以下是小编帮大家整理的《长恨歌》双重主题解析，本文共6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“岁月致柔”提供。
篇1：《长恨歌》双重主题解析
《长恨歌》双重主题解析
白居易是中唐时期影响极大的一位诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平俗易懂。伴随着其颠沛起伏的一生创作了大量的讽喻诗与感伤诗，而真正奠定了白居易在唐代乃至中国古代文学史上地位的还在于他两部重要的长篇叙事诗——《琵琶行》与《长恨歌》。从这两首诗的叙述过程中，可见诗人有意将抒情因素强化，声随情起，情随事迁，升华意境烘托气氛，可谓泼墨如雨，务求尽情。关于《长恨歌》主题问题的探讨，历来众说纷纭，出现了爱情说、讽喻说和双重主题乃至泛主题等多种见解，本文拟就此略述己浅见。
说到白居易诗文的讽刺意义与政治教化，“谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也。”(《与元九书》)在他的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，皆表现出尚通俗，重写实的倾向。在唐代掀起新乐府运动时他主张：“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”(《新乐府序》)。在《与元九书》中白乐天回顾早年的创作情形，“每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作”。强调为诗为文当体恤民情，补察时政，旨在“唯歌生民病，愿得天子知”。《长恨歌》开篇几句短短的叙述，已毫无遮拦地显露出诗人讽喻说教的面貌，以帝王妃子间的爱情故事作为文学题材本身就包蕴着丰富的历史寓意，何况唐玄宗又是唐朝历史兴衰转折中的关键人物，因而在后世的品评中难脱“庸君”、“女祸”的历史道德评判。而篇首一句“汉皇重色思倾国”就道出了李隆基的昏庸与好美色，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，对集三千宠爱于一身的杨妃娇媚恃宠的姿态描摹，已暗示出红颜祸水，美人误国的后患。“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”将宫廷生活的浓艳风流，奢华放逸暴露无疑，“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”则更是对唐明皇不理朝政，荒淫无度的谴责。总体看来，诗歌起承部分辞藻华丽，极尽夸饰渲染之能事，颇带淫乐足以亡国的讽谏之意。
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，懈怠朝政的唐玄宗沉迷于华清宫的缠绵。国不可一日无君，好景不长，“翠华摇摇行复止，西出都门百余里”已预示着一场**的临近，命运终于惩罚了这对宫廷男女，终止了他们的寻欢作乐，历史的悲剧无情上演，美人难逃“宛转蛾眉马前死”的厄运，只留下“花钿委地无人收”的残落，战事渐息，当李隆基一个人回到长安，忆往昔“君王掩面救不得，回看血泪相和流”的无奈，而如今香销玉陨，满目疮痍，剩下的只有失落与惋惜。昔安今危的强烈对比饱含着作者复杂的情思，所谓“长恨”，一半是国运衰败的历史悲叹，另一半是对帝王贵妃曾经白昼相伴而今生离死别的感伤。
在作品的后半部分，诗人逐渐收起对安史之乱与政治兴亡的批判视角，转而关注男女主人公的个体命运，叙述笔调也明显地转向了忧伤与抒情。“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫”，雕栏玉砌犹在，只是朱颜已逝，枯叶凋零，叫人不由地心生悲凉，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，玄宗睹物思人，肝肠寸断。人皆有情，帝王应如是。此时，诗人将笔下的人物置于了一个透明的纯情世界，情感宣泄已然超越了帝王妃子的贵族光环。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，细腻的心理描摹已全然将身居庙堂之高的唐明皇塑造成了一位因痛失爱妻而思念成悲、夜不能寐的凡夫形象，皇宫佳丽的豪奢艳情也瞬间幻化成了人间普通男女最为平凡的两情相悦、两心相厮。可怜自古红颜多薄命，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，孑然一身难掩心中泪，令人想起“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”(晏几道《鹧鸪天》)的凄怆离苦与缠绵相思，同是一场迷离惝恍的梦。“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”，“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”更是将李杨绵绵无绝的爱情蒙上了一层虚幻的浪漫气息，留给世人的只是一段因真爱而越生死，重逢在天上的恋人传奇，他们用“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的旦旦誓守演绎了长“恨”绵绵的悲壮美。
古往今来关于李杨爱情题材的叙述在文人的`笔下不断渐进，展现了一段跨越时空的不断被隐喻和升华的情爱秘史。元杂剧家白朴的《梧桐雨》一曲“秋雨梧桐叶落时”拉开了一幅凄楚孤寂的画面，红颜已逝，一夕梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，惆怅万分，雨滴人心碎。清代洪升《长生殿》又从痛惋情缘的美学视角重塑唐明皇与杨贵妃的爱情，《例言》云：“后又念情之所钟，在帝王家罕有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱仙院，明皇游月宫之说……”乃认可这份钗合情缘，在《传概》中更是感叹：“今古情场，问谁个真心到底?但果有精诚不散，终成连理。”
白居易在《长恨歌》中揭露了唐玄宗沉湎于歌舞酒色的昏庸形象，影射出唐朝**衰亡的根由，甚至红颜祸水的社会道德主题也暗含其中。一曲悲歌饱含对盛世衰亡的长恨，更流露出对人世间“天长地久有时尽”的无限感伤，是美与刺的和谐统一。无论是白居易的《长恨歌》，还是后人白朴的《梧桐雨》，洪升的《长生殿》都不约而至地歌颂了李杨爱情的美好与可贵，体现了“重情”与“贵情”的男女情爱观，借历史之殇呈一段佳话，赞颂美好真挚的爱情，这是通篇毋庸置疑的主题之一。一曲终成怨，此恨绵绵无绝期!
