武夷山大红袍导游词

下面就是小编给大家带来的武夷山大红袍导游词，本文共6篇，希望大家喜欢阅读!本文原稿由网友“椰奶脆啵啵”提供。

篇1：武夷山大红袍导游词

武夷山大红袍导游词800字

各位团友：

早上好!欢迎家到武夷山游览，能为家导游非常荣幸，各位如有什么要求，请尽管提出来，我将尽量满足家的要求。希望我的导游能得到家的喜欢，同时也希望武夷山能给家留下美好的回忆。

武夷岩茶品目繁多，据调查，仅山北慧苑岩便有名丛800多种。主要有红袍、铁罗汉、水金龟、白鸡冠、四季春、万年青、肉桂、不知春、白牡丹等等。而最负盛名的当数红袍。「红袍」产于九龙窠。相传，康熙皇帝巡视江南之际，因患水土不服，卧床不起，诸多良医献策配方，都不能治好，后来有人献上一包武夷山的茶叶，请康熙皇帝饮用，不料，康熙一喝餐好了。当康熙得知这种功效神奇的茶，原系武夷山生产时，当即脱下红色御袍，派人送往武夷山，披挂在茶树上，以示谢意，「红袍」因此而得名。又传这丛茶生长于绝壁悬崖，无法攀摘，于是寺僧便驯猴穿红衣采之。「红袍」品质奇绝，有一叶能泡一桶之说，味醇厚回甘，汤色橙黄、清澈，叶底匀亮，冲泡七次有馀香，难怪它会具有神秘色彩。

各位团友，请家跟我来。我们游览是近年新开发的红袍景点。路边家看到的是刚种植的武夷岩茶的新苗。武夷山市的支柱就是旅游业和茶叶。这条新旅游路线便是为了让游客了解武夷山的茶文化而开发的。现在我们到了这片比较开阔地带，看这片平整巨的岩壁上有许多的摩崖石刻，首先映入眼帘的这三个字是什么字呢?对了是“晚甘侯”，知道它的意思吗?武夷岩茶最早的文字记载见之于唐朝元的年间(公元806-8)，孙樵在赠送武夷岩茶给达官贵人时的一封信扎写道：“晚甘侯十五人，遣待斋阁，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，盖建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之品，慎勿贱用之。”“建阳丹山碧水之乡”指的就是现在的武夷山。孙樵用拟人化的手法，把武夷岩茶美称为“晚甘侯”。“晚甘”是甘香浓馥，美味无穷之意，“侯”乃尊称。从此，“晚甘侯”成为武夷岩茶最早的茶名。再看旁边这四句，是宋代范仲淹所写《斗茶歌》的前四句：“年年春自东南来，建溪先暖水微开，溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。”后两句现在已广为流传，做为武夷岩茶的宣传语了。在这片岩壁上留下的都是明清时赞美武夷岩茶的诗句。

现在家看，这三片巨的人工雕刻的叶片是指武夷岩茶采摘的标准叶形，俗称“两叶抱一芽”。旁边这块石碑上刻有武夷岩茶的一些名丛。在武夷山，茶树的命名很有讲究，如以茶树生长环境命名的有不见天、半天腰等，

以茶树形态命名的有醉海棠、一枝香。以茶树叶形命名的瓜子金、金柳条。岩茶的分类是根据品种、地域而定的`，先有岩茶、洲茶之分，后有种、奇种之分。还有按季节分为春、夏、秋茶。现在都以茶树来命名，采于什么茶树之茶，则叫什么茶。家继续往前走，经过马齿桥，这曲曲折折的桥是不是有种回归自然的感觉呢?再往前看，这几株茶树，由于它生长在岩壁下，太阳无法照射到，所以称为“不见天”。由于它特殊的地理位置，这几株也算是名丛了。顺着这错落有致的石阶前进，在这峡谷里，家看巨石错落，细泉潺流，到处布满了丛丛簇簇的茶树，真是满谷春色，不愧是“茶树的王国”。

各位团友，举世闻名的“红袍” 到了，家看这陡峭的岩壁上这几棵茶树，便是茶之王DD“红袍”。它生长于九龙窠最后一窠的岩脚下。这九座嶙峋的岩峰，犹如九条将要腾空而起的游龙，蟠绕在它的两旁。红袍之所以能获得“茶之王”的美称，是因为它生长的环境得天独厚，茶树所处的岩壁上，有一狭长的岩罅，岩顶终年有水自岩罅滴落，而随水滴落又有苔藓之类的有机物，因而土壤较它处润泽肥沃，而且两旁岩壁直立，日照不多，气温变化不，加上茶农精心的管理，最好的茶师制作，自然使红袍的成茶具有独到的品质和卓著的药效。经茶师评定，红袍冲泡九次，尚不脱原茶之真味——桂花香。红袍的年产量极少，年产只七-八两。家虽然没有口福一品真谛，不妨在这幽静的九龙亭里，品尝一下红袍吧。来，家跟我走，今天我来当一回茶艺姐，给家表演一回武夷功夫茶，并讲讲红袍的传说。

