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话到嘴边需思考散文

时间：2022年12月11日

来源：戒焦戒躁

编辑：本站小编

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下面是小编给大家带来关于话到嘴边需思考散文，本文共9篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“戒焦戒躁”提供。

篇1：话到嘴边需思考散文

话到嘴边需思考散文

我是个心直口快的人，经常说话不经过大脑思考，就脱口而出，所以每次说出不恰当的话后便懊悔不已，有时也会让别人心存不悦，当然也有听到别人说话不注意引起我不开心的时候。

前天傍晚，天雾蒙蒙的，下着霏霏细雨，显得十分阴暗，我在家焦急地等待着放学就要回来的儿子，透过厨房的窗口看着好像外穿着红夹克衫推着自行车的儿子回来了，迅速打开门，看都没看一眼就说：“儿子回来啦，累了吧！”再仔细一看，原来是我家楼上的一位邻居，我非常尴尬，说了声对不起，他笑了一下没吱声就上楼了。

去赴同事的结婚喜宴，吃完饭后，儿子说这怪味花生米炒得挺不错的，他爱吃，我决定把剩下的装回家，隔壁桌上的另一位同事正在包装剩下的猪蹄膀带回去给狗吃，她热情地问我：“你也是带回去给狗吃的'吧？”，我心里想：你这人会不会问话呀？

有一次在医院看病，医生问我前面的一位女性患者：“你四十几了？”简单的一句问话把前这位女士问得十分恼火：“我有那么老吗？我还不到三十呢？”医生忙解释道：“对不起，我只是看你的脸色不太好，看上去有四十多岁，病好了就会像二十多岁了。”

在杂志上看到一篇文章《赵薇言语不当遭炮轰》，说赵薇在5月12日到上海参加活动，接受记者采访时，当问及拍戏最大的动力来自何处，她说：“为了变态的观众，必须要煎熬自己！”这句话随即引起了轩然大波，遭到不少网友的炮轰，有网友甚至宣称要罢看赵薇的影视作品。

生活中这样的例子实在是不胜枚举，轻微的言语伤害相互原谅一下就过去了，严重的言语伤害可能会导致相互拳脚相加，甚至造成身体伤害和生命的危险，无论是普通人还是明星，无论是什么原因导致自己说的话引起别人的不悦，我们都要在平常的生活中都要做到“话到嘴边需思考”，这样会避免一些不愉快的事发生，避免一些不必要的麻烦。语言是一门艺术，也是我们每个人一生必修的课程。

篇2：思考散文

思考散文

车水马龙的城市里，望着向左或是向右的行人，他们或是忙碌，亦或是悠闲，每个人都有着自己的生活和节奏。或许，他们脸上的笑，是挤出来的难过。

没有平坦的路，没有不陡峭的悬崖，我们站在路上，或许身临悬崖。但我们需要的是勇气，是坚强，是锻炼。路虽长，人走过就会变短。请相信，未来在路上。

但是就在前天，我的一个特别善良的老师离开了我们。伴着思绪，伴着清风，悄悄地躺在了来时的路上，就这样，一睡就是一辈子。天刮起了风，刮红了人的眼眶。在这26岁美好生命的身旁，我们显得那么苍茫。都说好人，会有好报，一颗青春的生命，就在那美丽的下午永远定格在了3点的时刻。难道，美丽的生命犯了什么错？

生命，脆弱而短暂，人生，自信而坚强。如果，再及时半个小时，或许更短的时刻，一个鲜活的生命也许大概可能就会留在这美好的人间。现如今，漫天弥漫着思念，满地弥漫着哭喊，是生命太脆弱，还是我们太坚强。年轻就不注重健康，如果，当然也只是如果，如果在未发生悲剧之前，经常进行身体检查，经常锻炼，或许埋藏在身体里的炸弹就可以被拆除，就可以被避免。或许，人有的时候太过于自信，自信自己的年轻，自信自己的坚强。

生命面前，我们应该学会的是珍惜，去面对。现如今，被通知停下手上的工作，去锻炼，停下手里的研究，去锻炼，停下所有的事情，去锻炼。可见，生，对于我们来说是如此的`宝贵。现如今，静下心来，仔细想想，生活里什么才是最重要的？

对于残疾人，奔跑或许是珍贵的；对于乞丐，盛宴或是最好的奖励；对于富人，简单就是快乐；对于穷人，金钱就是万能的地主……问了多个人，答案肯定千奇百怪。生，对于每个人的意义不同。性格、环境、家境、态度等等都是影响一个人价值观和幸福感的因素。然而，现在的我，却想说，活着就是最大的幸福！

