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不是只有佳人才能配才子随笔

时间：2022年12月11日

来源：untitledgoo

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下面是小编为大家整理的不是只有佳人才能配才子随笔，本文共6篇，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!本文原稿由网友“untitledgoo”提供。

篇1：不是只有佳人才能配才子随笔

人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。

他学识渊博，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，传奇般地获得过35个博士学位；他风度翩翩，而且受欧美文化影响，对女士温柔体贴，绅士风度十足；他是中国自由主义的首倡者，是“五四”运动的旗手。他就是胡适。

早在19，胡适13岁时，胡适的母亲便为他订了婚。当时胡适还是一个孩子，又深受封建传统文化的影响，自然不会提出异议。未婚妻是邻县旌德的望族江家的小脚千金江冬秀。胡适幼年丧父，是母亲一手将他抚育成人。所以，胡适虽然极力主张婚姻自由，破除陋习，但是为了不让母亲伤心，19，他最终从美国回家接受了这份“苦涩的礼物”。

江冬秀虽系名门之女，但父亲早逝，家里重男轻女，因此仅随胞兄在私塾里读了两年书，识字不多，后多荒疏，又从小缠足，完全是一位旧式乡村女子。这个胖女人自然被认定配不上才华横溢、长相俊美的胡适。有损友作诗云：“胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之。”真是戏谑得很。摊上这样一个太太，要换作鲁迅、郭沫若，怕是早早地逃了婚。如果是郁达夫，连知书达理、写一手好字的孙荃也休掉了，何况是文盲。

尽管两人之间十分不相称，可正是这样一位“无才有德”的女子，却陪着胡适走到了生命的尽头，看似不相称的两个人却终成眷属。

新婚宴尔，小夫妻的感情还是不错的，他们一起逛琉璃厂，出入各大古董店；一起去前门大栅栏买东西、看戏，到便宜坊去打牙祭。江冬秀爱热闹，喜欢在家里打扑克，做安徽锅，请客，家里常常高朋满座。她在厨艺上可是一把好手，每逢佳节，江冬秀都要按照家乡的风俗来过，准备好丰盛的徽州菜请朋友们一起欢聚，让初得贤妻的胡适在朋友面前特有面子。胡适还经常讲一个怕老婆的玩笑：“太太年轻时是活菩萨，怎好不怕！中年时是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜x，怎敢不怕！”说完后，自己哈哈大笑起来。

除了没文化，江冬秀在其他任何方面都算得上贤惠的妻子。她帮忙照顾胡适的母亲，能烧一手喷香的徽州菜，对男人的起居生活更是无微不至。此外，江冬秀还经常去搓麻将贴补家用，她的技术很好，每每都能赢回不少钱。江冬秀不懂英文，却能跟着胡适在美国宁静孤寂地生活十余年，克服了许多障碍。就冲这些，胡适就学不了鲁迅、徐志摩。

一个是名闻天下的新学术领袖，一个却是大字不识几个的小脚女人。所谓精神交流，胡才子没有太多的心理期待。没期待，才有意外。江冬秀给胡适的惊喜，是建立在扎实的物质生活基础上的，胡适的身体她照顾，胡适的物品她保护。都说日久生情，这种坚守，恐怕不能不让胡适对她生出一丝切实的好感，而在此类好感之上的意外感动，则颇能给胡适一些惊喜。

一次，胡适病了，不认识多少字的江冬秀写信问候他。江冬秀是白字大王，遣词造句质朴可爱，但直抵人心，她关怀地写道：“你前两星期给我的信，你说十三四大概可以动生（身），你叶（叫）我不必写信给你，故我就没有写信给你，但是你到今天也没有回京，也没有写信给我，叶（叫）我这四天心里着急得不得了。是你又发病了，还是有另（外）的缘故？我日晚挂念和着急。你这一次离京，我没有一天心里不发愁，加只（之）你叶（叫）我盼望和着急，这是怎样说发（法）呢？高先生说你到上海再不能住了，说你这一尚（向）又没有一（以）前的身体好了。我今天听他说你今天不狠（很）好，我心里好比刀割一样。无论如何，我求你见我的信就赶快回京为要。我病了三天了……”胡适为此曾写了一首诗：“病中得她书，不满八行纸；全无要紧话，颇使我欢喜。”