篇2：长恨歌的双重主题说
长恨歌的双重主题说
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
长恨歌
唐代：白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(花开日 一作：花开夜;南内 一作：南苑)
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑 通：栏;飘飘 一作：飘飖)
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长恨歌》是中唐诗人白居易名垂千古的长篇叙事诗，也是我最喜欢的唐诗之一。关于这首诗的主题，历来众说纷纭。一方面是由于诗歌本身的多义性和作者态度的暧昧，另一方面也是因为李杨爱情与安史之乱的关系，本就是仁者见仁，智者见智的问题。但这也丝毫不影响《长恨歌》极强的艺术感染力和对后世深远的影响。
经过仔细的研读和查阅资料之后，我认为本首诗的主题是双重的，不能简单归类为讽喻诗或爱情诗。作者一方面站在封建统治的角度，委婉地批判统治集团因腐朽荒淫而招致祸乱，希望当今统治者汲取历史教训，励精图治，不要荒淫误国。但全诗，尤其是写到安史之乱杨贵妃被缢之后，作者明显对唐明皇和杨贵妃真挚的爱情和悲惨的结局抱着同情的态度。甚至到了诗歌后半段，同情远远压过了讽刺。“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”的爱情誓言和深深的悲剧气氛，千百年来感动了无数男女读者。
《长恨歌》和白居易的另外一首感伤诗《井底引银瓶》有异曲同工之妙。在《井底引银瓶》一诗中，作者描写了一位美丽多情的少女和一青年男子一见倾心，未经父母许可，就与男子私奔结成伴侣。婚后却饱受男方家庭歧视，“不堪主祀奉频繁”，终于陷于被遗弃又无家可归的悲惨境地。
作者一方面站在维护封建礼教的立场，对自由婚姻加以劝阻。毕竟在封建社会，“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。另一方面，在封建礼教和爱情的冲突中，对受迫害的天真少女，作者又寄予了深深的同情，并劝勉女孩子要洁身自爱，遵守习俗，避免受到封建伦理宗法的迫害。“寄言痴小人家女，慎误將身轻许人”，已经超越了时间和空间，直至今日仍有重大的反思意义。
有了对这首诗双重主题思想的理解，我们就能更好地解读《长恨歌》的主题思想。历来交锋激烈的爱情说和讽喻说，其实是并不矛盾的。我们应该站在一个更高的层面来研读这首诗歌，理解它丰富的思想感情。
首先来看作者的创作动机。与白居易同时的陈鸿，在《长恨歌传》中云: “元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与琅琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天，深于诗，多于情者也。试为歌之，如何?’乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。歌既成，使鸿传焉。世所不闻者，予非开元遗民，不得知;世所知者，有《玄宗本纪》在。今但传《长恨歌》云尔。”
所谓感其事，自是对唐玄宗和杨贵妃生离死别的同情。“亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来也”，就是说白居易是要借助李、杨故事,惩戒红颜祸水,阻断祸乱的根源,以此作为将来的鉴戒。
而白居易本人，其《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》诗云:“一篇长恨有风情,十首秦吟近正声，”则点明了该诗的主旨与男女风情有关,所以说从本诗最早的创作时代来看，作者本身的思想感情即是十分复杂的。
对主题的分析，必须建立在对诗作充分的阅读和理解上，我们具体来看白居易的《长恨歌》原文。唐玄宗、杨贵妃都是作者生前历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说、街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事。
诗歌前半部分讽刺了唐明皇的荒淫重色。“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，这两句诗开门见山，是全诗的总纲。它既揭示了故事的悲剧原因，又总领全诗。接着写道天生丽质的杨家女，终于“一朝选在君王侧”。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨玉环，终究使唐玄宗沉迷于歌舞酒色，过上了纵欲的生活，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
作者在这里毫不掩饰地揭露了唐玄宗不理朝政，重色误国的罪恶行径。而随着杨贵妃的得宠，“遂令天下父母心，不重生男重生女”，竟然扭转了封建社会普遍重男轻女的社会心态，这样荒诞的行为为后来的安史之乱埋下了祸根。
最终“渔阳颦鼓动地来”，安史之乱爆发，皇帝带着兵马仓皇出逃，杨贵妃由于“六军不发”而被处死，李杨二人天涯永隔。这既是对历史事实的基本概括，也是诗题“长恨”的因由，同时包含一定的讽刺意图。
诗的后半从“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁”开始，即为沉重哀伤的悲剧氛围所笼罩。作者极力铺写唐玄宗在蜀中的'寂寞悲伤、还都路上的追忆怀旧、回宫以后睹物思人的种种感触，并借四季景物的变换和孤寂的环境衬托他苍凉伤感的情怀：
