以下是小编为大家准备的活的简单才能获得自由-杂文随笔,本文共13篇,仅供参考,大家一起来看看吧。本文原稿由网友“duoduosh”提供。
篇1:活的简单才能获得自由-杂文随笔
活的简单才能获得自由-杂文随笔
在五光十色的现代世界中,让我们记住一个古老的真理:活得简单才能活得自由。
自古以来,一切贤哲都主张过一种简朴的生活,以便不为物役,保持精神的自由。
事实上,一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多,超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受,但更强求服务,反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂,结果得到了许多享受,却并不幸福,拥有了许多方便,却并不自由。
如果一个人太看重物质享受,就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的,无非是温饱,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要,奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。富了总可以更富,事实上也必定有人比你富,于是你永远不会满足,不得不去挣越来越多的钱。这样,赚钱便成了你的唯一目的。即使你是画家,你哪里还顾得上真正的艺术追求;即使你是学者,你哪里还会在乎科学的良心?
仔细想一想,我们便会发现,人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的,因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的,无非是食色温饱健康之类。殷纣王“以酒为池,悬肉为林”,但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫,“东西五百步,南北五十丈”,但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家,他的朵颐之快也必须有间歇,否则会消化不良。
每一种生理欲望都是会餍足的,并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味,挥金如土,/更多的是摆阔气。藏娇纳妾,美女如云,更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受,而是守财奴清点财产时的那份欣喜,败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种,都已经超出生理满足的'范围了,但称它们为精神享受未免肉麻,它们至多只是一种心理满足罢了。
一切奢侈品都给精神活动带来不便。
人活世上,有时难免要有求于人和违心做事。但是,我相信,一个人只要肯约束自己的贪欲,满足于过比较简单的生活,就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功,实在算不得什么损失,反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴,可以把它们奉献给自己真正喜欢的人,真正感兴趣的事,而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人,生命的疆域是更加宽阔的。
许多东西,我们之所以觉得必需,只是因为我们已经拥有它们。当我们清理自己的居室时,我们会觉得每一样东西都有用处,都舍不得扔掉。可是,倘若我们必须搬到一个小屋去住,只允许保留很少的东西,我们就会判断出什么东西是自己真正需要的了。那么,我们即使有一座大房子,又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品,从而为美化居室留出更多的自由空间?
许多事情,我们之所以认为必须做,只是因为我们已经把它们列入了日程。如果让我们凭空从其中删除某一些,我们会难做取舍。可是,倘若我们知道自己已经来日不多,只能做成一件事情,我们就会判断出什么事情是自己真正想做的了。那么,我们即使还能活很久,又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情,从而为享受生活留出更多的自由时间?
在人的生活中,有一些东西是可有可无的,有了也许增色,没有也无损本质,有一些东西则是不可缺的,缺了就不复是生活。
什么东西不可缺,谁说都不算数,生养人类的大自然是唯一的权威。自然规定了生命离不开阳光和土地,规定了人类必须耕耘和繁衍。最基本的生活内容原是最平凡的,但正是它们构成了人类生活的永恒核心。
篇2:自由杂文随笔
有关自由杂文随笔
自由一向是个很难界定的东西。有人说,这个被条条框框束缚的世界是不自由的,他感到压力,并想打破条理的笼子来获得他的“自由”。可这个世界天生就是由一层层的规矩来组成的。就算摆脱了人文的习俗,法律的规整,也终会有生物上的规则压在人们头上。那么按照他的说法,自由岂不永远就是鸟笼外的天空,触不可及?
