维特根斯坦的前期哲学思想

下面是小编帮大家整理的维特根斯坦的前期哲学思想，本文共5篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“可对了吧你”提供。

篇1：维特根斯坦的前期哲学思想

摘要：路德维希・维特根斯坦不仅是跨越19世纪和20世纪而且是至今蜚声世界的哲学家和数理学家，而且是当代语言学的重要奠基人。

他的前期哲学思想代表著作有《逻辑哲学论》，他受弗雷格和罗素等人的影响，认为逻辑是认识世界的最简洁便利的方式。

本文将从逻辑原子主义、图像论以及不可说三个方面来具体解释维特根斯坦的前期哲学思想。

关键词：逻辑原子主义;图像论;不可说

路德维希・维特根斯坦(1889―1951)是奥地利著名的逻辑学家和哲学家，是现代分析哲学逻辑实证主义学派思想的主要代表之一，他的前期哲学思想代表著作有《逻辑哲学论》。

在维特根斯坦前期的哲学思想中，他所阐述的思想不是探讨世界的本质，而是应该如何理解这个世界。

一、逻辑原子主义

提到逻辑原子主义，我们不得不说到维特根斯坦的老师罗素，罗素统称自己的哲学为逻辑原子主义哲学，其主要观点认为一切真正的哲学问题在借助现代形式逻辑加以分析之后，都可以还原为逻辑问题。

逻辑是哲学的本质，逻辑是原子的，原子命题是最简单的命题，而原子是众多的。

而罗素的这一思想也是受到了维特根斯坦的影响。

维特根斯坦一生从未给自己的哲学体系作以定义，但他的《逻辑哲学论》一书确是逻辑原子主义的典型代表作。

它一方面发挥了逻辑原子主义，另一方面又为逻辑实证主义开拓了道路。

前期维特根斯坦的思想阐述了世界、事物、事实、事态、对象之间的逻辑关系。

他认为，世界是由一切发生的事情，即事实构成的，而不是由事物构成的;事实由诸事态的结构组成，即事实是由事态构成的，事态也称原子事实，是指不包含其它事实的单个事实，事实就是事态的复杂形式，它既包含了事态，也包含了不同于事态的关系，事态是构成事实的基本单位;事态就是对象(事物)的结合.

虽然事态中已经不包含其它的事实，但是事态仍然是可以继续分解的，它是由简单对象(或者简单物)组成的，对象与事态的关系就好似内容与形式的关系，对象是事态的内容，事态则是对象的存在形式。

我们可以总结出这样一条逻辑线：

世界――事实――事态(原子事实)――对象(简单对象或者简单物)

通过维特根斯坦对世界、事物、事实、事态、对象之间的关系分析，我可以归纳出，维特根斯坦队逻辑原子主义的基本观点――世界是由原子事实构成的。

他认为有一个构成世界的最小的单位，这种单位不是实质的物，也不是心理上的一种感知，而是逻辑的存在方式，即简单对象。

从维特根斯坦对逻辑原子主义的阐述可以看出，维特根斯坦对世界或事态的论述并不是对现实世界或实际发生的事实的经验描述，而是对世界或事实的逻辑构造，所以他的出发点不是真实的经验世界，而是用逻辑的方法构造出来的逻辑世界。

但是最后，对于这种存在方式，对于简单对象，维特根斯坦却举不出实例来加以具体解释和阐述，最终将“找出简单对象”归结到了经验科学的领域。

二、图像论

维特根斯坦的 “图像论”的灵感来自于一本杂志，据说，维特根斯坦早年在东线的一个战壕里读到一本杂志，上面有一副描绘在一次汽车事故中事件的可能次序的略图。

维特根斯坦想到，一张图画可以描绘一个事实，是由于图的各个部分与实在的事物之间有一种对应关系。

略图可以对事物可能的状态进行描述，那么同样，我们也可以用一个语句来陈述一个事实，因为一个命题的各部分与世界之间有类似的关系，一个命题也可以相当于一个图像，一个命题也可以对事物可能的状态进行描述。

