下面就是小编给大家带来的过好生命的长度与宽度散文，本文共12篇，希望大家喜欢阅读!本文原稿由网友“苏我伊织”提供。
篇1：过好生命的长度与宽度散文
过好生命的长度与宽度散文
很多人关心自己生命的长度，殊不知有时一些天灾人祸，生老病死在所难免，可是人生的宽度确是人为可以改变的。当你的生命成长到一定的阶段，不要忙着去奔赴下一个阶段，而是该停下来思考一下，慢慢的你便会知道那些激烈的爱与恨，其实于人生丝毫无意的，你艰难的度过了那个阶段，自知是劫后余生，后来在漫长的岁月长河中回忆，有些事连回想起来还是不会带来任何欢乐。只是徒增烦恼罢了。
有些人关心自己的名誉，有些人看中金钱，而有些人看中生活的舒适度，哪一种都没有错误，只要不要过度的关注自己在身边人和社会中的地位就不会陷入苦恼之中，做人就该这样：既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，如果坚持想要那些得不到的不属于自己的东西，就容易走极端，跟自己过不去。
人生的宽度确是自己可以掌控的，你可以选择自己想要的生活，当然这得为之付出努力后才会实现，每个人都有自己的活法，做法，人生理念，我们没有必要去品头论足，他过的好，不要妒忌，过的不好不要去打击。
世间的人之所以有烦恼大多是因为太看重自己了，其实你于沧海只是一粟，过度的关注自己在他人心中的位置，简直就是庸人自扰，自己过得好不好不用表现出来，自己心里清楚就好，心情再差也不要过分的变现于脸上，那样会让不好的情绪吞蚀你，你的生活应该由自己掌控，是天堂还是地狱，取决于你自己的态度。
做个明媚安静的人挺好，不太喜欢争抢，是你的跑不掉，不是你的争不来，生命只有一次，所以从从容容随遇而安，学会欣赏他人，你很好我活的也不赖，你有你的大世界，我有我的小生活。
最近看到很多人，都是刚开始关系很好，却由于一点矛盾不和，闹的不可开交，牵涉了其他的人，有时甚至弄的鱼死网破，对人对己都会受到伤害，那天一友人说真正的朋友及时几个人围在一起喝一碗稀饭也是开心的，而那些天天山珍海味在一起享受的未必是真正的朋友，选择和什么样的人成为朋友，也决定了你的`生命的宽度，并不是只有工作体面说出去很有范的人才是需要结交的人，那样的人周围的所谓朋友太多会在你难过落魄时伸出援助之手么，他又不是慈善家。
过好生命的宽度还要处理好自己的情感，友情，爱情，亲情，这些影响你的事情，你都要花时间去慢慢经营，种什么样的因，就会结什么果，现在出轨离婚的事很多，多半是有些人婚后或者是恋爱后忘记自己当初是谁了，觉得自己现在的自己很优秀，身边那个人变得配不上自己了。你是什么样的人，就会吸引什么样的人，如果你觉得身边的人都是不入主流，那很抱歉，你自己可能也是其中的一员。难过的时候，不需要倾诉，不需要批判，不需要声讨，独自坐回顾，像上映一场场默片，朋友无法陪你看完，但会在门口等你散场，然后傻笑着陪你去另一个地方。
生命的宽度会随着你的经历长短变得而有厚度，经历越多，看得越多，懂的越多，往往变得不会在意，变得更加谦虚。
所以好好的去经营你生命的宽度吧！
篇2：生命的长度和宽度经典散文
生命的长度和宽度经典散文
假日的时候，回到故乡去。我曾经在故乡的县城工作过，听说两位当年的老领导退下来了，赋闲在家，就趁晚上的闲暇时间去拜访。他们都曾经任过副县长，当年在县城里都是炙手可热的人物。