但难道真的没有自由的人了吗?当然是有的。对他们来说,自由更像是内心思想的放纵实行。就好比同样是听从家长上司的命令,你若从内心抵抗着它,只是为了外界的`约束而赋予实践,比如经济来源,那便是不自由的。可要是内心主动想要遵从它,那便不同。这听起来奇怪,但并不少见。比如,你想要帮公司获得更好的业绩,或因为想体恤父母,这些内在思想与外来命令是顺行的,所以即使你在按照他人的要求行事,那也是自由的。
有人会反驳,说在法律的压迫下,他根本不能随心所欲地做事,他的欲望被压在外界的束缚下,不自由。举个偏激的例子,他无法随意杀人。
那么,他是真的想要杀人吗?还是因为想突破那层道德的屏障,在内心外蒙了一层名叫“假意识”的伪装,强迫自己做出非本心的行为?若是如此,他反而将自己陷入了“不自由”的境地。
但若“杀人”这件事出自他的本愿--那便不自由去吧。法律与伦理就是为了压制这些危害他人的存在而设立的。一个真正自由的人应当懂得如何在遵守规则时获得快乐,借句话说,“随心且不逾矩”,这便是自由。
篇3:自由杂文随笔
自由杂文随笔
许多人觉得你不对的时候,这就对了。
许多年前刚出来工作的时候,经由表哥认识了他的铁哥们冯哥。那会他们都刚从警官学校毕业,正在为进入警察系统的考试做准备。每逢有空,两人拼凑一番都要来我所在工作的酒吧畅饮一番,那时酒也便宜,我们都很穷,都是穷开心。
那是我人生第一份的工作。在那条梧桐叶乱飞的街道,叛逆而倔强,憧憬而骄傲着。多年过去了,他们俩个都结婚生子,侄儿侄女都已入了幼儿园。
这次冯哥过广州办案,抽了时间过来到店里,带了一个与其办案的同事,我们一起喝了顿酒,接而又去吃了顿深夜火锅。
期间聊起来一些人生问题,婚姻,事业和经历见闻等。我说起我的观念,个人笃信人不一定要结婚生子,不要与他人过得一样,人生苦短要忠于做自己。世间从来没有成功和失败,只是需要不同的纬度看一切,众生自有众像。像自己,是自己,才是自己。
宵夜结束后,经管极力挽留他们留宿。但他们本就是在公务在身,可能随时都要有任务,于是两人打车回了所在酒店。在送他们走后,我一如往常的听着歌回住处。
近来广州的天气早晚已有些许凉意,逆风而归,脸如一把温柔柴刀,所过之处一劈两半这夜的冷风。
没走出几步,闻到一股风中的桂花香,听到汽车的'一阵轰鸣。恰好又看到加油站的男职员,提着手电,在洗手间前的镜子中仔细仔细审查他的脸庞,他看了我一眼,继而走进洗手间。
心里也蹦出一阵微笑,极速的蹿到了唇眉。这是自由的味道!这些年今夜此刻才得了真正的自由。我脑海略过死亡,但唇眉已经笑意盎然。
那刻我是想哭的,但却无泪。那种对于自由的领悟前所未有,我想今生只自由这次都是足够。快黎明前的夜空,寥寥可数的星云,凤凰树等待褪去秋装,却还偶留几片夏意。
绝大数的人都在睡梦里,街道依旧灯火通明,那些品牌的招牌仍旧尽职明亮。耳机里透出的是印第安的对于古昔追忆的循环,随着节奏时而从容时而舞步,一路笑着回到住所。
上电梯的通道里,在镜子里看到自己最释然的笑容。进到房间一改往常习惯,口腔告诉我需要大口喝一杯凉水,像儿时冲回家中,必先冲向水桶,喝一瓢冷水那种舒畅,管它养不养生。
记得刚才的街道,任何时候我想要回头都空无一人,不需要任何人,只有一股心间流动的舒坦!
或许是酒精,或许是幻意,或许是超脱。但那自由的味道是如此欢愉,人总是想要生命的轻盈,但轻盈必然是短暂的,但唯有短暂才经得住永恒。
篇4:自由的杂文随笔
自由的杂文随笔
当我打开一个文档开始写东西,一片干净洁白,写什么都成。写了东西,敲上字了,这个东西就有了边边框框。你要按着定好的路子去走,才能到的被人称道的东西。
和我孩童时期只喜欢拽着白纸来涂鸦一样。画超过纸沿了,也不停,一直到桌面上,地板上,都是蜡笔的痕迹。
小的`时候随性惯了,去了学校怎么也不习惯规规矩矩,没少把填色的画本涂的一团糟,拽着同学满操场飞奔,打了这个男孩的头,掀了那个男孩的桌子,也没少被老师训斥野性难改。我当时怎么做的?
