宗教改革和尼德兰革命

以下是小编精心整理的宗教改革和尼德兰革命，本文共8篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“ikmolp888”提供。

篇1：宗教改革和尼德兰革命

重点：宗教改革的原因、影响；尼德兰革命的前因后果

难点：德意志宗教改革；尼德兰南北分裂的问题；尼德兰革命与宗教的关系问题

教学手段：使用投影仪出示学习标准，引导学生自学的阅读课。

教学过程

一、导入

复习文艺复兴的性质、作用

二、宗教改革和尼德兰革命

出示学习目标，引导学生进行讨论：

⑴中世纪西欧的天主教教会在社会中扮演怎样的角色？

⑵为什么早期资产阶级会反对天主教神学？反对天主教会的实质是什么？

⑶西欧哪些阶层要求进行宗教改革，为什么？

⑷文艺复兴与宗教改革的关系？

⑸宗教改革时期的新教派、代表人物及其宗旨。为什么说加尔文教是新教中的激进派？

⑹宗教改革为什么首先在德国爆发？为什么当时进行的反封建斗争采取了宗教改革的形式？

⑺英、法宗教改革的特点以及意义

⑻英国国王为什么进行宗教改革，英国的资产阶级在宗教改革中的作用是什么？

⑼宗教改革的性质是什么？

⑽尼德兰革命爆发的原因

⑾编写尼德兰革命大事年表、

⑿为什么尼德兰革命在加尔文教的旗帜下进行？

⒀尼德兰革命中南北分道扬镳的原因何在？

⒁尼德兰革命的影响

学生在分析“文艺复兴与宗教改革的关系”时，教师应帮助学生认识到：人文主义者的观点，为宗教改革派提供了攻击天主教会的炮弹。

在解决“为什么说加尔文教是新教中的激进派”这一问题时，教师应引导学生通过对路德教与加尔文教教义的不同入手。

关于“为什么尼德兰革命在加尔文教的旗帜下进行” 这一问题，教师应引导学生从当时的社会背景、尼德兰地区的主要矛盾：尼德兰的资本主义发展与西班牙封建统治之间的矛盾；民族矛盾也很突出；天主教和新教的矛盾；剥削阶级和劳动人民的矛盾。教派矛盾从根本上说是既是资本主义和封建主义矛盾的反映。西班牙在尼德兰残酷地迫害新教徒的行为，不仅激化了宗教矛盾，也使民族矛盾变得不可调和。

关于“尼德兰的分裂的原因”。应引导学生从尼德兰地区居民的文化和语言背景、南北方的宗教信仰、南北方经济发展状况等方面分析。

三、小Y

引导学生对本课内容进行小结，并对本章内容进行总结。

教学设计思想

通过让学生根据学习目标阅读课文学习本课，体现学生的主体地位。

通过制定学习目标、对学生学习加以引导、点拨和适当的讲解，实现教师的主导作用。

板书设计

篇2：宗教改革和尼德兰革命

一、宗教改革

1．宗教改革的背景

2．德意志的宗教改革

3．加尔文教派

4．法国的宗教战争

5．英国的宗教改革

6．宗教改革运动的历史意义

二、尼德兰革命

1．主要社会矛盾

2．资产阶级革命

3. 革命的影响

篇3：宗教改革和尼德兰革命教案

宗教改革和尼德兰革命教案

教学目标

基础知识

宗教改革的背景，西欧国家宗教改革中的主要教派;德意志、法国、英国宗教改革;尼德兰资本主义发展和各种社会矛盾;尼德兰的地理概念;尼德兰人民争取独立的历史过程;尼德兰革命的历史意义。

获取知识的途径

通过对宗教改革背景和性质的分析，使学生认识到由于资本主义萌芽的产生、发展，资产阶级在思想领域通过宗教改革的形式进行反封建斗争。通过对尼德兰资产阶级革命根本原因的分析，使学生认识到这次革命是其资本主义经济发展的必然结果。

学生态度、情感、价值观的培养

(1)通过对封建专制和西班牙统治者的暴行的认识，引导学生发展痛恨专制统治和民族压迫的情感。

(2)通过了解尼德兰人民独立斗争的经历，引导学生体会珍爱独立和自由的感情和不畏困难，敢于对恶势力抗争的精神。

教学建议

教材地位分析

宗教改革与文艺复兴并列，是早期资产阶级的一场反封建斗争，而且，它更加广泛、深刻，因为它触及了每个人的精神世界、还同他们的经济、政治利害息息相关。而尼德兰革命既是世界历史上第一次成功的资产阶级革命，又是一场胜利的民族解放战争。革命的成功同时宣告了资产阶级在思想意识领域中的胜利。北方独立后，荷兰发展成为世界上第一个典型的资本主义国家。