胡适要去当官，她劝解道：“你现在好比他们叫你进虎口，就要说假话，他们就爱这一套。你在大会上说老实话，你就是坏人了。我劝你早日下台吧，免受他们这一班没有信用的加你的.罪，何苦呢？”江冬秀看官场比胡适还要凛冽透彻，没有过多的修饰，反而显示出一种处处为胡适着想的赤诚，身为一个平凡的女子，江冬秀不贪图虚荣富贵，着实难能可贵。

徽州女人给人的印象一向是坚贞、隐忍、孝顺、沉默。可是，江冬秀却是另一种徽州女人，她当然孝顺坚忍，侍奉公婆、回报故里她也时时不忘。但她绝不逆来顺受，也绝不老实可欺，她是属虎的，就像一头母老虎，一生都将属兔的胡适制得服服帖帖。他们的旧式婚姻能一直维持下来，与江冬秀身上的狠劲不无关系。

当时的北大校长蒋梦麟离了原配太太，要迎娶陶曾谷女士，邀请胡适做证婚人。那天晚上胡适显得很兴奋，刮了胡子换上西装，忙得屁颠屁颠的，就好像他自己要结婚一样。江冬秀看着就来气，指着他的鼻尖说：“你要去证这个婚，你就别想回来。”胡适苦苦恳求：“我亲口答应了，我不作证，他们结不成婚。”江冬秀板起脸：“结不成才好，这个婚根本就不该结。”胡适说：“哎，人家是离了婚结婚的，又不犯法，怎么就不该结呢？”江冬秀说：“哪有这样的事，离了老的讨小的，个个都这样，这不是黑了天？别人我管不着，我就是不让你去。”说着就趁胡适不注意，从口袋里掏出钥匙，“啪嗒”一声锁上大门，到别人家打麻将去了。眼看着大婚时间已到，胡博士急得跳脚，来到窗口爬了半天也爬不出去。一个家佣发现了他，从外面拉了半天也拉不出来，只得跳进来，托着胡适屁股和大腿，托了半天，他才翻出窗子。衣服弄脏也不管了，马上就往婚礼现场赶。江冬秀发现后，不但罚家佣一天不准吃饭，也罚胡适两天不许回家，胡适就在办公室打地铺。

时间是证明一段感情最好的药方，而后几十年沉闷的生活中，胡适遇到了太多才貌远胜江冬秀而又爱慕自己的知识女性，也因为“小三”的问题险些离婚，但风风雨雨就这样过了一辈子。晚年的他们，琴瑟和谐、恩爱有加，在台x无疾而终。还是张爱玲说得对：“他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。”确实是罕有的幸福的例子，胡适那么帅那么有才，却与小脚夫人相守一辈子，没有离婚，更没有纳妾，又那么怕老婆。

篇2：只有继承才能发扬随笔散文

只有继承才能发扬随笔散文

泱泱华夏，纵横一万里，上下五千年。这个千年的文明古国，传统文化自然是源远流长。汉字，就是中国传统文化的典型代表。

汉字，是历史悠久的。几千年前，伟大的祖先仓颉就创造了汉字。从刻到龟甲、兽骨上的甲骨文，到镌刻到青铜器上的金文，再到大、小篆，又经历了隶书、草书、行书的演变，到今天通用的楷书，一直薪火相传，并且成为中华民族的文明标签，走入世界的每个角落。