天生我才必有用，不论你的生活是不是富足，但至少，现在的你可以清楚地知道，你想要什么，你想成为什么。或许，现在的你才刚刚毕业，亦或是破产，也或是刚离婚，这些都不重要，至少在你决定之前，你可以去思考，去想，因为你还有时间。

如果你还有时间，你还有机会，你还有追求幸福的权利，你还活着，那就请善待自己，善待他人，善待伤害你，抛弃你，责怪你，喜欢你的所有人，因为他们现在是一颗鲜活的生命。当一颗鲜活的生命，突然离开的时候，你才会意识到，原来之前的所有都是那么的微不足道，至少我们还有机会，说对不起，还有机会说谢谢，有机会憎恨或是喜欢。

如果我是你，我就会每年做一次体检，告诉自己我很好；如果我是你，我就会认真对待生活，告诉自己，这样就是幸福；如果我是你，我就会放下仇恨，放下不开心，告诉自己他们也不容易；如果我是你，我就不会生气，不去怨恨，因为每个人都有追求幸福的权力；如果我是你，我就会好好爱我的亲人朋友还有那些陌生人，因为人生无常，我们能做的唯有珍惜。

或许这是老调常谈，请记住，健康是宝贵的，不是丢了还可以找回来；健康是无价的，请一定不要用金钱去衡量；健康是贼，一旦逃了，记得及时把他追回，你不行动，他就真的消失了。幸福，就是在有限的时间，去珍惜身边的朋友，用健康的身体，去获取更多的知识，实现自己的梦想。幸福就是用自己健康的身体，告诉世界的人们，我还活着！

仅以自己的亲身经历，告诉所有的朋友，生，可求不可弃，健康，可养不可丢，以此来纪念我们26岁刚刚逝去的程老师。请安歇。

篇3：相濡以沫需磨合散文

将近一年的他乡漂泊，身边的人也陆陆续续成为匆匆过客从略有所知的一个老乡，到现在从前一无所知的T。

似乎，我的周围，是有、有过那么多的人。或许，在某些时刻，拥有过某些温暖。我知道，只有我知道，是有多少时光里，我拥有的是百无聊赖的孤寂、落寞、彷徨、无助......

有种与生俱来的孤独，在每一刻闲暇，每一抹黑暗里，回响着无比真切、透彻的伤痛。

以前在海宁，每天十二个小时在工厂，上班，吃饭，下班，睡觉，几乎日复一日往复。厂里有那么几个略有所知的老乡，但也都在不同的部门，同一部门的也有不同岗位，少有的碰面，鲜有的交谈与问候。回到宿舍，两三个人也是白夜班交替，少有碰面。自己多少显得有些孤立。

那是一个偏僻的工业园区，周遭没什么娱乐场所和设施，仅有一个古镇和钱塘潮的观测点。一个人逛逛早已商业化的古镇，寻找一份并不温情的热闹。工厂没有休息，偶尔转班也是急转，钱塘江，我在那儿大半年，去过两次，看过那么一两次潮涨潮落。我以为江甚似海，其实不然。钱塘江江水特别浑浊，尽是泥浆，江面平看还算宽广，潮水不大，难有波澜，但若把自身心绪贴合于奔流的江水，内心也会有起伏，有宁静。更多的时候，是一个人窝在床上，听听音乐，看看电影，饿时，做碗面条，一天也就过了。

后些日子，一个人在硕大的产品检验室，一个人就是一天。白班稍好，总还有一两个领导或闲暇的员工进来看看，说上那么几句话；夜班，一个人，黑夜的寂静蚕噬机台的轰鸣，虽有事做，但更多的又怎不是孤寂。黑的夜，明的灯，夜，都一般黑，灯却愈加亮，然，灯如明昼，夜甚袭全身，孤独倾入每一寸肌肤，钻入每一个毛孔，可听清每一口呼吸、一丝一毫的微动，整个人瞬间被架空，回响于心底，谁又能说那不是透彻的落寞与伤痛。

每一段寂静的时光，都有一些看似理智思量和际遇的回想。说看似理智？每当全世界都静下来的时刻，人才会意识到人生那份原有的孤独，那时所有大脑思维的都只源于生命的本质----一个人。

那段光阴里，最温暖的，莫过于恰好我没事，T也闲暇，在上聊聊天，分享一些各自世界的“新闻”；或者深夜里，T下班拨来的电话。T成了我在外的唯一依靠，即使那时，我们还天各一方。

后来的后来，将我和T的故事告知家人后，似乎有些义无反顾到了T的世界。（告知，只是他们能知晓，虽然，我们之间太多东西已似有似无，但还是给他们一点作为家人的 “尊严”）在T工作的地方应聘了一份文员工作，每天录录单子，做做考勤，打打文件。起初的日子，还算甜蜜、平静。一起上上班，吃吃饭，一起去一些平常的地方......