教材对学生发展影响的分析

(1)通过对尼德兰革命的学习，培养学生理解历史中的因果关系和追踪历史演变进程的能力。

(2)通过对尼德兰革命的原因和后果的学习，培养学生运用历史唯物主义关于经济基础和上层建筑辩证关系的原理认识历史的能力。

(3)通过对与尼德兰革命相关的各种社会矛盾相互作用的分析，培养学生综合地、全面地理解和认识问题的能力。

重点分析

本节的重点是(1)宗教改革的原因、影响。宗教改革是早期资产阶级的另一场反封建斗争，其影响比文艺复兴更为广泛、深远。(2)尼德兰革命的前因后果。尼德兰革命是世界历史上第一次成功的资产阶级革命，革命成果——荷兰，发展成为世界上第一个典型的资本主义国家。

重点的突破方案

制定学习目标，引导学生通过讨论①中世纪西欧的天主教教会在社会中扮演怎样的角色?②为什么早期资产阶级会反对天主教神学?反对天主教会的实质是什么?③西欧哪些阶层要求进行宗教改革，为什么?④文艺复兴与宗教改革的关系?⑤宗教改革的.意义⑥尼德兰革命爆发的原因⑦尼德兰革命的影响等问题，使学生理解宗教改革的原因、影响和尼德兰革命的前因后果。

难点分析

本节的难点是：德意志宗教改革;尼德兰南北分裂的问题;尼德兰革命与宗教的关系问题。高中学生追踪历史演变进程、理解历史中的因果关系的能力还较差，还不能较好地运用经济基础和上层建筑辩证关系这一原理认识历史。因此，在理解上述问题时会存在一定的困难。

难点的突破方案

引导学生通过讨论①宗教改革时期的新教派、代表人物、宗旨及为什么说加尔文教是新教中的激进派②宗教改革为什么首先在德国爆发③为什么尼德兰革命在加尔文教的旗帜下进行④尼德兰革命中南北分道扬镳的原因何在等问题，使学生理解德意志宗教改革、尼德兰南北分裂的问题以及尼德兰革命与宗教的关系问题。

课内探究活动的设计

学生根据教师制定的学习目标，有目的的自学本课内容。对于学生较难理解的问题，采取组织学生讨论、教师适当点拨讲解的方式解决。

篇4：祥子遇到尼德?兰-想象作文550字

祥子遇到尼德?兰-想象作文550字

尼德兰被冲到岸上后，走了一段路，忽然看见一块石碑上印着“西直门”三个字。他虽然不了解中文，但看见了字，也明白——自己到了城市里了。

他又饥又渴，而身上也没有一分钱，即使有，他一个洋人的钱，别人也认不得。况且他从海里上来，身上还湿淋淋的，样子实在是狼狈。他忽然想到英国大使馆或许会帮助他，就叫了辆车往洋人街走去。

拉车的.车夫，正是祥子。此时的祥子，正被孙侦探敲诈了钱，但虎妞嫁给了他也让他的心情好受些。

“嘿，伙计，这车是你的吗，怎么这么干净?”尼德兰也是看重了车的整洁，才选择了这辆。

“别提了，我这好不容易攒的钱，都被别人骗走了!”祥子一下被戳中了伤心点，难过起来。

尼德兰见祥子那么可怜，就问他：“是谁骗了你的钱，你怎么不告诉警察呢?你那么壮实，换作是我的话，早就把那骗子先揍一顿了!”尼德兰鱼叉手的本性暴露无遗。

“兄弟，你这就不知道了，这骗钱的人是个侦探，警察和他同流合污，你要去打他，告他，警局那帮人，也是会把你赶出去，或关你个三五天的。”祥子总结自己被骗的经历，深深地叹了口气。

尼德兰想，中国的官最怕洋人了，他想这事或许有解决的办法，于是对祥子说：“你们中国做官的最怕的就是洋人，我去跟警局的人说，这事不就成了。”

祥子想了想说：“那不一定，或许也有洋人合伙干着这些勾当，这事实在不好说。我们穷人在这个时代，是没有出头的日子了。”

说着已经到了洋人街，尼德兰抛下一句：“我真为你感到难过，朋友。”便下了车。他想：跟英国的奴隶制一样，这不是一个给穷人的时代。他陷入了深思。

篇5：德兰修女读后感

这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传――在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。我便让爸爸帮我把这本书买了下来。

在回家的路上，我一直在想，“在爱中行走”是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。但是我想象的只是修女的一部分，当我看了这本书，我才真正意识到什么是爱。其实我也看过很多伟人的传记或是介绍，但还从未有过像读这本书这样的感触。

