金履祥字吉父原文与翻译

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篇1：金履祥字吉父原文与翻译

金履祥字吉父原文与翻译

【原文】：

金履祥字吉父，婺之兰溪人。其先本刘氏，后避吴越钱武肃王嫌名，更为金氏。履祥从曾祖景文，当宋建炎、绍兴间，以孝行著称，其父母疾，斋祷于天，而灵应随至。事闻于朝，为改所居乡曰纯孝。履祥 幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励，凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书，靡不毕究。 及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄OE，而OE亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。

德佑初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中 。兵燹稍息，则上下岩谷，追逐云月，寄情啸咏，视世故泊如也。平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。何基、王柏之丧，履祥率其同门之士，以义制服，观者始知师弟子之系于常伦也。

履祥尝谓司马文正公光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。自帝尧以前，不经夫子所定，固野而难质。夫子因鲁史以作《春秋》，王朝列国之事，非有玉帛之使，则鲁史不得而书，非圣人笔削之所加也。况左氏所记，或阙或诬，凡此类皆不得以辟经为辞。乃用邵氏《皇极经世历》、胡氏《皇王大纪》之例，损益折衷，乃以《尚书》为主，下及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒为一书，二十卷，名曰《通鉴前编》。凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。既成，以授门人许谦曰：“二帝三王之盛，其微言懿行，宜后王所当法，战国申、商之术，其苛法乱政，亦后王所当戒，则是编不可以不著也。”他所著书，曰《大学章句疏义》二卷，《论语孟子集注考证》十七卷，《书表注》四卷，谦为益加校定，皆传于学者。天历初，廉访使郑允中表上其书于朝。

初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分，便当自今始。”会之，盖柏字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。

履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。

【翻译】：

金履祥字吉父，婺源兰溪人。幼年时聪慧明达，父亲兄长稍稍给他讲了书文，就能够背诵下来。长大以后，自己更加勤勉励志。到了壮年，倾慕周敦颐、二程的的学问，跟从同郡人王柏学习，又随王柏一起投到何基的门下。何基的学问来源于黄榦，而黄榦是亲身得到朱熹传授的人。从这以后（履祥）对学问的研习更加精深，造诣也更加深厚。

当时宋朝的国运已经无法回转，履祥于是决定放弃科举做官的意愿。但自负有经国济世的才略，也不忍心很快忘掉这个救世之心。时逢襄樊的军队日益告急，宋朝官兵坐视危亡而不敢救援，履祥因此进言牵制（敌军）攻其虚弱的计策，请求派大军由海路直奔燕、蓟，那麽圈困襄樊的（敌人的）部队，就可以不攻而自行退走解围。

而且详细地叙述了海船经过的路线，所有的州郡县邑，以及大洋海岛，（途中的）困难与便利，（路程的）远和近，清楚分明，可依据实行。宋朝最终没有采用。等到后来朱瑄、张清向（元朝）献言海运的便利，而所经由的海道，对照履祥当年的上书相对照，几乎没有丝毫差异，于是后人佩服履祥的精确。

德祐初年，（朝廷）用迪功郎、史馆编校（的职务）起用（履祥），推辞不就任。宋朝即将江山易主，各地盗贼兴起，履祥隐居在金华的山中。平时独自居住，整天端庄肃穆；若是待人接物，则情趣盎然神态温和。训导启迪后辈学子，严格负责不知倦怠，尤其看重情分义气。有位老朋友的儿子犯了事，母子二人分别惩罚给他人作奴隶，彼此不知死生已有十年，履祥不惜竭尽家产设法解救，终于将他们赎身出来母子团聚；后来那位儿子成为显贵，履祥始终不自己说出此事，相间（只是）问候辛苦而已。

履祥曾经说过司马光文正公作《资治通鉴》，秘书丞刘恕作《外纪》，以记载以前的事，不拘泥于经书，而相信各家的记载学说，是非评判与圣人孔子不同，不足以作为信史流传。于是以《尚书》为主，向后涉及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史与诸子，以编年体记载史事，开始于唐尧以下，接在《通鉴》之前，编辑成一书，名字叫《通鉴前编》。凡是所引用的书，都加上了考证诠释，用来订正它的含义，大多是以前的儒家所没有阐发的'。

当初，履祥见到了王柏，首先询问请教治学的方法，王柏告诉他必须先立志，并且列举前辈儒家的话：局守恭敬用以保持自己的志向，立志用以确立自己的本性，志是立于接事待物的表面，恭敬践行就深入了事物的内在，这是治学的基本方法。等到见到何基，何基对他说：“会之屡次谈到贤者之所以为贤者，在于分清了天理和人欲，应当从今天开始（实行）。”会之，就是王柏的字。当时评议的人认为何基的清高耿直纯朴像尹和静，王柏的高超明达刚毅正直像谢上蔡，履祥则亲身得到二人（的传授），而且兼收并蓄充实于自身。