维特根斯坦用“逻辑图像论”来改造逻辑原子主义，用“图像论”的观点来看待逻辑形式，特别是刻画语言和世界的关系。

他认为，语言和世界的逻辑对应关系完全可以用图画和描绘对象之间的符合关系来形象地加以表述。

维特根斯坦说，“命题是现实的图像，命题是我们所设想的现实的模型。”这表明他断一言原子事实是可以被陈述的，而语言具有表达的功能，因而他的“图像论”既要依赖于语言的功能，又要依赖于原子事实。

从原子事实能为语言表达出发，推论出语句与事实之间存在有某种关系，依靠这种关系原子事实才能在语言中得以表现出来，他用图像来代表这种关系。

在他看来，人们用象征符号描述世界上的事情，同画家用线条、颜色构成一幅画是一样的。

用语言进行思考和说话，就是用语言来对事实作逻辑的描写。

这种逻辑的描写，也就是给事实创造它的图像，因此命题或语句就是事态的图像。

维特根斯坦通过一个交通事故模型来说明一个语句陈述一个事实与一张图画描绘一个事件之间的这种相似性。

该模型由汽车、马路、行人、篱笆等组成，所有相关个体都被安置在特定的位置并以一定方式联系在一起，由此它们就明白无误地说明了一件事实。

通过这个启示，他确信：一个语句表达一件事实与一幅图画表示一件事情不仅可以等同看待，而且两者可以相互转换。

在图画中出现的各种个体可在语句中以相关语词(名称)来代表，在图画中个体之间的特定关联也可在语句中以特定方式把诸名称联系在一起。

在普通图画上出项的各个个体，在命题中用各式各样的词来代表，这些词被视为名词。

在普通图画上，各种不同的个体之间有一定的关系，而在命题中代替这一点的是在命题中的诸名称处于特定的位置上，并以特定的方式联系起来。

三、可说与不可说

《逻辑哲学论》的第七章只有一句话：“对于不能说的'东西，我们必须保持沉默。”该书的序言中也说到：“这本书的全部意义可以概括如下：凡是能够说的，都能够说清楚;凡不能谈论的，就应该保持沉默。”那么，什么是能够说的?什么是不能谈论的?维特根斯坦认为，命题是思想的表达式，“所应用所思及的命题符号即是思想。”

“思想是有意义的命题。”通过对有意义的命题的分析，可以确立什么是有意义的，什么是无意义的，什么是可以思考的，什么是不可思考的，也就是把有意义的和无意义的、可思的和不可思的、可说的和不可说的划分出界限来。

维特根斯坦认为凡是有意义的命题都是可说的，否则就是不可说的。

所谓可说的东西，“就是作为图象并符合逻辑语法的经验事实命题，它包括日常经验命题和自然科学命题，其中主要是自然科学命题。”那么，“神秘的”、“可显示的”一切东西，只要不是自然科学的命题的东西，是不表达关于世界的事实的东西，在世界之外，也就在语言之外，在逻辑之外，都是不可说的。

但是不可说并不代表无意义，它们可以显示自身的意义，而我们只有在领会了不可说之后，他们才会显示自身。

维特根斯坦前期的哲学，是以现代形式逻辑为手段去论证哲学观点，其中，逻辑原子主义是维特根斯坦前期哲学思想的立足点，它是“图像论”的前提和基础理论;“图像论”贯穿《逻辑哲学论》，其它论题都是围绕“图像论”展开的;可说的与不可说的界限也以“图像论”为基础。