没有想到两位目前的状况截然不同。其中一位没有什么特长和爱好，原来在职的时候分管经济，就是连养鸟钓鱼也不喜欢，退休在家，无所事事，终日唉声叹气，抱怨过河拆桥的小人，抱怨人走茶凉的世态炎凉。他对我说，工作了一辈子，没有什么兴趣和爱好，现在就是黑天白天看电视打发时间。我看他明显地衰老了许多，原来那种生气勃勃的风貌再也寻觅不到了，他的人生似乎已经到了终点了。
另一位则不然。他在职的时候分管文教工作，使他有机会了解到故乡一带的风土文化，就很有心地收集了很多当地的文史资料。连他自己也没有想到，自己日积月累地积累起来的资料，让他产生了浓厚的兴趣，他渐渐成为那一带文史方面的研究专家，几篇研究文章都在史学界产生了很大的凡响。
我的故乡是曾子的故里，他潜心研究曾子的生平着述，在曾子研究领域也有了一定影响。我去拜访他，见到我说的第一句话竟然是，我现在退休了，终于有时间静下心来做研究了，原来在职的时候，根本没有时间，耽误了多少事情啊！他给我看他正在创作的长篇历史小说《曾子大传》，已经完成了一半多了。他红光满面，神采奕奕，眼睛里依然充满了那种逼人的锐气，他的人生似乎才刚刚开始。
两个人截然不同的境况，正说明了一个人生的命题：人生的长度和宽度。
站在一个县的角度说，他们两人的人生长度都已经达到了人生的至高点了。他们做到了县官的位置上，主政一方，呼风唤雨，身后是数十万民众，在一个县里，能够做到这个位置的人可谓凤毛麟角，人生是充满了成就感的。但是，这仅仅是指人生的长度而言，没有涉及人生的宽度。
什么是人生的宽度？比如那位爱好文史的副县长，因为爱好而产生了兴趣，而进行了研究，直至成为了这个方面的专家。这就是人生的`宽度，是自己正常的本职之外的涉猎，或者说是业余爱好。读书，钓鱼，养鸟，养花，收藏，体育，音乐，书画等等，都是属于一个人生命宽度的范畴的。
对于大多数人来说，人生的长度是终生的事业，宽度中的部分只是生命的点缀，是对长度的有限补充。
但是，也有很多人，那些原来只是业余的爱好，渐渐成为生命的主流，从宽度变成了长度，把自己的人生美丽成壮观的风景。比如苏东坡，他虽然官至宰相，但是，千百年来人们所熟知的却是他的雄文诗词和书画，而这仅仅是他当年的业余爱好罢了。比如余秋雨，他的职位是戏剧学院的院长，是大学教授，他是研究戏剧史的专家，但是，人们所熟知的却是他的业余爱好散文随笔，他的散文随笔使他不仅仅誉满中华，而且走向了世界，他成为了当代卓有成就的一代散文大家。
让自己的长度更长，这当然是一个人终其一生的目标和理想。但是如果仅仅注意到了这一点还远远不够。仅仅有人生的长度，就注定了生命的过早枯萎和凋落。人生有长度也应该有宽度，才会给生命多一份备份，才会成为一片美丽的风景。如果宽度超越了长度，人生的风景就更加丰盈而开阔了。
篇3：人生的长度与宽度
人生的长度与宽度
人生百年，这是个笼统的说法。对于绝大多数的人而言，仅仅短短的的数十年。
人生，不长，可也不短。
生命的长度，如果要算起始端，那应该是当我们能开始分辨并记得第一件事开始吧。
从自由自在无悠无虑，兴许还夹杂着老爸老妈的疼爱或是还有小小的惩戒到那个死都不愿意去的最终还是死过去的学校，最后离开，开始自己向往或者无奈的工作。再往后，哥还没经历过，就不说了~~~咳咳!
