龙的精神及其当代意义

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篇1：龙的精神及其当代意义

龙的精神及其当代意义

龙是中华民族的图徽标志和文化象征.兼容,奋进,福生,谐天,构成了龙的.基本精神;从而导致了龙文化的四种功能:凝聚,激励,教育,警示.龙的精神和功能具有较强的当代意义.

作 者：庞进  作者单位：西安日报社,陕西,西安,710002 刊 名：唐都学刊 英文刊名：TANGDU JOURNAL 年，卷(期)： 20(2) 分类号：G03 关键词：龙的精神   绿龙   当代意义  

篇2：儒家美学和谐精神的当代意义

儒家美学和谐精神的当代意义

儒家美学的`和谐精神具体表现在提倡人文教化、人格境界以及民胞吾与的思想及观点上.这些思想和观念对于疗救当代生活中的多种失衡与分裂的状况具有重要意义.

作 者：古怡  作者单位：武汉科技学院,湖北,武汉,430073 刊 名：理论月刊  PKU英文刊名：THEORY MONTHLY 年，卷(期)： “”(7) 分类号：B83 关键词：儒家美学   精神需求   人文教育   和谐   人生境界  

篇3：当代科学家事迹_科学家精神

《科学家的故事》这本书是我寒假期间读的我最喜欢的一本书，书中写了达尔文、牛顿、爱迪生等一些科学家的故事，读完之后，觉得他们真是很伟大，很厉害。电报、电话、电灯，这些东西在科技发达的今天看来是多么的普通和司空见惯，谁也不会因此而惊奇。可是你知道这些东西对于当时的人们是多么的至关重要和欣喜若狂吗?人类因此而记住了它们的发明者――爱迪生。真不愧是“发明大王”，我们都应该向他学习。

长大了的爱迪生，学会了无线电收发报技术。爱迪生为了晚间休息好，白天能钻研发明创造，就设计了一个电报机自动按时拍发讯号。这就是电报机的雏形。没过多久，他又对电报机进行了改进，经过多次试验，一架新式的发报机试制成功了。爱迪生望着自己发明的机器，欣慰地笑了。虽然爱迪生只读过三个月的书，但他很热爱科学，一步一个脚印往前走。每一次实验，爱迪生都是没日没夜的工作，虽然很多次都失败了，但是他都不曾打退堂鼓。经过了多少个不眠之夜，他才获得了成功。爱迪生在科学技术中最重大的.贡献是发明了留声机和白炽电灯。爱迪生一生勤奋好学，善于思考，努力工作，在75岁的时候，还每天准时到实验室签到上班，他在几十年间几乎每天工作十几个小时，爱迪生为了搞实验，往往连续几天不出实验室，不睡觉。实在累得不行了，就用书当枕头在实验桌上打个盹。有一天，他的朋友开他玩笑说：“怪不得爱迪生懂得那么多得发明，原来他连睡觉都在吸收书里的营养。”晚间在书房读3至5小时书，若用平常人一生的活动时间来计算，他的生命已经成倍的延长了。因此，爱迪生在79岁生日的那天，他骄傲地对人们说，我已经是135岁的人了。如果不勤奋，爱迪生怎么可能有这么大的成功呢?，我不禁想起他的名言：“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水!

通过爱迪生的故事，我知道了伟大的科学家们是付出了辛勤的汗水，并通过自己的努力得到了回报，发明了造福人类的东西。我们现在有非常好的学习环境，有非常好的老师教我们学习知识，所以，我们应该努力学习，学好本领，长大为国家做出贡献。

篇4：龙的精神的作文

龙，就是一个神奇完美的“动物”，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少个岁岁年年，中国人把自己叫做“龙的传人”。

人们都说，龙的故乡在中国，于就是九州大地上留下了龙的传人，所以就有了龙口，龙潭，九龙坡，龙门寺……关于龙的地名，也铸就了不屈不挠的中华民族。

有关龙的传说数不胜数，下面我就讲一个关于龙的传说，“白龙的故事”：

泰山黑龙潭下边有个白龙池，据说白龙从前住在这里。有一次，玉皇大帝叫白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。白龙到人间去做短工，并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快了，白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还就是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让他现出原形给她看看，白龙被逼无奈，现出原形，一下子把他的妻子吓死了。后来人们为了纪念白龙为民浇地的好处，在泉边盖了一座白龙庙。

白龙，不存在于现实，可这个故事赋予了白龙以助人为快乐的品质。

我们就是龙的传人， 不屈不挠的精神，拥有龙自由完美的能力。龙，虽然不存在于现实生活中，但他的精神值得每一个中国人学习!

