用自然辩证法观点看粘土科学的形成与发展

下面是小编给大家带来用自然辩证法观点看粘土科学的形成与发展，本文共6篇，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“胡萝菠”提供。

篇1：用自然辩证法观点看粘土科学的形成与发展

用自然辩证法观点看粘土科学的形成与发展

文章在分析粘土科学发展历史的'基础上,用自然辨证法观点论述了生产实践、社会需求和科学技术在粘土科学形成与发展中的重要作用和意义.

作 者：崔龙鹏 白建峰  作者单位：淮南工业学院资源与环境工程系 刊 名：淮南工业学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HUAINAN INSTITUTE OF TECHNOLOGY 年，卷(期)： 3(3) 分类号：N031 关键词：粘土科学   自然辩证法   形成与发展  

篇2：用发展的观点看问题

用发展的观点看问题

【教学目的】（一）知识目标：1、发展的概念、发展的实质

                           2、新事物、旧事物的含义

                           3、判断新旧事物的客观标准

           （二）能力目标：1、分析论证问题的能力

                           2、比较分析的能力

           （三）德育目标：通过本课时的学习，树立现代科技意识，提高对科技作用的认识，树立马克思主义的科学的发展观。

【重点和难点】1、发展的实质

              2、新事物、旧事物的含义

              3、用发展的观点看问题

【教学过程】 

“孙权劝学”的故事，说的是吴国大将吕蒙自幼从军。没有文化、常常闹出笑话。后在吴主孙权的劝导下，他发愤读书，进步很快。鲁肃当上都督以后，仍认为吕蒙不过是一介武夫，有点瞧不起他。不料在一次讨论战略问题时，吕蒙却能问一知三，对答如流，鲁肃大为惊喜的说：“我以为你只有武略，今天才知道你学识渊博，已经不是当年的吴下阿蒙了！”吕蒙幽默地说：“土别三日，即更刮目相看。”意思是说人们三天不见，便要另眼相看，怎么能用老眼光看我呢？

古希腊哲学家赫拉克利特提出“人不能两次踏入同一条河”

我国唐代著名诗人贺知章在《回乡隅书》中写到：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

这些都说明了什么样的哲学道理？（提问）

这些都说明了世界上的万事万物是变化发展的。所以，今天我们来学习辩证法的第二个特征，用发展的观点看问题（板书）

可以说从自然界到人类社会再到人的认识都是个变化发展的过程。整个世界就是一个永恒发展的过程，那么到底什么是发展呢？这是我们所学的第一个问题。

一、             发展的含义

发展是指新事物代替旧事物的运动变化。

这里的新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物、旧事物是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。

判断新旧事物的根本标准是看它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力广阔的发展前途，不能依据事物：（1）时间上出现的先后（2）形式是否新奇和具有新特点（3）力量是否强大、是否完善，来判断新旧事物。

下列诸事物中属于新事物的.有（A、B、E、F）

A、  马列主义  B、生物进化中出现的新物体  C、科学算命  D、东欧演变、苏联解体

E、我国的社会主义现代化建设与改革开放   F、机器人抢险  G比较完备的、成熟的资本主义制度

世界是物质的，物质是运动的，世界上的万事万物都是运动的，而发展是将新事物代替旧事物的运动变化。由此我们可以看出发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

世界上的万事万物是变化发展的。因此我们不能用一成不变的眼光看待人和事。人们要正确地认识事物、分析问题，就必须用发展的观点观察和处理问题，用发展的观点看问题，必须做到以下三点：

第一，  要把事物如实地看成一个变化发展的过程。

计算机（1946年 美国）：重30吨、占地面积167平方米、1.8万个电子管、1000只电容器、7万个电阻、功率150千瓦、5000次、每5―8――运算速度提高10位――体积缩小10倍、电子管――晶体管――集成电路――大规模集成电路――智能化

第二，  要弄清事物在其发展过程中所处的阶段。

事物都有其产生、发展和灭亡的过程。而事物在每个阶段所处的地位、作用和状况又是不同，我们要正确认识事物所处的发展阶段。

例如：拉磨的马：

从前，有个实力不是很强的国家，国王派人驯养了许多匹良马。敌对的邻国一直伺机要攻打他们，终因了解到他们有很多好马可以作战而退却了。于是国王便想：“先前我养这些良马是为了防范敌国，如今敌兵都退散了，养这些马还有什么用呢？不如让这些马去帮助人们劳作，这样既不损伤马，又对百姓有益，何乐而不为呢？国王很快就将他的想法付诸实施。就这样，本来要作战马的良马大都被人们牵走拉磨去了。