在维特根斯坦看来逻辑已不仅仅是手段，也成了他哲学思维的出发点，从逻辑出发，通过语言来讨论哲学问题，最后又将哲学回归到逻辑。

逻辑是哲学的本质，逻辑是哲学的本质，这句话包含了几层意思，哲学的方向是逻辑;哲学的手段是逻辑;哲学思路的出发点是逻辑;哲学的归宿是逻辑。

参考文献：

[1]维特根斯坦：《逻辑哲学论》，贺绍甲译，商务印书馆，版

[2]陈嘉映主编：《维特根斯坦读本》，新世界出版社，版

[3]刘放桐主编：《新编现代西方哲学》，人民出版社，版

[4]马玉珂主编：《西方逻辑史》，中国人民大学出版社，1985年版

篇2：维特根斯坦的反本质主义哲学思想

维特根斯坦的反本质主义哲学思想

从传统本质主义的缺陷、维特根斯坦的意义即用法、语言游戏论三个方面,来揭示维特根斯坦对本质主义的态度及其所引发的`哲学思考.指出维特根斯坦从日常用法的角度对本质进行新的思考,认为对本质只能进行描述而不能进行解释.他将“本质”一词的用法从人们对绝对主义的渴望和冲动中解脱了出来,不仅扬弃了传统的本质观的危险性而且使本质概念获得了新生.

作 者：李瑞青  作者单位：华南师范大学,政治与行政学院,广东,广州510631 刊 名：沈阳大学学报 英文刊名：JOURNAL OF SHENYANG UNIVERSITY 年，卷(期)： 20(4) 分类号：B521 关键词：传统本质主义   本质主义   家族相似   语言游戏  

篇3：维特根斯坦后期哲学思想对当代语言学的影响

维特根斯坦后期哲学思想对当代语言学的影响

维特根斯坦(L.Wittgenstein)始终把语言作为哲学研究的唯一对象,坚持通过语言分析解决哲学问题.他后期的.语言观直接导致了日常语言学派的产生.日常语言学派从人们的行为对语言的影响的角度研究语言,把语言看作是人们的一种言语行为,在言语行为中寻求语言的意义.维氏后期的某些哲学思想成为当代一些新兴语言学派的理论基础.

作 者：曲辰  作者单位：哈尔滨师范大学,外国语学院,英语系,黑龙江,哈尔滨,150080 刊 名：北方论丛  PKU英文刊名：THE NORTHERN FORUM 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B089 H0-05 关键词：语言哲学   剑桥日常语言学派   牛津日常语言学派   语用学   跨文化交际学   语言行为理论  

篇4：从《逻辑哲学论》解读维特根斯坦前期思想

从《逻辑哲学论》解读维特根斯坦前期思想

维特根斯坦的《逻辑哲学论》是理解他前期思想的惟一线索.通过这部著作,可以看到维特根斯坦前期思想的脉络是:现实世界是事实的总和,可能世界是事态的总和.事实是存在的事态.存在的事态和不存在的事态构成实在;语言是命题的总和,命题是对实在的陈述;这种陈述有真有假;语言是实在的逻辑图像.事实的最小单位是原子事实,由单纯物①构成,原子事实又构成分子事实,分子事实是复合物;相应地,陈述原子事实的原子命题是命题的最小单位(基本命题),复合命题是基本命题的真值函项.单纯物不可言说;此外,命题陈述实在并且和实在共享的逻辑形式是不可言说的;伦理问题是不可言说的.可说的.都能说清楚,不可说的必须保持沉默.不可说的是神秘领域,只能通过意志的直觉和体验把握.哲学的任务是为语言划界并进而为思想划界.哲学将不再是生产命题的知识体系,而是解释命题、澄清语言逻辑的思想活动.