履祥居住在仁山脚下，学者因此称他为仁山先生。（他）大德年中去世。元统初年，同乡吴师道当上了国子博士，传书给（家乡的）学官，在乡学中祭祀祠履祥。到了至正年间，赐（履祥）谥号为文安。

篇2：《元史金履祥传》的原文与阅读答案

《元史金履祥传》的原文与阅读答案

金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传这也。自是讲贯益密，造诣益遂。

时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直越燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。

德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中。平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。

履祥尝谓司马文正公光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。乃以《尚书》为主，下及《诗》《礼》《春秋》，旁采旧史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒为一书，名曰《通鉴前编》。凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。

初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分，便当自今始。”会之，盖柏字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。

履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。

（节选自《元史?金履祥传》）

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.知向濂洛之学 向：崇尚

B.造诣益遂 遂：精深

C.履祥倾赀营购 赀：钱财

D.勒为一书 勒：镌刻

8．【答案】D

【解析】本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”的能力，能力层级为B（理解）。文言实词最好根据上下文，代入原文解读。D．应为“编撰”。此句写金履祥编撰《通鉴前编》的情况，因此“镌刻”的解释不当。

9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是

A.然负其经济之略 余嘉其能行古道

B.历历可据以行 使工以药淬之

C.且举先儒之言 且贰于楚也

D.履祥则亲得之二氏 徒慕君之高义也

9．【答案】C

【解析】本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”的能力，能力层级为B（理解）。四个对照句分别出自高中教材《师说》《荆轲刺秦王》《烛之武退秦师》《廉颇蔺相如列传》。可用代入法判定每组中加点字词的意义和用法是否相同。C且：连词，并且。A．其：代词，这些／代词，他。B．以：介词，凭借／介词，用，拿。D．之：代词，这些，指何基、王柏的品性／助词，的。

10．把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。（4分）

（2）凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。（4分）

11．第Ⅰ卷文言文中，传主金履祥是怎样为学与为人的？请简要概括。（5分）

参考答案

10．（8分）（1）（他）平时单独居处，整天严肃庄重；至于待人接物，和人交往，则（热情）洋溢和乐喜悦。（4分）

（2）凡是引用的书籍，总是加上注解，用来裁定订正他们的意义，有许多先儒所没有阐发的（内容）。（4分）

【解析】本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力，能力层级为B（理解）。翻译一定要直译为主，要有得分点意识，即抓住句子中的通假字、活用字、一词多义、古今异义、特殊句式等知识点。得分点：（1）俨然：严肃庄重的样子；物接：待人接物，和人交往；和怿：和乐喜悦。（2）训释：注释，解释；裁正：裁定、订正；发：阐发。

11．（5分）

敏而好学，诲人不倦；严谨治学，敢于创新；忧国而献良策；助人而不居功；立志为本，知行合一。

【解析】本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C（分析综合）。题目要求从“为学”与“为人”两个层面回答。第①④段集中写金履祥“为学”，关键字词有“敏睿”“益自策励”“讲贯益密，造诣益邃”“谆切无倦”“不足以传信”“多儒先所未发”等。他的“为人”集中在第③⑤段，关键字词有“尤笃于分义”“志立乎事物之表，敬行乎事物之内”等。

【参考译文】

金履祥字吉父，婺源兰溪人。幼年时聪慧明达，父亲兄长稍稍给他讲了书文，就能够背诵下来。长大以后，自己更加勤勉励志。到了壮年，倾慕周敦颐、二程的的学问，跟从同郡人王柏学习，又随王柏一起投到何基的门下。何基的学问来源于黄榦，而黄榦是亲身得到朱熹传授的'人。从这以后（履祥）对学问的研习更加精深，造诣也更加深厚。

当时宋朝的国运已经无法回转，履祥于是决定放弃科举做官的意愿。但自负有经国济世的才略，也不忍心很快忘掉这个救世之心。时逢襄樊的军队日益告急，宋朝官兵坐视危亡而不敢救援，履祥因此进言牵制（敌军）攻其虚弱的计策，请求派大军由海路直奔燕、蓟，那麽圈困襄樊的（敌人的）部队，就可以不攻而自行退走解围。而且详细地叙述了海船经过的路线，所有的州郡县邑，以及大洋海岛，（途中的）困难与便利，（路程的）远和近，清楚分明，可依据实行。宋朝最终没有采用。等到后来朱瑄、张清向（元朝）献言海运的便利，而所经由的海道，对照履祥当年的上书相对照，几乎没有丝毫差异，于是后人佩服履祥的精确。

德祐初年，（朝廷）用迪功郎、史馆编校（的职务）起用（履祥），推辞不就任。宋朝即将江山易主，各地盗贼兴起，履祥隐居在金华的山中。平时独自居住，整天端庄肃穆；若是待人接物，则情趣盎然神态温和。训导启迪后辈学子，严格负责不知倦怠，尤其看重情分义气。有位老朋友的儿子犯了事，母子二人分别惩罚给他人作奴隶，彼此不知死生已有十年，履祥不惜竭尽家产设法解救，终于将他们赎身出来母子团聚；后来那位儿子成为显贵，履祥始终不自己说出此事，相间（只是）问候辛苦而已。