汉字，是妙不可言的。很多象形文字的创造妙趣横生。古人用画中的人靠着大树休息的情状来表达“休”这个字的含义；而“焚”的意思则是用火燃烧着木头的画面来阐明。诸如此类的还有很多，不仅生动形象，一目了然，而且极具情趣。随着历史的推移，汉字逐渐成为文人墨客表情达意的方式。唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一个不是以汉字为载体而脍炙人口、流传至今的？汉字的魅力还在于可以只言片语就勾勒出一幅绚丽多彩的图景，创设出或朦胧隐约或清新自然的意境，令人仿佛身临其境，真是一种美的享受。

而如今，汉字也是失落的。第三次科技革命兴起，人民生活水平也大幅度提高，计算机、智能手机等高科技产品走进了大众生活。于是，键盘的敲击代替了一笔一画的书写，提笔忘字的现象屡见不鲜。书信，是上世纪亲朋好友间联系的方式。一张泛黄的'纸。密密麻麻的字，承载的是浓浓的亲情和真挚的关心。而这种联系方式早已成为罕见的遗迹，成为人们口中“古老的通讯”。取而代之的、微信等高科技通讯手段。虽然简单方便，但屏幕上出现的，虽同样密密麻麻的汉字，却没有了书写汉字的能力。

汉字，是需要传承的。近几年来，央视推出了一系列影响广泛的栏目《中国汉字听写大会》《中国成语大会》……在我们赞叹选手们表现出众的时候，在我们也被考题难倒的时候，我们也应当反思，举办这类节的目的是什么？不就是为了在当前汉字受冷落的窘况之下呼吁国人重视吗？不就是为了珍惜汉字这块瑰丽的宝玉吗？中国的传统文化正是以汉字为精髓而一脉相承，而作为中华民族的标志，它也早已背负着巨大的光环与荣耀，只有继承，才能发扬。

虽然世界进步的潮流注定不可抵挡，新兴产品的地位也根深蒂固，但闲暇之余我们可以练练书法、写写信，可以对对楹联、读读书。而不是抱着手机玩着各种益智小游戏，也不是对着电脑屏幕跟素未谋面的网友谈天说地。我们每一个中华儿女都当谨记，“我是中国人，我写中国字”，唯有如此，汉字之美才能流光溢彩，汉字之魂才能薪火相传。

篇3：只有了解情况后,才能更好地解决问题幼师随笔

只有了解情况后,才能更好地解决问题幼师随笔

小朋友们的想象力都是特别丰富的，尤其是在美术课上，因为这个时候，他们可以将他们脑海里的东西展现在纸上。今天的美术活动，我让孩子们自由发挥，愿意画什么就画什么。我给孩子们发下纸和彩笔，他们就开始画了起来。

活动快要结束时，我让孩子们把自己的作品交上来。我要找出画得最好的，把它展示给其他小朋友。我一张张翻看着孩子们的作品，这次孩子们画的可好了，有的画了小草、小花，还有大树，树上有小鸟，天上有白云;还有的画了小朋友们在做游戏五颜六色的很漂亮。当看到凡凡的画时，我惊呆了，这是什么画呀?一整张白纸被他用黑色笔涂得漆黑一片，谁知道他画的是什么?这时，我非常生气，想狠狠的批评他一下，但转念一想，还是先听听孩子怎么说，再说吧。

我拿着凡凡的画耐心的问道：凡凡，你画的这是什么呀?凡凡一本正经的说：在一片大树林里，有许多小动物，它们聚在一起非常高兴，又是唱歌，又是跳舞，他们唱累了，跳累了。天黑了，它们就睡觉了，什么也看不见了听到这里，我不由的赞叹：好!孩子，你想的真好!有谁能想到，幼儿那漆黑一片的作品中，竟然有那么精彩的内涵!幼儿的心是一片净土，他们眼中的.世界是单纯的、丰富的、缤纷多彩的，他们的绘画是最真实的流露，最自由的表达。我暗自庆幸：没有简单斥责和否定孩子的作品，没有扼杀孩子想象的翅膀。