对了,我梗着脑袋,只顾瞪她。【笑
只有小姑娘,不怕我,拉着我上学下学一道回去。
我那时还特别能唠嗑,买两个冰糕,我们一人一个,互相冲着对方傻笑。
走一路,吃着聊着,从隔壁女孩的花裙子扯到那个笨蛋男孩体育课跳远绊倒了,没忍住哭了鼻子的事。
一路上沿着法桐树,国槐的阴影里躲着,冰糕滴呀滴吃的满嘴也没在乎过。
我们可以走到十字路口,然后分开,她拐进爬着蔷薇花,一到夏天都是蜜蜂的院子里去。
而我要继续向前,等我的公交。那时候,夏天的老公交还是赤色的地板,蓝色椅子。没有空调,只有跑起来门会哗啦哗啦响,灌进风来,才稍微凉快一点。那时候,就算是人挨人也不会很尴尬。
我低着头只管吸着我的冰糕,祈祷着能在上车前吃掉它。剩最后一口了,我伸伸脖子打算一口闷,它啪的一下掉了。遗憾的看看地面,寻了个垃圾桶把棍子一丢,扭头被树上的鸟儿引了视线,数鸟窝去了。
做梦梦到小学的同学,一个个都变了样子
甚是想念,于是凭着记忆写一点
大部分都模糊不清了
一点点小的片段还在
我可能就是个这么无情的人吧
篇5:思想自由,兼容并包杂文随笔
思想自由,兼容并包杂文随笔
1.“The Revolution of 1911 之后大约十多年时间里,封(建王(朝大一统的思想统治局面已经瓦解,走马灯似的军!阀!政!权一时又无力实施严密的思×想×控制,这就出现了中国历史上少有的思想统治比较松动、相对比较自由的一段时期。既混乱而又比较自由的氛围,有利于突破常规的独立思想,有利于容纳多元的外来思潮,有利于对传统大胆的反省。”
【批注:政治上的宽松与思想的繁荣有一定的关联,此外这一阶段中国尚未统一,各种思潮相互冲击、诘难,却没有像诸子百家时期那样相互融合,这也许与历史时代不同、文学家所持的见解存在根本分歧有关(个人认为,这种见解在文学上体现为新旧思潮之争,实际上就是政治上的'新旧体×制之争,而诸子百家时期并没有涉及到根本体,制,诸子百家之前是分封制,之后是封建统治,但本质上依然是人治)。】
2.“此后,《新青年》大力倡导民主与科学精神,提出要从西方请进德先生和赛先来‘救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。’”
【政治上,道德上,学术上,思想上。这几个领域至今,尚未拨云见月啊。虽说任何领域都有黑与白,但面对黑暗时我们应该有一个反映、疏通解决的渠道,可事实是……oppression.
德先生和赛先生并不能完全解决这些问题,我们还需要法先生。纯粹独立的法制。】
3.“陈独秀、吴虞等揭露了三纲五常对人性的扼杀,指出从封×建纲常派生的旧道德本质上是以己属人的‘奴隶道德’,封?建?礼?教把中国弄成了一个‘制造顺民的大工厂’。”
【其实,如果我们把“三纲五常”以及封建礼教换成另外一些文字和词组,就会发现我们现在也是工厂里的顺民。我们安分,愚昧。民智已开?未也,民智的发展现如今大约也是地区发展悬殊,最聪明的人都闷声发大财去了。】
4.“由于当时北京大学校长蔡元培实行‘思想自由,兼容并包’的办学方针,新旧思潮在北大讲坛竞争的结果,大大促进了‘新思想,新学术’的发展……”
【北大,北大!元培先生的这一主张,后来人可有贯彻到底?终于还是废忘了吧。
我常常在想我们这一代人能够做什么,我们这一代青年能够给后来人留下什么。
当女性性骚扰案频发,校园暴力事件常见,甚至连普通人自身的安危都受到威胁的时候,我们这一代青年,都在干什么?