生命在那一刻开始，在我们的记忆中，展开了她的长度，缓慢或者瞬息，便到了终结。度日如年?白驹过隙?或许每个阶段都不一样吧。
当我们躺在那个不知是否能够搭建起来的花园的时候，看着渐渐落下的夕阳，已经舒展不动那一身垂暮的躯体的时候，是否感慨?是否满足?不得而知。但每个人心里都有那一份期盼。
生命的长度，很有限，漫长的人类发展的长河中，（人生感悟 ）我们也许连个水滴都算不上吧。
生命有限，生活却是无限。我们有无限的可能来生活的更好，哪怕只是一点点，一秒钟。生活或许有许多的无奈，许多的不确定，但终究人人都有那么一个目标，在生命长度的最后终点，或是用来感慨，或是满足。
那场雪，我经历过，同是那雪中的世界，有那么一个人，让人牵挂，让人不舍。可那个美丽的影子我却没有看到，只有一个方寸的世界，记录了那一瞬的芳华。
每个人，都有那份牵挂，不要在将来感慨，增加自己生活的宽度吧，让世界存在交集。
篇4：分车带宽度与长度有哪些？
，
分车带的最小宽度不宜小于1.0m绿化分车带最小宽度不宜少于1.5m。如果在分车带上考虑设置公共交通车辆停车站台时，其宽度不宜小于2.0m。分段长度越长越好，最短不小于80m，以利行车安全。
篇5：女生面试 裙子的长度与宽度
。在坐着的时候，双腿还需并拢。讲到裙装的.风格，建议大家平时多观察外企公司职业女性着装的色调和品位，在不同风格中找出适合自己体形与气质的样式，
袜子破了也不怕
袜子以肉色为宜，黑色和白色只要与服装搭配得当也是可以接受的，搭配的风格和品位可以在平时的观察中多积累经验。另外至少准备一至两双备用袜子放在包中，以便“丝袜勾破”时可以随时换上，免得尴尬。丝袜的长度应该以坐下来之后不会露出腿的本色为宜。
篇6：生命的长度优美散文
生命的长度优美散文
在叶绿花红时节，坐上午夜的车，在漆黑中奔驰，被激怒了的夜风不断地在车窗外“呼呼……”不断地拍打着车厢里的低头呆脑还时时发出细细碎碎细语的人群，外面的依稀的灯光不断地一晃而过，都说“人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。”。
正如后面在到站时在里面坐等天亮时跟上来拉客的师傅说的那样“谁没个什么事会在这个时候回来呢？”。在黎明时分到站，四处静悄悄，在车站里的人群并没有因为多了一辆大巴车的停靠而受到打扰，都是一群昏昏在睡却难安心入眠的人。进到候车室里面，来之前就有停说过这里是新建的，环顾四周，的确设施是上了基本的档次。找了一排都还没坐上人的椅子坐了下来，然后就把包抱于胸前如此地趴着闭目。时不时会听到了各路的师傅会进到大厅里面大叫“到……的有没有，”……，当然了也不会有几人会去响应这种号召的，不甘心的师傅们还会过来一个个拍着肩膀好心地问你要去哪里，我多少钱可以搭……
不知道是不是苏轼第一个去通俗地告诉大家这种人生悲欢无常的。春季里的晨风还是有点凉飕飕的，到了路上已经到了学生们上学的时间了，匆匆的人群车流都会在红绿灯前停下向前的阀门，如晨曦般的到来，这一群有着万千生机的穿着校服人群正从容不迫地走向他们的朝阳。
不一会就到了，天比刚才亮多了，这里狭窄的街道就这大门口这里最是拥挤了。当然在这里行走的不外呼两种人了，要么是病人、要么就是病人的家属。当然了还有坐在他们的“坐匹”上不断吆喝着过路人的师傅们了，店里、摊上的.老板们都没工夫去吆喝了，他们都在手忙脚乱地招呼过来“关照”自己的客户呢。在这几条老街上也就这里的两栋高楼最是气派了，不过当看了他们的简介也就不会去奇怪了，当然了，这若是其他的一些单位或许这建筑还远远不够衬托。