爱情，不需要有对幸福的幻想，更不屑有故事中所谓的浪漫，日子都终会趋于平淡，在一起便是最大的幸福，手握手即是莫大的浪漫。

有时，我跟T讲，我幻想中的爱情，彼此间不需要有过多的言语，一个眼神、一个微笑、一个转身，对方都能明了。 “你认为世界上真有故事中的公主啊，还是你是幼儿园小朋友？，活在童话世界！我可不是白马王子哦；你以为那些相濡以沫的恋人，都是一见钟情然后就相濡以沫了？再深的.感情，再默契的懂得不都是一步步磨合的嘛”

篇4：相濡以沫需磨合散文

偶尔的别扭是生活的礼物。我们之间的日子，过着过着就会有那么一次生气，争论，各自黯然，一句问候，一抹微笑，一个拥抱，再一次总结性的交谈，这一篇也就翻过去了。只是，最难的，争论到黯然，黯然到问候的时间。

T比我晚上班，我会比平常早起，临行前，我知道，我们都希望彼此看彼此一眼，只是，我们都没有。上班，出小区需经过一个公园，那是一条碎石铺成的小路，每每那时，放慢脚步走在平日上下班必经的路上，总能感到无尽的孤寂、无助、忧伤。天冷前，看葱葱绿叶，天凉后，看翩翩残叶，那一刻，心头会有针刺的疼。走进办公室，整理好衣襟，便一阵忙活，扫地，拖地，收拾办公桌，坐下来打开电脑，常常是还没到上班时间。环视四周，空留我一人，又泛起阵阵惆怅。看着周围进进出出，匆匆的客人和同事，会有一种莫名的，甚于常时的陌生袭上心头。一个人，除了T，一个人，没有朋友，别论亲人，即使在，也是伤害。一切都好陌生，自己好渺小，回想起那些劝诫的话，“在一起，矛盾多，要值得，要宽容，要珍惜”，盈眶的泪，赶紧趁无人时，悄悄拭去。不过，要是，那时有一个在远方旧友打来的电话，瞬间就能崩溃。

后来，过程和时间都在递减，但心伤却总没变，在第一次总监开导后，每到那个时刻，我便会逃出手机，狂翻通讯录，一个接一个地给存有联系方式的朋友打电话，索取安慰。

不论怎样，却还是躲不过原本生命赋予的孤独和忧伤。总归会有全世界空却余你一人，茫茫黑暗中，彻骨酸楚，透彻孤独的时刻。

初冬，残叶，寒风，人来人往的街头，熙熙攘攘、来去匆匆的人群，异乡漂泊的你..........

...............

“能说的，都不是最深的孤独。”

篇5：《思考生活》散文

《思考生活》散文

自从到新单位以后，我就开始走着上班。这一走，走出了许多乐趣，体会到了许多我原来不曾注意过的事情。

忽视

刚一开始走着上班时，我就向平时散步一样，溜溜达达，眼睛看着前方，偶尔往两旁的建筑扫上两眼。忽然，对面走过来一个小伙子，向我打听医保中心在哪？想了想，我告诉了他大致的方向。因为我虽然每天经过那里，但从没认真观察过路两旁的建筑到底都是哪个单位、哪个商店，我只记得似乎看到过，但具体位置却想不起来了。

其时，在现实生活中有很多时候，我们都或多或少地忽视掉了一些东西。以致人们对某些事物视而不见、熟视无睹。

僵化的思想

那天，我偶然走了一条我不常走的路去上班。看到了报刊亭，顺手买了本杂志。之后，又住前走，是邮政大楼，再往前走是网通大楼。忽然我想起前两天刚刚寄出的东西。那天，我驮着东西经过这里，专门跑到了比这更远的邮政局。而我原来买杂志、交电话费，也都从未在上班的途中进行过，都是跑到我原来经常去的地方。

看来，我的思想已僵化了。干什么事一旦形成一个习惯，一个定式，很难改变。

缺少人性化的红绿灯

上班时，每天都要经过红绿灯，原来从这里过的时候都是骑自行车，没觉得过有什么不正常，而现在却不同了。当绿灯亮起时，我急匆匆地从一边的停车线走到另一边，刚好红灯。如果换成老人和孩子，那可要多加小心了。而冬天的一场大雪更让我过红绿灯时胆战心惊，因为在亮绿灯的时间内，我是通不过这段光滑的路面的。