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
这段描写回环往复，层层渲染，极其有力地表现了唐玄宗对杨贵妃的思念之深、之切，突出了李杨二人爱情的真挚深厚。接着作者运用了高度的浪漫主义，写临邛道士鸿都客，为玄宗上天入地寻觅杨妃，而杨贵妃竟在虚无缥缈的仙山出现。“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，勾勒出杨贵妃天生丽质和风采神韵。与诗歌开篇“回眸一笑百媚生相比，这里的杨贵妃已经褪尽世俗情味，净化为理想女神，成为了爱与美的化身。
同时作者也赋予了杨贵妃对爱情忠贞不渝的美好品性。她“含情凝睇谢君王”，托道士寄去定情之物，又重申盟誓“但教心似金钿坚，天上人间会相见……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”作者深怀着同情，表达了对美的毁灭的无限感伤：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
从诗歌来看，白居易对李杨爱情的美化是很明显的。如隐去杨贵妃出于寿邸，整体上强化李、杨感情的力度等。特别是诗歌中唐玄宗对杨贵妃的无限思念，已经超越了封建社会君王与妃子的等级制度，升华为男女之间平等坚贞的爱情。试想如果李、杨之间本无真情，安史之乱给予唐玄宗感情上的直接损失，不过是失去一位无足轻重的女子，又怎会有玄宗刻骨铭心的相思之痛呢?
从唐宋时期的文献也能看出,唐玄宗与杨贵妃爱情本身是真挚感人的。唐玄宗不仅是一位封建帝王,也是一位多才多艺的艺术家。他的多才多艺,在宫中也找到了唯一的异性知音,也就是杨贵妃。
《旧唐书》卷二八《音乐志》云:玄宗在位多年,善音乐,若宴设酺会,即御勤政楼。
玄宗好音乐,还擅长于制曲。杨贵妃同样爱好音乐,擅长歌舞。据《旧唐书》记载:“太真姿质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人。”
他们的共同兴趣爱好集中体现在对《霓裳羽衣曲》的喜爱之上，可见精晓音律、喜好歌舞是支撑他们爱情的基石。
而客观上造成的与安史之乱,实质上也不是爱情本身的问题。如果将唐玄宗的爱情与其政治分开来考察,则更可以看出他与杨贵妃的爱情的真挚。这也是作者充分肯定和为之无限伤感的。
所以《长恨歌》是通过李杨情爱悲剧的复杂过程,婉转批评唐玄宗重歌舞情色、忽视国家管理的错误行为，揭示封建帝王荒淫误国、深情无寄的严重后果,并以此作为后世的鉴戒。
另一方面白居易也在史实的基础上吸收民间传说,从世俗中超越出来，对无法遏制的人性做了充分的肯定，歌颂了李、杨之间真挚的爱情,对他们那种因为特殊的时代原因而被迫生离死别，表达了极大的同情和无限的伤感。
这两种看似矛盾的思想在白居易的诗作中得到了完美的融合，互为补充，共同使诗歌的主题复杂化、深刻化，千百年来深深打动和感染了历代读者。
篇3：浅析白居易《长恨歌》的双重主题
《长恨歌》是中唐诗人白居易名垂千古的长篇叙事诗，也是我最喜欢的唐诗之一。关于这首诗的主题，历来众说纷纭。一方面是由于诗歌本身的多义性和作者态度的暧昧，另一方面也是因为李杨爱情与安史之乱的关系，本就是仁者见仁，智者见智的问题。但这也丝毫不影响《长恨歌》极强的艺术感染力和对后世深远的影响。
经过仔细的研读和查阅资料之后，我认为本首诗的主题是双重的，不能简单归类为讽喻诗或爱情诗。作者一方面站在封建统治的角度，委婉地批判统治集团因腐朽荒淫而招致祸乱，希望当今统治者汲取历史教训，励精图治，不要荒淫误国。但全诗，尤其是写到安史之乱杨贵妃被缢之后，作者明显对唐明皇和杨贵妃真挚的爱情和悲惨的结局抱着同情的态度。甚至到了诗歌后半段，同情远远压过了讽刺。“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”的爱情誓言和深深的悲剧气氛，千百年来感动了无数男女读者。
《长恨歌》和白居易的另外一首感伤诗《井底引银瓶》有异曲同工之妙。在《井底引银瓶》一诗中，作者描写了一位美丽多情的少女和一青年男子一见倾心，未经父母许可，就与男子私奔结成伴侣。婚后却饱受男方家庭歧视，“不堪主祀奉频繁”，终于陷于被遗弃又无家可归的悲惨境地。
作者一方面站在维护封建礼教的立场，对自由婚姻加以劝阻。毕竟在封建社会，“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”。另一方面，在封建礼教和爱情的冲突中，对受迫害的天真少女，作者又寄予了深深的同情，并劝勉女孩子要洁身自爱，遵守习俗，避免受到封建伦理宗法的迫害。“寄言痴小人家女，慎误將身轻许人”，已经超越了时间和空间，直至今日仍有重大的反思意义。
有了对这首诗双重主题思想的理解，我们就能更好地解读《长恨歌》的主题思想。历来交锋激烈的爱情说和讽喻说，其实是并不矛盾的。我们应该站在一个更高的层面来研读这首诗歌，理解它丰富的思想感情。
首先来看作者的创作动机。与白居易同时的陈鸿，在《长恨歌传》中云: “元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与琅琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天，深于诗，多于情者也。试为歌之，如何？’乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。歌既成，使鸿传焉。世所不闻者，予非开元遗民，不得知；世所知者，有《玄宗本纪》在。今但传《长恨歌》云尔。”