作 者：郭洪水  作者单位：首都师范大学,政法学院,北京,100037 刊 名：西北农林科技大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF NORTHWEST SCI-TECH UNIVERSITY OF AGRICULTURE AND FORESTRY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 4(6) 分类号：B08 关键词：事实   事态   实在   原子事实   单纯物   原子命题   语言图像   逻辑形式   哲学  

篇5：从维特根斯坦后期哲学思想浅析交际能力习得论文

从维特根斯坦后期哲学思想浅析交际能力习得论文

引言

维特根斯坦的理论历经了两个完全迥异的发展阶段:前期以逻辑哲学论为代表的意义图像论，强调符号与意义的关系，追求的是语言的确定性:后期以哲学研究为代表的语言游戏论，关注动态的日常语言，尤其是特定语境下的语用变化，实现了维特根斯坦哲学由本质主义向非本质主义的转变。由此，不仅带动了文化哲学观的转变，也拓宽了语言学和语用学研究视角。简单地说，语言及与其交织在一起的行动整体就是语言游戏。

1.维特根斯坦语言游戏说概述

维氏批判与修正前期的逻辑图像论“学说，放弃了弗雷格以及罗素等哲学前辈构建的哲学分析范式，转而注重逻辑的哲学分析方法，关注点从语言和现实世界静态的对应关系转为鲜活而动态的日常语言，对粗糙的、模糊的、不完美的日常语言的研究替代了对构建理想语言的追求”，就像从无法行走的光滑冰面上回到可自如直行的粗糙地面上一样(Wittgenstein1953)，着力于从语言与日常生活的关联来研究语言。在游戏规则规约性与可驾驭性的张力间，对语言投入实际交际所生成的意义进行实践检验，其后期的核心思想关键的两个概念为语言游戏及生活形式。

1. 1作为活动的语言无本质可言

由于对实在物与抽象观念的图像错误的.类比，传统哲学所热衷寻求的事物本质其实是对思维的一种误导，误导人们相信语言的作用就在于能够使我们“透过”现象把握事物的本质。追求对语言本质的探求使哲学家陷入长期无法摆脱的困境。在后期的语言研究中，维特根斯坦从根本上否定了语言本质的存在。

1.2“语言游戏”与“生活形式”的不可分离性

跟语言游戏相关的另外一个重要的概念是生活形式。虽然维特根斯坦并没有确切地定义生活形式的具体内涵，但是通过他的使用我们可以这样理解，生活形式指语言游戏得以进行(和解释)的社会语境，是特定时代特定文化的人们所共有的行为方式，是语言共同体所不得不接受的已被给定的东西(李洪儒2008:13)。语言结构受到生物因素、心智因素和社会文化等种种因素的影响，而这些因素是可知的。在《哲学研究》中，维氏把语言及与其交织在一起的行动整体定义为语言游戏。可见，维特根斯坦首先把语言视为作为人类生活不可或缺的组成部分，或者说是生活形式的一部分。语言具有社会性，是一种社会规约，其存在的基础就是生活形式。通过语言游戏可以窥探其背后生活形式。

1.3“语言游戏说”与“遵循规则”

维特根斯坦将“语言游戏”定义为人们在具体语言环境中使用语言的一种活动。同游戏要遵循一定规则一样，语言活动也不可能脱离规则而进行。这里的“语言规则”含义比较宽泛，并不仅仅局限于人们平常说的语法规则，而是指人们运用语言时默认并执行的各种用法规则。如果没有语言规则的规范，语言就不可能成为人人都理解的交际工具“语言游戏说”打破了以往本质论倾向，从关注静态的理想语言转向讨论动态的、模糊的日常语言。这一概念以“意义即使用”为其研究前提，强调语言在使用中获得意义，不再假设语言天生具有意义，强调遵守语言规则的重要性，以规避哲学中可能产生的混乱。

2.语言游戏与跨文化交际能力的习得

语言教学法已经完成从早期传统的语法翻译法、听说法到认知法、交际功能法的进化演变，追根溯源，我们不难发现其契合了背后语言学理论的擅变，即从索绪尔结构主义语言学到莱考夫认知语言学的转变。当前的语言习得理论逐渐从以教师为主体的讲授式转变到以学生为主体的建构式，越来越重视语境，关注点从对文本内容与形式的分析转变到目的语的社会文化等领域。这些转变，在一定程度上，得益于以维特根斯坦“语言游戏说”为代表的语言理论的启示。