美国有metoo,韩国有对江南站随意的抗议,我们呢?北大的木田无心,可还安好?陶崇园,高岩,还有许多没有出来又或是被死按下来的受害者,他们也是青年,皆我同袍,皆我同侪。而我们做了什么?
人们善良但是健忘,热情但是麻木。】
我也不知道,这条消息能不能发得出去。尽管我为它做了一些预防。
篇6:一个人的自由杂文随笔
一个人的自由杂文随笔
朋友持续的分享著他的旅游照片与行程,他所经历的都是我所嚮往的。
一个人旅游,一个人的博物馆,一个人漫步。
看著他的照片,心裡头整个都骚动起来。也许,我还差一点衝动。
那是沉在心裡头的梦。突然间看见身边有人实现,心裡头是送上祝福的。妒忌没有,但羡慕是一定有。
其实我也有相类似的经验。只是不像朋友那样,是纯然的一个人,什麽安排都是自己来。那回是去探访在国外留学的妹妹,在她租来的地方刀扰。
但行程都是自己走的。妹妹当时要准备考试,所以我前一天晚上先规划好想去的地方,第二天就自个儿去冒险。
一个人走行程真心就是自在。有个景点之前和旅伴来时因为需要买门票,所以一连去了好几回都没人有意愿想付这个钱。
那回自己去,不用再需任何人的同意与赞成,买了票还兼租借了语音导览,一整个下午都泡在裡头走到脚酸。
可是好开心好满足。是属于自己的快乐,无需与别人分享也无需他人理解。
还有一次是自己一个人在广阔的花园裡头散步。那天还下著雨,我逞强著不想拿雨伞,漫漫的随意走著。而因为下雨的关系,往前看往后望都没什麽人。
这是份空寂,却也觉得是种好难得的体验。下著雨,视野一片茫茫,景物都带著一片濛濛,可是整片都是我所独享。
与旅伴出门,很多事能够有商有量。但始终,人都是个体的存在。我喜欢的,他人未必喜欢,我不喜欢的,可能是别人的心头好。
结伴而行有时能学会妥协与磨合。而一个人走,则是种专属的自由自在。
篇7:舍弃才能获得自由作文 舍弃与得到的作文
人生是容易失去的多,得到的少。但想想看,没有舍怎么会有得呢?学会乐观的看待问题。人生总是会有患得患失,人走茶凉!我们要看淡一切,看淡万物。也许舍弃会得到更多,也许学会舍弃就会有更多的满足!也许舍弃未必不是一件坏事!这样才能从中得到成长,得到成熟!这样,我们才能更快的成长!
舍
这个社会中,有好多人,我们为他们付出很多的心血,什么事情都为他们所着想。甚至都忽略了朋友的感受。但结果呢?他根本就不领情。认为我们做的这一切都是理所当然!也对,我们又何必对他们付出真心?但换回的却是满不在乎!换回来的却是一次又一次的伤害!或许我们本就不该,不该付出真心。或许他只是生命中的一个过客罢了!或许他根本就不配拥有我们!几人你我无缘,那就大路两边,各奔东西!互为陌生人。离开了谁都会过得更好!相信,该放下的就要学会放下,因为他并不属于你!即使得到了,他也不会珍惜,那就不如放弃,何必委屈了自己。追求自己的梦想,做个人上人!
得
或许世间万物,只有舍弃才会得到许多吧!也许也会有很多的无奈,也许也会有小情绪!但请相信,不是什么都是自己能够拥有的!得到了同事也将会失去。学会适应,也许生活的更好!得到了就更应该去珍惜,失去了就不再拥有,失去了也不应该在想什么!因为他们都只是生命中的过客,要学会适应,不再过分依赖!因为那样的自己真的很差劲!要学会患得患失,做最好的自己!相信,对未来的明天将会更好!
学会舍弃,学会患得患失,人生乐此不疲!