所谓感其事，自是对唐玄宗和杨贵妃生离死别的同情。“亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来也”，就是说白居易是要借助李、杨故事,惩戒红颜祸水,阻断祸乱的根源,以此作为将来的鉴戒。
而白居易本人，其《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》诗云:“一篇长恨有风情,十首秦吟近正声，”则点明了该诗的主旨与男女风情有关,所以说从本诗最早的创作时代来看，作者本身的思想感情即是十分复杂的。
对主题的分析，必须建立在对诗作充分的阅读和理解上，我们具体来看白居易的《长恨歌》原文。唐玄宗、杨贵妃都是作者生前历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说、街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事。
诗歌前半部分讽刺了唐明皇的荒淫重色。“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，这两句诗开门见山，是全诗的总纲。它既揭示了故事的悲剧原因，又总领全诗。接着写道天生丽质的杨家女，终于“一朝选在君王侧”。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨玉环，终究使唐玄宗沉迷于歌舞酒色，过上了纵欲的生活，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
作者在这里毫不掩饰地揭露了唐玄宗不理朝政，重色误国的罪恶行径。而随着杨贵妃的得宠，“遂令天下父母心，不重生男重生女”，竟然扭转了封建社会普遍重男轻女的'社会心态，这样荒诞的行为为后来的安史之乱埋下了祸根。
最终“渔阳颦鼓动地来”，安史之乱爆发，皇帝带着兵马仓皇出逃，杨贵妃由于“六军不发”而被处死，李杨二人天涯永隔。这既是对历史事实的基本概括，也是诗题“长恨”的因由，同时包含一定的讽刺意图。
诗的后半从“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁”开始，即为沉重哀伤的悲剧氛围所笼罩。作者极力铺写唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤、还都路上的追忆怀旧、回宫以后睹物思人的种种感触，并借四季景物的变换和孤寂的环境衬托他苍凉伤感的情怀：
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
这段描写回环往复，层层渲染，极其有力地表现了唐玄宗对杨贵妃的思念之深、之切，突出了李杨二人爱情的真挚深厚。接着作者运用了高度的浪漫主义，写临邛道士鸿都客，为玄宗上天入地寻觅杨妃，而杨贵妃竟在虚无缥缈的仙山出现。“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，勾勒出杨贵妃天生丽质和风采神韵。与诗歌开篇“回眸一笑百媚生相比，这里的杨贵妃已经褪尽世俗情味，净化为理想女神，成为了爱与美的化身。
同时作者也赋予了杨贵妃对爱情忠贞不渝的美好品性。她“含情凝睇谢君王”，托道士寄去定情之物，又重申盟誓“但教心似金钿坚，天上人间会相见……在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”作者深怀着同情，表达了对美的毁灭的无限感伤：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
从诗歌来看，白居易对李杨爱情的美化是很明显的。如隐去杨贵妃出于寿邸，整体上强化李、杨感情的力度等。特别是诗歌中唐玄宗对杨贵妃的无限思念，已经超越了封建社会君王与妃子的等级制度，升华为男女之间平等坚贞的爱情。试想如果李、杨之间本无真情，安史之乱给予唐玄宗感情上的直接损失，不过是失去一位无足轻重的女子，又怎会有玄宗刻骨铭心的相思之痛呢？
从唐宋时期的文献也能看出,唐玄宗与杨贵妃爱情本身是真挚感人的。唐玄宗不仅是一位封建帝王,也是一位多才多艺的艺术家。他的多才多艺,在宫中也找到了唯一的异性知音,也就是杨贵妃。
《旧唐书》卷二八《音乐志》云:玄宗在位多年,善音乐,若宴设酺会,即御勤政楼。
玄宗好音乐,还擅长于制曲。杨贵妃同样爱好音乐,擅长歌舞。据《旧唐书》记载:“太真姿质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人。”
他们的共同兴趣爱好集中体现在对《霓裳羽衣曲》的喜爱之上，可见精晓音律、喜好歌舞是支撑他们爱情的基石。
而客观上造成的与安史之乱,实质上也不是爱情本身的问题。如果将唐玄宗的爱情与其政治分开来考察,则更可以看出他与杨贵妃的爱情的真挚。这也是作者充分肯定和为之无限伤感的。
所以《长恨歌》是通过李杨情爱悲剧的复杂过程,婉转批评唐玄宗重歌舞情色、忽视国家管理的错误行为，揭示封建帝王荒淫误国、深情无寄的严重后果,并以此作为后世的鉴戒。
另一方面白居易也在史实的基础上吸收民间传说,从世俗中超越出来，对无法遏制的人性做了充分的肯定，歌颂了李、杨之间真挚的爱情,对他们那种因为特殊的时代原因而被迫生离死别，表达了极大的同情和无限的伤感。
这两种看似矛盾的思想在白居易的诗作中得到了完美的融合，互为补充，共同使诗歌的主题复杂化、深刻化，千百年来深深打动和感染了历代读者。