通过这件事，使我明白了，作为老师，我们要积极引导和鼓励幼儿，保护幼儿的想象力，使他们产生愉快、积极的情感与心理状态，促使他们更加乐于去观察、想象与创造。

篇4：只有苦难才能孕育伟大的生活随笔

只有苦难才能孕育伟大的生活随笔

本书梗概：叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗基罗、俄国作家列夫·托尔斯泰三位伟人充满苦难和坎坷的一生。

罗曼·罗兰在这部书中所描写的三人：贝多芬、米开朗基罗、列夫·托尔斯泰都是天才式的人物，但他们的一生充满了坎坷，三人的共同点便是孤独。作者写他们是为了鼓舞生活在黑暗时代的人们。

我认为，那些创造美妙艺术品的人，即使不经受肉体或精神上的.苦难，也可以是伟人。如果贝多芬得到那些王公贵族的钱，如果他没有耳聋，那他就可以过上富裕的生活，不必为面包而发愁，他就可以更好地去创作乐曲、去演奏、去指挥，可以与人正常地交往，不必因耳聋而感到羞怯；如果米开朗基罗没有夜以继日地工作，如果他没有让本身富有的自己贫穷地生活，如果他的家庭和睦，如果教皇没有令他工作，他就不会总是患上重病，生活得又郁闷又痛苦，他就可以全身心地投入艺术，随心所欲地进行创作，也不会毁掉他自己的作品。

但在读这本书时，我发现这观点似乎有点不对。人本身是向往快乐的，除非为了梦想，为了科学与艺术，他可以选择痛苦。人在快乐时，会尽情地享受它，快乐不会多余，但痛苦与悲伤是多余的。人们以各种方式宣泄痛苦，所以，古今中外的作品中与痛苦悲伤有关的远比与快乐多，且欣赏者似乎更容易体会悲伤的情感并被其感染。

如果贝多芬过上幸福美好的平静生活，就不会有《热情奏鸣曲》《命运交响曲》等铿锵有力的声音响起；倘若米开朗基罗过上幸福美好的平静生活，就不会有西斯廷天顶与墙壁上那巨大的画作出现。它们都将消失在美好中，连影子都没有。

技艺高超的艺术家本身就是人类的杰作，在苦难中更显他们的伟大。这三人的内心都是善良的，他们同情贫苦的人民，蔑视不劳而获的王公贵族，他们热爱家人，为兄弟的死感到悲伤，他们珍视友谊，与朋友倾诉心声。

正如列夫·托尔斯泰在书中所说“惟有痛苦与烦闷中方能产生精神的境界”。因此，只有苦难才能孕育伟大！

篇5：将来只有这样的孩子才能成功随笔

将来只有这样的孩子才能成功随笔

因为职业上的关系，每天我都要接待二十多名孩子和他们的母亲。整天都要面对这些抱怨患有精神上疲劳和痛苦症状的人，并不是一件轻松的事。虽然，给予他们各种帮助、使他们重新恢复健康，会使我感到自身存在的意义和价值；但是，说真的，有时候我也会感到十分厌倦。在情绪低落的时候，我还要找其他的心理医生进行心理咨询。

然而，每当我看到孩子天真烂漫的笑容时，仿佛在一瞬间，所有的疲劳和痛苦就都消失的无影无踪了。只要和他们在一起，那久已失去的笑容就会在不知不觉中重新浮上我的脸颊。每当这时，我就特别感激孩子们。大概每个做母亲的都会有同样的感受吧。

有时，我因为有聚会等原因回家回得很晚，一脱鞋我所做的第一件事就是去看看孩子。在长时间地注视着他们的时候，我会突然冒出这样的想法：这些孩子长大以后会成为怎样的一个人呢？接着便又出现了这样的苦恼：要用什么样的方法才能把他们培养成才？