到处都是神色凝重的人群在攒动，人群陌生却少了在外面时的神情僵硬与竞争。到了这里都成了听话的绵羊，在里面可以听到大声呼叫的也就是护士的相互叫唤了，她们似乎有点人手不够又或者其他的什么来的，到处充满了她们的传唤声及细碎的脚步声。
“室外冷风肆虐，灰灰蒙蒙一片片；却无法掩饰得住一片底下的叶绿花红，一派葱笼，生机勃勃景象！”楼上远眺，天已经全亮，不见阳光，白蒙蒙。背面一条河横流而过，似乎是前阵的雨水下得不少，昏黄的河水静静流淌，岸边上有条小马路，一边的马路一半的人行道，人行道上还有不少方便路人休息亦或是娱乐大众的石椅，稀稀疏疏坐着几人，这些雅致的座椅都在红棉树下，没挂着叶子的红棉树上的红棉开得正火红火红，跟朝气腾腾的红面树相比，在下面的榕树就显得更多只是一种衬托了，绿油油的的叶子在前阵的雨水冲刷过之后更是油光亮一片片，红花当真需绿叶！狭窄的小马路不时传上来刺耳的小车喇叭鸣叫声，都急什么了呢？
守在玻璃门外面这里的都是与在玻璃门里面苦苦挣扎着与死神斗争的有着千丝万缕的一员。这里少了外面世界的喧闹与浮华，而更多是凝重与客气。玻璃门逐开逐关，出来的人或大马褂行走或被推着，人群逐散去，中午时分过后，已尽走在行人的后头，每次的玻璃门开启都心跳加速，这人群逐散去后的几次更甚。听到传唤，本来是在坐着的，想站起来却发现双腿在边走边抖，而后，上天似乎特别眷顾地把过去的几十的时间在这时重新走了一遍。在玻璃门外面守候的人群更稀少。十年前是否也会是这样的情形？此时的人生过隙不过于‘刀光剑影’之间。玻璃门再次打开，然后成了离开这里守候的人群，走向下一个守候起点。
篇7：flex4获取当前窗口的长度与宽度的方法
让新窗口看上去像新的一页，于是就投机想让PopUp的窗口界面大小自适应屏幕，下面是flex4 获取当前窗口的长度与宽度示例，需要的朋友可以参考下
之前为了实现flex网页自适应屏幕大小
看到网上的答案是
Application.application.width
Application.application.height
但是这是适用于的，在flex4后，建议适用，发现Application.application已经不存在了
this.stage.stageWidth
我做了一个登陆界面，没有用state而且做成组件PopUp新窗口，这样有利于以后反复应用，但是又想新窗口看上去像新的一页，于是就投机想让PopUp的窗口界面大小自适应屏幕，
我的做法是
代码如下:
xmlns:s=“library://ns.adobe.com/flex/spark”
xmlns:mx=“library://ns.adobe.com/flex/mx”
xmlns:local=“*”
width=“1366” height=“768”
preinitialize=“loginPreinit”
initialize=“loginInit()”>
代码如下:
private function loginPreinit():void
{
this.width=this.stage.stageWidth;
this.height=this.stage.stageHeight;
}
这样PopUp的窗口也自适应屏幕大小了，
篇8：生命的长度究竟有多长散文
生命的长度究竟有多长散文
生命的长度究竟有多长？也许不会有人告诉我，我也苦苦地寻思了很多年，始终是没有找出合适的答案。
突然有一天，身边的一位小友明强（论年龄他是小友，论造诣是我老师）似乎告诉了我答案。他说，我们每个人的生命长度应该是只有那么一天，每天的醒来与眠休状态就是那生与死的轮回状态。我觉得他的这番话，是寓有着很深刻的哲理的。
为什么说他的这番话有哲理呢？我有自己的看法。
