下面是小编整理的注重服务经典美文,本文共10篇,欢迎您能喜欢,也请多多分享。本文原稿由网友“宋乔乔”提供。
篇1: 注重服务经典美文
注重服务经典美文
以前,商家只注重产品,现在则更注重服务本身。
教授给同学们讲了一个故事:“大家都在饭馆里吃过面吧,一般不过区区几元钱。可是,你们知道吗,在一家五星级的大酒店里,一碗阳春面的要价是一百元。”
“哇,这么贵!”同学们发出惊奇的声音。
教授点了点头说:“我曾经吃过这么一碗面。服务员把面端到我面前,我吃了一口,觉得稍微咸了那么一点点。
于是,我向服务员提出,咸了一点,能不能给我一点清汤。他一听,连忙向我说对不起,并请我稍等。
教授停了停,又说:“几分钟后,我的桌前出现两个人:一个人穿着笔挺的西装,他是酒店餐厅的'经理,他连声向我道歉。另一个人穿着雪白的厨师服,他是餐厅的厨师长,他给我摆上两碗面,并且告诉我,左边一碗的含盐量是方才那碗的一半,右边一碗一点盐也没有,但他们准备了炸酱、香菇酱、咖喱酱等十几种酱料,我可以根据自己的口味随意加入……”
课堂上沉默了。
以前,商家只注重产品,现在则更注重服务本身。
其实真正有价值的,未必是物质,而是物质以外的东西。
篇2:注重发现
有这样一个寓言故事:在古埃及,国王吩咐他手下的三个猎手一同出去打猎,看谁最有本领并且回来后要把他们打猎的详情告诉自己。就这样,他们去了。结果,猎人甲发现了一只大妙狐,猎人乙开枪打死了这只大妙狐,猎人丙抬回了这只大妙狐。
但回去后,国王只奖赏了猎人甲,这令猎人乙、丙大惑不解,他们纷纷表示自己也为这次打猎出过力,也应该获得赏赐。可是国王却对他们说:是甲先发现了猎物,理应受到赏赐--我们应该注重发现精神!是啊,发现是多麽的重要!在人类生存发展的长河中,发现起到了举足轻重的作用--正是有了它,我们脱离了野蛮时代进入了文明时代;正是有了它,我们才了解到我们是如何来到这个世上;正是有了它,我们认识事物才从不知到知……不仅如此,“发现”它还推动着科学技术的发展和人类的进步。镭的发现,使人们更加了解了什麽是放射性元素;铀的发现,才有了今天发电效率极高的核电厂;而元素周期表的发现,使得人类更方便更快捷的掌握各个元素的属性,为人类自己造福!此外,星际云团的发现,促进天文学的发展,使我们知道在着茫茫的宇宙中,我们不是唯一;人类基因排列的发现,使生物遗传工程又上了一个新台阶――甚至能克隆出一个一模一样的你!而它,“发现精神”,也跟我们学生的学习生活是分不开的。试想,高考中时间很紧。但题量不少。一般方法可以,时间长!可如果你发现了另一种更快、更简单的思路,你不是又更胜一筹吗?并且,“发现”也给我们带来许多快乐和幸福,使我们更好地生活在这个世界上。如发现一种比涂改液更便宜的改字方法;怎样使用身边的东西使煮粥不扑;如何锻炼身体最适合自己……这些,说明了“注重发现”在我们的生活中是多摸重要――有了发现,才有了人类的生存、发展、进步!!最后,让我们来一起来注重发现!追求美好未来吧!
