如果你认识某个人用笔名上网，在论坛未经同意将他的真名公开也不是一个好的行为。如果不小心看到别人打开电脑上的电子邮件或秘密，你不应该到处广播。

礼节九：不要滥用权利

管理员版主比其他用户有更多权利，应该珍惜使用这些权利。

礼节十：宽容

我们都曾经是新手，都会有犯错误的时候。当看到别人写错字，用错词，问一个低级问题或者写篇没必要的长篇大论时，你不要在意。如果你真的想给他建议，最好用电子邮件私下提议。

篇3：在佛教协会会议上的讲话稿

各位代表：

中国佛教协会第六届全国代表会议从本月15日开始举行，经过七天的时间，全体与会代表同心同德，努力工作，圆满完成了大会的各项议程，达到了预期的目的，没有辜负全国各民族佛教徒寄予的厚望。

会议期间，中共中央政治局、全国政协主席李瑞环，全国人大会副委员长孙起孟，国务委员司马义·艾买提，全国政协副主席王兆国、阿沛·阿旺晋美等党和国家领导人，在百忙中亲切会见了出席会议的全体代表和工作人员，李瑞环主席作了重要讲话。全国政协副主席、中共中央统战部部长王兆国、中共中央统战部副部长李德洙出席了开幕大会，国务院宗教事务局张声作局长在会上作了讲话。中共中央统战部和国务院宗教事务局设宴招待了新当选的第六届理事会和咨议委员会领导成员，所有这些都生动地体现了中国共产党和人民政府对各民族佛教徒和佛教事业的关怀爱护，极大地鼓舞了与会人员的爱国热情。请允许我以大会的名义，再次表示衷心的感谢。

会议期间，各兄弟宗教全国组织负责人宗怀德主教，谢宗信道长，马贤副会长，殷继增副主席莅会祝贺;泰国僧王智护尊者座下，一些国家和台湾、香港佛教组织、佛教界知名人士以及许多地方佛协、政府宗教事务部门、名山大寺、诸山长老纷纷发来贺电、贺信、贺诗、贺联，赠送贺仪、贺礼，我谨以大会的名义，表示诚挚的感谢。

这次会议召开之际，正值本会成立四十周年。赵朴初会长在开幕式上作了关于《中国佛教协会四十年》的重要报告，实事求是地回顾了本会四十年的工作历程，系统地总结了本会四十年的基本经验，明确地提出了今后工作的方针、任务和措施。这个报告不仅为会务工作指明了方向，也为全国各民族佛教徒爱国爱教的实践活动指明了方向。我们要在实际工作中认真地学习和贯彻报告的精神，把我国佛教事业推向一个新的发展阶段。

在几天的会议中，与会代表听取和审议了《中国佛教协会第五届理事会工作报告》，《关于修改中国佛教协会章程的报告》;通过了新修改的《中国佛教协会章程》和《全国汉传佛教寺院管理办法》、《全国汉传佛教寺院共住规约通则》、《关于汉族地区佛教寺院向全国和地方佛教协会提供佛教事业发展经费的办法》。会议就上述文件和加强佛教教育工作作出相应的决议。

会议在认真地酝酿研究、充分民主协商的基础上，选举产生了本会第六届理事会、本会咨议委员会及本会新一届的领导成员。

与会代表一致认为，中国佛教协会第六届全国代表会议和中国佛教协会成立四十周年纪念活动的准备工作做得比较充分，会议和纪念活动既扎扎实实，又隆重热烈，代表们对此普遍表示满意，对协助大会工作的中央和地方主管部门的同志们表示感谢!

会议要求代表们回到各地以后，认真传达贯彻李瑞环主席以及张声作局长的重要讲话和会议文件，以加强佛教自身建设、提高四众整体素质为重点，结合本地佛教的实际情况，制定切实的计划和步骤，把这次会议提出的方针、任务、措施和各项工作要求全面贯彻，落到实处，促使全国佛教事业发展到一个新的阶段。

会议号召全国各民族佛教徒团结在中国共产党和人民政府的周围，发扬佛教优良传统，同心同德，自尊自爱，为建设有中国特色的社会主义，为佛日增辉、法轮常转，人民安乐、世界和平，精进不息，奉献心力。