相传很久以前，有个穷秀才进京赶考，路过武夷山时，由于吃了生冷的食物，病倒在路上，被下山化缘的天心永乐禅寺的老方丈看见后抬回寺。方丈见他脸色苍白，体瘦腹胀，于是抓了一撮茶叶，用开水泡开，让秀才喝下，没过几日，秀才身体恢复如常。于是向方丈辞行，临行时说：“倘若生今科得，定返此地谢恩，修整庙宇，重塑金身。”时隔不久，秀才果然金榜题名，皇帝招之为东床附马。可状元郎仍闷闷不乐，皇上问之何故，秀才遂将方丈相救之事告明皇上，皇上即封他为钦差前往武夷山视察。状元一行浩浩荡荡来到武夷山，向老方丈询问当时治病这事，是什么灵丹妙药治好他的病，老方丈说：这山上有棵神树，众乡亲如有腹泻胀气等不适，采几片树叶泡水喝，餐好了。状元一听有神树，便请老方丈带他到九龙窠看这棵神树，状元即问树的名字，老方丈说山里人称它为茶王，不曾有什么名字。于是，状元随即把身着的红袍盖在茶树上说：就称之为“红袍”吧!……其实“红袍”是因为其“嫩叶是紫红色而得名”。

篇2：武夷山大红袍的神话传说

武夷山大红袍的传说之“皇后治病说”纯属无稽之谈.历史上离武夷山最近的京城是南宋的杭州城,依当时的信息和交通条件,从皇后“突然得病”(急性病),到找到“大红袍”治好病,起码要花费几个月时间,远水解不了近渴,这个说法显然不符合一般的逻辑.

“武夷山大红袍传说县丞祭茶说”也十分牵强.武夷山虽然自古有喊山祭茶的习俗,但县丞作为七品小官穿大红袍祭茶也不合乎古代严格的着装礼制.

投保一亿人民币的“大红袍母树”虽然生长在岩壁上,但不至于高不可攀,早在3000多年前,武夷山的山民们都能把船棺安放到几百米高的悬崖上,何况那区区的几十米岩壁.无疑流行于广东地区的“猴子采茶说”低估了武夷山人的智慧.

最令人信服的还是“丁显状元报恩说”.武夷山大红袍导游词(wuyishan dahongpao guide)中主要是持这个观点,说是明朝福建籍举子丁显北上赶考,途经武夷山,中暑昏厥路边,被天心寺僧人所救,以茶入药为其治疗.举子病愈后高中状元,回天心寺报恩,方丈说救他性命的不是僧家,而是茶叶,嘱其以红袍披盖茶树,以表谢恩.“大红袍”故事从此不胫而走.靖难之变后,朱棣夺取侄子建文的帝位,为追杀传说出家为僧的建文帝,便派胡潆遍访寺院宫观,以寻访张三丰为名查询建文帝的下落.胡潆也因此到武夷山,入驻天心寺,爱喝茶的胡潆听了“大红袍”的故事,明代胡潆把天心禅茶带回并进贡给朱棣.明成祖正式诏封天心禅茶,为“大红袍”正名,降旨天心庵“精耕勤灌,嫩摘细制,世代相传,岁贡入京”,同时敕封天心寺为“天心永乐禅寺”,现在武夷山天心永乐禅寺还能见到“永乐茶坊”的遗存.

那么大红袍的真相到底怎样呢?

饮水思源,喝茶寻根.笔者花费大量的时间,跑遍了图书馆、资料室,查阅了许多相关的历史文献,采访了多位权威茶人,掌握了第一手资料,对各种民间说法和神话传说予以一一求证和排除,终于得以按图索骥地把点滴的历史碎片加以精心拼接,基本上还原出了“大红袍”的本来面目,以飧世人.

“大红袍”因何得名

顾名思义,大红袍,就是红色的袍服.在中国服饰的发展史上,衣着大红色的袍服主要见于明朝.继元之后,汉族统治者重新建立了延续近3的明王朝,包括服装制度在内的汉族礼制得到了全面的恢复.明朝洪武时期,依据周礼,参考汉、唐、宋历代的服饰,花了20年时间确立了基本的官服定制.服装的类别基本延续过去朝服、祭服、公服、常服的区分,官品、职位、身份在服装的颜色和配饰上却有更加明显的辨别.《明史》记载：

洪武三年,礼部言：“历代异尚.夏黑,商白,周赤,秦黑,汉赤,唐服饰黄,旗帜赤.今国家承元之后,取法周、汉、唐、宋,服色所尚,于赤为宜.”

在公服穿着上,明朝廷也明确规定“一至四品着绯袍,五至七品青袍,八、九品绿袍.”文中“赤”、“绯”都是指大红色.因此,明以后红袍渐渐成为清廉高官的代名词.如成书于清代的《海公大红袍传》、《海公小红袍传》,描写了中国历史上有名的清官海瑞一生的遭际,刻画了一个忠于职守、无私无畏、敢于锄强诛暴、关心百姓疾苦、清廉耿介的清官形象.

可见,“大红袍”是明代清官的指代.那么为什么又引以借代武夷山的茶树呢?可以推测：“大红袍”茶出现于明代,并与当时某位清正廉明的高官或朝廷有一定的联系.

这一推测与“状元报恩说”比较接近. 说来巧合,武夷岩茶(wuyi rock tea)的产生和朱元璋的“罢龙团,改制散茶”的诏令有很大的关系

“大红袍”身世大揭秘

如果按“县长命名说”,虽然有“大红袍,民国三十二年,吴石仙题”的摩崖石刻,从而有人推测“大红袍”得名于1943年,但《武夷山茶与风景》一书出版于民国三十三年(1944年),书中却清楚地交代大红袍“成名虽然出于品质的优良,但大半还是宣传的功效.”假使大红袍得名于1943年,但在命名不到一年,又值战乱年代,显然不可能有那么大的宣传功效.而且,在成书于19的《蒋叔南游记》(蒋希召著)第一集《武夷山游记》中写道：“如大红袍,其最上品也,每年所收天心不能一斤,天游亦十数两耳.”可见,在1921年之前武夷山便有“大红袍茶”了.