当然，刚刚开始读的时候，也没有觉得她有多么的神圣，伟大。但是这种感觉却是在我读书的时候慢慢走入我的大脑的。刚开始读，只是认为她就是一个普通的爱心人士，可能只是物质帮助或经济资助。然而当我阅读到后面部分的时候，我被修女的行动深深地打动了……

其实读完了这本书，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。

这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。

这个故事就告诉了我们当大家互相帮助，心存爱心的时候，大家都非常高兴。的确，当我们帮助别人的时候，当别人因自己的帮助而感到高兴的时候，我们自己也会非常高兴。可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。这可能是一种人们都会有的追求回报和要求平等的心理。可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。

篇6：德兰修女读后感

当我第一次拿到书的时候，着实被封面上的人给吓了一跳。那是一个瘦小的、年迈的、甚至有些丑陋的老人。但在我读完后，当那个封面中的老人重新出现在我的视野里时，我觉得她已经变了。她眉宇间流露出来的那种无止境的慈祥，她脸上那一道道深深的皱纹里散发出来的爱的光芒，她那双不知拯救过多少人的手和那条洁白的廉价的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年迈，不再丑陋，她是伟大的。她用爱感动着世界，用爱拯救着世界。

德兰修女的一生经历了不知道多少次的坎坷。她遭穷人的误解，遭世人的辱骂，遭其他教会的反对。但她都没有放弃，她一直坚持着一个信念：一生都为穷人中的穷人服务。没有坚定的信仰，没有忘我的奉献，这是不可能做到的。她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，却把无限的爱带给了他们――那些穷人中的穷人：病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人以及那些内心饥饿的人――使他们被美丽的光芒所温暖和照亮。德兰修女曾经说：饥饿并不单指食物，也指对爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，也指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，也指受到排斥和丢弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。德兰修女认为孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿；世界上最大的饥饿，不是缺少面包，而是不被爱和不被欣赏。德兰修女认为“漠不关心是一种罪”，冷漠会间接的杀人。其实想想可以理解，很多时候一个努力的眼神、一个问候的短信都可以改变一颗冰冷的心。()

其实在我们的日常工作和生活中，也应该向这位伟大的修女学习，当一个需要你帮助的人出现在你面前时，不要抹掉心中的善良，也许就是你的那只援手可以挽救一个人的生命。德兰修女的伟大在于她行动的微小，她尊重每一个个体，就是因为她心中对个体的尊重，也就是对人的尊严和生命的尊重。这对我们现在的工作是不是更有警醒意义？不要迷失在效率或成果中，而忘记了，每一个在你面前有着爱的需求的个体。我们至少可以在这里找到一种普及的信仰，那就是爱，而只有拥有了爱的灵魂，一切的行动才会有正确的驱动力。喜欢她的一句话：“一颗纯洁的心，会自由地给予，自由地爱，直到成伤。”

《在爱中行走――德兰修女传》这本书给我很大的启迪。嬷嬷用她奇妙的一生告诉我们：她用毕生的时间去爱穷人，让人们懂得，穷人也应该被爱，被尊重。德兰嬷嬷是一个能点亮你我心灵的人，我从她身上学到，我们需要接过她手中传递爱的火把，照亮自己，照亮别人。

篇7：德兰学院作文

德兰学院作文

德兰学院

一个可爱的人,她叫“流樱”秀长的头发披落在肩上，玲秀的眼睛那么热情.她有一个不凡的身世. 一天,她在女子学院收到了德兰学院的录取书.她只身一人来到了德国,走在繁华的大街上.人们各忙各的.她正像迷茫的小羊.突然, “砰~砰”的一声一个男生满怀的撞上了流樱.男生的香气洋溢着令流樱不知所措.她正要道歉时,那个男生已跑走了.流樱经过了漫长的旅途后,她找到了德兰学院. 在华丽的校门金色的校徽,两旁的花道种满了玫瑰,香气扑鼻.流樱迈开步伐走进贵族学院.迎面而来是刚才所碰到的男生.流樱抓住了男生的衣角,吹了吹气说: “你的名字是什么?你在街上撞倒我了.快道歉!!!”清秀的轮廓,银色的眼睛,黝黑的长发他那嘴唇说出了他的名字“冰灏”.随后便甩开流樱的手.突然,旁边一堆花痴在尖叫,而且加夹着冰冷的`眼神.