履祥曾经说过司马光文正公作《资治通鉴》，秘书丞刘恕作《外纪》，以记载以前的事，不拘泥于经书，而相信各家的记载学说，是非评判与圣人孔子不同，不足以作为信史流传。于是以《尚书》为主，向后涉及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史与诸子，以编年体记载史事，开始于唐尧以下，接在《通鉴》之前，编辑成一书，名字叫《通鉴前编》。凡是所引用的书，都加上了考证诠释，用来订正它的含义，大多是以前的儒家所没有阐发的。

当初，履祥见到了王柏，首先询问请教治学的方法，王柏告诉他必须先立志，并且列举前辈儒家的话：局守恭敬用以保持自己的志向，立志用以确立自己的本性，志是立于接事待物的表面，恭敬践行就深入了事物的内在，这是治学的基本方法。等到见到何基，何基对他说：“会之屡次谈到贤者之所以为贤者，在于分清了天理和人欲，应当从今天开始（实行）。”会之，就是王柏的字。当时评议的人认为何基的清高耿直纯朴像尹和静，王柏的高超明达刚毅正直像谢上蔡，履祥则亲身得到二人（的传授），而且兼收并蓄充实于自身。

履祥居住在仁山脚下，学者因此称他为仁山先生。（他）大德年中去世。元统初年，同乡吴师道当上了国子博士，传书给（家乡的）学官，在乡学中祭祀祠履。到了至正年间，赐（履祥）谥号为文安。

篇3：永遇乐落日熔金原文与翻译及赏析

永遇乐落日熔金原文与翻译及赏析

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

注释

新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声 ①落日熔金：落日的颜色好像熔化的黄金。

②合璧：像璧玉一样合成一块。

③吹梅笛怨：指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的声音。

④次第：接着，转眼。

⑤中州：这里指北宋汴京。

⑥三五：指元宵节。

⑦铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。

⑧捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。

⑨簇带：妆扮之意。

评论

李清照的这首《永遇乐》当是作者流寓临安时所作。这首词虽写元夕，却一反常调，以今昔元宵的不同情景作对比，抒发了深沉的盛衰之感和身世之悲。

这首词通过南渡前后过元宵节两种情景的对比，抒写离乱之后，愁苦寂寞的情怀。上片从眼前景物抒写心境。下片从今昔对比中抒发国破家亡的感慨，表达沉痛悲苦的心情。全词情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鲜明对比。感情深沉、真挚。语言于朴素中见清新，平淡中见工致。

这首词运用今昔对照与丽景哀情相映的手法，还有意识地将浅显平易而富表现力的口语与锤炼工致的书面语交错融合，以极富表现力的语言写出了浓厚的今昔盛衰之感和个人身世之悲。这首词的艺术感染力如此之强，以至于南宋著名词人刘辰翁会每诵此词必“为之涕下”。

刘辰翁《须溪词》之《永遇乐·璧月初晴》小序：“余自辛亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。”

李调元《雨村词话》：易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。

赏析

上片写今年元宵节的情景。“落日熔金，暮云合璧”着力描绘元夕绚丽的暮景，写的是落日的光辉，像熔解的金子，一片赤红璀璨；傍晚的云彩，围合着璧玉一样的圆月。两句对仗工整，辞采鲜丽，形象飞动。但紧接着一句“人在何处”，却宕开去，是一声充满迷惘与痛苦的长叹。这里包含着词人由今而昔、又由昔而今的意念活动。置身表面上依然热闹繁华的临安，恍惚又回到“中州盛日”，但旋即又意识到这只不过是一时的幻觉，因而不由自主地发出“人在何处”的叹息。这是一个饱经丧乱的人似曾相识的情景面前产生的一时的'感情活动，看似突兀，实则含蕴丰富，耐人咀嚼。“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！”三句，又转笔写初春之景：浓浓的烟霭的熏染下，柳色似乎深了一些；笛子吹秦出哀怨的《梅花落》曲调，原来先春而开的梅花已经凋谢了。这眼前的春意究竟有多少呢？“几许”是不定之词，具体运用时，意常侧重于少。“春意知几许”，实际上是说春意尚浅。词人不直说梅花已谢而说“吹梅笛怨”，借以抒写自己怀念旧都的哀思。正因为这样，虽有“染柳烟浓”的春色，却只觉春意味少。

“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？”承上描写作一收束。佳节良辰，应该畅快地游乐了，却又突作转折，说转眼间难道就没有风雨吗？这种突然而起的“忧愁风雨”的心理状态，深刻地反映了词人多年来颠沛流离的境遇和深重的国难家愁所形成的特殊心境“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”词人的晚景虽然凄凉，但由于她的才名家世，临安城中还是有一些贵家妇女乘着香车宝马邀她去参加元宵的诗酒盛会。只因心绪落寞，她都婉言推辞了。这几句看似平淡，却恰好透露出词人饱经忧患后近乎漠然的心理状态。