也许，我们的专家在设计红绿灯亮多长时间这个问题上该想想了。在设计好路口两端停车线距离后，应考虑到普通老人和儿童的行走速度。而在遇到特殊天气时，把红绿灯之间变换的时间再延长一些。毕竟，设置红绿灯就是为了人们的安全嘛。

爱的表达

在上班的路上，经常看到一些店的员工集体在店外的平地上做操，这似乎已成了一个规律。当然，做操是用来锻炼身体的。可这天，我在一家店外却看到了与众不同的场面。音乐是一首听起来十分抒情感人的歌曲，而店员随着音乐的伴奏表演的竟不是体操，而是手语。这家店我进去过，我知道他们绝不是聋哑人。

我想，这家店这样做的目的绝不只是为了显得与众不同，更重要的是为了表达一种对残疾人的关爱。而这种爱的表达不同于施舍，是一种高尚的文明的爱。

阳台外的花

现在的城市住户，很多家庭为了防盗都在阳台、窗户外打上了铁罩子，许多住户还在铁罩子下边的铁杆上铺一层硬纸板，然后在上面放一些东西。那天，我正在路边行走，看到有的阳台外的'铁罩子上面放着盆花，很好看，就边走边看那些花。忽然看到有一户的阳台外只是焊了一层铁杆，上面摆着几盆花，显然是特意放到外边晒太阳来的，而花盆周围没有任何阻拦。如果一个人走到下面，一阵大风刮来，那后果将不堪设想。再往前走，偶尔还能看到类似的情况。

在阳台外面焊一层铁棍，摆几盆花，这样的人显然只考虑了自己的方便，而没有考虑可能给人造成的伤害，是一种典型的公德缺失。

走路上班让我在路上有了更多的时间看风景，或抬头看蓝天白云，我心悠然。或看路边一家人边走边说，我心温暖。漫步在人行道上也不必为公路上疾驰的车辆而担心。路边正在玩耍的孩子的笑脸，身旁经过的行人遗落的话语都会引起我的思考。走路使我感觉到了一种内心的宁静，在行走的时间里，我的心是自由的。

篇6：思考散文欣赏

思考散文欣赏

尘世间，每一个人都是忙忙碌碌的生活，每天大同小异的工作，一定有不少人，厌倦了自己，厌倦了世界。工作，是每个人必须做的事，但却很少有人真正的喜欢它，只认为它是糊口的方法。因为忙，所以有许多人竟忘记了思考。

人有时是最迷茫的，每天在拥挤的人群里穿梭，当你问他究竟在忙些什么事？他就会向你摇摇头。是啊！人总是在忙些看起来很有意义的`事，但认真的想一想，事做了，却不知道自己的目的是什么。做完一件事，一定要认真的思考，不要让自己的努力被别人理解为瞎忙活。拖着一身的疲惫，但得不到任何的回报，这值得么？

思考自己的生活、自己的目标究竟在哪里？有的人身为主管却总是认为自己在为别人打工，身为高官却总是认为自己被别人牵着鼻子走。思考是每个人必要的工作，不会思考你所做的所有的事将会毫无意义。虽然看似你付出了许多，在别人看来，你什么都没做过。

没有时间思考的人就如同一台机器，每天按照设定好的程序机械的转动着。这些人宁愿让岁月淹没那些仿佛很有价值的工作，却不愿拿出一些时间思考，以至于最后一无所获。

如果说智慧是生命的源泉，思考就是智慧的起点。

篇7：思考迷茫散文

思考迷茫散文

很多人不是迷茫，而是“迷盲”。――题记

古典名著《红楼梦》中有名句：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”，我个人觉得这世事根本就洞明不了，很多事情也很难洞明，倒是这诗的后半句我还是认同的。

直至现在我也不知道堕落，迷茫究竟怎样标定的，究竟怎样的生活状态或者个人的状态才算得上堕落，迷茫呢，惟昏昏然亦。

却在一片哗然下仍可听得这个被称作“小社会”的大学里随处喊“迷茫”，人人喊，幸亏还是间歇性的喊，若是连续地喊，”就不得不为他们的喉咙担忧了。我原本不打算写这篇文章，只是他们喊的分贝过大，喜欢耳根清静的我实在不赖消受，无奈奢求一些清静。