篇4：长恨歌原文解析
长恨歌原文解析的内容分享给大家，《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。
长恨歌
（唐）白居易
汉皇（1）重色思倾国（2），御宇（3）多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。（4）
天生丽质（5）难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛（6）无颜色。
春寒赐浴华清池（7），温泉水滑洗凝脂（8）。
侍儿（9）扶起娇无力，始是新承恩泽（10）时。
云鬓花颜金步摇（11），芙蓉帐（12）暖度春宵。
春宵（13）苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人（14），三千宠爱在一身。
金屋（15）妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土（16），可怜（17）光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女（18）。
骊宫（19）高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹（20），尽日君王看不足。
渔阳鼙（pí）鼓（21）动地来，惊破霓裳羽衣曲（22）。
九重城阙（23）烟尘生，千乘万骑西南行（24）。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。（25）
六军（26）不发无奈何，宛转蛾眉（27）马前死。
花钿委地（28）无人收，翠翘金雀玉搔头（29）。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。（30）
峨嵋山（31）下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫（32）见月伤心色，夜雨闻铃（33）肠断声。
天旋地转回龙驭（34），到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处（35）。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马（36）归。
归来池苑皆依旧，太液（37）芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内（38）多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子（39）白发新，椒房阿监青娥老（40）。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽（41）未成眠。
迟迟（42）钟鼓初长夜，耿耿（43）星河欲曙天。
鸳鸯瓦（44）冷霜华重，翡翠衾（45）寒谁与共？
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛（qióng）道士鸿都客（46），能以精诚致魂魄。（47）
为感君王辗转思，遂教方士（48） 殷勤觅。
排空驭气(49) 奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉（50），两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山（51），山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑（52）五云起，其中绰约（53）多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差（54）是。
金阙西厢叩玉扃（jiōng）（55），转教小玉报双成（56）。
闻道汉家天子使，九华帐（57）里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔（58）银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉（59），花冠不整下堂来。
风吹仙袂（60）飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞（61）泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇（62）谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿（63）里恩爱绝，蓬莱宫（64）中日月长。
回头下望人寰（huán）（65）处，不见长安见尘雾。
惟将旧物（66）表深情，钿合金钗寄将去（67）。
钗留一股合一扇，钗擘（bò）黄金合分钿。（68）
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词（69），词中有誓两心知（70）。
长恨歌图册
长恨歌图册(9张)
七月七日长生殿（71），夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟（72），在地愿为连理枝（73）。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期（74）。[1]