篇5：崇高美的当代意义和价值

崇高美的当代意义和价值

崇高作为和美(优美)并列的`一个美学范畴,在美学发展史上曾引起美学家的普遍关注.从古罗马朗吉弩斯开始,经近代艾迪生、博克、温克尔曼等人的进一步阐释,到康德、席勒全面论述并完善化,进而至现代艺术的反叛,进入利奥塔德的后现代视域,崇高在理论上不断地产生新意,内涵不断地充实.

作 者：姚君喜  作者单位：复旦大学新闻学院 刊 名：美与时代(下半月) 英文刊名：BEAUTY 年，卷(期)： “”(8) 分类号：B83 关键词： 

篇6：康德美学的当代意义

康德美学的当代意义

康德美学的主体性是一个具有现实意义的话题,在大众文化的喧嚣与躁动中,美学与艺术的.主体位置严重滑落,审美-生活化或者生活-审美化正在将艺术主体放逐到边缘地带,听命于自然生命本能的召唤.为此我们应重新高扬主体性美学,恢复审美对人类心灵的铸造意义.

作 者：陈亚民 CHEN Ya-min  作者单位：山东大学,文学与新闻传播学院,山东,济南,250014 刊 名：郑州大学学报(哲学社会科学版)  PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF ZHENGZHOU UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 38(5) 分类号：B83-02 关键词：康德美学   主体性   道德   大众文化  

篇7：生存实践本体论及其当代意义

生存实践本体论及其当代意义

传统形而上学本体论认为,作为终极实在的本体是既定的、不变的,整个人类世界是预成的.马克思哲学本体论则认为,人类世界的本体是动态的、生成的,自然界、社会和人就是在人类的`实践活动中不断地生成的.马克思生成的实践本体论的诞生,实现了近代哲学向现代哲学的转变;确立了马克思哲学的生存论维度;实践本体论就是“关于现实的人及其历史发展的科学”.

作 者：干成俊 GAN Cheng-jun  作者单位：淮北煤炭师范学院,学报编辑部,安徽,淮北,235000 刊 名：淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF HUAIBEI COAL INDUSTRY TEACHERS COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 25(5) 分类号：B086 关键词：实践本体论   预成   生成   生存论  

篇8：中秋节的当代文化及意义

感恩

中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。

篇9：当代青年精神的论文

关于当代青年精神的论文

老去的是岁月、是历史的风烟，不老的是那段张扬的青春、是永远流传的青年精神，有一个词不老，叫青春。今天，是五四青年节。

从梁启超的《少年中国说》到陈独秀为《青年杂志》写下的创刊词《敬告青年》，人们对青年的期待越来越强烈。这是他们的判断：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”青年，所可贵者，不只在于年轻的身体，而更在于胸襟和怀抱。而青年有什么样的胸襟和怀抱，国家就有什么样的未来。

想当年，为实现中华民族崛起，青年时期的毛泽东离家求学，离家前留下《赠父诗》：“孩儿立志出乡关, 学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地, 人生无处不青山。”这体现的是青年的胆识与豪气，一种发自内心的蓬勃向上情怀。也正是这种情怀，鼓舞了那一代青年人，使他们久经磨练，养成了艰苦奋斗，白折不挠的品质，这才铸成了如今新中国。

不同的时代有不同的时代特点，但青年人永远是每个时代发展的主要关注人群，是社会建设的主要后备力量，青年人的思想精神状态决定的是国家的命运走向。这对于广大的青年来说，绝不可忽视。无论是80，90还是00后，这都一样重要。如今站上舞台的青年中，80和90人群居于多数，现在就让我们对于他们的世界有所认知。