“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”由上片的写今转为忆昔。中州，本指今河南之地，这里专指汴京；三五，指正月十五元宵节。遥想当年汴京繁盛的时代，自己有的是闲暇游乐的时间，而最重视的是元宵佳节。“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”这天晚上，同闺中女伴们戴上嵌插着翠鸟羽毛的时兴帽子，和金线捻丝所制的雪柳，插戴得齐齐整整，前去游乐。这几句集中写当年的着意穿戴打扮，既切合青春少女的特点，充分体现那时候无忧无虑的游赏兴致，同时也从侧面反映了汴京的繁华热闹。以上六句忆昔，语调轻松欢快，多用当时俗语，宛然少女心声。

但是，昔日的繁华欢乐早已成为不可追寻的幻梦，“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。”历尽国破家倾、夫亡亲逝之痛，词人不但由簇带济楚的少女变为形容憔悴、蓬头霜鬓的老妇，而且心也老了，对外面的热闹繁华提不起兴致，懒得夜间出去。“盛日”与“如今”两种迥然不同的心境，从侧面反映了金兵南下前后两个截然不同的时代和词人相隔霄壤的生活境遇，以及它们词人心灵上投下的巨大阴影。

“不如向、帘儿底下，听人笑语。”却又横生波澜，词人一方面担心面对元宵胜景会触动今昔盛衰之慨，加深内心的痛苦；另一方面却又怀恋着往昔的元宵盛况，想观赏今夕的繁华中重温旧梦，给沉重的心灵一点慰藉。这种矛盾心理，看来似乎透露出她对生活还有所追恋的向往，但骨子里却蕴含着无限的孤寂悲凉。面对现实的繁华热闹，她却只能隔帘笑语声中聊温旧梦。这是何等的悲凉！

篇4：《元史·梁曾传》“梁曾,字贡父”原文和翻译

《元史·梁曾传》“梁曾,字贡父”原文和翻译

梁曾，字贡父，燕人。梁曾字贡父，燕人。

至元十年，用累考及格，授云南诸路行省都事。至元十年因考核及格而授云南诸路行省都事。

十五年，转同知广南西道左右两江宣抚司事。十五年，转任同知广南西道左右两江宣抚司事。

明年，除知南阳府。南阳在宋末为边鄙，桑柘未成，而岁赋丝，民甚苦之。第二年被授予南阳府知府。南阳在宋末属边疆地区，桑柘树尚未长成，而每年(这时候就)要征收蚕丝，百姓为此感到很困苦。

曾请折输布，民便之。梁曾请求折算成布匹来交纳，百姓认为这样很方便。

三十年正月，至安南。三十年正月梁曾到达安南。

其国有三门：中曰阳明，左曰日新，右曰云会。其国都有三座门，中间的叫阳明门，左边的叫日新门，右边的叫云会门。

陪臣郊迎，将由日新门入。陪臣在郊外迎接梁曾等人，将从进日新门进入。

曾大怒曰：“奉诏不由中门，是我辱君命也。”即回馆梁曾特别生气地说：“奉皇帝命令而来，不从中门进入，这是我有辱君命。”立即回到驿馆。

既而，请开云会门入，曾复执不可，始自阳明门迎诏入不久，该国又打开云会门请梁曾进去，梁曾又坚持不进，后来才从阳明门迎诏进城。

又责日燇亲出迎诏且讲新朝尚右之礼梁曾要求陈日燇亲自出来迎诏，讲明元朝重右的礼节。

以书往复者三次具宣布天子威德而风其君入朝用书信的形式和陈日燇多次交流，详细地宣布天子的威德，劝告他们的国君入朝。

世子陈日燇大感服，世子陈日燇深为感动佩服。

三月，令其国相陶子奇等从曾诣阙请罪，三月，让安南国相陶子奇等随梁曾到朝廷请罪。

并上万寿颂、金册表章、方物，而以黄金器币奇物遗曾为赆，曾不受，以还诸陶子奇。并献上万寿颂、金册表章、土产，还拿黄金、器物、丝绸、珍奇物品，送给梁曾作为礼物，梁曾拒不接受，将原物交还陶子奇。

八月，还京师，入见，进所与陈日燇往复议事书。八月回京师入宫见帝，献上与陈日燇往来议事的记载。

帝大悦，解衣赐之，皇帝非常高兴，解下自己的衣服赐给他，

右丞阿里意不然，右丞相阿里认为这样不对，

帝怒曰：“梁曾两使外国，以口舌息兵戈，尔何敢尔!“皇帝生气地说：“梁曾两次出使外国，用言辞平息了战争，你怎么敢这样呢?”