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注重指导
(天津塘沽区第一幼儿园 刘美琳)
幼儿在学习过程中离不开教师科学有效的指导。教师在设计活动方案时,应写明如何利用示范、讲解等手段指导幼儿练习,如何根据幼儿的能力随时调整要求及练习密度,如减少或增加垫子的数量,增高或降低拱形门的高度,调整小河的宽度,轮胎也可以增加到两个、三个,这样每个幼儿都有自选活动内容的空间,都能体验成功的快乐。在指导过程中,教师还不能忘记照顾个别体弱幼儿。
《乌龟爬爬》(小班)
改进《乌龟爬爬(小班)》的方案研析:
分清主次 (南京特殊教育职业技术学院 张兰香)
创设适宜的`运动情景(浙江宁波市江东区常青藤幼儿园 何佩红)
年龄特点是依据(北京平谷区教育科研中心 刘小英)
几个关键因素(江苏扬中市教师进修学校 黄晓梅)
关注个体差异(江苏南通市虹桥幼儿园 陶玉玲)
注重指导(天津塘沽区第一幼儿园 刘美琳)
开展情景化的系列活动(四川大学第一幼儿园 郑跃玲)
园本教研的一种媒介(四川大学第一幼儿园 叶长娟)
关于《乌龟爬爬》我的改良设计(一) (四川大学第一幼儿园 肖茜)
关于《乌龟爬爬》我的改良设计(二) (江苏镇江市教育局教研室 王兰 江苏镇江市贺家弄幼儿园 李忠萍)
篇4:关于如何注重个人修养
注重个人修养之性格1 .开朗、耐心、宽容
社交活动中,需要同各种各样的人交往,性格开朗的人,往往表现得热情大方,使对方容易接受,而性格木讷、孤僻多虑的人则会与对方难以相处,也就谈不上彬彬有礼。讲礼仪要表现在对别人的尊重上,耐心倾听,可以形成平等融洽的气氛,无论对方的态度如何,都能够容忍。要宽宏大量,善解人意,不能得理不让人,图自己的一时之快让对方感到尴尬。
注重个人修养之性格2 .沉着、勇敢、顽强
性格上的完善,就是要使性格向成熟的方向优化,尽可能地减少外界因素对性格带来的影响,沉着冷静地处理各种事情。看准了的事就要大胆地去做,不能优柔寡断,遇到困难要勇于克服,处惊不变,有条不紊,在任何情况下都不失礼。
注重个人修养之性格3 .富有幽默感
幽默的作用是使人快活、欣慰,幽默能在短时间内拉近与对方的感情距离,产生一种伙伴感;幽默可以使激烈的矛盾变得缓和,从而避免出现令人难堪的场面;幽默可以化解对方的对立情绪,较好地表达你的真诚与温情;幽默是委婉地表示对对方尊重的一种技巧。
篇5:关于如何注重个人修养
1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.
2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能“受”.和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.
我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.
3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.
4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.
篇6:关于如何注重个人修养
提到春秋战国时期,很多人都知道孔子孟子,却很少有人知道曾子。
曾子生活在鲁国,生活贫困以耕地种田谋生。曾子每天三省己身,鲁国皇帝得知曾子的才华和品格后,打算赏田千亩,赠黄金万两,没想到却遭曾子的拒绝。曾子认为自己三省吾身是本来就应该做的,至于自己的贫困凄苦,是上天的意思,没有必要接受别人的施舍。
曾子得病卧床,把徒弟叫到床前问:”君子修养之道贵在三务:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和与其谨慎小心,这样就可以避免粗野和悖理。这三条我们做到了吗?“
庄子曾经用“养智者忘形,养形者忘利,致道者忠心”俩赞扬曾子的三个层次的修养阶段。一天夜里,病危的曾子想起来床下有一张豪华的席子,赶紧让儿子换下来。人生在世,很多事情都可以淡而由之,只有修身和养性,是不能掉以轻心的。一个人修身、养性的水平如何,在一定程度上决定着这个人为人处世的成败和得失。一个人要实现自身的价值就要做好”养性“这一基本的任务。