延世大学社会学系的韩惠清教授预测：未来，我们的社会将变成一个复杂的、充满不确定性的高风险社会。因此，“只要成绩好就可以进好大学，从而就可以成为被社会承认的杰出人士”这种近代思维模式将会彻底消失。

各种变化已经在我们身边悄然出现。像网络管理员、游戏编程员等这些在几年前都没有听说过的职业，现在每天都在出现。勇敢地投身于其中的人也越来越多了。

我非常同意韩教授的看法。同被血缘、地缘、学缘等传统关系所束缚的老一代相比，我们的孩子们将要投身于其中的`社会，是一个非常有意思的社会。在这个社会里，没有固定的精英模式和成功标准。你能否有所成就，完全取决于你个人的主观价值判断和付出的努力。这将是一个多么有趣的社会啊。

但是，我也不能不担心：个人行使自由意志的范围越大，“存在的不确定性”也将越大。人类社会之所以有宗教、婚姻和家庭制度，就是因为他们一直处于一种不确定的状态，从而想找一个可以依托的地方。从自身内部寻找自己存在的意义和价值是非常困难的，所以，过去的人们总试图从外部寻找。

或许有人会说，这些制度是抹杀人类的自由意志、是对生活进行限制的镣铐。但是，不可否认，正因为存在的不确定性，人们才具有主动要求被限制的特性。

如果人类自由行动的能力总在不断增强的话，那么不确定性也会不断增大。这时，人们不仅会感到对每一件事都要负责是一种沉重负担，而且在遭遇到不能承受的空前自由时还会感到巨大的不安。因为在这时，所有的事情都要靠你自律地加以解决。

那么，在这个不断变化的社会中，我们的孩子到底最需要什么东西呢？社会越是变的不确定，发现人类自由意志的机会也就越多。随着个人选择的多元化，孩子们最需要的东西就是“自我认同”。

所谓自我认同指的是这样一种状态：即将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，从而对“我是谁”这个问题给出自己的答案。达到自我认同的人，在与他人或外部环境进行接触时就不会出现动摇或自我分裂的现象。具备这种能力的人即使是独处，也不会感到孤独和寂寞。他们在和别人交往时会尊重对方的隐私，强化自己的精神支柱。

自我认同强的人能够比较客观地审视自我。这就意味着，他有很强的寻找自己喜欢从事的事业的能力。这是在未来社会中获得成功的捷径。

因此，我希望我的孩子们能成为一个有明确的自我认同的人。然而，这种自我认同在本质上是不可能在一瞬间、以一种急躁的心态得到的，更不是通过对孩子进行强迫性教育注入的；而是从他出生的那天起，通过开始认识妈妈，再通过妈妈认识社会，然后在社会中经历了无数次的失败和挫折以后，非常艰难地、在一个非常晚的时期才能得到的。

孩子的自我认同，是通过对从前失败记忆的反馈获得的。“自我意识”是通过“啊，这样不行。那样做才是正确的”这种自我觉悟过程逐渐形成的。简单地说，摔倒的次数越多，孩子的自我认同感就越强。

可是，我们的妈妈们却不给孩子们随心所欲经历失败的机会，只是催促他们走别人都在走的所谓“万无一失”的路。

那么，其结果又怎样呢？当孩子们按照父母、学校的命令和训诫，以决死的努力进入大学以后，才开始为自我存在和自我认同这样的问题苦恼。在这之前，他们所有自我的东西都被压制了，只能被动地活着。在进入大学以后，他们突然要寻找自我了，结果只能是彷徨。