清朝道光年间,著名学者郑光祖撰写的百科全书《一斑禄·杂述》(1839年)卷四里说：“……若闽地产’红袍’建旗,五十年来盛行于世”.“建”,即指建宁府(武夷山当时隶属建宁府);“旗”,指的是茶(古代新采茶芽状似旗、枪,古人常以“旗”、“枪”指代茶叶),按照“五十年来盛行于世”推算,“大红袍”在清初就已经名扬天下了.这段文字的发现填补了清朝“大红袍”文字记载的空白,把“大红袍”有据可考的历史至少往前推了二百年.

经过茶叶科学部门检测,现存母树大红袍的树龄在360年以上.360年前,正是明末清初.现在“大红袍母树”仅剩一处,不排除天游、北斗等他处的已故“大红袍”母树的树龄超过360年的可能.如果这个推断成立,那“大红袍”的历史就可以追溯到更早的明代.

近年来,随着“大红袍祖庭”——天心永乐禅寺佛教文化和寺院历史的深入挖掘,为“状元报恩说”、“大红袍”始于明代增添了诸多佐证.1991年,天心永乐禅寺大雄宝殿重建时,工地挖出两个明代的圣旨碑、一对石龙和三尊石雕佛像.从中可以断定天心永乐禅寺受明代朝廷敕封.那么,天心永乐禅寺为什么受封呢?

《明史·胡潆传》记载：

惠帝之崩于火,或言遁去,诸旧臣多从者,帝疑之.五年,遣潆颁御制诸书,并访仙人张邋遢,遍行天下州郡乡邑,隐察建文帝安在.潆以故在外最久,至十四年乃还.所至,亦间以民隐闻.母丧乞归,不许,擢礼部左侍郎.十七年复出,巡江浙、湖、湘诸府.二十一年还朝,驰谒帝于宣府.帝已就寝,闻潆至,急起召入.潆悉以所闻对,漏下四鼓乃出.先潆未至,传言建文帝蹈海去,帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋,至是疑始释.

这段文字说的是：明成祖夺取侄子建文帝的皇位后,有人说建文帝流落海外了,有人说建文帝出家当了和尚.为了赶尽杀绝,免除后患,明成祖派礼部官员胡潆(1375—1463)与宦官郑和分别以寻访张邋遢(张三丰) 与“下西洋”为幌子,在国内与海外排查建文帝的下落.同时,文中“遣潆颁御制诸书”之句,其实是指明成祖为了掩人耳目,收买人心,忏悔恶业,广泛“颁御制诸书”敕封寺院宫观.受封的寺院宫观大都冠以“永乐”字号,至今在全国许多省市仍有许多以“永乐”年号命名的寺院.天心永乐禅寺于此际受敕封,自在情理之中.

上文虽然只交代了胡潆“十七年(公元14)复出,巡江浙、湖、湘诸府”,并没有明确说明他来过武夷山.但在《武夷山志》(清·董天工著)专门记载来过武夷山的历代名贤的 篇章《名贤下·遗补》中有“胡潆,字源洁,武进人,明建文庚辰进士,官礼部尚书”的记载.说明胡潆确实来过武夷山.《武夷山志》还收录了他的《题画武夷图》、《望武夷,因文公精舍在此,不胜感慨》诗两首.此外,在佛教古籍《瑞岩实录·诗偈》(清释元贤著)中有胡源洁的《夜宿天心》诗：

云浮山际掩禅院,月涌天心透客居.

幽径不寒林影下,红袍味里夜可无?

这首诗描述了作者胡潆夜宿天心寺,彻夜品饮“大红袍”的情形.可见在当时,尚在明初的时候,天心寺的茶就已经冠上了“大红袍”之名.这些事实与“状元报恩说”几乎吻合.

圣旨是古代最高规格的文书,颁发给寺院的圣旨一般是敕封或表彰功德.圣旨碑,一般是作为门坊等建筑的构件,或单独立在显眼的地方,告诉人们这里曾经受过皇帝的敕封或嘉奖.但天心永乐禅寺为什么有两个几乎一样的圣旨碑呢?另一个是否是“状元报恩说”所指的朝廷对“大红袍”的敕封呢?

据天心永乐禅寺住持泽道法师说,“状元报恩说”原记载于《天心寺志》,后来寺志失传于民国战火,便由天心永乐禅寺僧人口头代代相传下来.该寺院后来还受过光绪敕封,林则徐、陈宝琛等朝廷命官先后为其题额,可见天心永乐禅寺在历史上曾经十分显赫.可以想象,这样显赫的寺院肯定有自己的寺志.“状元报恩说”和其他版本的传说相比,更具有历史性、文化性、逻辑性、书面性,可见其确实出自正规的文献,而且口头相传的时间跨度不会太长.因为故事情节、时间、人物、事件与以上考证的史实相符,并无走样.综合“状元报恩说”和上述考证结果,“大红袍”是否受过敕封便不得而知了.

至此,上百年来众说纷纭的“大红袍”的身世终于真相大白.