后来，邻国又一次兴兵前来进犯，国王立即下令招回这些良马来参加战斗，可是这些马常年用于拉磨，早已没有了奔跑的能力，只会围着磨盘转圈圈了。所以，号令一下，这些马不是往前奔跑，而是就地慢慢的转圈，无论士兵怎样狠命的鞭打它们，依然不能令它们向前驰骋，结果邻国毫不费力便拿下了这个国家。

第三，  要有创新精神，促进新事物的    。

一位商界奇才，在讲他的成功之道时，给大家出了一道题。某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，但一条大河挡住了必经之道，你会怎么办？有人说绕道去，也有人说游过去，但有一人却含笑不语，很久他道：为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开始营运？

“干他人不想干的，做他人不曾想的”这就是成功之道。我们看待事物和分析问题就要有创新精神，要破除思想僵化、墨守成规安于现状的旧观念，去促进新事物的成长。

例子：机会――学习――宰掉他：作家冯骥才曾写过一篇《富人区》的短文，大意是：

在洛杉矶，一位美国朋友陪他去看富人区。他问：“你们看到富人们住在这么漂亮的房子里，会不会嫉妒？”他这位美国朋友惊讶地看着他，说：“嫉妒他们？他们能住在这里，说明他们遇上了一个好机会。如果将来我也遇到好机会，我会比他们做得还好！”

后来在日本，一位日本朋友陪他去看富人区。他又拿来同样的问题问日本朋友：“你们看到富人们住着这么漂亮的房子，会嫉妒吗？”这个日本朋友稍微想了想，摇摇头说：“不会的。”继而他解释道：“如果一个日本人见到别人比自己强，通常会主动接近那个人，和他交朋友，向他学习，把他的长处学到手，再设法超过他。”

前不久，一位南方朋友来看他，他无意中再次想到问过美国朋友和日本朋友的那个问题，就问他：“去富人区参观，会不会嫉妒？”“嫉妒？”他眉毛一扬，笑道：“何止嫉妒，恨不得把那小子宰了！”

    小结：略……

篇3：自然辩证法教材建设与自然辩证法学科发展

自然辩证法教材建设与自然辩证法学科发展

一、自然辩证法是马克思主义的`重要组成部分 在我国自然辩证法的发展史上,众所周知,存在着“大口袋”(广义)的自然辩证法与“小口袋”(狭义)的自然辩证法的争论,其实质也就是怎样理解自然辩证法在马克思主义理论体系中的地位问题.

作 者：曾国屏  作者单位：清华大学,科学技术与社会研究中心,北京,100084 刊 名：河南大学学报（社会科学版）  PKU英文刊名：JOURNAL OF HENAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 46(5) 分类号：B029 关键词： 

篇4：用发展的观点看问题教案

【教学目标】

1、知识目标：

识记发展的两种状态，量变和质变及其基本含义。理解量变和质变的辩证关系。事物发展的道路和方向。运用相关的原理，理解事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，说明新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。

2、能力目标：

(1)通过本课的学习，培养学生正确认识事物发展方向、道路和发展的形式，用发展的眼光看问题、分析问题的能力。

(2)提高学生处理理想与挫折、目标与过程关系的能力。

3、情感态度与价值观目标：

树立正确的人生态度，树立信心，正确面对人生的困难和挫折。增强学生对社会发展的信心?，也让学生切实认识到，做任何事情需要脚踏实地，一步一个脚印，既要量力而行，循序渐进，又要不失时机地抵住机遇，促进质变。

【教学重点】

准确地理解量变和质变的辩证关系，做好量变的准备，促进事物的质变。

【教学难点】

新事物是不可战胜的，事物发展前途是光明的，道路是曲折的。

【教学设计】

教学步骤

一、激发思维，引入课题

问题：同学们会选择哪些方式来存钱?学生讨论后从传统理财产品到余额宝等理财产品的出现体会到“要用发展的观点看问题”的道理，教师引出本课课题

二、合作探究，构建知识

展示资料：《支付宝余额可增值 冲击传统银行业》引出第一个探究活动：论战余额宝!(由学生讨论归纳出余额宝的优缺点)

由余额宝是新事物的优点得出：

(一)事物发展的前途是光明的

第一、新事物符合客观规律，具有强大的生命力和远大前途的事物。第二、新事物具有旧事物无可比拟的优越性第三、新事物符合历史发展必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的支持和拥护。

(通过问题你认为余额宝的发展前途会怎样?你将采取怎样的态度对待它?)引出方法论：我们要对未来充满信心，热情支持新事物成长。

由余额宝出现所存在的问题导出：

(二)事物发展的道路是曲折的(为什么?)