篇8:舍弃才能获得自由作文 舍弃与得到的作文
在我家里,外婆是出了名的“废品收藏爱好者”,喜欢把没有用的瓶瓶罐罐和常年不用的陈旧物品堆积在家,塞得满满当当,甚至占据了我的玩耍空间。有时一不小心,不是撞到了这个箱子,就是碰到了那个盒子。生活在这样的环境里,我的心情就像被乌云遮住的天空,沉重而压抑。一天,趁着外婆出门办事,爸爸把旧物送去了废品回收站,家里立刻变得干净整洁、宽敞明亮,再摆上几盆绿意盎然的植物和五彩缤纷的鲜花,屋子里一下子变得鲜活起来。正是因为爸爸的“舍”,才换来了整洁的空间和家人愉悦的心情。
家庭生活如此,学习生活也是一样。我放学回家,不仅要完成学校作业,还要参加各种培训班,如英语、奥数、美术、乒乓球等等。童年生活本该是无忧无虑的,可现在我却一直奔波在课外培训的路上。它们像一根粗绳,牢牢地捆住我渴望自由的身躯;又像是一把枷锁,将我锁在与世隔绝的屋里。我多想变成一只小鸟,冲出牢笼,在天空中飞翔;我多想变成一匹野马,挣脱缰绳,在草原上奔跑。然而一切的一切,除了痛苦是事实,其它的都只是梦想……但是当我能简单地跟外国人交流,当我能熟练地弹奏乐曲,当我的画作得到了老师的肯定,当比赛对手一次次败在我的面前,一种成就感油然而生。我舍弃了玩游戏的小乐,但却收获了成就的大乐。
古今中外,无论是人是物,都是这样:蝉儿舍去了旧壳,得到了成长;革命先烈舍去了生命,换来了我们今天的幸福生活;科学家舍弃了玩乐,才有了举世瞩目的创造发明……现如今,仍然有许多人在舍弃,他们或舍弃快乐、幸福,或舍弃利益、生命,但是他们却得到了无悔的人生:家庭幸福、事业成功、国泰民安。所以,生活需要舍弃,有舍才有得!
篇9:舍弃才能获得自由作文 舍弃与得到的作文
为了未来,蝴蝶甘愿蜕去它美丽的外壳,却得到了重生;为了生存,蜥蜴甘愿断掉自己细长的尾巴,而保住了自己的生命;为了逃脱,海参甘愿舍弃自己的内脏,从而躲过敌人的追捕。舍弃是为了更好地走下去。
从我踏进高中的校门起,我就决心舍弃幼稚、脆弱以及对父母的依赖。
舍弃幼稚,走向成熟。我们是高一的新生,稚气未脱,以至于有时做事很不成熟。我觉得作为一个高中生,行为思想不可以像以前一样幼稚,所以我选择了舍弃,舍弃幼稚,是为了走向成熟。
舍弃脆弱,走向坚强。每次面临困难、逆境,我第一时间总是想到逃避。哭泣的我竟说要舍弃脆弱。我承认,我不是一个坚强的女生,我会很容易掉眼泪,但这却会让人觉得我是一个很懦弱的人,所以我不喜欢脆弱,我决心要舍弃它。或许坚强并不是那么简单的事,但起码你可以在下次流泪的时候让自己的眼睛更强硬一些。舍弃脆弱,是为了走向坚强。
舍弃对父母的依赖,走向自立。90年代后的孩子,都是在父母的荫庇下长大的,所以我们习惯了他们的照顾,也习惯了对他们的依赖。从小家里的家务活以及生活起居都由妈妈一手包办,所以我们很依赖他们,许多事都不会做。所以对于高中的内宿生活仍很不适应,可是我只能面对,于是我强迫自己自立。我舍弃了对父母的依赖,是为了走向自立。
地球不停在转动,社会不断在发展,国家不断在更替,人类也在不断更新自己。为了要变得更强,我们必须学会舍弃。我很喜欢老子提出的观点:“事物都有对立的双方”。我坚信舍弃能带来收获。作为21世纪的新新人类,我们应该不断地更新自己。
努力塑造自我新形象,以一个全新的面貌去开始高中的旅程。
篇10:舍弃才能获得自由作文 舍弃与得到的作文