篇3：武夷山的大红袍散文

武夷山的大红袍散文

武夷山，我神往的地方，我来了！我喜欢你上千篇的故事，更喜欢你震惊世界的自然和那优美的风景与芬芳古茶——大红袍。

座落在江西与福建两交界处的武夷山是中国著名的旅游圣地，也是国家级重点风景名区，也是三教名山的脉源。

来到武夷山更多的是冲着闻名的大红袍来的，来到这里，一定要品一下生长在悬崖峭壁上的大红袍，品尝它的时间和它悠久的历史。

这里有这么一条狭长的幽谷，两侧峭壁连绵起伏，岩脊耸起树木凸立，完全是大自然赐予的环境，一些突起的崖石似乎是修真的小道童再认真的诵经。再看这条幽长的峡谷宛如九条逶迤游动的苍龙，围绕着一颗龙珠嬉戏玩耍，这里就像它们的生命的巢穴，恣意的盘旋伸展，滋养生息。因此人们称它为“九龙窠”。被誉为“茶中之王”的大红袍就根植在这里的悬崖峭壁上。

为了一睹这六颗母树的风采，我们顺着台阶一路攀行，山涧中鸟语茶香、云飘雾罩、小溪潺潺流淌，鱼儿游来游去，峡谷中雾气裹挟着露水、花香、泥土的气息，滋润着每一块岩石上的青苔与茶叶，让人心旷神怡，犹如游走在仙界一般。

峡谷内行而上的石径两侧种植了许多品种的武夷岩茶，岩韵幽香阵阵扑鼻，颗颗茶树使人齿颊留香，舌尖微甜，一股股茶香慢慢从鼻孔沁到入咽喉，那甜美清纯的香味让人顿生大碗欲饮的感觉，行走中这里的一切都是赏心悦目的。

有四大名枞的大红袍、水金龟、铁罗汉、白鸡冠；有香气浓郁悠长似桂花的武夷金桂；有香气清纯，底蕴浓郁的老君眉；有香而不艳气味似兰花的白芽奇兰；有奇香诱人味似佛手柑的佛手；有香醇馥郁的肉桂；有终日少见阳光的不见天；有生长在半崖坡的半山妖；等等。峡谷内立有石碑“晚甘亭”及两侧的岩壁上也凿满历代名人题咏武夷岩茶的摩崖石刻。

我们一路攀行，一路欣赏沿途景致，走走停停，终于来到了大红袍的六颗母树前，在这个四面环山，得天独厚的自然环境里，距今三百多年的母树安静地伫立在崖壁的半山腰，依山筑台，被小心地保护起来了。

仰望着大红袍六颗母树，人们不禁肃然起敬。那养育了武夷山人民的母亲之树，是那么神奇又是那么平凡，平凡地混与其他茶树间，都无任何差异；但它所产出的茶叶，因其品质香气馥郁，鲜有兰花香并长久，祛病保健功能显著，产量低而极为珍贵，作为国家领导的馈赠佳品，有“半壁江山”佳话流传，更被誉为“乌龙之祖，国茶巅峰”美名。游客们一边听着有关大红袍的.美丽传说，一边纷纷在崖前的石碑前留影，都想把这儿的美丽收罗在自己的影册里。

站在毫不起眼的六株大红袍母树前，我不由地感慨万千，那些平淡无奇的茶树表象下，蕴藏了多么厚重的生命力量。在生生不息的信念中，又有多少华光溢彩掩藏其中。生命便是如此，如细品慢饮大红袍，一定要经过七八次冲泡，从苦涩到甘甜再到升华，方能领略到茶香的精髓，也方能感悟到人生的真谛。

就要离开这梦的地方，我似乎看到那凸起树向我轻轻的招手，那美丽的山崖为我歌唱幸福的歌谣。无论你站在那个方向，武夷山都是你最美丽的风景！

10月

篇4： 武夷山导游词

各位游客：

大家好！

各位游客朋友，欢迎您来到风景优美的武夷山。我是阳光旅行团的导游，我叫“小王”。这天上午我们去“天游峰”景区，下午去九曲溪乘坐竹排漂流。在去之前，请你注意一些事项：

1。在乘坐竹排漂流的时候请不好站立在竹排上，

2。爬山的时候，女士不好穿高跟鞋，尽量穿平底鞋。

好了，坐上环保的电瓶车我们来到第一站“天游峰”。

“天游峰”在九曲溪和六曲溪的北面，在景区的中心点上。每当雨后天晴或早晨初露之时，登峰巅，望云海，犹如大海的波涛，变幻多端，像似自己来到了仙境，遨游天空琼阁，故名“天游”。“天游峰”有上下之分，一览亭，左近方是上游，沿湖麻涧一带，是为下游，上天游的一览亭，濒临悬崖，是一座十分好武夷山观景台，在那里四处了望，武夷山的山水尽收眼底。让人心胸开阔，陶醉在里面，人人都会在那里留下身影。

游完“天游峰”，我们坐车去往下一站九曲溪。

九曲溪发源于武夷山森林茂密的西部，水质十分清澈，一共长62。8公里，流经中部的生态区，九曲溪蜿蜒在丹霞地态，分布山峦岩间，构成深切河曲，直线距离5公里，坐在竹排上欣赏这美丽的自然风光，竹排下流水清澈见底，不时的有小鱼游过，风景好优美啊。