篇5：《长恨歌》试题答案以及解析
《长恨歌》试题答案以及解析
一、选择题
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是( )
A.凝睇./孝悌. 绰.约/泥淖. 哽咽./咽.喉
B.玉扃./迥.异 萦.纡/楹.联 翘.首/翘.起
C.旋.风/旋.转 旌.旗/菁.华 殷.勤/殷.红
D.花钿./佃.户 憧.憬/瞳.孔 摇曳./赝.品
解析：
A项读音分别为dì/tì，chuò/nào，yè/yān;B项读音分别为jiōng/jiǒng，yíng/yíng，qiáo/qiào;C项读音分别为xuàn/xuán，jīng/jīng，yīn/yān;D项读音分别为diàn/diàn，chōng/tóng，yè/yàn。
答案：A
2.下列句子中，书写没有错误的一项是( )
A.云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春霄。
B.九重城阕烟尘生，千乘万骑西南行。
C.回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
D.黄埃散漫风潇索，云栈萦纡登剑阁。
解析：A项，“霄”应为“宵”;B项，“阕”应为“阙”;D项，“潇”应为“萧”。
7.下列各项修辞方法与其他三项不同的一项是( )
A.金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
B.春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 C.梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
D.忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
解析：D项使用了顶真，其他三项使用了对仗(对偶)。
答案：D
8.由于字数、音节、平仄所限，古典诗词中语序颠倒的现象较为普遍。下列诗句没有语序颠倒现象的一项是( )
A.姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
B.花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
C.渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
D.行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
解析：A项正确的顺序应为“可怜门户光彩生”;B项正确的顺序应为“花钿、翠翘、金雀、玉搔头委地无人收”;D项正确的顺序应为“行宫见月色伤心，夜雨闻铃声肠断”。
答案：C
二、课内阅读
阅读下面文字，回答9～12题。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?春风桃李开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
9.试分析画线语句所运用的表达技巧及作用。
答：________________________________________ ________________________________________
答案：画线的语句采用了借景抒情的表现手法。唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。
10.诗歌从哪些方面来反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅之情的?
答：________________________________________ ________________________________________
答案：从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触景伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅之情。
11.节选的这部分诗句刻画了唐玄宗怎样的形象?
答：________________________________________ ________________________________________
答案：表现唐玄宗在杨贵妃死后愁苦、寂寥、伤痛之情以及对杨贵妃无尽的刻骨相思，读者看到的不是一个帝王，而是一个普通人对爱情的忠贞。
12.这一部分中，作者运用了哪些方法来刻画人物的内心情感?
答：________________________________________
________________________________________
答案：(1)通过景物的渲染来描写，有的景中见情，有的融情于景。如“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”。
(2)通过人物的动作来描写，如“踌躇不能去”“信马归”“孤灯挑尽”等。(3)直接描写心理，如“尽沾衣”“思悄然”“谁与共”等。
三、课外阅读
阅读下面的诗歌，完成13～14题。
村夜 白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
13.这首诗主要采用了怎样的艺术表现手法?反映了作者怎样的心理状态?