你曾在工作与看球赛之间选择过吗?你曾在学习与上网之间选择过吗?当你面对这些时,必定要学会舍弃。其实,舍弃也是一门学问,当你学会它时,就会感受到其中蕴藏的美。
你听说过欧洲金雕吗?它被称为“飞禽之王”,但它的一窝只生两只幼鸟,有时由于食物不足,两只幼鸟就会“手足相残”强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴,摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟,还是保存一只幼鸟的现实,只能容忍这种残酷的'“舍弃”。金雕妈妈因懂得舍弃,才使他们带带相延。
现在的人们为在动物身上得到一些利益而残忍得捕杀它们。我曾在报上读到这样一段文字:有一只东北狼在寻求食物时,被一个铁夹夹住,面对断腿和丧失生命的两种选择,毅然把被夹的腿咬断,然后逃生。东北狼凭着这种痛苦而果断的“舍弃”,保住了生命。它之所以有这一举动,是因为他学会舍弃,并懂得舍弃给它带来的美。
动物在自然界中学会舍弃,我们人类在生活中也需要学会舍弃。作为士兵,要学会舍弃与家人的团聚,恪守职业,保卫国家安全,是全国人民过上安乐的生活;作为学生,要学会舍弃当前的放松贪玩,努力学习,使自己拥有美好的未来。虽然舍弃有时会让我们感到痛苦,但他最终会给我们带来喜悦与美好。
让我们学会舍弃,从容面对舍弃,并享受舍弃,享受舍弃给我们带来的美。
篇11:爱情的自由命题杂文随笔
爱情的自由命题杂文随笔
爱情是,或多或少含着一些迷信的成分,很难去描述它到底是什么样子又由何而来,甚至并看不见也摸不着,你无法去拿画笔描述它也无法去找到准确的词汇去表述它,也不能够确定它来去的时间。
所能看见的却是不能只凭肉眼去看的,能感受的是从心底从脑海传回的意识,像是虚无缥缈的幻影又切切实实的存在。
恋人之间是否相爱,你无法从两只握紧的双手、贴近的身躯、以及粘在一起的嘴唇,去判断其中是否存在爱意。但是,或许可以去在意每一个偶然,偶然交汇的眼神,偶然触碰的指尖,偶然禁声的沉默,不及准备的偶然,才能感受突如其来的真实。
你不会知道什么时候会遇见爱情,就像你不知道爱情什么时候会消失。爱情是,不受控制的。
值得迷信的地方大概是,当你真的遇见某一个人,你会从心底里发出想要靠近的讯号,会在遇见对方的时候就在心里种下一颗小种子。这颗种子,就是爱情的.萌芽。而对于所爱之人,却往往难以回想起究竟是哪一个场景、哪一个时间点、哪一个瞬间又或是对方的哪一个动作、哪一句话语,让你开始觉得这样不同。迷信就迷信在于,你对这一切一无所知却确信这就是爱情。
甜蜜是爱情,酸涩是爱情,美好是爱情,痛苦是爱情……所有的每一种情绪都可以形容爱情,但所有的每一种也都不足以表达爱情。爱情,是无法去定义的。
这样说来,爱情确乎是,突如其来闯入我们生命中的不可琢磨的一股迅猛的力量。并且,它必须永远是自由的。
篇12:自由,孤独,成长的杂文随笔
自由,孤独,成长的杂文随笔
《海边的卡夫卡》是一部充满了浓郁的魔幻现实主义与荒诞色彩的作品。它讲述的是一个关于十五岁少年的故事。此书的作者,日本当代作家村上春树在序言中提到,之所以想写少年,是因为他们还是“可变”的存在,他们的灵魂仍处于绵软状态而未固定于一个方向,他们身上类似价值观和生活方式那样的因素尚未牢固确立。然而他们的身体正以迅猛的速度趋向成熟,他们的精神在无边的荒野中摸索自由、困惑和犹豫。我想,每一个经历过青春期的迷惘与困惑的.人,都对此深有体会。