3.“语言游戏说”对跨文化交际能力习得的影响

语言游戏说扬弃了以符号、图像、语义等静态语言环境为参照的研究路径，将动态的语言观引入语言学，着眼于社会动态变化过程中的语言意义。显然，只关注语言符号和形式的语言教学是毫无实际意义的。外语教学除了学习外语知识，提高英语看、读、写、说能力，更重要的是将语言能力转化为跨文化交际能力，即将语言符号与语境要素匹配起来的能力。而这种转化必须在语言实践过程中才能完成。事实上，近年国外的跨文化教学的主流理论重视在有意义的交际情景化中强化对语言单位和结构的理解与运用等方面，激发学生的参与探讨和学习文化的热情，使学生通过自己的语言交际实践来掌握英语知识，提高交际能力。此种教学模式可以总结为“结构学习一交际体验一跨文化能力”。这无疑和语言游戏说主张在遵循语言规则的前提下，通过与生活形式紧密相连的语言游戏手段习得语言是相通的。语言游戏说对跨文化教学有着深远的影响和启示。

3. 1“语言游戏”和“生活形式”的启示

维特根斯坦认为语言不仅仅具有指称描述功能，更有非指称的其他社会功能，这是语言游戏的重要的一点。语言游戏的自主性说明语言使用的恰当与否只涉及生活形式，与特定文化的社会规约相关。生活形式是人类继承下来的共同的文化背景，语言特征的背后是存在已久的社会规范。社会活动的多样性带来语言意义的多样性特征。所以，维特根斯坦认为想象一种语言就是想象一种生活形式，有多少种生活形式就有多少种语言游戏(徐海铭2009)。

3. 2家族相似性启示

语言中不难发现一个民族的文化和其相对固定的潜在的思维定势的折射。语言游戏说虽然否定了语言的本质性，但也揭示语言存在家族相似性。除了众多的文化隔阂，不同语言文化也可能在某一话语中存在完全的一致，即“正面传递”。融合不同语言文化中的相通之处，即文化的共核部分，使母语文化发生正向迁移，即母语文化体系成为积极的、正面的、建设性的参照系。同时，在创设交际情境时，教师不妨根据需要常介绍一些具有针对性的文化变项(Cultural variety)，以加强学生对文化相异部分的了解。对比相异部分，通过语言文化的共核部分的相融以及相异部分的对比，从而使目的语文化在对比中成为感性的、显性的和可理解的东西。

3. 3多样性启示

切合不同语境下的语言运用千姿百态，充满各种未知变异形式，这是源自生活形式的复杂多样(戴炜栋、张红玲，2000)。从单纯的语言技能到交际技能的提升，不仅涉及形式语言，还涵盖语境、语体、非言语行为等诸多因素。跨文化交际的习得无疑也应该摆脱课模拟教材语言的机械影响，回到多样的、动态的、具体的语言游戏上来。例如，在课堂教学中，教师可因地制宜采用“游戏法”，创设合适交际情景，帮助学生克服“文化冲击”( culture shock)。虽然此“游戏”是狭义娱乐概念，并非维特根斯坦“语言游戏”，但游戏可以取代呆板句式操练的枯燥，极大提升了学生对于学习英语的兴趣，同时使学习环境变得轻松，学习方式变得多样，学习内容变得丰富。

4.结语

本文从维特根斯坦“语言游戏说”角度出发，探讨以“教学活动交际化”为主线，通过创设具体的交际环境习得跨文化交际能力。学生在互动的语言实践中完成语言结构、语法学习、表达环境英语的同时，也体会到英语语言的文化内涵，学会使用得体的语言和行为模式。语言学习是一个动态的、经历性的过程，语言的运用不能脱离具体的语境、使用者、交际对象。这正是维氏“语言游戏说”倡导的题中之意。

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