在武夷山还有个水金龟的传说呢：

有一年，一只修炼了千年的乌龟，本来想到天上谋取一官半职，但是无情的玉帝却让它浇茶树，开始他觉得很清闲，但干久了觉得很闷。有一天他突然听到人间传来：“茶发芽了，茶发芽了”的声音，它忍不住跑到南天门往下一看，看见九曲溪旁的茶园里人们正在祭茶神。金龟看到人们对茶如此尊重，不由得称赞。一想到自己常年在那里浇茶却没有人问它，就决定不如也到人间做一株茶。

好了，这天的游览就到此结束了，期望大家能够度过一段愉快的旅行，美丽的大自然欢迎你们的到来，也期望优美的武夷山给你留下完美的回忆。

篇5： 武夷山导游词

各位团友，现在我们看到的这条小溪叫“章堂涧”。章堂涧是武夷山景区北部最长的一长山涧。它源于章节堂岩，与流香涧合流后，向东穿出霞滨峡口，汇入崇阳溪，长约7。5公里。 从霞滨峡口，沿章堂涧向西得约里许，请大家顺我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有几个互相毗连的岩洞，洞中有几幢小木楼就崖构架，或藏于洞内，或濒临崖畔，上下悬梯，左右环栏。

从下望去，俨然一幢空中楼阁。据《崇安县志》记载：这此空中楼阁是清咸丰年间，崇安县的土豪劣绅为躲避太平军而雇人营造的。丹霞嶂岩洞，上倚危崖，下临深渊，地势十分险要，乍看似乎无路可攀。但只要从山后绕道火焰峰而上丹霞峰顶，尔后从山顶的岩洞口顺梯而下，便可到达其中。

看了半天，不知大家有没有发现一个问题，明明是建天悬崖峭壁间的县楼，为什么又叫天车架呢？这是因为当时施工为节省时间，所用的施工材料都是从岩底直接吊上去的。大家看到没有，县架在洞外的那几根杉木，便是当时安装天车——一种起重机械的架子。因而当地人称这一景为“天车架”。

从天车架向前行约数百米，大家看到的这座形似雄鹰的巨岩，称鹰嘴岩。鹰嘴岩光秃秃的岩顶，东端向前突出，尖曲如喙。奇特的是，钩形的“鹰嘴”上竟然生长着一株干虬的古老刺柏，给鹰嘴增添了几分飘逸，几许神采。从岩顶直削而下的岩壁，缜润莹洁，白里透红，而微微拱起的岩脊，却是一片苍黑，隐隐约约地现出一条条裂纹，犹如丰满的羽翼。

从我们所处的这个角度望去，只见它兀立峰巅，翘首蓝天，势欲振翅高翔，搏击苍穹。古人有诗道：“雄鹰独立健无伦，锐喙昂头实逼真。岂是神山压凡鸟，欲君奋击绝嚣尘。”形象，生动地描绘出了鹰嘴岩的神姿。 继续前行，过慧苑寺前石桥，左折入流香涧。流香涧原名倒水坑，位于天心岩北麓。

说来十分奇怪，武夷山风景区的的所有溪泉涧水，均是自西向东，奔向峡口，汇入崇阳溪。唯独这条山涧，自三仰峰北谷发源后，流抛势趋向西北，倒流回山，故名。倒水坑两旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、兰花丛生。“坠叶浮深涧，飞花逐急湍”。一路走去，淙淙的流水与飞花相随不舍，一缕缕淡淡的幽香，时时扑鼻而来。

明朝诗人徐?子卫此地，不忍离去，遂将涧改名为“流香涧”。涧中有一巷谷，两旁危岩矗立，水流其间，仅容一人往来。夏日处身其间，凉爽无比，因此名为清凉峡。出清凉峡一远，便可看到一座黑乎乎的山峰顶上，耸立着一块向前倾斜的巨石，就像一农夫斜戴着一顶斗笠。相传这块巨石是从远方飞来，故名飞来峰。绕过飞来峰，大家看到这座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”?[导游内容]大红袍茶树 从玉柱峰前行至九龙窠。

九龙窠是一个幽奇深邃的峡谷，九认嶙峋的山峰，犹如九条腾空而起的游龙。峡谷里巨石错落，细泉潺流，到处布满了丛丛簇簇的茶树，真是满谷春色，一派生机，不愧是“茶的王国”。在九龙窠最后一窠岩壁间，不一用石块垒成的盆景似的茶园，上面生长着几丛茶树，它就是闻名于世的“茶中之王” ——大红袍。

大红袍之所以能够获得茶中之王的誉称，因为它的生长环境得天独厚。大家请看，茶树所处的峭壁上，有一条狭长的岩罅，岩顶终年有水自罅滴落。而随水流落的还有苔藓等有机物，因而这块土壤较它处润泽肥沃。且两面三刀旁岩壁直立，日照不常，气温变化不大。再加之茶农平时精心管理，采制加工时，一定要选技术最好的茶师来主持，使用的也是特别的器具。

由于以上种种原因，自然就使大红袍的成茶具有独到的品质和卓著的药效。经茶师评定，大红袍冲至九次，尚不脱原茶之真味——桂花香，而其它名茶，冲至七次，味就极淡。从而夺得了“茶中之王”的桂冠，赢得了人们的赞誉。关于大红袍茶树名的由来，民间传说很多，有的说天心庙的老方丈，用生长在九龙窠的神茶治好了一位进京赶考举子的病，后来举子得中状元，为感谢神茶救命之恩，回到武夷山，脱下身上的大红袍披在茶树上，后人便给茶树取名为“大红袍”。