现在，我宣布：中国佛教协会第六届全国代表会议胜利闭幕。

篇4：在佛教协会会议上的讲话稿

各位领导、各位常务理事：

中国佛教协会八届三次常务理事会，在国家宗教事务局和陕西省、宝鸡市党政主管部门的关心支持下，经过全体与会人员的共同努力，已经圆满完成了预定的各项议程。我谨代表中国佛教协会向莅会的中央和地方党政主管部门的领导和同志们，致以诚挚的敬意和感谢，向全体与会人员致以亲切的慰问。

在这次会议上，各位常务理事聆听了蒋坚永副局长的重要讲话，听取了学诚副会长所做的常务理事会工作报告。在上午召开的中国佛教协会会长会上，还原则通过了《中国佛学院总体规划方案》。今天的会议取得了许多积极成果，对佛教事业的健康发展将发挥重要作用。

下面就今后的重点工作，我想谈几点意见：

一、传承弘扬优秀佛教文化，为促进文化繁荣发挥积极作用。中共以来，就继承弘扬中华优秀传统文化发表了一系列重要讲话，引起社会各界的广泛共鸣。去年11月考察孔府时，总书记强调，中华民族伟大复兴必须大力弘扬中华优秀传统文化。今年3月，习在联合国教科文组织的演讲中指出：“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。”主席深刻指出：“对待不同文明，不能只满足于欣赏它们产生的精美物件，更应该去领略其中包含的人文精神;不能只满足于领略它们对以往人们生活的艺术表现，更应该让其中蕴藏的精神鲜活起来。”前不久，主席访问斯里兰卡时说：高僧法显开启了中国和斯里兰卡的千年佛缘，两国要继续发掘深厚的历史人文积淀，不断扩大文化、教育、宗教等方面的交流合作，促进两国文化交融、民心相通。访问印度时指出：中印两国有文字可考的交往史长达两千多年。佛兴西方，法流东国，讲的是中印两国人民交往史上浓墨重彩的佛教交流。两国人民自古以来互联互通、互学互鉴。佛教从印度传入中国，对中国文化产生了深远影响。

在这一系列讲话中，主席着重强调了继承弘扬中华优秀传统文化对实现中华民族伟大复兴的重要意义，充分肯定了佛教文化对中华文化的深远影响和重要贡献，高度评价了佛教交流对促进文明交流互鉴、增进各国人民友谊、推动人类社会进步的积极作用。的讲话高屋建瓴，为我们继承弘扬包括佛教文化在内的中华优秀传统文化指明了方向。作为佛教文化和中华优秀传统文化的传承者、弘扬者，佛教四众弟子深受鼓舞、倍感振奋。我们要响应习总书记的号召，振奋精神、勇猛精进，让佛教文化在当代社会焕发勃勃生机，更好地服务社会、利乐人群。

一要努力继承佛教文化的精髓要义。佛教四众弟子特别是出家僧团要勤修三学、广学多闻、解行相应，不断提高佛教修学水平和文化素养，把握和落实以戒定慧三学为中心的佛教文化精髓，作佛教文化的真诚实践者和有力传承者。

二要充分发挥佛教文化的积极作用。要在把握继承佛教精髓要义的基础上，坚持“人间佛教”的发展方向，结合时代条件深入挖掘弘扬佛教文化中适合调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，如拔苦与乐的慈悲精神、圆融中道的和谐思想、自觉觉他的教化思想、众善奉行的道德思想、勇猛精进的进取精神等;吸收借鉴新媒体等传播手段创新佛教弘法模式和佛教文化表现形式，增强佛教文化的影响力、感召力，更好发挥佛教文化疏导心理、净化人心、涵育道德的独特功能，向社会传递清净和谐的正能量。

三要作传播中国佛教和中华文化的友好使者。要秉承中国佛教国际友好交流的传统，继续做好对外交流工作，充分发挥佛教的文化纽带作用，效法法显、玄奘、鉴真等先贤大德，作传播中国佛教和中华文化的友好使者，为促进中外文化交流、增进中外人民友谊、维护世界和平和谐贡献独特力量。

希望全国佛教界认真学习、深刻领会关于中华文化和中国佛教的有关论述，结合各自实际做好佛教文化的传承弘扬工作，使深深植根于中华文化沃土的古老佛教，圆融于实现中华民族伟大复兴中国梦的时代主旋律中，再放熠熠光辉，再结累累硕果，为当代中国的文化发展繁荣和文明交流互鉴贡献绵薄之力。