我倒是觉得很多人不是迷茫，而是“迷盲”。致“盲”之因就是浮躁下形形色色的诱惑。

曾经对堕落与迷茫的关系思考过一些，然而没有找到什么关系。原来我也觉得这两个词语都颇含贬义，但最近似乎脑筋开窍了，现在认为它们倒有几分可爱，倒也有一些可赞之处。如果感觉自己堕落了，那就证明还没有麻木到极致，还有一丝改观之意；如果感觉自己迷茫了，那就证明还没有丢却责任感。比起那些坐在电脑面前“废寝忘食”，“孜孜不倦”玩游戏的人已经好多了，比起那些拥有了很多名誉却来对你冷嘲热讽的人好多了。如此说来，它们确实有几分可赞之处。

如果要问我迷茫过吗？完全是可以得到肯定答案的，但自我觉得极少。拥有很少的人会迷茫，是因为他们需要生存，就不得不去争取一些东西；而拥有很多的人也会迷茫，是因为欲壑难填，终日攀附。当他们都得到他们想要的东西时才恍然发现又将逢临一场茫然，等到某一天冷静思考的时候才发现自己已经失去了很多，却无法说服自己去取舍，权衡。“只要不想要了，就什么都可以放下。”这句话还是有一定道理的。跟很多年轻人比起来，我似乎没有那么多欲望，也没有大志向，一直守着一份平静于屋檐下观望着很多东西。

在友情方面，我迷茫过一段时间，总觉得对一些人好就能换来他们对我好，可我错了，愚笨得直到现在才发现原来这是不可能的`。我甚至对这个年代的朋友怀疑过，拥有得达到习焉不察的程度的东西往往不会珍惜，等到失去的时候才将惋惜与叹息并至，这一点我是深有体会的。生活原本就是一种失去，所以还是习惯于失去得好。

我们这个年代失去了很多东西吗？我还没有做好鼓足肯定勇气的准备，无可厚非是的失去了一些珍贵的东西。我常常在想或许只有威胁生存的灾难能“挽救”这个年代，在沉默中迷茫，还是在迷茫中沉默，这是在无可奈何下的默认吗？犹如坚守阵地，已经失去了制高点，试问还能有几个人坚守得住？

有位朋友向我诉说了她的迷茫，只是宽泛的言说了几句，没有说很多话，因为有些话还是自己慢慢体会到更好一些，别人说了很可能左耳朵进去，已经从右耳朵逍遥地难觅踪迹了。现在之所以很多人感觉迷茫，是因为失去或者埋藏了内心与浮躁，诱惑相冲蚀的东西，找不到一种归属与稳定。渐渐地，我很少和年龄相仿的人聊天，因为遇到很多问题只能面面相觑。原本就没有必要在那些不是问题而只是由于阅历肤浅才看作问题的问题上浪费时间，浪费感情，时间和感情也是资源，而且是很可贵的资源。

文章的本身不能去改变很多东西，无论是多么有学识的人写出来的。我觉得重要的不是去改变，而能在某个安静的夜晚，静静地思考一些，如此便好了，如此我便也满足了。

篇8：随意思考散文

随意思考散文三则

稿一

什么都是可以习惯的，包扩死亡。许多人因为习惯而渐渐适应了死亡这样一种结束方式。习惯，把人生最不能忍受的，变成了能够忍受的、可以忍受的。

生是表象，死是根本，但从某种意义上说，死也是一种表象，一种生的最后表象。

如果人死后真的有一个灵魂居住的世界，如果死后真的有来生，那么，它也一定是可理解的，可解释的，明白清晰的，“唯物”的，“科学”的。

世界上最后一个人死了，世界还存在着，所谓世界末日，不过是人类的末日。但人类愿意把自己的末日叫成世界末日，以自己等同于是世界。

我无数次的想象我死后的世界，想象着世界象背景一样离我越来越远，终止于模糊。或者象一幅画，当我活着时，我是画中的人物，而死让我从画中跌落。活着时在画中，死时在画外，而此时，我这个画外人却不能欣赏这幅世界图画了。