答：________________________________________ ________________________________________
解析：应抓住“霜草苍苍”“行人绝”“月明”“花如雪”等词句揣摩作者的心理状态。
答案：寓情于景。作者匠心独运地借自然景物的变化，写出人物感情的变化，反映了作者由开始的孤独寂寞到最后惊喜愉悦的心理状态。
14.“独出门前望野田”这一句在全诗中起什么样的作用?试作简要分析。
答：________________________________________ ________________________________________
解析：应从该句在全诗结构及表达情感等方面考虑其作用。 答案：承上启下的过渡作用。一是描写对象的过渡，描写对象由山庄转向田野，收束了前两句对村夜萧疏暗淡的描绘，展开了另一幅使人耳目一新的明朗画面;一是感情过渡，诗人情感在此突转，由孤寂转向愉悦。
《长恨歌》的创作及其主题思想
一、关于《长恨歌》主题的探讨情
关于《长恨歌》的主题，建国以来学界多次展开讨论，综合各家的观点，大致可分为三派：其一是讽刺说，其二是爱情说，其三是双重主题说，即既有讽刺又有爱情的双重主题。
讽刺说发端于古人。南宋陆游说，杜甫的“《哀江头》即《长恨歌》也。”明代的唐汝询说：“《长恨歌》讥明皇迷于色而不悟也。”清乾隆皇帝的八个字下得很准：“哀艳之中，具有讽刺。”
“哀”的“艳，”就是杨玉环，是形式;“讽刺’’唐明皇，是内容。这几个人都认为诗中的帝王和后妃是否定的对象，诗歌的主题与白居易同时所写的《李夫人》是一样的。
爱情说是20世纪50年代后半期提出来的。基本观点是诗中帝妃是正面艺术形象。立论的依据是诗的后半部分对爱情的描写。但他们无法将其观点贯穿到前半部分，他们也承认诗的前半部分具有讽刺和谴责的意味。此说的不彻底性使他们在争论中处于少数地位。
讽刺说与爱情说各执一端，那么试图调和矛盾的双重主题说便得以产生。这一派既承认诗的前半部分具有讽刺意义。又承认后半部分李杨有诚笃的相爱之情，并认为作者偏重于后一’方面。因而这一派被认为是折衷派，也可以说是爱情说的支持《长恨歌》的创作及其主题思想派。
列宁说：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围内，”(列宁《论民族自决权》，《列宁选集》第二卷512页)去把握那个时代的特殊精神，去体会那个时代所反映出来的特殊情趣。当然这种特殊的情趣还是由作家的作品反映的，因而就必须先“知人论世，”顾及到作家创作时的各种因素。
篇6：浅析《长恨歌》主题
浅析《长恨歌》主题
内容提要：白居易的《长恨歌》的主题主要有“同情和歌颂”说 、“讽刺批判”说 、“双重主题”说、“爱情理想”说等。可以从以下几个方面进行分析：作者以李杨爱情故事为基础并结合历史材料，在加工、改造、提高中表现了作者态度的丰富复杂性。后人对这一事件，则可能会因他们社会地位和看问题的角度不同而有所差异。作品主题的这种丰富性的特点又与作者自身经历和作品写作的时代背景有关。
关键词：“同情和歌颂”说 、“讽刺批判”说 、“双重主题”说、“爱情理想”说
白居易是中唐时期的伟大诗人，《长恨歌》是他叙事诗的代表作，在文学史上具有重要影响。许多人对这部作品进行了分析和探讨。在这里，本人将针对作品的主题谈谈自己的看法。
唐明皇和杨贵妃的传奇性爱情悲剧故事，是历代诗歌、小说、戏剧中经常描写的一个传统题材。白居易根据这个题材写出了著名的叙事诗——《长恨歌》，在当时特别是以后产生了很大的影响，引起了人们对《长恨歌》的广泛探讨，特别是在作品的主题方面。主要有以下几种代表性的观点：
(一)“同情和歌颂”说 这种观点认为作者对李杨爱情持一种歌颂更主要的是同情的态度。作者在民间广为流传的李杨爱情故事的基础上，对历史材料进行取舍(即进行了加工、改造和提高)写成了这一首爱情悲剧叙事诗。这种“同情和歌颂”的态度表现在作品净化了李杨的关系，特别是在作品的前半部突出地描写李杨欢爱的热烈，在后半部更倾注全部感情地描写他们的生离死别，歌咏双方刻骨铭心的思念。正因为如此，作者明确地将《长恨歌》归于歌咏“风情”的“感伤诗”，而不是归于“美刺比兴”的“正声”——讽喻诗之列。还有人认为，作者同情和歌颂的主要是在被玩弄、被牺牲的女性——杨贵妃方面，她忠实于自己的诺言，忠实于爱情。作者用现实生活中不可能有的虚构的故事情节，烘托出值得同情的杨贵妃形象。(《白居易诗选》前言，王士菁，作家出版社)
(二)“讽刺批判”说 持这种观点的人认为作者对李杨爱情所持的是讽刺和批判的态度，目的在于通过这一事件批判统治集团因荒淫腐朽而招致祸乱，垂作历史教训。陈鸿的《长恨歌传》结尾的一段话“……乐天因为《长恨歌》，意者，不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。”也说明了作品的主题。