也有的说某朝一位皇太后患病，终日肚疼鼓胀，卧病不起，请遍天下的名医，用尽了灵丹妙药，都不见效。后天心庙的老方丈敬献九龙窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便命大臣带上一件大红袍，代他前往武夷山九龙窠谢恩。大臣到时，便将大红袍牛披在茶树上，并将茶树取名为“大红袍”。

但更多的人认为大红袍茶树是因为早春时节，叶牙勃发满树艳红。远望宛如一件件大红袍覆盖树冠而得名。大红袍茶树仅有四株，来武夷的旅游者，无不想一睹大红袍茶树为快。目前，武夷山市有关部门，已开辟“大红袍之旅” 线路，受到了中外游客的好评 。 [导游内容]天心永乐禅寺——>杜辖岩 从九龙窠前行里许，大家等到看的这座山岩叫天心岩。

岩下这座寺庙就是武夷山现存的最大寺院——永乐禅寺[图]。据董天《武夷山志》记载：永乐禅寺的前身，称山心永乐庵。“山心”指其地理位置而言，因名刹座落于方圆70平方公里的武夷山景区中心，故名，明嘉靖七年（1528年），道士韩洞虚加以重建，改名天心庙。

清康熙年间，武夷山章堂岩铁华国师的弟子果因和沿重光了这一宗教名构，改称天心永乐禅寺。此时的“天心 ”之寓意又进一步得到禅理的抒发。蕴藏着禅语“天心明月”和佛教徒所向往的“极乐世界”的无穷寓意。重建后永乐禅寺，南北长170米，东西宽150米，占地面积约26000平方米。

古刹四周古木参天，篁竹蔽邃，鸟鸣蝉噪，意境深；步入寺内，香烟燎绕，梵音清越，恍如游仙。永乐禅寺鼎盛于清朝之际，有僧徒百余人。改革开放以来，尤其是进入九十年代后，有关部门以已决定修复永乐禅寺。目前大雄宝殿修建工程正在进行，并在通往禅寺的山径旁，依崖新凿了一座弥勒佛岩雕，高19米，宽13米，佛像岩后的巨形“佛”字[图]，是清康熙皇帝的亲笔字，字高11米，宽9米，计99平方米，取“九九吉利”之意。

位于天心岩东面的杜辖岩，又称杜葛岩[图]。相传早先有杜氏、葛氏两位女子隐于此地，以人名岩，随称杜葛岩。明万历初年，司丞呈中立于此结庐静修时，易 “葛”为“辖”，改为杜辖岩，取其岩壁周遭若城郭，扁国邃，仅开一窦，不容车马往来的意思。杜辖四周，群峰雄峙，修篁环抱，宛如一座森严壁垒的城堡。

但在岩内却隐匿着两个不同风貌的洞穴。从巨石垒叠的石门跨入，但见悬崖千韧，嵌空而出，覆盖着一块小小的谷地，风雨不侵。谷地里建有一幢小楼和栽有几株桃树，一泓清澈的泉水从楼旁流过，环境幽雅，纤尘不染，这是下洞，名为会仙洞。从下洞蹑石磴而上，一路竹树掩径，流泉潺潺。

岩上，在石几、石凳和石棋盘，错落在一个穹然上覆的岩穴间，这是上洞，名小有洞。下洞平衍而幽深，上洞峻绝而轩朗，一上一下，景色迥异。从杜辖岩上极目远望，香炉峰就象几案一样横列在脚下。象鼻岩整装待发，听任你的安排。盘珠岩顶上叠着一块圆石，仿佛要向你献上一颗硕大无比的珍珠，而丈人峰上的映山红，宛如一抹绚丽的彩霞。

至此已非尘世客。各位网友，目睹此境，想必大家都有飘飘然羽化成仙的感受吧! 世界双遗产地——武夷山景区导游词 世界双遗产地——武夷山 福建武夷山1988年被列入世界生物圈保护区网。

12月被列入《世界遗产名录》。 武夷山风景名胜区位于福建省西北部武夷山市境内，在市区以南约15公里，处在武夷山脉北段的东南麓，景区面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景，古人说它“水有三三胜，峰有六六奇”，被誉为“奇秀甲东南”。

武夷山风景区内有三十六峰、七十二洞、九十九岩及一百零八景点。不仅全年有景，四季不同，而且阴晴风雨，其山川景色亦幻莫测，瑰丽多姿。现全区分为武夷宫、九曲溪、桃源洞、云窝天游、一线天——虎啸岩、天心岩、水帘洞七大景区。它兼有黄山之奇、桂林之秀、泰岱之雄、华岳之险、西湖之美。

武夷山风景的精华在九曲溪。九曲溪源于三保山，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜，武夷山中最著名的一些山峰和高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺都列在九曲溪边。景区内还有遇林亭宋代瓷窑遗址、武夷宫等游览景点，极具人文价值。 武夷山也有众多名胜古迹，如冲佑万年宫、虹桥和架壑船棺等，还有世界罕见的动植物，是国家重点自然保护区。