二、推进生态寺院建设，为促进生态文明建设发挥积极作用。中共提出要大力推进生态文明建设。建设生态寺院，是庄严国土、利乐有情的重要举措，也是佛教界参与和促进生态文明建设的重要方式。为积极推进生态寺院建设，我会今年年初向全国佛教界发出继续大力开展文明敬香活动的倡议，与中国道教协会联合举办了“倡导文明敬香、建设生态寺观”新闻发布会，引导信众文明敬香。今年7月，我会代表出席了国家宗教局主持召开的“慈悲护生、合理放生”座谈会，倡议全国佛教界慈悲护生、合理放生。今后，我会要继续引导全国佛教界，以文明敬香和慈悲护生、合理放生为抓手，积极践行弘扬佛教“依正不二”、“身土不二”的环境思想，推动生态寺院建设，为促进生态文明、建设美丽中国发挥积极作用。

三、协助政府贯彻宗教信仰自由政策，依法维护佛教界合法权益，维护佛教清净庄严的良好形象。针对社会上寺院“被承包”、名山“被上市”、假冒僧尼、借教敛财等侵害佛教界合法权益的现象，国家宗教局等十部门联合下发《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》(国宗发[20**]41号，以下简称“十部门文件”)。中央领导同志对贯彻落实十部门文件高度重视。国家宗教局为推动贯彻落实文件，督导地方开展了整治工作，并召开了贯彻十部门文件经验交流会，取得了积极成效，令佛教界感到欣慰。希望贯彻十部门文件、维护佛教界合法权益的工作常抓不懈，走向深入。我会和各省级佛教协会、各地寺院要继续积极配合国家宗教事务局和地方各级宗教事务部门贯彻落实十部门文件，依法维护佛教界和寺院的合法权益。同时，各地寺院也要做好自主管理，加强教风建设，维护佛教清净庄严的良好形象。

四、继续推进中国佛学院新校舍建设，为培养优秀佛教人才打好基础。佛教教育事业为佛教自身建设第一要务。建设好中国佛学院新校舍对佛教教育发展意义重大，是全国佛教四众弟子的共同心愿，也是本届理事会的重点工作。佛学院土地交接工作将于10月下旬完成，土地登记手续将于年底完成。希望全国佛教界和关心佛教教育事业的人士，继续关注支持中国佛学院建设，为佛教教育事业发展奉献智慧和力量。

各位常务理事：

明天，第27届“世佛联”大会将在佛指舍利供奉圣地陕西宝鸡法门寺隆重开幕。这是全世界佛教徒两年一度的盛会，来自世界各地的高僧大德海会云集，共沐佛陀慈光，畅叙法谊道情，共谋弘法利生。这也是“世佛联”大会首次在中国大陆举办，是我会与“世佛联”交往史上具有里程碑意义的大事，因缘殊胜，意义重大。全国政协杜青林副主席、马飚副主席将出席大会，杜青林副主席将在大会开幕式上致辞。希望大家以饱满的精神、庄严的仪范、友好的态度迎接“世佛联” 大会召开，向全世界的法门兄弟传达深情厚谊，展现良好风貌。

20**年是我会换届年，希望大家以此次会议自勉自励，在内修外弘的道路上勇猛精进，以团结奋进的精神和优异的工作成绩迎接中国佛教协会第九次全国代表会议的召开，为佛教事业健康发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的贡献。

篇5：在佛教协会会议上的讲话稿

各位代表、各位朋友、同志们：

陕西省佛教协会第七次代表会议今天开幕了，这是我省佛教界的一件盛事、大事，也是喜事。首先，我代表省委、省人大、省政府、省政协对会议的召开表示热烈的祝贺!向各位代表和全省佛教信众致以诚挚的问候!向专程前来指导会议的中央统战部二局褚有奇处长，中国佛教协会副秘书长宏度法师、教务部妙航法师表示热烈的欢迎各衷心的感谢!

20**年陕西省佛教协会第六次代表会议以来，省佛协团结带领全省佛教界，高举爱国爱教旗帜，在服务经济社会发展、创建和谐寺院、开展讲经交流、兴办公益慈善、增进对外友好交往等方面做了大量工作，取得了显著成绩，为促进全省宗教和睦、社会和谐、经济发展作出了积极贡献。在此，我代表省委、省人大、省政府、省政协向全省各级佛教协会和全体佛教信众表示衷心的感谢!