当我直接面对生命时，许多看似很有价值的东西就都被否定了。而当我从纯粹的生命中抽身出来，这些东西又都恢复了价值，纷纷附着在生命之上。

凡是会思索的生命，最终都会思索生命的意义，这不是出于什么理性，而是生命的一种本能，一种功能。至于意义本身永远只是一种被寻找的东西。

一切外在的东西，并不能改变生命的什么，它们只能改变生命的感觉，但在很多时候，我们都把生命的感觉当成了生命本身。

有时候觉得生命是完美光润的珍宝，有时又觉得它是破破烂烂的垃圾，但究竟是什么，无法可知，有的只是对它的感觉。

之二

不同时代有不同的主题，而我却在所有主题下悄唱低吟着人生，不息的吟唱、不息的吟唱。

如果一个人到了四十岁还在坚持着十八岁时的梦想，拿就意味着他永葆了青春。时光对于他已经静止，所流逝的只是物理时间。

人生的结局每个人都看得很清楚，但人尽可以在这之前给人生制造一些悬念，从而使人生变得有趣一些

在社会中，我们可以有多个机会或机遇，而在大自然中，我们的机会只有一次。

人生的结局每个人都看得很清楚，但人尽可以在这之前给人生制造一些悬念，从而使人生变得有趣一些

人性中许多丑陋的东西都被我们小心翼翼的回避了，既使偶有揭示，也把它当成一个特例，而没有上生到质的高度。因为我们太需要美化人性了，在这种美化中，世界变美好了，人变可爱了。

一切苦难被超越的前提，在于生命是一种感觉。既使肉体的痛苦反应到意识中，也体现为一种感觉。基于此，人生的一切都是虚幻不实的，当然也包括我们所承受的苦难。

人身上有些东西是属于人性的，有些东西却属于个人。人性的东西被个人的东西包裹起来，内隐着，只时不时的显露。

我们大多数人在过的并不是“应该怎样”的人生，而是“不得不如此”的人生。

有个人魅力可以引起别人的好感和尊重，无个人魅力而有令人羡慕的财富和地位，同样能引起别人的尊重。但个人魅力只诉诸人的感性，所以并不可靠，而财富地位却关涉人的.价值判断，所以要可靠得多。有个人魅力的人一旦陷入困顿，他所引起的尊敬之情就会大打折扣。

任何大幸运或大不幸，都是脱离常轨的。他们不仅改变着人的生活，也改变着人的意识。一种生活改变了，另一种生活开始了。生活只是稍稍停顿了一下，又悠悠前行了，一切又都纳入了正轨。

人可以失去一切，但不可以失去健康。人可以失去健康，但不可以失去意志和尊严。意志和尊严是生命最后的坚守，坚守着余下的残缺的岁月。

人生不能不是梦的，因为人的思想是梦，感觉是梦，意识是梦。

不论是出于被动还是出于主动，你选择了一种生活，就是选择了一种爱，一种情感，一种情境，乃至选择了一种性格和命运。如果你当初选择的是另一种生活，你就会陷入另一种情境，另一种情感，另一种爱。而对此时的自己感到不可理解。

有时候会觉得活着很好，活着是一件很美好的事，人只要享受活着本身就够了。但这种时刻总是很短暂，不会成为一种长久的持续状态。在更多的时候，我们感到缺憾，欠缺，感到美中不足，感到理想和现实的巨大反差，以及愿望的无法抵达。

“没有人生”，只有生活和现实的生存，我们大都如此活着。受求生本能的驱使，我尽力的趋利避害，趋吉避凶。受欲望的驱使，我们尽力追求更多的占有。受感官享乐的吸引，我们去追求更多的满足。浓重的“尘世气息”弥漫在当代的每个角落，“神性”，这个只有人才可能具有的品性，在我们的身上遗失，遗失了神性的我们便只剩下了肉体和感官，剩下了生存和活着。

正是生活中那些不断的苦恼与烦忧，构成了我们人生的充实内容，使我们的人生显得实在而不虚。正是人生中那些始终存在的遗憾和缺陷，使我们抱持着希望，因为任何的“功德圆满”都意味着希望的退场。正是那些刻骨铭心的痛苦，使我们蔑视死亡，并把死亡当成人生的安慰。

我得说卡夫卡和凡高的命运都是不幸的，就是一个心满意足的小商人也比他们的命要好，即使他们死后都成了大师。大师的名号不能让他们从墓中重生，重获安慰。后人加给他们的赞誉他们永远知晓，他们一生的生命感觉是孤独的，后人对他们大师的命运的羡慕只是后人的事，与他们无关。

人在青春年少时，心灵和身体都是圆满的，而到了老年或未到老年时，便已千疮百孔了。死对于我们是最后的一击，在此之前，我们已丧失了大部分生命。

有时候，真的感觉很累很累了，自己是在和整个世界抗衡，心如寒冰一样灰暗冰冷，看不到希望。世界死了，别人籍世界的死而活，而我同世界一起死了。消去。

卢梭用整整一部书的篇幅，来向人们，特别是后人来证明自己是一个什么样的人，别人是什么样的人，以证明自己的清白和无辜，所付出的心力诚无以复加。但后人的看法真的那么重要吗?一切的是非对错在后人眼中都变成了“中性”的事实，而无任何意义。