第一、新事物总要经历由小到大，日益完善的过程

第二、人们对新事物的认识需要一个过程

第三、旧事物总是顽强抵抗，极力扼杀新事物

(通过问题：对余额宝在发展过程中所遇到的困难我们受到什么启发?)引出方法论：我们要做好充分的思想准备，不断克服困难，勇敢接受考验。(教师在此总结第一目知识点)

展示探究活动资料：6月17日 ，由第三方支付平台支付宝打造的余额宝正式上线。截至今年2月26日，余额宝用户数突破8100万，这一用户数量甚至超过了A股股民的数量，类似余额宝这样的互联网理财产品数量在不断增加。

思考：余额宝等互联网理财产品从无到有，是什么变化?这种变化是怎么实现的?(过度)

二、做好量变的准备 促进事物的质变

篇5：用发展的观点看问题教案

陕西省商州区中学 政治教研组 王艳

课程标准

本节课是高中思想政治课必修4《生活与哲学》第三单元第八课第二框的内容。《课程标准》指出，本课主要内容包括：事物的发展是前进性和曲折性的统一，新事物必然战胜旧事物——事物发展的前途是光明的，新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程——事物发展的道路是曲折的，看到前途光明——充满信心，又要看到道路曲折——接受考验。

运用 事物的发展是前进性和曲折性的统一。这一观点对现实生活的指导意义。

理解 量变、质变的含义。

运用 量变与质变的辩证关系及其指导意义。

考纲解读 掌握发展的实质，学会用发展的观点看问题

理解事物发展是前进性与曲折性的统一

分析量变与质变的关系，学会坚持适度原则 课

标拆析及教目

标 ①能按标准辨别新、旧事物。②会描述新事物极其具有优越性的原因。会描述旧事物及其结果。②会描述事物的发展是前进性和曲折性的统一的原理及其方法论要求。能联系我国社会发展或者个人发展的实际事例说明前进性和曲折性的表现及应该坚持的正确态度和方法。③能描述并列举事例说明什么是量变和质变。④正确描述质量互变原理及对应的3条方法论要求。⑤针对人口、资源、环境与经济社会发展的关系，阐发可持续发展的哲学依据。⑥用事实说明，坚持适度原则、注重量的积累及抓住机遇促成飞跃的重要性。⑦举例说明用发展的心态面对人生挫折和我国社会发展过程中的困难和曲折。

学情分

析 学生初步认识唯物辩证法的一些哲学基本观点，带着好奇来学习。因此，对这些问题会产生较大的兴趣。但由于学生认知水平有限和辩证思维能力较差，对一些问题的理解较难，尤其是对“社会主义制度是人类社会历史上一种崭新的社会制度，是新生事物，却在某些社会主义国家又出现变化”的问题难以理解。

设计思想

在教学过程中遵循学生的认知规律和实际，遵循《课程标准》从情景导入到——情景分析——又回到情景——再回归的教材思路，教学中贯穿理论与实际相结合的原则，把握时代性，立足于学生现实的生活经验;把理论观点的阐述寓于实际的学生生活中，构建学科知识与生活经验，理论逻辑与生活逻辑有机结合的教学模式，引导学生从实际生活中去体验，感知哲理，从而亲近哲学，让学生明白现实生活充满哲学，“生活处处皆哲学”。

坚持教师的主导作用和学生的主体地位相结合，在课堂上创造故事情境、引导学生自主阅读材料、探究问题、归纳和总结哲理观点，联系实际，运用典型事例来分析蕴涵哲理观点。运用故事、讨论等具体的事例，借助多媒体辅助工具，发挥教师的主导作用，创设情景教学，达到教学相长的目的。

教方

法 应用情境引入讨论教学法、问题探讨法、比较分析讲授法、合作、探究、互助法、联系实际法等。 教

重点难

点 教学重点：事物的发展是前进性和曲折性的统一，任何事物的变化是量变与质变的统一。

教学难点：新事物的发展为什么不是一帆风顺的即事物发展的曲折性。

教学过程

教学内容 教学活动 设计意图 教师活动 学生活动

前途是光明的，道路是曲折的

做好量变的准备，促进事物的质变 导入：时政引入，紧扣热点。

播放视频：上海世博会的概况。

各位同学，世界博览正在上海举行，请同学用四个词语形容你们感知本届世博会的心情?