修身,主要是按照一定的社会道德标准,不断的改善自身,消除各种不道德的行为和想法。养性,主要在于熏陶内在的内在涵养,不断地提升自身的善良和德性。修身和养性,已经成为一个人提升道德品质的最佳途径。
《资治通鉴》中讲:云梦的竹子,天下都称为刚劲,然而如果不矫正其曲,不配上羽毛,就不能作为利剑穿透坚物。棠溪的铜材,天下都称为精利,然而如果不经熔烧锻造,不锻打出锋,就不能作为兵器击穿硬甲。很多人品格高尚,大多数是实践的结果,很少有人从出生就带来高尚的品格。言行和品德的高尚,都需要自身修炼和打造。只要积极不断的改造自我,摒弃不道德的低下的行为和思想,不断输入正能量的和高尚的想法,就能修养成“正果”。
著名军师诸葛亮,无人不晓,他非常注重自身的修养,以管仲和乐毅为榜样,后来辅佐刘备时也是屡建战功。毫无疑问,自身的修养水平高,实现的人生价值也越大,人生到达的顶峰也就越高。
篇7:关于注重个人修养
年轻干部是干部队伍中的生力军。对广大年轻干部而言,要成为可靠接班人,一靠个人努力,二靠组织培养。在自我修炼的过程中,必须“正心明道,防微杜渐,做到有原则、有底线、有规矩”,避免跌入人生误区。(8月21日,人民日报)
要塑造高尚的人格魅力。党员干部的政治素质事关干部队伍的建设发展,个人修养更是关乎党和国家事业的兴衰成败。党员干部要自觉塑造良好的自身形象,彰显高尚的人格魅力,不仅做到言为人师,更要行为世范。理想信念是人生的灯塔,是一个人奋斗追求的不竭动力。广大党员干部要坚定理想信念,胸怀天下,才会由内而外地散发出令人钦服的人格魅力来,产生巨大的感染力和影响力。用信仰的力量锻造“金刚不坏之身”,拧紧思想“总开关”,真正做到在大是大非面前旗帜鲜明、在风浪考验面前无所畏惧、在各种诱惑面前立场坚定,方能在人生舞台上施展抱负才华,实现人生价值。
要培育良好的道德修养。“为政以德,政者正也。” 官德是公职人员在实际工作过程中,所表现出来的道德素养,不仅是干部素质高低的试金石,更是党风政风和社会道德风尚的风向标。作为党员干部,应当在道德修养上用更高的标准严格要求自己,明是非、知廉耻、辨利害,自觉远离低级趣味,自觉抵制歪风邪气。必须牢固树立宗旨意识,坚定理想信念、忠于职守、勤勉尽责。必须修是非之心、敬畏之心、担当之心,走正路、扬正风、干正事。要有乐于奉献、廉洁奉公的品德,淡泊名利、宠辱不惊,守住自己的精神家园。
要向焦裕禄、郑培民、廖俊波等榜样学习,对自身内心世界进行净化,坚定自身所想要追求的事情,提升自身境界。要时刻守纪律、讲规矩,廉洁自律,秉公用权,时刻保持自我警醒、自我教育、自我约束。唯有慎独、慎微、知行、知止、知荣、知辱,方能清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。在工作过程中要始终以人民作为核心,遇到问题立马解决,以全新的工作理念解决难作为的问题。最后就是要不断对自身举止行为与思想观念进行反省,全面认识自身,不断提高服务人民的水平,做改革发展的“排头兵”。
篇8:关于注重个人修养
修身,主要是按照一定的社会道德标准,不断的改善自身,消除各种不道德的行为和想法。养性,主要在于熏陶内在的内在涵养,不断地提升自身的善良和德性。修身和养性,已经成为一个人提升道德品质的最佳途径。
《资治通鉴》中讲:云梦的竹子,天下都称为刚劲,然而如果不矫正其曲,不配上羽毛,就不能作为利剑穿透坚物。棠溪的铜材,天下都称为精利,然而如果不经熔烧锻造,不锻打出锋,就不能作为兵器击穿硬甲。很多人品格高尚,大多数是实践的结果,很少有人从出生就带来高尚的品格。言行和品德的高尚,都需要自身修炼和打造。只要积极不断的改造自我,摒弃不道德的低下的行为和思想,不断输入正能量的和高尚的想法,就能修养成“正果”。
著名军师诸葛亮,无人不晓,他非常注重自身的修养,以管仲和乐毅为榜样,后来辅佐刘备时也是屡建战功。毫无疑问,自身的修养水平高,实现的人生价值也越大,人生到达的顶峰也就越高。
篇9:注重时间
最注重时间的人,注定是最堕落的人吗?