不知何时,流樱的旁边站满了侍从.他们每人都叫着“二小姐好!!!”流樱带着惊讶和疑惑来到了校长室.校长室里面坐着一个30左右的男人,他突然起身向着流樱走去来了一个拥抱,并且在她的耳边说:“我的女儿”。流樱马上推开他作文人网 ，手不停地颤抖口有点口吃。她自己不能相信自己有爸爸。校长也叫来了流樱的姐姐“流莹”。随后流樱的身世便在学院传得沸沸扬扬。

流莹带着流樱走到了班级――七班。她们两姐妹走进教室。一面冰冷的流樱吸引众男生，为一个男生一动不动。那就是冰灏，他趴在桌子上头向教室外的窗口看。那是在德兰学院有名的“冰山王子”。流樱被指坐在冰灏的旁边。

下课铃响起了，流樱站起来走出了科室。她不经意走到了后花园。她走到园子中，一个不知从何处来的球正飞向流樱。“小心”一声后，流樱怔怔地被一个男抱住了。当他松开手，那刺眼的阳光在他的脸上。

“你没事吧！我叫银浩。”

“我叫流樱。”

银浩的一脸惊讶，又迅速的恢复那好看的笑脸说：“我以为你是流莹。你们俩真像！！！”

下期见！！！

篇8：摩里斯·德尼个人资料

摩里斯·德尼

姓名：摩里斯·德尼

性别：男

生日：1870年

国别：法国

摩里斯·德尼1870年生于格朗维尔,早在1890年就写下了这句话:“记住,一幅画,在成为一匹战马,一个裸女或某个小故事之前,主要是一个布满着按一定秩序组合的颜色的平面.”那时,摩里斯·德尼还不到二十岁,这表明他的思想很早就成熟了.

1888年，从布列塔尼归来的塞律西埃引导他去研究高更的情况.当时,高更关于象征主义的思想和从它派生出来的综合主义已经形成.高更反对莫奈或西斯莱的即兴之作,反对以细小的笔触使形变得散乱,他主张具有正统观点的艺术,要求有所选择和协调一致,使画家的意志比对大自然的观察更为重要.他还运用大块颜色和非常肯定的素描关系来再次造形,有时甚至达到在人物或主题周围勾上厚厚一圈的地步.

在接受这种形式之前,摩里斯·德尼曾用细小的笔触去寻找光的颤动,并根据修拉的原则研究色彩分解.不过,不管他给予技巧问题的重要程度如何,为思想服务的趣味使他不可避免地在小说诗歌文学作品中探讨一些其意义远比简单的风景画或静物画复杂的主题.既然象征主义借口精神和诗意,要求画面不满足于对外部世界的物质表现,而去启示某些思想或意识状态,那么,我们觉得综合主义的出现就是不可避免的.希望使绘画超凡入圣的愿望将在综合的意志中达到.这种综合是一种严格控制的艺术,符合分析愿望的印象主义自发性和它是矛盾的.将哲学和诗的素材引入绘画只会使摩里斯·德尼的思想得到满足,而且他还始终是当代最重要的理论家之一(著有《理论》、《新理论》),他的绘画便是这一精神状态的准确反映,而这种精神状态,又逐步地引异他几乎专一地献身于宗教艺术.他与乔治·德瓦利埃尔是该艺术最初的和最有效的革新者.他是最先明确指出艺术小说诗歌文学作品必须在自己身上找到证明的画家之一,认为表现的主题是次要之物.但在这之后,他在作画时,却仍然给于主题以先于一切的重视,这是因为在一幅宗教小说诗歌文学作品中,表现耶稣诞生或耶稣受难正是艺术创作的主要原由.

摩里斯·德尼开始对旅行产生强烈兴趣.他曾在比利时、西班牙、德国、瑞士、阿尔及利亚、甚至美国和加拿大作过多次旅行,他对希腊和巴勒斯坦尤其留有深刻印象,但使他受到决定性影响的地方却是意大利.在罗马,他发现了古典的思想感情,在西耶纳,他找到了颜色的和谐,在佛罗伦萨,他醉心于素描的简练,在阿西西,他钦佩风景画的纯正.这是因为他的艺术是从至高无上的精神和美的结合之中吸取营养的.

摩里斯·德尼创作了大量的装饰壁画,它们主要是为教堂所作,他对静止的形和几乎一动不动的人物形象的兴趣恰好与他构思的小说诗歌文学作品相符.他以宁静平和的素描,明亮的色彩组合,兰色和玫瑰色的柔美和谐,使人感到他这时的画具有罕见的肃穆,放射出奇光异彩.而对他艺术的保留意见可能也就在于此:人们有时希望能在画中感受到更多的**,看到姿态不那么柔美的人类和不那么外露,不那么彻底的宁静.在他的著作中,我们清楚地看到与这种宁静相应的自我驾驭,人,带着他的不安和疑问,决心解决制约着这位艺术家的人生问题.

当然,我们能够肯定,他的努力和他在这方面的卓越成就导致出现了些与他曾经抨击过的八股同样公式化的小说诗歌文学作品,不过,这是另外一回事情,我们不能让他去对效仿者的低劣平庸负责.还需要指出的是存在于摩里斯·德尼的思想和小说诗歌文学作品之间的奇怪的矛盾.

《理论》

《新理论》

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