省委、省政府历来高度重视宗教工作，认真贯彻党的宗教工作基本方针，全面落实宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。当前，我省正处于全面建成小康社会、实现追赶超越和“一带一路”建设的关键时期。希望全省佛教界：

要弘扬佛教优良传统，坚持爱国守法、守法修行，自觉弘扬中华民族优秀传统文化和佛教抑恶扬善的义理，引导信众向善向美，坚定不移走中国特色社会主义道路。

要坚持学修并重，发扬身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和精神”，严守戒规，正信正行，精进修持，内修于心，外修于形，内外兼修，不断提高文化丽质和宗教学识水平，树立陕西佛教界良好形象。

要加强团体自身建设，端正教风，健全内部管理制度，增进团结，提升服务和水平，依法依规开展宗教活动，发挥好桥梁纽带作用，促进全省佛教事业不断健康向前发展。

要发扬慈悲济世的精神，“庄严国土，利乐有情” 发挥佛教界人士与信教群众的智慧和力量，积极开展公益慈善事业，利益众生，服务社会，为促进宗教和睦、社会和谐、经济发展多做贡献。

省委统战部、省宗教局将一如既往地关心、支持省佛教协会的发展，认真做好各项协调服务工作。

最后，我和金柱主任、莉霞省长、冬玉主席以及亚宏同志、小宁同志、宁岗同志、小平同志一起向各位代表，并通过你们向全省佛教界的朋友们致以美好的祝愿，祝大家身心康泰、福慧双增、六时吉祥!

预祝会议圆满成功!谢谢大家!

篇6：求职信礼仪：书信布局上的礼仪

求职信礼仪：书信布局上的礼仪

①斜排式或缩行式(Indented Form)，

这种排列的要领在于信头、结束语、签名和发信人姓名都靠右或偏右，而封内地址和称呼则左边，如果以上任一要素要分行排列时，后行要比前行缩入两个(或三个)英文字母;正文每段开始要缩入五个英文字母，段与段之间要空一行。这种形式讲究匀称美观，是传统的排列范式，目前只有少数英国人喜欢用。

②正排式或垂直式或齐头式(Blocked Form)。

这种排列的要领在于每个要素都从左边开始排列，每一行都不向右缩入，因而整封信的左边成一垂直线右边参差不齐，

《求职信礼仪：书信布局上的`礼仪》()。这种形式虽然打字时方便省事，不需考虑左边缩入，但不匀称美观，所以使用它的人也不很多。

③改良式或混排式(Modified Form)。

这种排列集上述两种形式之所长，信头、结束语、签名和发信人姓名排在右边，封内地址和称呼排在左边，但每个要素分行时每行都不向右缩入;正文每段开始缩入五个英文字母，而段与段之间可不空行。这种形式兼顾及方便省事与匀称美观，因此，它是目前极为流行的英文书信范式。

注意事项

①因为手写有时难免不好辨认，所以英文书信最好是打印。

②信封的书写一般是收信人名址写在信封正面的中央而发信人名址可写在正面的左上方或者信封的背面，书写形式应与信内风格一致。

③书信的折叠也应有讲究。

篇7：在佛教协会代表会议闭幕式上的讲话

在佛教协会代表会议闭幕式上的讲话

各位法师、各位居士、各位代表：

今天，昆山市佛教协会召开第三次代表会议，我代表中共苏州市委统战部、苏州市民族宗教事务局对大会的召开表示热烈的祝贺！对刚选举产生的新一届昆山市佛教协会的领导班子表示热烈地祝贺！

昆山市佛教协会第二届代表会议以来的五年时间里，在秋风大和尚的带领下，昆山市佛教得到了长足的发展，昆山佛教的“三统一”管理模式在我们苏州，乃至江苏佛教中是一个创新。这五年来，昆山市佛教与社会主义社会相适应作出了很大的成绩，积极开展慈善事业，以真情回报社会。在宗教文化与旅游方面能正确处理好关系，以开发佛教旅游事业来服务于昆山的社会发展。寺院的建设管理井井有条。在这五年中，昆山市佛教协会坚持正确的办教方向，在寺院建设、僧才培养、对外交流、文化建设、扶贫帮困等各方面都取得了显著成绩，为苏州佛教作出了榜样。