——题记
呆呆的注视着,手机上的时间无可挽回的跳到了00:00分,日期年份也从/12/31转换到了/01/01。我叹息着,合着不完整的漆黑入睡。再次醒来天边依旧淡白,依旧光亮。习惯了夜色的眼睛,想睁去也睁不开。眯缝着眼睛再次接受着新一天的第一丝光亮。
时间让我又敬又怕,从我明白了死亡的意义开始。时间就在我心里烙下了印记。它不会怜悯垂死者的眼泪,不会怜悯亲人那无力的哭声。它是最公正的,却是最不公平的!
每天的故事都在周而复始的进行着。
我傻傻的背着书包离开,傻傻的背着书包回到。
中间的故事,是插曲,是变奏,抑或是人们无聊的宣泄。再次看着时间变更,把心跳理解成生命的倒数。无奈的,我无法改变时间。
我逃避着黑夜,看到黎明却也要哭泣。躲在角落里的我,像个小孩一样,在墙上刻下一串串文字。世界如此虚幻,扭曲的空间散布着我酸涩的回忆。
再次:枯叶,残红,落雪。习惯的场景,总会少了我习惯的人。仰望星空。老旧的录音机痛苦的叫喊着:“忘记所有经过,宁愿在痛苦中受折磨。”是cd机不能给我的感受。
窗棂旁的黎明照到我身上,掩盖了刚刚落下的夜灯之光。
篇10:注重礼仪
注重礼仪
古人说,“不学礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。
那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。
所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位(小到家庭、企事业单位、社区,大到城市、国家),更能够润滑和改善人际关系。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
就北京而言,最现实的是迎接2008年奥运会。怎样体现北京人以及中国人的有礼、有节,体现礼仪之邦的文明、友好,无疑成了北京这几年精神文明建设的重要工作。
我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。
当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。
当我们是行人的时候,往往是怎么就近就怎么走路,管他有没有红灯,管他有没有人行道,讨厌那些没按规章开车的人;当我们开车的时候,总是抢车道、夹塞儿、占非机动车道,讨厌那些在马路上乱闯的行人。
当我们是消费者的时候,经常把个人的怨气往服务人员身上撒,还总说他们态度不好;当我们是服务人员的时候,又总是把个人的情绪带到工作上来,却总怨顾客太挑刺。
当我们和同事相处的时候,总会埋怨同事的“不拘小节”,无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,总是渴望能有人为站立不住的`自己让个座。
当我们作为子女的时候,总是不愿意耐心地和父母交流,总是大方地花着父母的血汗钱,总是大声地把父母的问话送上天,对于父母的生日,天才晓得;当我们身为父母的时候,从没心平气和地和孩子做心灵上的交流,总是忙于自己的工作,还说已经给他们的关爱太多,就是他们自己不争气。
随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需。:
火车跑得快,全凭车头带。在家里,如果家长能够带好头;在学校,如果师长能够带好头;在单位,领导如果能够带好头;在窗口单位,窗口工作人员如果能够带好头……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起,从现在做起……
毫不疑问,我们的文明礼仪推广和普及工作,就会更加容易。那么我们的精神文明建设,就会和物质文明建设一样,取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌,必然会焕然一新,人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!
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