这里并建有武夷山自然博物馆。 武夷山还是一座历史文化名山，古人称：“东周孔丘，南宋朱熹，北有泰岳，南有武夷”。南宋理学家朱熹在此居住四十多年，设帐授徒，著书立说，使这里成为我国东南文化的中心，被誉为“道南理窟”。道家也把这里称为“第十六洞天”。

历代文人雅士在此写下的赞美诗文不下二千多篇，题镌摩崖石刻有四百多处，这些丰富的人文史迹，也为名山增添风采。而古越人的架壑船棺、汉代的古城墟、宋代的古瓷窑遗址和元代的御茶园等，使武夷山更成为人们访古探奇，寻幽览胜之地。 武夷山自然保护区是我国东南现存面积最大、保留最为完整的中亚热带森林生态系统，区内峰峦林立，原始森林茂密，景色融雄浑、古朴、隽秀于一体，而且有着极为丰富的生物资源，被纳入联合国“人与自然”保护区。

世界双遗产地——武夷山景区导游词 世界双遗产地——武夷山 福建武夷山1988年被列入世界生物圈保护区网。 1912月被列入《世界遗产名录》。 武夷山风景名胜区位于福建省西北部武夷山市境内，在市区以南约15公里，处在武夷山脉北段的东南麓，景区面积约70平方公里。

这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景，古人说它“水有三三胜，峰有六六奇”，被誉为“奇秀甲东南”。 武夷山风景区内有三十六峰、七十二洞、九十九岩及一百零八景点。不仅全年有景，四季不同，而且阴晴风雨，其山川景色亦幻莫测，瑰丽多姿。

现全区分为武夷宫、九曲溪、桃源洞、云窝天游、一线天——虎啸岩、天心岩、水帘洞七大景区。它兼有黄山之奇、桂林之秀、泰岱之雄、华岳之险、西湖之美。 武夷山风景的精华在九曲溪。九曲溪源于三保山，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜，武夷山中最著名的一些山峰和高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺都列在九曲溪边。

景区内还有遇林亭宋代瓷窑遗址、武夷宫等游览景点，极具人文价值。 武夷山也有众多名胜古迹，如冲佑万年宫、虹桥和架壑船棺等，还有世界罕见的动植物，是国家重点自然保护区。这里并建有武夷山自然博物馆。 武夷山还是一座历史文化名山，古人称：“东周孔丘，南宋朱熹，北有泰岳，南有武夷”。

南宋理学家朱熹在此居住四十多年，设帐授徒，著书立说，使这里成为我国东南文化的中心，被誉为“道南理窟”。道家也把这里称为“第十六洞天”。历代文人雅士在此写下的赞美诗文不下二千多篇，题镌摩崖石刻有四百多处，这些丰富的人文史迹，也为名山增添风采。而古越人的架壑船棺、汉代的古城墟、宋代的古瓷窑遗址和元代的御茶园等，使武夷山更成为人们访古探奇，寻幽览胜之地。

武夷山自然保护区是我国东南现存面积最大、保留最为完整的中亚热带森林生态系统，区内峰峦林立，原始森林茂密，景色融雄浑、古朴、隽秀于一体，而且有着极为丰富的生物资源，被纳入联合国“人与自然”保护区。

篇6：武夷山导游词

各位朋友，大家好！欢迎你们来到武夷山游览观光！武夷山市位于福建省北部，面积2802·8平方公里。人口22万。通行闽北方言建瓯话。武夷山为茶叶生产基地之一。武夷岩茶久负盛名，“大红袍”誉称“茶中之王”。武夷山市是首批历史文化名城，也是首批国家重点风景名胜区、首批中国优秀旅游城市。著名景点有九曲溪、流香涧、玉女峰、大王峰、三仰峰、天心岩、虎啸岩、鹰嘴岩、水帘洞、桃源洞、云窝、慧苑、天游峰、万年宫、一线天、九龙寨、卧龙潭、芙蓉潭、架壑船棺、武夷精舍，还有百花岩景区。武夷山自然保护区是综合性科研基地，世界闻名的生物标本产地。

现在我们正行驶在去天游峰景区的路上，我先向大家介绍一下景区的概况。它位于武夷山市南郊，武夷山脉东南段，东西宽约5公里，南北长约14公里，面积70平方公里。武夷山是由红色砂砾岩组成的低山丘陵，属丹霞地貌。几万年以来，因地壳运动，地貌不断发生变化，构成了秀拔奇伟、独具特色的“三三”、“六六”、“七十二”、“九十九”之胜。“三三”指的是碧绿清透、盘绕山中的九曲溪，“六六”指的是千姿百态、夹岸森列的三十六峰，还有七十二个洞穴和九十九座山。武夷山碧水丹山、千姿百态，素有“奇秀甲东南”之称。现在的武夷山已被列为世界文化与自然双重遗产，是国家4A级旅游区和国家重点风景名胜区。