我认为每个人都应该是活在当下，而不是生活在过去旧的时光当中甚或是未来的未知世界里。我们只有活在当下，把握自已，才能过好属于我们的每一天，这才是人生中的一件真正大事。因为人生的过程，都是由度过的每一个每一天组合、叠加而成的，所以，无论是谁，王侯将相也好、凡夫庶子也罢，他们最后的归宿必将是经过生与死的轮回，那么结局都是相同的——人生的归途就等于归土。这是一条亘古不变的真理！
由此，我们不难想见，既然人生中的大轮回是生与死，那么，我们为何不可以把每天的醒来与眠休看作是人生中生与死的小轮回呢？如果我们把生命的长度看成是一天的.话，那么，每天的眠休过程为何不可以看作是自己的灵魂涅槃的过程，在涅槃之后活得重生呢？因此，我觉得每个人每天进入自然的休眠状态时，不仅仅是让身心得到好的休息，而是让生命不断获得力量的源泉。故此，我敢于大胆地告诉人们说：“生命的长度究竟有多长呢？生命的长度应该只是一天的时间距离而已。”一个人暂时进入一无所知的眠休状态，不是和人生走到最后的死，殊途同归么？因此，我觉得明强小友的话是非常理性的，是富有哲思的。明白了以上的道理，我们不妨用眼光来重新审视自己，审视面前活着的每一天。
既然是活在当下，活在当下的每一天，我们就应该放平自己的心态正视每一天。在这一天里不要去妒忌别人的成功，也不要去怜悯别人的失败。因为我们不知道灵魂在权衡成败之时，究竟会把什么叫做成功，又会把什么叫做失败呢？如果我们遇到了成功或者是失败，千万别把它当作是欢乐与灾难的来临，除非我们已经认定了或是见证了它的功效与用途之后。我们要永远走属于自己的路，同时，也要允许别人走他们自已的路就可以了。
既然是活在当下，活在当下的每一天，我们就不能只做个单纯的男人和女人了。做个单纯、简单的男人、女人是不幸的，一个人必须做男人般的女人拟或是女人般的男人，才能称得上是一个具备完全性格的人。老天降生我们时，就用性别把我们的生命推向了偏执与分裂，所以，我们常常被自己的性别所拘束。我们要敞开观念，放平心态，于淡然中，终其一生来追寻和圆满我们心中那个永恒的梦。
既然是活在当下，活在当下的每一天，我们就应该去感恩身边的每一个人甚或是每一件事。每个曾经招惹过我们，伤害过我们的人，都给了我们一份弥足珍贵的礼物。因为每个伤害到我们的人，都替我们打开了一扇通往灵魂治疗的大门，只要自己能勇敢地负起疗治灵魂的责任，就会衷心地去感激那些曾经伤害过我拟或是欲想来伤害我的每一个人。感恩每个曾经帮助到我的人，是他们的无私，净化了我周围的环境，让我心灵变得异常地，如水般澄澈清明。
既然是活在当下，活在当下的每一天，我们要活就要活出自己的个性。其实，许多人的所谓的成熟，无非是被世间的习俗磨去了思想或者是肢体上的棱角，变得世故而更加的实际罢了。归根结底，那不是成熟的表现，而是精神的早衰现象与个性的夭亡特征。真正的成熟，应当是独立特行的个性风格的形成，真实自我的发现以及精神上的结果与崭获。
所以，我要这么说，生命的长度只有一天的时间距离。就让我们在这个每一天里，历经生与死的轮回，让灵魂和生命在每一次的眠休中，去经历烈火中的涅槃与蜕变。这是我们唯一延长生命长度的途径。我们活得就要像一棵树那样，站立成永恒。没有欢乐也没有悲伤，让思想一半在尘土里安详，一半在空气中飞扬；一半散落在阴凉下，一半沐浴着太阳光；用沉默和骄傲的态度面对生命的过程，不要去依靠也不用去寻找。
因此，我们不管生命的长度究竟有多长，都应好好地活在当下。因为，它也仅只是有着那么一天的时间距离而已！
篇9：与九月认真告别,过好十月散文
与九月认真告别,过好十月散文
指尖落在键盘上的时候，窗外阳光明媚，桌上的书籍散发着清香。九月就要离我们远去。十月将在祖国生日里盛大的到来。