或谗曾受安南赂者，有人进谗言说梁曾接受安南贿赂，

帝以问曾，皇帝用这件事来询问梁曾，

曾对曰：“安南以黄金器币奇物遗臣，臣不受，以属陶子奇矣。“曾回答说：“安南把黄金、器物、丝绸、珍奇物品赠送给我，我没接受，还给陶子奇了。”

仍乘传之任淮安。他于是乘驿站的车马赶回淮安上任。

到官，兴学校，厉风俗，河南行省事有疑者，皆委曾议之。他到任后在淮安兴办学校，整肃风俗，河南行省有疑难的.事，都委托曾商议。

大德元年，除杭州路总管。请禁莫夜鞫囚、游街、酷刑，朝廷是之，著为令。大德元年，(梁曾)被授予杭州路总管，(他)上奏请求禁止夜间审讯囚犯、游街、酷刑，朝廷认为他的建议是对的，写成法令。

四年，丁内艰。先是，丁忧之制未行，曾上言请如礼。四年，母亲去世，归家守孝。在这之前，守孝的制度没有施行，他上奏按礼实施守孝制度。

七年，除潭州路总管，以未终制，不赴。七年授潭州路总管，因服丧期未满没赴任。

寻召还京，辞以母丧未葬，扶柩北归。不久召回京师，因为母亲灵柩尚未下葬而推辞，扶灵柩北上。

四年，以疾辞归，敕赐药物，存问备至。四年因病辞官归乡，皇帝下令赏赐药物，慰问关怀很周到。

延佑元年，还至汴梁，以病不复职，寓居淮南，杜门不通宾客，惟日以书史自娱。延祐元年，回至汴梁，因病不再复职，居住在淮南，闭门不与宾客交往，每天以读书史为乐。

至治二年卒，年八十一。至治二年逝世，享年八十一岁。

篇5：“毛吉，字宗吉，余姚人”阅读答案及原文翻译

“毛吉，字宗吉，余姚人”阅读答案及原文翻译

毛吉，字宗吉，余姚人。景泰五年进士。除刑部广东司主事。司辖锦衣卫。卫卒伺百官阴事，以片纸入奏即获罪，公卿大夫莫不惴恐。公行请属，狎侮官司，即以罪下刑部者，亦莫敢捶挞。吉独执法不挠，有犯必重惩之。其长门达怙宠肆虐，百官道遇率避马，吉独举鞭拱手过，达怒甚。吉以疾失朝，下锦衣狱。达大喜，简健卒，用巨梃s之。肉溃见骨，不死。

天顺五年擢广东佥事，分巡惠、潮二府。痛抑豪右，民大悦。及期当代，相率吁留之。

程乡贼杨辉者，故剧贼罗刘宁党也。已抚复叛，与其党曾玉、谢莹分据宝龙、石坑诸洞，攻陷江西安远，剽闽广间。已，欲攻程乡。吉先其未至，募壮士合官军得七百人。抵贼巢。先破石坑，斩玉；次击莹，馘之。复生擒辉。诸洞悉破，凡俘斩千四百人。捷闻，宪宗进吉副使，玺书嘉劳。移巡高、雷、廉三府。时民遭贼躏，数百里无人烟，诸将悉闭城自守，或以贼告，反被挞。有自贼中逸归者，辄诬以通贼，扑杀之。吉不胜愤，以平贼为已任。按部雷州。海康知县王骐，云南太和人也，日以义激其民，贼至辄奋击。吉壮其勇节，奖励之。适报贼掠乡聚，吉与骐各率所部击败之。荐骐，迁雷州通判。未闻命，战死。赠同知，荫其子为国子生。

成化元年二月，新会告急。吉率指挥阎华、掌县事同知陶鲁，合军万人，至大磴破贼，乘胜追至云岫山，去贼营十余里。时已乙夜，召诸将分三哨，黎明进兵。会阴晦，众失期。及进战，贼弃营走上山。吉命潘百户者据其营，众竞取财物。贼驰下，杀百户。华亦马踬，为贼所杀。诸军遂溃。吉勒马大呼止军。吏劝吉避，吉曰：“众多杀伤，我独生可乎？”言未已，贼持枪趋吉。吉且骂且战，手剑一人，断其臂。力绌，遂被害。是日，雷雨大作，山谷皆震动。又八日，始得尸，貌如生。事闻，赠按察使，录其子科入国子监。

（选自《明史・毛吉传》，有删改）

4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A、公行请属，狎侮官司属：通“嘱”，请托

B、简健卒，用巨梃s之简：精简

C、或以贼告，反被挞告：报告

D、会阴晦，众失期失：错过

答案：B简，挑选。

5、下各组句子中，全都表现毛吉“护佑百姓”的一组是（）

①吉独执法不挠，有犯必重惩之②痛抑豪右，民大悦

③诸洞悉破，凡俘斩千四百人④吉不胜愤，以平贼为己任

⑤日以义激其民⑥众多杀伤，我独生可乎

A、①②④ B、①⑤⑥ C、②③④ D、③⑤⑥

解析：①征治犯错的锦衣卫，与护佑百姓无关；⑤是王骐的做法；⑥是毛吉与将士同生共死的坚决态度。答案：C

6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A、毛吉待人恩怨分明。对忠诚为国之士，毛吉尽力提携，并厚待其后代；而打击侵害百姓利益之徒，毛吉则毫不手软。