你们可曾知道我们的温总理怎样评价?

给出了同样四个词：(盛会、盛会、盛会、盛会)

其实，早在159年前的伦敦，中国也参加了第一届世博会暨万国工业博览会，我们来看看当时世界各国在博览会上拿出的宝贝：英国(织布机、收获机、火枪……)、美国(连发手枪……)、日本(……)，中国(瓷器、茶叶、椅子、蜜饯……)

如果时光真能倒转，当我们站在1851年的水晶宫时，你们脑海中会有怎样的词语?

一个半世纪，究竟是什么原因导致中国有了这样的变化?发展的实质是什么?

在这过程之中中国经历了怎样的发展?

所以需要我们用发展的观点分析，咱们这堂课就来聊一聊“用发展的观点看问题”。

新课讲授：

带着题目中的两个问题阅读P64第一段然后回答问题

老师问：那么新事物是不是以时间出现先后?

老师反问：坐在前排的是否是新事物，坐在后排的是否是旧事物?

老师再问：或是否以一时流行与否来判断?或是否以一时力量强弱来判断?

老师反问：流行感冒挺流行吧，可谓来势汹汹，力量强大，将很坚强得人都能击垮，那它就是新事物吗?

那么究竟判断标准到底是什么呢?

师生一起总结：新旧事物是什么，判断标准与根本区别又是什么：

(1)新事物符合客观规律，代表事物发展的方向，具有强大的生命力和远大的发展前途;旧事物是同客观规律背道而驰正日趋灭亡的东西。

(2)新事物比旧事物具有无可比拟的优越性，它克服了旧事物中的消极的过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容。

(3)在社会历史领域中，新事物符合人民群众的根本利益，必然会得到人民群众的拥护和支持;而旧事物违背人民的意愿和根本利益，得不到人民群众的支持和拥护。

那么新事物的发展是不是一帆风顺呢?

师生总结：总之，事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的，迂回的。因此，我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，满腔热情地支持和保护新事物的成长、壮大，又要做好充分的准备，不断克服前进道路遇到的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。

又引导同学们阅读课本P65“活动探究”和课本P65两段量变和质变概念的基础上，通过同学们讨论，质疑“探究问题”。分析量变与质量的区别?

归纳出量变与质量的区别：

项目

变化指向

变化状态

变化的结果

量变

数量程度

逐渐不显著

性质没有变，事物仍是该事物

质变

根本性质

剧烈显著

性质改变，一事物变为他事物

老师总结：因此，量变是指事物数量的对增减和场所的变更，是一种渐进的，不显著的变化。我们通常在日常生活中看到的统一、相持平衡和静止等，都是事物在量变过程 所呈现的状态。质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。统一物的分解、平衡和静止的破坏等，都是质变过程中呈现的状态。

那么量变怎样才能引起质变?

是否量的变化一定会引起质的变化?量变比质变更重要吗?

老师总结：我们要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件;同时要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果;质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质基础上又开始新的量变;如此循环往复，不断前进。量变与质变的辩证统一原理要求我们就重视量的积累，从一点一滴小事做起，勿以善小而不为，实现质变创造条件;要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展，切不可优柔寡断或急于求成，拔苗助长，在这一关系上既要反对“激变论”，又要反对“庸俗进化论。”

我又问：我们大家有没有不如意的时候，你如何看待生活或学习上的不如意?

我随即总结、升华：每个人都有自己远大的理想，只要我把远大的理想、崇高的目标与脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，从点滴做起，从现在做起，胜不骄、败不馁，在德、智、体诸方面日积月累，持之以恒，我深信同学们的理想一定会实现，你们的明天会更好!!