把痛苦和磨难当成一种人生经历，只是事后的托辞，事实上，当我们正在经历它们时，他们就凝注在了我们的生活中，成了无法穿透的巨障。

我们每个人固然都是有所追求的人，并且为之付出了巨大的努力。但不管结果如何，都不能从根本上改变什么，我们不过是在做所有人都在做的事，感受着和所有人一样相同相似的感受。

人变得现实容易，不失去幻想就很难。

每个人都活在生存的表象之中，都无法脱离生存之表象，只有内在的深度，才显示了每个人真正的不同。

人们对“老百姓自己的故事”的关注和偏爱，源于某种人性的关怀，人们希望在别人的故事里看到自己，也希望自己的故事在别人的身上看到范本，从而证实某种真实的生存处境，感受人与人那一点点爱，一点点真情，抑或一点点无奈和辛酸。

对于人生，每个人都觉得承担的不多，占有的太少，虽然明知至人生终点时，要全部放下，但没有一个人愿意为自己提前减负，这便是人或人生了。

人始终是活在情感之中的，无论他曾经是怎样的理智和现实，最终他都要落入情感的圈套。

人总不肯承认人生地痛苦、荒谬和无耐，总要找出许多借口和理由，来使之“合理化”，让人承认既使人生的痛苦和不幸，也是必要的和必须的。

人是难以避免生存之苦的，但我们并不觉得这些苦是我们应该受的。我们把生存的乐趣照单收下，可却把所承受的痛苦拒之门外，觉得它不是我们所应承担的。我们把痛苦当作一个不速的客人，一个入侵者，我们不愿意它来，我们不希望它来，可它却常常不请自到。我们没有挑选客人的自由。

既使是世上最悲惨的事落到你身上，也是正常的，每个人都应当为此做好心理准备。我们不是命定的不幸者，但也不是命定的幸运者。对于不幸，我们没有获免权。

人即要最大限度的随心所欲，又要适度的与现实保持平衡，使“心欲”限定在一定的范围内，又不至于受到现实的惩罚。

也许，摆脱卑微的唯一手段，就是让自己始终凝注在生命和永恒中，甚至凝注在死亡中。

动物所由之生存的也许只是一个物质世界，而人除了一个物质世界之外，还有一个精神世界，甚至这个精神世界还是更主要的，人可以为之去死，为之去活。

不管执著还是超脱，人生都不过几十年，你选择什么样的人生态度其实都无关大局。最主要的是，我们此时还在人生之中。

一个人无论怎样投入到现实世界中，他都应有自己的内心生活，这是他自我完满的唯一方式。

玩乐是儿童的天性，也是人类的天性，只有在这一点上，人类才始终保持着童心。

其实，无论做什么，都是活着而已。尽管大家表面上各不相同，但其生活的实质没有什么区别。人们都生活在某种苦恼和欢欣之中，没有谁可以幸免和例外。荣耀光鲜的外表只是好看的包装，其中的五味自为外人所难晓。

由于我过深的投入到我的内心生活中，白日的一切反而显得不真实了，时常有一种梦样的感觉。只有到了夜间，当我静下心来时，世界才恢复了它的实在性，我也变得实在了。

人如果没有一定的精神生活，他就不会有真正的幸福，他就会沦为实用目的和感性的奴隶。精神可以使实际生活中无法平衡的事物，在理知上得到平衡。

在人群中，人们相互展示着自己的躯壳，不断诉说着他的存在。只有在孤独中，躯壳才有可能被遗忘，而裸露出真实的自我。

我感到了与时代的隔膜，与现实生活的隔膜，乃至于与白日的隔膜，我沉进不可遏制的虚无情绪里。感觉到时间一天天的离我而去，而我却无法让它停下来。

我们的整个生存其实就是一种生存状态，它是心境的、感觉的，情绪化的和本能的。而所谓理性，不过是人类整体的一种外在规定和特征，与人的内部体验无关，评价一个人具有理性时，说的只是他的外部行为，而不是它的内部体验。