B、毛吉行事嫉恶如仇。他看不惯锦衣卫的横行无忌，轻慢锦衣卫长官，这种做法招致了对方对他的非人折磨。

C、毛吉剿匪除恶务尽。对敢于叛乱的盗匪，毛吉一直铁腕镇压，他的出击收到显著效果，朝廷对此非常认同。

D、毛吉杀敌身先士卒。云岫山之战，毛吉一马当先，率军直捣敌营，因身陷敌军重围，终寡不敌众，被敌人杀害。

解析：“毛吉一马当先，率军直捣敌营”与原文不符。答案：D

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）卫卒伺百官阴事，以片纸入奏即获罪，公卿大夫莫不惴恐。（5分）

译文：.

(2)有自贼中逸归者,辄诬以通贼,扑杀之。(4分)

译文：.

答案:(1)锦衣卫卒窥伺百官的隐秘之事,有片纸之字上奏,官员即获罪,公卿大夫无不惊恐不安.(关键词:伺、阴事、补出“官员”、惴恐)

（2）有的人从贼人那里逃回，常被诬陷为勾通贼人，将他杀害。（关键词：逸、通、扑）

参考译文：

毛吉，字宗吉，余姚人。景泰五年中进士。被授予刑部广东司主事。该司管辖锦衣卫。锦衣卫卒窥伺百官的'隐秘之事，有片纸之字上奏，官员即获罪，公卿大夫无不惊恐不安。他们公开请托，轻侮官员，就是因罪下到刑部的，也没有人敢鞭打他们。毛吉却执法不挠，有罪的必定重惩他们。锦衣卫长官门达仗着皇上的宠爱，肆行残虐，百官路上碰到他都避马躲开，唯独毛吉举鞭拱手而过，门达很愤怒。毛吉因病没能上朝，被投进锦衣卫监狱。门达大喜，挑选出健壮的士卒，用大木棍打他。毛吉肉烂见骨，没有死。

天顺五年，毛吉升为广东金事，分巡惠州、潮州府。他痛惩豪门大族，百姓非常高兴。到期后他应该被替代，百姓纷纷挽留他。

程乡贼人杨辉，是过去大盗罗刘宁的党羽。本已受招抚，后又反叛，与党羽曾玉、谢莹分别占据宝龙、石坑等洞，攻陷江西安远，在福建、广东之间抢掠。后来又想攻打程乡。毛吉在他们没到之前，招募壮士，加上士兵有七百人。抵达贼人巢穴。先攻破石坑，斩杀曾玉；再攻击谢莹，杀了他。又生擒杨辉。各洞都被攻破，共俘虏和斩杀一千四百人。捷报传到朝廷，宪宗升毛吉为副使，颁给玺书嘉奖慰劳。毛吉被调去巡抚高州、雷州、廉州三府。当时百姓遭贼人蹂躏，数百里没有人烟，各将领都闭城自守，有人报告贼情，反被将领所打。有的人从贼人那里逃回，常被诬陷为色勾通贼人，将他杀害。毛吉不胜愤怒，以平贼为已任。他巡行雷州。有海康知县王骐，是云南太和人，每天以大义激奋他的百姓。贼人来了便奋起抗击。毛吉觉得他们的勇气节操雄壮，奖励他们。正好有报告说贼人来抢掠乡村，毛吉与王骐各自率领所部击败了他们。毛吉推荐王骐，升为雷州通判。王骐还没接到任命，即已战死。赠同知，庇荫他的儿子为国子监生。

成化元年二月，新会告急。毛吉率指挥阎华、掌县事同知陶鲁，合军一万人，到大磴击破贼人，乘胜追到云岫山，离贼营只有十余里。当时已经是半夜，毛吉召来诸将，将人马分为三哨，黎明时进兵。正好是阴天，众人错过出发时间。到进战时，贼人已弃营逃上山。毛吉命令潘百户占领他们的营寨，众人竞相取财物。贼人从山上驰下，杀死百户。华的马也被绊倒，被贼人所杀，各军于是溃败。毛吉勒马大呼止住部队。官吏劝毛吉躲避，毛吉说：“众人多被杀伤，我能独自求生吗？”话没说完，贼人持枪奔向毛吉。毛吉边骂边战，剑砍一人，断了他一条手臂。毛吉力量不足，终于被害。这一天，雷雨大作，山谷都震动。过了八天，才找到他的尸体，其貌如生。事情传到朝廷。赠予他按察使，录取他的儿子毛科入国子监。