时间的流逝是不与任何人的意愿为转移的，它自顾流动，从不回头。就在上一秒，当它流逝而去，我们就永远失去了。读古人惜时的诗句，在年少时是没有多大感触的。而今，人道中年，才明白很多道理古人都已经写在了书本里。
九月二十八号去参加孔子诞辰的纪念活动，在中国传统文化的精髓里，学习永无止境。一天的时间是固定的二十四小时，在除去睡觉的八小时，减去上班的八小时，剩余属于我们自己支配的时间是有限的，在这有限的时间里，怎么度过是自己的选择。生活是多姿多彩的，世界是丰富有趣的，在时间的河流里，我们的选择就是我们的生活。
在如我一样普通人的生活里，日子都在平淡中。在一份平淡的日常里，做一个有趣的人，生活才会活色生香的好起来。九月的早晨骑单车上班时，会看见路边敲着鼓点的大妈，兴致盎然的在节奏里，我对着生活笑了。是啊，和平年代下的幸福，不就是大妈醉心的样子吗？梧桐树的叶子，大片大片的飘落，道路的.两旁堆满了落叶的情怀。
九月里每个人的生活都不一样，每盏灯下发生的故事也不尽相同。只是在太阳升起的时候，我们同在一片光芒里。月亮挂在天幕上时，我们同在一轮月光下。是这些生活里发生的不同的事情，构造了这个充满变数的世界。
无论生活赠与我们什么，顺境让我们快乐，苦难让我们成长。最应该感谢的是我们还活着，能看见蔚蓝的天空和白色的云朵，四季的花开和空气中流动的芳香。
在过去的九月里，度过了一个属于团聚的中秋节，许多的果实都熟透。学生开学在新学期里制定学习计划，上班的人们依然忙忙碌碌。九月带着新的希望和根深的亲情，在即将过去的三十天里。
十月，如约而至。不早不晚，准时到来。有老人谈起生死，年岁已长的老人说，人的生死是有定数的，差一分钟不会来到这个世界，少一分钟不会离开这个世界。不知道这话是不是绝对正确，却让我想起了四季的按时到来。我们原本就是大自然的一部分，规律相同吧。
过去的，不管是开心的事还是沮丧的心，都让它成为过去。放下收获的喜悦，放下忧伤的情绪，把心情整理好，带着微笑继续下一段路程。
十月里还会有太多的事情，需要我们去做。也还有很多未知的东西即将来到，最值得期待的是未来，就要到来的十月，希望我们都能好好去过。专注的工作，用心对待身边的人，有时间了去远行，或者与三五友人把酒言欢，在图书管里与书本相约，买一束花治愈心底的暗伤，在学习中寻找快乐的源泉。这些都值得我们在未来的日子里，与之相拥。
九月的风穿过窗棂，落在写字的键盘上。它在告诉我，九月就要远去，十月即将到来。风送来一阵幽香，伴着办公桌前的书香，日子里应该有值得欣慰的地方。尽管我们都来到了中年的殿堂，我依然希望我们拥有一颗少年的心，来迎接每天的曙光。
认真与过去告别，过好余下岁月。对九月挥挥手说声再见，张开怀抱准备拥抱十月。
篇10：生命的长度与厚度的杂文随笔
生命的长度与厚度的杂文随笔
古人对人的生命长度有过经典概括：一、三十而立。立，就是成家立业。二、四十而不惑。惑，就是疑惑，韩愈在《师说》中对教师的职责提出明确看法：“师者，所以传道、授业、解惑也。”传道，就是对学生进行思想教育；授业，就是传授专业知识；解惑，就是解答疑难问题。所以，人到了四十岁，就没有什么疑难问题了。三、五十而知天命。天命，我以为就是规律，包括自然规律、社会规律、人生规律。日出日落，冬去春来是自然规律；久治出乱，久乱必治是社会规律；有生有死，生生不息是人生规律。所以，人到五十的时候，就能懂得这些规律了。四、六十而耳顺。耳顺，就是听什么话都顺耳。人到六十，见的多了，经历的也多了，没什么想不通的，所以耳顺。五、七十而随心所欲。随心所欲是个中性词，意思是人到了七十岁，土已埋到下巴了，是行将就木的人，能吃什么赶紧吃点吧，不然就没时间了。这话有点悲观，但也不能怪古人。古代物质条件差，生活水平低，更谈不上医疗条件了，所以，与现代人比，古人的平均寿命大约要差20岁，古人所说的“古稀”，大概与现在的“髦耋”差不多。