今天我们游览的景区叫天游峰，面积4平方公里，主要景点有天游峰、云窝、隐屏峰、晒布岩、茶洞、一览亭、武夷精舍等，期中天游峰号称“武夷第一胜地”。

现在我们看到的就是武夷精舍遗址。沧海桑田、岁月飞逝，中华文化在这里弥漫过，就像潮水过后沙滩上留下的卵石贝壳，这里只留下了一堵断墙。武夷精舍是宋淳熙十年（1183年）南宋大理学家朱熹亲自擘划、营建的书院。据董天工的《武夷山志》记载，武夷精舍是当时武夷山的一大建筑，人称“武夷之巨观”，有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭和铁笛亭等建筑。四方来者，莫不叹其佳胜。朱熹在武夷精舍著书立说，从事讲学活动达十年之久，培养了大批理学人才。武夷精舍因此备受封建统治者的重视，历代都曾加以修缮、增扩。南宋末期，扩建后的武夷精舍，改名为“紫阳书院”，由官府拨给公田以供养学者。随后又设置“山长”这个教职，来主持教事，元代初期改为“教授”。元至正二十五年（1365年）武夷精舍毁于兵燹，明正统十三年（1448年），朱熹八世孙朱洵、朱澍出资重建后，又改称“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年间（1662～1722年），赐予“学达性天”匾额，再度大兴土木加以修葺。至今残留的精舍址，则是清康熙五十六年（1717年）闽浙总督觉罗满保“捐俸倡修”的，距今已有200年的历史。

在接笋峰西壁岩下，有因峰岩崩塌形成的大小岩洞十余处。每当冬春二季的晨昏，从洞穴里常常冒出一缕缕淡淡地云雾，在岩石之间飘荡，时而聚集一团，时而又飘散开来，舒卷自如、变幻莫测，故此地名为云窝。云窝四周有响声岩、丹炉岩、仙迹岩、天柱峰、更衣台、晒布台、天游峰、巷屏峰、隐屏峰、接笋峰等环绕着。过了问樵台，前面有个石门，就是舒圭舍旧址。门额上“叔圭精舍”四字清晰可见。叔圭姓江名贽，北宋人，官举孝廉。这里原来是一座考究的古建筑，是清初为纪念江贽而造，现在仅存这道石门。过了石门，左边这个濒临溪边的亭子叫石沼青莲亭。右边这座山峰是隐屏峰。依附于隐屏峰，峰腰横裂三痕，仿佛是折断又连接在一起的山峰，叫接笋峰。它双峰并肩贴立，亲如兄弟，共擎蓝天，气势非凡。隐屏峰下的这座亭叫水月亭，据说月明星稀的夜晚在亭中喝酒赏月，可见到四个月亮，即天上一个、水中一个、杯中一个、心中还有一个，如此意境，真叫人陶醉。云窝中间的那块漆黑巨石，像一头伏卧的大象，俗称铁象岩，铁象岩中间裂开一道，穿行其间，但觉天光如线。为区别溪南灵岩一线天，故称它为小一线天。以铁象岩为界，分上、下云窝，云窝巨石倚立，背岩临水，地处武夷山精华地带，为武夷山首胜之区，历来是古代文人墨客、名宦隐者潜居养心之所。明万历是一年（1583年），兵部侍郎陈省曾在上、下云窝兴建幼溪草庐。计有宾云堂、栖云阁、巢云楼、生云台、迟云台、停云亭等十余处建筑，可惜这些建筑早已废圮，只有岩壁间留下的摩崖题刻还能让人依稀记起昔日的繁华。相传陈省在云窝构筑幼溪草庐时，朱熹当年营建的紫阳书院已十分破旧，一边是优雅的环境、精美的建筑，一边是年久失修，即将坍废的书院。一士人见此情景，便题诗于壁：“紫阳书院对清波，破壁残垣半女萝。颇爱隔邻亭榭胜，画栏朱拱是云窝。”陈省见诗笑曰：“这分明是激我乎？”即日变捐资雇工，大兴土木，讲紫阳书院修葺一新。

我们乘竹筏看到的晒布岩就在左边这座山峰铁象岩上。请大家注意看，在晒布岩的岩壁中间有斑痕像人的手掌，长度超过3米的有数十行，相传这是仙人留下的，故晒布岩又称仙掌峰。由于流水长年冲刷，岩壁上布满了数百条直溜溜的流水轨迹。每当西斜的阳光照到壁上，道痕格外分明。俯视溪中，岩壁倒影，随波晃漾，如无数游动的银蛇从溪底直往上窜。若逢雨天，雨水从岩顶顺着直溜溜的轨迹飞泻直下，仿佛素练悬天，万千银龙飞舞，堪称奇景。相传很早以前，天宫的织女每天偶要背着锦帛，唱着歌儿去采集五彩云锦，献给王母娘娘。一天清晨，负责运送的挑担大脚仙，挑着织女织好的一担锦帛，踏着云路途经武夷山云窝时，不经意往下一看，顿时被碧水丹山的奇景迷住了。他便放下锦担去游玩，等听到天宫的击鼓声时，才想起锦担，一看，糟啦，绫罗绸缎已被晨露打湿了。他怕王母娘娘责怪，就把一匹匹锦帛抖开，晒在大岩壁上，锦缎太长，一直垂到六曲溪边，皱巴巴地不平整，他又扯又拉，直到把一担锦缎抚得平平整整。几番辛劳，大脚仙困顿不堪，训到阴凉处便呼呼大睡。一觉醒来，太阳已经西斜。他起身一瞧，眼前一片金辉，光芒四射。原来是锦缎在太阳下闪闪发亮，衬得碧水丹山更加旖旎妖娆。大脚仙用手一摸，岩壁上烫热炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一条条锦缎已经融进了光滑的石壁中，练大脚仙按布的手掌印也永远嵌在岩壁上了。“如今石上留仙掌，十指青葱积绿苔”说的就是仙掌峰的景致。这美丽的景象、优美的传说，也会像大脚仙的手掌一样在您的记忆里留下痕迹吧！

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