篇6：《金史·完颜承晖传》原文与翻译

《金史·完颜承晖传》原文与翻译

原文：

承晖，字维明。好学，淹贯经史。章宗即位，迁近侍局使。孝懿皇后妹夫吾也蓝，世宗时以罪斥去，乙夜，诏开宫城门召之。承晖不奉诏，明日奏曰：“吾也蓝得罪先帝，不可召。”章宗曰：“善。”惠民司都监余里痕都①迁织染署直长，承晖驳奏曰：“痕都以荫得官，别无才能，前为大阳渡稽察，才八月擢惠民司都监，已为太优。依格两除之后，当再入监差，今乃超授随朝八品职任。况痕都乃平章镒之甥，不能不涉物议。”上从承晖议。改知大兴府事，豪民与人争种稻水利，不直，厚赂元妃兄左宣徽使李仁惠。仁惠使人属承晖右之，承晖即杖豪民而遣之，谓其人曰：“可以此报宣徽也。”山东盗贼起，承晖言：“捕盗不即获，比奏报或迁官去官，请权行的决②。”及罢兵，盗贼渠魁稍就招降，犹往往潜匿泰山岩穴间。按察司请发数万人刊除林木，则盗贼无所隐矣。承晖奏曰：“泰山五岳之宗，故曰岱宗。王者受命，封禅告代，国家虽不行此事，而山亦不可赭也。天下之山亦多矣，岂可尽赭哉！”议遂寝。中都被围，承晖出议和事，与皇太子留守中都。从容若平日，尽出财物，召家人，随年劳多寡而分之，皆与从良书。举家号泣，承晖神色泰然，方与安石③举白引满，谓之曰：“承晖于《五经》皆经师授，谨守而力行之，不为虚文。”既被酒取笔与安石诀最后倒写二字投笔叹曰遽尔谬误得非神志乱邪谓安石曰子行矣安石出门闻哭声复还问之，则已仰药薨矣。是日暮，中都不守。（节选自《金史·完颜承晖传》）

[注]①余里痕都：人名。②的决：终审判决。③安石：指师安石，当时任尚书省令使。

译文：

完颜承晖字维明，喜好学习，饱览贯通经史。章宗继位后，完颜承晖担任近侍局使。孝懿皇后的妹夫吾也蓝，在金世宗时因为犯罪被驱逐离开朝廷，二更时分，章宗诏令打开皇宫大门召见吾也蓝。完颜承晖没有听从诏令，第二天上奏说：“吾也蓝在先帝时犯罪，您不能召见他。”章宗说：“好。”惠民司都监余里痕都升任织染署直长，完颜承晖上奏反对说：“余里痕都因为父祖的功劳而担任官职，本人并没有其他才能，不久前担任大阳渡稽察，刚刚八个月又被提拔为惠民司都监，已经是过于优待了。依照规则，两次担任（新的）职务后，应该再次进入院务监担任监差，现在却越级授予随朝八品官的职务。况且余里痕都是平章政事徒单镒的外甥，（再次提拔他）不能不引起众人的非议。”皇上听从了完颜承晖的建议。完颜承晖调任大兴府事，当地的豪强与他人争夺种植水稻的水源，却不占理，豪强用重金贿赂元妃的哥哥左宣徽使李仁惠。李仁惠派人嘱托完颜承晖偏袒豪强，完颜承晖就对豪强施以杖刑并把他赶走，还对那个人说：“你可以将这个结果报告给宣徽使”。山东盗贼兴起，完颜承晖说：“（如果）不能及时捉拿盗贼，等到奏报到朝廷时，（那些负有责任的官员）有的已经升迁，有的已经离职，请求（在官员还未离任时）按他们实际所负责任进行最终处分。”等到战事停止，盗贼中的首领逐渐接受招安投降，（但）还有（一些盗贼）常常隐藏在泰山的岩洞之中。按察司请求征调几万人砍伐泰山的树木，那么盗贼就没有藏身的'处所了。完颜承晖上奏说：“泰山在五岳中最受尊崇，因此被称为“岱宗”。君王接受天命，在这里祭祀天地，禀告改朝换代，我国虽然不举行这些典礼，但也不能让泰山变得光秃秃的。天下的山有那么多，难道可以让它们全变成光秃秃的吗？”这一建议于是作罢。中都被围困，完颜承晖负责对外议和事宜，和皇太子一起留守中都。他神情像平时一样从容镇定，拿出家中的全部财物，将家中的婢仆召集起来，按照服役年限长短和功劳大小把财物分给他们，都给他们出具了解除家奴名籍、成为自由民的文书。全部家仆嚎啕哭泣，而完颜承晖神情泰然自若，他和师安石一起举起满杯白酒，（并）对师安石说：“我完颜承晖对《五经》（的研习）都经过老师的传授，我恭谨地遵守而且努力地践行，没有把它当成空洞的说教。”他在有了醉意后，拿起笔来（写下文字）与师安石诀别，写到最后写倒了两个字，他丢下笔叹息说：“匆忙之间出现这样的错谬，莫非我的神志已经昏乱了吗？”他对师安石说：“你走吧！”师安石刚出门，就听到屋内传来哭声，又转回去询问，原来完颜承晖已经服药自尽了。这天傍晚，中都失守。