追求生命的长度是人的本能，无可厚非；当然，面对强敌、强权，贪生怕死，奴颜媚骨，那就另当别论了。老子说：民不畏死，奈何以死惧之？
人的生命不仅有长度而且还有厚度，长度是肉体，厚度是精神是灵魂。鲁迅先生只活了54岁，生命不够长度但有厚度。正如一位诗人说的那样：有的人活着，他却死了，有的人死了，他却活着。是什么使他活着？是他的忧患意识，是他忧国忧民的精神，是他勇于同敌人战斗的`硬骨头精神。屈原的生命也不够长度，但他“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”的诗句却铭刻在后人心中。
我们现在的生活是比较幸福的了，我们生命的长度在不断延长；但是，我们今天生命的长度，是无数仁人志士、革命先烈用他们生命长度换来的。无论是在“师夷之长技以治夷”年代，还是在抗日战争时期，有多少人在沙场上、在牢房里结束了他们并不长的生命。然而，他们生命的厚度却光泽后世！
人常说：榜样的力量是无穷的。这榜样，就是一种精神，就是人生的厚度。我们这代人的榜样就是黄继光、董存瑞、邱少云、刘胡兰、雷锋、焦裕禄……他们的生命不够长度，但他们生命的厚度，他们的精神却召示天下。可惜，最近几十年，人们没有见到这样的榜样了，甚至连原有的榜样也被否定了。如果说有，那就是哪个歌星出场费多少万，哪个电影名星身家多少亿。
人到60，特别是70岁左右，必然会被社会逐渐地边缘化、淡化。熟人圈内偶尔在茶余饭后提起某人时，如果他还活着，知道的人会说：“他还好得很，前不久我还看见他买菜。”如果他已经死了，知道的人会说：“他走了，到那边去了，享福去了。”这里所说的都是生命的长度，很少谈及某人活着时对社会的贡献，如果谈，那就是谁谁当了多大官，谁谁有多少钱。这是怎样的一种社会氛围呢？
我们不能把生命的长度与厚度截然分开，有不少人的生命既有长度又有厚度。汉语拼音的创始人周有光，著名的翻译家杨绛都活了一百多岁，诺贝尔医学奖的得主屠呦呦，被誉为世界杂交稻之父的袁隆平都正处髦耋之年仍然健在；还有许多积福行善，不计个人得失的普通老人，同样令人赞叹不已。
为了养家糊口，运用自己的技术、智慧、汗水去挣钱是当之无愧的。但现在，有相当部分人心浮气燥，一味地去追求生命的长度，听说吃什么可以延长寿命就买什么，结果造成骗子林立，自己上当而却不自知。而更有甚者，不少人贪图享受，去追求物欲的厚度，上至官员，下至黎民，唯财是贪，坑蒙拐骗无所不用其极，应该说这不仅是个人的悲哀，也是民族的悲哀。
篇11：《生命与情感》散文
《生命与情感》散文
对酒当歌、人生几何，曹孟德的感慨是那么的深沉，有时候生命的存在与情感的寄托在每个人心中的感悟是不同的，可以有各种各样不同的理解。
人生是短暂的，但如何赋予它丰富多彩的，令人难以忘怀的意义，每一个个体的存在本身就要完成这样一个过程。圣贤伟人，凡夫俗子莫不如此。人们留给世界的各不相同，有轻有重、有大有小，但他们作为生命的`存在，那绝对应该相等，不能厚此薄彼。诚然如此，那么这个世界会更加精彩，更加富足、更加和谐。大约上古的贤人们所谓的大同正应了这样的好愿望了。那是人类的终极理想，那是社会的最高境界，与马克思的西方思想如出一辙，但我们的祖先可是早了几千年，大约直到今天，这些东西都只能是良好的愿望和理想的理论，其操作性还要更难些。因为每个人的内心都是与众不同的，用简单的逻辑和说教统一，人为的铸就一个模型让大家来效法与遵从，大约是不能上前台的，形象倒是越模糊越好，似乎总能让人在其身上找出自己心里为其复原的投影，似曾相识。正如一些宗教的教义，是可知的不可知论，好让人有自己的心理和情感寄托。