之三

劳动只是生存的手段，而不是生存本身，但人却不得不把生命中的大部分时间耗费在手段上。而对其真正的生存发反而不那么重视了

有个人魅力可以引起别人的好感和尊重，无个人魅力而有令人羡慕的财富和地位，同样能引起别人的尊重。但个人魅力只诉诸人的感性，所以并不可靠，而财富地位却关涉人的价值判断，所以要可靠得多。有个人魅力的人一旦陷入困顿，他所引起的尊敬之情就会大打折扣。

当我们承任某种现实，承任某种必然性，承任某种东西的不实际时，“背判”就开始了。

真正的自由和自由选择都是受天性和激情地指引，而不是理智和理性的选择，在稳定安逸中生活，在习惯和常轨中生活，都不是自由的生活。反之，打破自己原来的习惯和常轨，抛弃原有的稳定和安逸，去投入某种不确定的冒险和创造，才是自由的生活。

我们大多数时侯，都是生活在一种惯性之中，重复或继续昨天的日子，经历的都是一些平淡无奇和熟悉得不能再熟悉的事情，意识和心灵处于相对的迟滞和痲木状态，只有一些浮光掠影的图象，一些转瞬既逝的感觉，一些偶然浮起又沉下的思想和念头，很少有新鲜的刺激和感受。

对于某些东西我很少主动争取，为的是不承担这种“主动”的责任，我希望的是那种东西自然而然地到来，而我被动地接受。如果这种东西给了我快乐，那就是一分意外的赐与。如果让我感到痛苦，那也是出于必然，不是我自己的选择。这样，我就从“责任情境”中解脱了出来。

智慧的人把冰冷的现实当作一种生活现象来接受，愚昧的人把微小的生活现象当作难以逾越的生存现实。

大多数人都生活生存在生命的表面，关注着社会、现实和自身的生活，好像这些就是生命的全部了。而所谓意义和价值也只限于社会和现实的层面，即使死亡也是社会和现实意义上的死亡。

我们每个人都沉在生活的梦里，我们每天都在生活，我们不仅在生活，而且还在盘算着生活。生活是感官的事，也是脑子的事，在“思想”中有着更为丰富的生活。

篇9：这世界需要你经典散文

这世界需要你经典散文

你举头仰望，吟出了“举头望明月，垂头思故乡”的怀念；你月下独酌，酌出了“举杯邀明月，对影成三人”的情怀；你梦游天姥，爆发了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜”的傲骨……白云苍狗掩盖不了你的色彩，促时光擦轼不了你的光华，你—一代诗仙李白让这个世界永远都删除不了对你的记忆，这世界须要你。

这世界须要你的觉悟，你本来是个放肆不羁、学无所成、无所事事的公子哥，但在有时看到一个老妇人磨铁棒时，在领会到她“只要工夫深，铁杆也能磨成针”的决心时，你立时觉悟，从此发奋尽力，最终成为一代诗仙。你的觉悟让你从一个禄禄无为的懵懂少年成为传播千古的大年夜大年夜诗人，让中华平易近族的五千年汗青中始终有你的地位，让你的诗篇传播千古，供世人传颂，至今活力永在，经久不衰。

这世界尤其须要你的傲气，你满腔幻想也想步入宦途，但你对束缚人才的科举轨制不屑一顾，因为你有“生成我才必有效，令媛散尽还复来”的自负。”终于你被推荐到了唐玄宗的面前，本认为可以大年夜大年夜展本身的鸿鹄大年夜大年夜志，然而成果却令你大年夜大年夜掉落所望，玄宗他只是把你作为御用文人歌功颂德。你的.傲气，你的傲骨又怎能忍耐得了这般对待？于是你借酒醉让高力士给你脱靴，令杨贵妃替你磨墨，终于你分开了令你掉落望的京都，从新开端了你逍遥安闲的生活，这世界须要你的傲气，它是对统治者荒诞的对抗，是对本身的肃静的保护，是对本身才干的自负，当今的世界有太多的吹法螺拍马、阳奉阴违，你的傲骨至今让人敬佩，让人敬佩。

这世界须要你的文才，你张口一吟，就是千古名句，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的博大年夜大年夜气概；“举杯销愁愁更愁，抽刀断水水更流”的无穷忧闷；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的无比壮阔；“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”的深石友情，“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”的万般感慨……面对你的诗篇，你的文才，又有谁不克不及不为之钦佩而沉醉个中呢？

这世界须要你，须要你的觉悟，它能激人奋进；须要你的傲气，让我们的文化，让我们的汗青加倍残暴多彩，即使你早已逝去，但丰碑永矗。你，活在每个华夏子孙的心中，永垂不朽，在现代社会永远发出残暴的光线。

李白——这世界太须要你了。