篇6：理学的形成与发展

理学的形成与发展

儒学的复兴，首先得力于统治者的需要、爱好和提倡。赵匡胤虽戎马一生，但在北宋王朝建立之后却远比刘邦聪明，深知可以马上得天下，但无法以马上治之。他不仅自己独喜观书，手不释卷，且严格要求臣下都要积极读书，以知治国之道。于是在北宋王朝的官僚队伍中，自始就形成一种重文轻武的风气。宋太祖 “ 杯酒释兵权 ” ，宰相赵普号称以 “ 半部《论语》治天下 ” ，以及宋初确立以文官知州事的制度等，都是这种风气的必然反映。

在提倡读书的同时，赵匡胤竭力褒扬孔子和儒学，登基伊始，就下令增修国子监学舍，修饰先圣十哲像，画七十二贤及先儒二十一人像，并亲自为孔子、颜渊撰写赞辞，命宰臣分撰余赞，车驾一再临幸焉。所有这些，对宋初儒学的复兴都起到至关重要的作用。

统治者对儒学的厚爱激励着儒生们奋发求学，贡献智慧，儒生门的奉献也确乎没有辜负统治者的期待。有鉴于宋初的政治格局与外部环境，儒学的复兴最先体现在《春秋》学这一热点问题上。因为在儒家诸多重要经典中，只有《春秋》学的大一统和尊王攘夷的宗旨无须经过多少改装，就可以用来为宋初的现实服务。因此宋初儒家学者出于最直接的现实感受，很自然地将研究的视点集中在《春秋》上。据《宋史・艺文志》著录，宋人有关《春秋》的著述在二百种以上，而仅仅在宋初学者刘敞之前，所列宋人《春秋》传注就达十七种一百八十四卷。据此可知宋初儒学复兴确以《春秋》经传之华为主。其中如孙复的《春秋尊王发微》，明确宣布他的研究目的在于尊王，在于正君臣之分，明大一统之义，开宗明义地强调隐公 “ 元年眷王正月 ” 的基本主题就是 “ 孔子之作《春秋》也，以天下无王而作也，非为隐公而作也。然则《春秋》之始于隐公者非他，以平王之所终也。 ” 在他看来，《春秋》之所以书 “ 王正月 ” ，原因在于 “ 夫欲治其末者，必先端其本；严其终者，必先正其始。元年书王，所以端本；正月，所以正始也。 ” 这就是他所揭示的《春秋》尊王的.微言大义。

作为 “ 宋初三先生 ” 之一，孙复的《春秋》学研究不仅为有宋一代《春秋》学研究开风气，定调子，而且更为重要的是他舍弃传注，直探经文本义的研究方法，实际上是儒家经典研究史上的一种范式革命，它的价值似乎不在于儒学的复兴，而在于儒学的更新。对此，欧阳修、朱熹以及四库馆臣等都深明其中的意蕴，不论他们是否赞成孙复的具体学术观念，他们都不能不承认孙复的研究方法对后世儒学进程具有重要的启迪作用。在他们看来，孙复于《春秋》的研究结论不必尽信，然而其方法确实对后儒有很大的影响。

如果仅就方法而言，孙复不惑传注的做法渊源有自，这实际上是唐中期以啖助、赵匡、陆淳等为代表的怀疑学派思想传统的必然延续；也就是说，包括孙复在内的宋儒，继承啖、赵、陆的学术传统在合三传为通学的同时，依然怀疑早期传注的权威性，以为儒学的真正复兴，不在于记诵传统传注的训诂，而是要结合现实社会需要，抛开传注，直探经文本义。易言之，儒学复兴的真正出路，不在于对传统传注的因袭，而在于重为注释，讲究与现实相关的微言大义，从而使儒学在内容与形式上都能回到经典的形态。

疑传尊经是宋初儒学的基本特征，他们以回归经典为号召，展开了一场远比中庸疑传学派规模更大的怀疑运动。这一运动由孙复肇其始，中经其门人石介、十建中、张炯等人的发挥，加之范仲淹 i 欧阳修等文坛祭酒的呼应，至庆历年间继续深化，终于演化成由疑传向疑经的根本转变。这一思潮的必然结果，不只是对传统儒学极大的冲击和挑战，而且必然意味着儒家精神的解放，为抛开传注、自由议论的性命义理之学开辟一条通路。

如果说对儒家经传的怀疑思潮是由孙复肇其始的话，那么范仲淹与欧阳修的呼应与支持则是这一运动得以开展的最大助力。严格地说，范仲淹和欧阳修都不是纯粹的学者，作为文坛祭酒和执牛耳的人物，他们在宋初最早倡导儒学复兴，并将儒学的忧世情怀坷宋初现实密切结合起来。这种以天下为已任的精神复苏，既是对早期儒学 “ 士不可以不弘毅 ” 精神的认同与复旧，当然也是对汉唐烦琐经学的批判与扬弃。它的意义除使士大夫崇尚风节， \" 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

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