总体看，青年价值观变化有如下几大特征：

1.价值取向日趋多样：随着经济发展，数字媒体设备的发达，如今只需滑动屏幕就可得知世界的动态，而这也是影响青年意识形态的关键因素。“伤痕文学”“朦胧诗”的出现，表现了价值反思与重估；大量西方理论思想在涌入的同时，也带来了形态各异的文化思潮和价值观；市场经济初期发展带来了利益格局多变，金钱、功利气息弥漫。

价值“破旧”与“立新”不够同步，原有话语体系被打乱了，新语境纷争呈现。在传统与当代、中国与西方之间，多样价值观给人们更多选择，也带给那个时期青年人诸多人生观矛盾、分化和价值困惑。这种局面不仅反映了价值取向的多样变化，也折射出转型中的我国社会越来越开放包容。

2.价值主体性与自我意识凸显：30多年来，人们的义利观发生了变化。传统“重义轻利”的价值取向，在社会变革中解构转变了，社会充满了对义利观的`“再思考”。一些青年人更多向生存、发展和自我成才努力，在现实主义和理想主义之间，多了些现实实惠的选择。但也有更多的年轻人在追求个人利益的同时，注意到他人利益实现的合理与平等，在追求物质改善的同时，注重精神意义的追寻。

随着经济社会的发展，青年人对个人利益及自我价值实现有很多转向，但积极工作、责任奉献仍是当代许多年轻人的职业准则。总之，与社会主义市场经济相适应的义利观推动了社会发展，并随着“生存”向“发展”的转变，青年人的义利观也在向多重结构变化，物质利益和精神追求、个人利益和社会利益，也更多呈现新的组合。

3.责任感增强：创新与进取精神在升发 当代青年的主体性与自我意识很强，但并非如人所言是“自我中心”的一代，他们在关注自我利益和价值实现的同时，也对他人、国家和社会担当责任。 对自我的责任表现为在学习、择业、爱情问题上，青年人具有了更多的独立思考和自主选择；多数年轻人无论对父母家庭还是对自己的小家，都具有充分的情感和责任准备。

80后青年虽具有“自我中心”的某些特征，但总体看，他们的他人意识和公共意识在增强。相关调研显示，七成以上80后认为青年最需要的素质之一就是“社会责任感”。事实上，在社会各领域的志愿者队伍中、在学雷锋活动中、在各行各业的领军团队中，到处都能看到当代青年活跃的身影。

4.“成长”中也存在价值迷惑：社会高速发展带来丰裕生活的同时，青年对于各种价值取向也会产生疑惑情绪，有时还会不知所措。 除青年价值观变化和成长特点外，在一些时期和一些年轻人身上也存在一些价值虚无、荣辱错位现象。社会转型期利益与价值取向的多样化，新旧、中西价值观的碰撞，以及价值标准多层次和多样化的趋势，会不同程度地导致社会出现一些是非模糊、善恶不明、荣辱错位的问题。如果没有及时对青年给予疏导，可能会对青年的身心发展产生极大影响。

习近平在“五四”重要讲话中指出，人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。青年应当认真履行此使命，自觉承担历史和社会责任，毕竟我们站在自己的土地上，无论是繁华的都市还是偏远的小镇，无论是雾霾里的清晨还是霞光万里的黄昏，身后都是你我的中国、青春的中国、我们生生息息热爱的文化家园。

其他参考：中国价值观 五四精神烛照奋斗青春

篇10：当代精神文化价值研究

当代精神文化价值研究

冷战结束之后，经济竞争在全球范围内展开，伴随这一趋势，文化热潮也在世界各国兴起。当代精神文化的彰显成为当代社会的`一个显著特征，对文化特别是对精神文化的重视和研究，已成为包括中国在内的整个世界在当代共同面临的时代课题，对当代精神文化价值的研究是其中的重要内容，它对于推动经济社会发展，促进人的发展，都具有重要现实和深远的意义。

作 者：郑永廷 张彦  作者单位：中山大学 马克思主义哲学与中国现代化研究所，广东 广州 510275 刊 名：中山大学学报(社会科学版)  PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SUN YATSEN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2001 41(3) 分类号：G02 关键词：文化   精神文化   主体性   价值   精神价值  

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