故事的主人公田村卡夫卡,是一位十五岁的少年,但他又不是那种随处可见的普通的十五岁少年。他在幼年时代即被生母所抛弃,又被父亲诅咒。他决心“成为世界上最顽强的十五岁少年”。他沉浸在深深的孤独中,默默地锻炼身体,辍学离家,一个人奔赴陌生的远方。在异乡的图书馆里,他结识了优雅而又充满智慧的大岛,又与疑似自己母亲的佐伯相遇。虽然冥冥之中有这样一种预感,但他却又不可自拔地恋上了佐伯。而年过五旬依然风姿绰约的佐伯,却一直活在少女时代的记忆之中。时间对于她来说仿佛是静止的,永远定格在她最芳华无限的二十岁。
卡夫卡为了摆脱宿命般的诅咒,一直深陷在与命运的抗争之中。对于自由生活的向往、内心深处的孤独、以及现实生活中的无力感,让他的心在希望与绝望之间徘徊、挣扎。他的灵魂游离与现实与幻象之间,最终依靠自身的力量成功返回现实世界,并逐渐进入人生的另一阶段。
值得一提的是故事里另一人位物中田,已是花甲之年的他,由于幼年时代的一次神秘事故,失去了记忆与读写能力,并患上了类似智力障碍的病症。他也因此而获得了某些不同于常人的能力,比如说他可以与猫对话,并运用这一能力为附近的人寻找丢失的猫。在一次寻猫的过程中,他被冥冥之中的命运推向了另一个边缘。
这部作品采用了二条线索交错叙述的方式,看似两个毫不相干的故事,最终交汇在一起。无论是故事的主人公田村卡夫卡还是中田抑或是佐伯,似乎都笼罩在一层亦真亦幻的迷雾之中。现实的残酷性让他们以另辟蹊径的方式独步人生。魔幻现实主义手法的运用,为作品增添了神秘而又耐人寻味的色彩。而文中随处可见的思辨光芒,则反映了作者具有相当深厚的哲学根基与修养。作者对于古典音乐的领悟能力,也让人由衷地佩服。在行文方面,语言亦相当的洗炼清新,甚至带有一种中国古典文学的韵味在里面。这或许得益于译者深厚的中国古典文学功底吧。
篇13:珍惜拥有活好当下杂文随笔
珍惜拥有活好当下杂文随笔
昨天是个是个悲喜交加的日子。给姐姐打电话,她非常惊讶的问我:“你知道今天妈出院吗 ?”儿行千里母担忧是真理,母行千里儿不愁是假话。况且妈妈在住院,我虽不知道是出院的好日子,但我一直提醒自己空的时候应该多打个电话。
回忆起妈妈有次做梦,说梦见了两条狗撕咬,醒来她就给我打了电话。那时候我住在姐姐家里,我俩偶尔发生一点小摩擦是难免的。我总说妈妈有第六感,因为那次姐姐和我确实在前一晚闹了别扭,我俩也都属狗。多么神奇!这或许就是所谓的母子连心,是一种神奇的.感应,更是一种神圣的所在。
姐姐笑着在电话里说“妈妈回到家里,状态立马就精神多了。”不光是医治的作用,心情更关键。医院是个压抑的场所,早点离开比打针更痊愈的快吧。白丁失常的状态让我虚惊了一场。
跟姐姐挂断电话以后,我跟白丁说:“我老妈出院了,你也别再吓唬我了,晚上做点好吃的庆祝一下吧。”化肉,切菜,翻炒。所有娴熟的动作在这一天显得更加轻快。近些天弥漫在心头的愁云慢慢消散。做了一个我爱吃的辣炒豆角丝,和白丁爱吃的烤鸡翅。喝了一点洋酒,中西合璧。生活,生下来活下去。生活有时平淡的像一杯白开水,喝之无味弃之可惜。有时又像一杯苦咖啡,呛得你难以下咽;又像一壶美酒,涩中带甜。失去的,不再回来,拥有的,加倍关爱。
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