篇7：《金史·韩企先传》原文与翻译

《金史·韩企先传》原文与翻译

原文：

韩企先，燕京人。九世祖知古，仕辽为中书令．徙居柳城，世贵显。

乾统间，企先中进士第，回翔不振。都统杲定中京，擢枢密副都承旨，稍迁转运使。宗斡为都统经略山西，表署西京留守。天会六年，刘彦宗薨，企先代之，同中书门下平章事、知枢密院事。七年，迁尚书左仆射兼侍中，封楚国公。

十二年，以企先为尚书右丞相，召至上京。入见，太宗甚惊异日：“朕畴昔尝梦此人，今果见之。”于是，方议礼制度，损益旧章。企先博通经史，知前代故事，或因或革，咸取折衷。企先为相，每欲为官择人，专以培植奖励后进为己责任。推毂士类甄别人物一时台省多君子弥缝缺漏密谟显谏必咨于王宗斡雅敬重之世称贤相焉

皇统元年，封濮王。六年，薨，年六十五。正隆二年，例降封齐国公。大定八年，配享太宗庙廷。

十年，司空李德固孙引庆求袭其祖猛安，世宗日：“德目无功，其猛安且缺之。汉人宰相惟韩企先最贤，他不及也。”十一年，将图功臣像于衍庆宫，上日：“丞相企先，本朝典章制度多出斯人之手，至于关决大政，与大臣谋议，不使外人知之，由是无人能知其功。前后汉人宰相无能及者，置功臣画像中，亦足以示劝后人。”十五年，谥“简懿”。（节选自《金史·韩企先传》）

译文：

韩企先，燕京人。九世祖韩知古，在辽朝为官，做中书令，移居柳城，世代富贵显赫。

乾统年间，韩企先考中进士，等待很久，不得进用。都统完颜呆平定中京，提拔韩企先为枢密副都承旨，后升为转运使。完颜宗斡任都统经营治理山西时，上表让韩企先代理西京留守。天会六年，刘彦宗去世，韩企先代替他担任同中书门下平章事、知枢密院事。七年，升任尚书左仆射兼侍中，封为楚国公。

天会十二年，任命韩企先为尚书右丞相，召他进京。韩企先入宫朝见，太宗十分惊奇地说：“我以前曾经梦到过这个人，今天果然见到了他。”在这时，朝廷正讨论礼仪制度，增补和删除以前旧的规章。韩企先学识渊博、贯通经史，知晓以前朝代的旧制，有的沿袭，有的更改，都使之调和适中、没有偏颇。韩企先做宰相时，常常想为官府选拔人才，专门以培养扶植奖励后学者为己任。推荐读书人，鉴别人才，一时间，台省官府里有很多有德行的君子。弥补政事的遗漏和不足，在进行秘密的谋划和公开的劝谏时，韩企先必定向诸王征求意见。完颜宗斡很敬重他，当时的人称他为贤明的宰相。

皇统元年，韩企先被封为濮王。六年，韩企先去世，终年六十五岁。正隆二年，依照旧例降封为齐国公。大定八年，诏令韩企先配享太宗庙廷。

大定十年，司空李德固的孙子李引庆请求继承他祖父的猛安爵号，世宗说：“李德固没

有什么功劳，他的.猛安称号姑且空缺。汉人宰相只有韩企先最为贤明，其他人比不上。”

一年，将在衍庆宫画功臣像时，皇上说：“丞相韩企先，本朝的典章制度多是由他制定的，至于处理和决定国家大事，都与大臣们谋划商议，没有让外人知道，所以没有人能够知道他的功劳。前后汉人宰相中没有人能比得上他，把他的画像放置在功臣画像中，也足以昭示和勉励后人。”十五年，赐韩企先谥号为“简懿”。

篇8：金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅原文、翻译及赏析

高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。

吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。

篇9：金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅原文、翻译及赏析

贺新郎：词牌名。始见苏轼词，原名“贺新凉”，因词中有“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴”句，故名。后来将“凉”字误作“郎”字。《词谱》以叶梦得词作谱。一百一十六字。上片五十七字，下片五十九字，各十句六仄韵。此调声情沉郁苍凉，宜抒发激越情感，历来为词家所习用。后人又改名“乳燕飞”“金缕曲”“貂裘换酒”“金缕衣”“金缕词”“金缕歌”“风敲竹”“雪月江山夜”等。

履斋先生：吴潜，字毅夫，号履斋，淳中，观文殿大学士，封庆国公。沧浪：沧浪亭，在苏州府学东，初为吴越钱元池馆，后废为寺，寺后又废。

乔木：指梅树。

中兴英雄：指韩世忠。

悭（qiān）：吝惜的意思。

神州故里：指北宋沦陷领土。

旋：返回，归来。小筑：指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖。”

吴宫：指春秋吴王的宫殿。南朝梁江淹《别赋》：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。”

华表：古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。

遨头：俗称太守为遨头。

东君：春神为东君，此指履斋。

后不如今今非昔：王羲之《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔。”

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