在工作报告中，昆山市佛教协会提出了今后五年的工作目标和任务。我相信，在党和政府的领导下，在新一届昆山市佛教协会领导班子的带领和广大信教群众的共同努力下，昆山市佛教一定能够坚持正确的方向，与时俱进，开拓创新，健康有序地发展。

下面我讲几点希望。

第一，要进一步增强大局意识。

团结和引导佛教界人士和广大信教群众，自觉服从服务于我国社会主义现代化建设事业，正确处理信仰宗教与发展经济的关系，为促进苏州“十一五”时期经济社会又快又好发展作出应有贡献。最近在浙江召开的世界佛教论坛，高僧云集、文人辈出，高见不断，高言盛多，是佛教界的盛事，举世瞩目，万众期望，主题是：“和谐世界，从心开始”，具有各级作用和深远意义。“心生则一切生，心灭则一切灭《楞枷经》倡导热爱世界、关爱生活、护持佛教，慈悲为怀”。苏州佛教要围绕世界和平与发展、国家兴旺发达、人民安康幸福，发挥积极作用。

第二，要进一步增强责任意识。

坚持以维护社会稳定、祖国统一、民族团结为己任，坚定不移地走爱国爱教的道路，不断探索佛教与社会主义社会相适应的有效途径，在构建社会主义和谐社会中发挥积极作用。发扬弘一大师提倡的“念佛不忘救国”的谆谆教诲，如今要提倡念佛不忘光国。佛教道风建设和寺院管理的好坏直接影响到佛教的形象，直接关系到佛教的前途。要加强组织和教制建设，加强教务管理和人员管理，引导教职人员洁身自好，弘扬正气，抵制歪风。要发扬“六和”精神，“和”的精神是一种承认、一种尊重、一种感恩、一种圆融；“和”的内涵是人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平；“和”的基础是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长；“和”的境界是各尽其美、美人之美、美美与共、天下和美。新“六和”人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平。增进相互团结，努力把寺院建成戒律严、道风正、环境美的场所，建成进行爱国主义教育、执行政策法规、弘扬民族文化和优良传统的'阵地。佛教协会要充分发挥宗教团体应有的作用，在人才建设、道风建设、组织建设、制度建设等方面提出明确目标，制订工作计划，采取切实可行的措施，努力提高广大僧众的综合素质。

第三，要进一步增强服务意识。

佛教协会要充分发挥好桥梁和纽带作用，及时向信教群众传达党和政府的方针政策，同时也要反映信教群众的愿望和要求，维护他们的合法权益。要进一步发挥佛教界的优良传统，以实现人间净土为已任，充分利用自身的力量，用出世心做入世事，多做善行善举，在政府的引导和管理下，大力从事有益于社会发展的公益、慈善活动，扶贫济困，发扬佛教慈悲为怀的优良传统，为社会的经济发展而努力，树立新形势下昆山佛教服务社会的良好形象。在公益、慈善活动，扶贫济困方面，昆山市佛教界作出了努力，前年到连云港捐建希望小学，我也去了，虽然只有20多万元，但影响很大，体现了我们佛教界“济世利民”的优良传统。希望昆山市佛教协会还要进一步做好慈善事业。佛教讲求修心修来世，我们要进一步倡导慈悲为怀、善行善举，拯救一切苦难，为创造美好的未来尽心尽力，从今世做起，从个人做起。

第四，要进一步增强学习意识。

宗教要紧跟时代步伐，发挥积极作用，就必须切实加强自身建设，不断提高自身素质。要养成学习的风气，形成学习的氛围。希望昆山市佛教协会和各寺庙的负责人要带头学习和掌握党的宗教工作方针政策和《宗教事务条例》等法律法规，学习现代科学文化知识。要做好佛教中青年教职人员的培养工作，倡导爱国爱教，使他们真正成为老一辈宗教界人士放心、广大信教群众放心、党和政府放心的合格宗教教职人员。

最后，希望新一届昆山市佛教协会的领导班子，要在党和政府的领导下，带领全市信教群众，开拓创新，与时俱进，庄严国土，利乐有情，为全面建设小康社会，为构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。

祝各位身体健康、六时吉祥！