人有时从某个方面讲是应该有点情感寄托的，从羊的跪乳，鸦的反乳来说，动物世界这总是定则，动物比植物高级，不仅仅是胞细和生殖的细密，更多的是情感的依偎，简单的也好，深情的也罢，从生理和心理的角度去说，都是一种客观的存在，大约自然存在的原本便是合理的。
合理的便是自然的，自然的本身就是一种美，一种本能的朴素的美。回味生命中的一点一滴，对于历史长河，人生不过是弹指一挥间，对于情感而言，人生又是何其漫长，爱的缠绵，恨的入骨。那都是时间在作怪，时间一昼一夜漫长的折磨，让心无法静下来，感情才拽了那么长，那么远。深深的回味生命的集合，不管是快还是痛，总归是值得回味的记忆。
许多东西其实都是一样的，就看你如何理解和诠释了。
篇12：生命与金钱散文
我在宠物市场花1000元买了一只出生不久的小狗。可是到家的第3天它就病了，我把它送到宠物医院，医生说这病很难治，要住院，先交20xx元，未来可能还要花更多的钱，因为狗狗实在太小，所以医好只有50%的希望。
于是我就有两种选择：治疗，需要支出20xx元甚至更多;放弃治疗，再去买一只差不多的狗只需要1000元。从经济学角度来说，当然后者更合算。
经济学家们一直试图为生命标价，“生命无价”这句话在他们这里行不通，他们认为生命的价格是有高低的。美国“9・11”事件发生后，美国国会成立了一个受害者补偿基金，这钱是每位受害者的'家属平分吗?当然不。基金首先要测定的是每个人的经济损失。一说到损失差别就大了，世贸中心北楼105层的期货公司高管，年薪数百万美元;而同一座楼110层“世界之窗餐厅”的厨师――一个来自秘鲁的非法移民，每年才挣1.7万美元。另外，年轻人的生命要比老年人值钱，男性的生命要比女性值钱(最后女性家庭得到的补偿金比男性家庭少37%)。
基金最后支付给2880位遇难者平均每人200万美元左右的赔偿，注意，这是个平均数。事实上，8个年薪超过400万美元的遇难者家庭平均得到640万美元，而补偿最少的遇难者家庭只拿到25万美元。有意思的是，98个最有钱的家庭决定放弃赔偿金，转而“吃大户”――和航空公司打官司，虽然这要花上一大笔律师费。几年之后，有93个家庭与航空公司达成协议，平均的赔偿金是500万美元。
这只是对逝者的生命定价，那么活人呢?经济学家认为同样可以定价。20世纪60年代，美国经济学家托马斯・谢林建议，可以根据人们肯为自己的生命安全花多少钱，来测定他们给自己生命的定价。一项关于家长为孩子购买自行车头盔意愿的研究得出结论，在美国父母的心中，孩子的价值为170万到360万美元(千万别再说“你是我的无价之宝”这类的话)。
根据世界银行20xx年的估测，一个印度公民的生命每年的维系成本为3162美元，那么其一生的成本大概就是9.5万美元。20xx年一项关于墨西哥城工人工资的研究，把他们的生命价值量化为每人32.5万美元。1995年，联合国的一个气候变化委员会提交了一份评估全球变暖的报告，把贫穷国家的人口生命值量化为15万美元，而富裕国家的人口生命值量化为150万美元(不过，这很快引起了发展中国家代表的公愤)。
美国有一个著名的广播讽刺小品，说本尼从邻居家回来，路上遇到了强盗，强盗威胁说：“伙计，要钱还是要命?”本尼是有名的守财奴，半天没回答，强盗急了，继续问：“要钱还是要命?”不料本尼回答道：“你急啥，我这不正在考虑嘛。”
在经济学家眼里，小狗的生命量化值可以用它的成本来定义，也就是1000元。不过我不准备理会经济学家的这些建议，尽管我和小狗的友谊也很浅，到目前为止，我们之间只有它把狗屎拉在我地毯上的交情，但是我仍然愿意花更多的钱挽救小狗。以我的人生经验，某些经济学家的建议未必比狗屎更有价值，这点我想我的小狗也会同意的。