以演唱《一个人的爱》等歌曲受到广大歌迷欢迎的著名歌手金贤定在接受一次采访时曾经这样说：

“学校制度本身就很成问题。我们的学校教育本来应该尽可能地把每个人的特长都开发出来，可是现在的情况却恰恰相反，学校不仅不是去开发个人的特长，而是在处处抹杀这种特长，使大家变得千篇一律，毫无生气。在我的一些朋友中，有一些人在学校表现的非常好，但这个‘好’并不是因为他们的学习成绩特别突出，而是因为他们特别听老师的话。他们自己决定事情的速度特别慢，社会适应能力也比较差。当我和他们在一起做一些事情的时候，只要一遇到什么问题，他们马上就会打退堂鼓。这样的情况实在是太多了”。

正是出于这样的原因，金贤定在他的求学期间经常受到老师的批评，但他仍然执着地坚持着自己的理想。他不顾父母的反对，独自投身到了音乐的世界。在经历了无数次的痛苦和挫折之后，他终于获得了成功。他说他获得成功的最大经验就是：走自己的路，对自己负责。

只要能正确地找到自己真正喜欢做的事情，那么孩子就等于成功了一半。不过，我们需要时刻牢记：要做到这一点(“正确”地找到适合自己走的路)，需要经历很长的时间和无数次的反复、曲折。在这件事上，谁都不能代替孩子去做(包括父母)。父母们，请你们千万不要着急，更不要因此而去强迫孩子。

相反，对那些完全按照父母的意愿行事、特别听话的孩子，做父母的反而倒要格外地留意。因为就像金贤定所说的那样，非常听话的孩子决定事情和适应社会的能力可能会非常差。也就是说，这些孩子的自我意识、自我认同感不强。

在将来，只有那些自我意识、自我认同非常强的孩子才能获得成功。现在父母们的当务之急就是抽出一定的时间、坚持不懈地、认真仔细地去观察：在你的孩子树立自我意识的过程中，是不是有什么东西阻碍或推迟了它的形成；孩子们真正希望得到的东西到底是什么。

篇6：教师只有善待学生的提问学生才能提问的教育随笔

教师只有善待学生的提问学生才能提问的教育随笔

笔者曾听过一位教师讲授《伟大的友谊》一课，其中的一个教学片断让我感触很深。

教学中，这位教师在让学生自由读课文之后，启发学生提问。其中有一个学生站起来，问：“老师，插图中哪个是马克思？”教室里立刻哄堂大笑，显然，学生们觉得这个问题太简单、太没价值了。然而，老师顿了顿，笑着对全班同学说：“这是一个很有意思的问题。是呀，哪个是马克思呢？”话音刚落，同学们纷纷举手。这时，老师继续说道：“请同学们认真读课文，从文中找出依据来。”学生一个个提起笔边读边批画，有的还小声议论起来。过了一会儿，一只只小手陆续举起。答案出来了：同学们一致认为那个头发梳理得整齐的是恩格斯，头发、胡须银白的是马克思。有的说，因为马克思长期流亡在外，家里很穷。恩格斯经商，十分富有。有的说，马克思由于操劳过度，显得老，况且比恩格斯去世得早。有的说，文中的恩格斯总到马克思家里讨论各种政治事件和科学问题，从图中的房子和他们坐的位置可以看出……

从这个片断中，我们可以看出这位教师对待学生提问的态度。一个看似简单的问题，老师没有像学生那样一笑了之，更没有说出“这还用问吗”之类的话来，而是首先鼓励那位学生，然后加以正确引导。这不仅让那个提问的学生体验了成功的喜悦，而且给全班学生提供了探索问题、解决问题的机会。由此我想，教师只有善待学生的`提问，学生才能提问。这里的“能”包含着爱提问、敢提问和会提问。爱提问是会提问的前提。一个学生如果怕自己提出的问题太简单、太没有价值而遭到老师、同学的嘲笑就会不敢问，也就谈不上爱问，更谈不上会问了。学生由于敢问、爱问，问得多了就会发展到会问。有了教师的鼓励，学生才敢问、爱问；有了教师的引导，学生才会问。学起于思，思源于疑。有了疑问才能促进学生去探索，去创新，这不正是当今教育之所需吗？

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