(三)“双重主题”说 此种观点认为作者的目的既有批判和讽刺，又有同情与歌颂。这是由历史事件本身内涵的丰富性和作者生活的时代及其世界观的局限决定的。“意者，不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。”“感其事”就是对唐明皇和杨贵妃生离死别的同情;而“惩尤物，窒乱阶”则是对李杨的讽刺和批判。
(四)“爱情理想”说 认为作品中描写李杨之间那种生死不渝、坚贞专一的爱情，表现了当时社会上一种爱情理想。作品不但净化了李杨关系和他们的特殊身份带来的某些杂质，而且进一步升华了他们的爱情，描写了他们天上人间的铭心刻骨的相思相恋。这种浪漫主义化的帝妃爱情悲剧，反映了市民阶层的审美理想和趣味。
以上观点都有一定的道理，从而使作品的主题具有了丰富性的特点，我们可以从以下几个方面进行探讨。
首先，从作品本身来看，作者在写这部作品的时候，李杨爱情故事在社会上流传已久，基本定型。作者以这个传说故事为基础并结合历史材料，在加工、改造、提高中表现了作者态度的丰富复杂性。从作品的具体内容来看:前半部露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国.开头第一句就用“汉皇重色思倾国”喝起，接着“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”“姊妹兄弟皆列土……不重生男重生女。”讽意十分明显。同时，作者通过对历史题材的取舍，体现了作者的同情歌颂态度。如净化了李杨的关系和他们的特殊身份带来的杂质(杨贵妃原是唐明皇之子寿王的妃子，作品中改为“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。此外，作品中还舍弃了历史材料中杨贵妃与安禄山的暧昧关系。)。安史之乱前，作品突出地描写了李杨欢爱的热烈;安史之乱后，更是倾注全部感情描绘了他们的生离死别，歌咏双方铭心刻骨的思恋。作者对李杨贪恋欢爱终于酿成悲剧没有回避，在描写之中以局外人的身份作了委婉的讽刺，同时，也包含了一种同情。作品的后半部，描写唐明皇的入骨相思，相思之极，派人上天入地“求之遍”;描绘了在虚无缥缈的仙界中的杨贵妃的思念及见到“汉家天子使”时的神情和行动。“九华帐里梦魂惊”、“含情凝睇谢君王”、“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”而且“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。”二人心心相印、缠绵悱恻的爱情，表现了一种两心相印、彼此知心知己的爱情理想。同时，从整部作品来看，安史之乱尽管与李杨贪恋欢爱有关，但主要责任并不能完全推到杨贵妃的身上，她只是一个得恩受宠的妃子，却“宛转娥眉马前死，花钿委地无人收”。在致词中，杨贵妃又是一个情谊深重、忠于诺言、忠于爱情的痴心女子形象。体现了作者对她的同情和歌颂。整部作品，既有作者对李杨的批判和讽刺，也有作者对李杨的同情和歌颂。还体现了当时的爱情理想。
其次，李杨爱情这一事件本身，同时代的人和后人对其又有不同的看法。同时代的人由于深受安史之乱之苦，他们大多数会把这一社会**归结到统治者身上。杜甫在他一系列揭示统治阶级罪恶的诗篇中就隐含这一思想。如《丽人行》一首，就揭露了统治阶级的奢侈荒淫的面目。因而对这一事件持的是一种批判的态度。后人对这一事件，则可能会因他们社会地位和看问题的角度不同而有所差异：处于社会下层的人民对李杨的爱情的看法和态度大致可能与同时代的人基本一致，归为“乱由上作”，而采取一种批判的态度;处于社会中上层的`人物，特别是士大夫阶层和文人，他们对这一事件，从政治的角度来看， 他们认识到唐明皇荒淫误国，导致了安史之乱，给国家和人民带来了巨大灾难，因而会采取批判和讽刺的态度。如果单从这一事件本身来看，李杨这种坚贞专一、生死不渝的爱情。可以说是“人间至情”，又会对其进行歌颂。这种爱情，正是封建社会士大夫阶层所向往的。体现了当时一种爱情理想。而这种“人间至情”遭到无情的毁灭和破坏，他们对此又会感到遗憾，从而对李杨特别是杨贵妃寄以同情。作者生活在中唐时期，属于封建社会士大夫阶层中的一员，他对李杨爱情这一事件，也同样包含这几个方面的思想。因而在作品中，他对这一事件的态度和看法自然会体现出来。
第三、作品主题的这种丰富性的特点又与作者自身经历和作品写作的时代背景有关。白居易出生于一个小官僚家庭，属于社会中层。他青年时代是在颠沛流离中度过的。由于战乱，经历了一段贫困生活，接近了人民。因而对李杨爱情的看法同人民有相同之处。而且，作者在35岁时写这首叙事诗，此时，他还处于他一生中的“志在兼济”时期，“兼济天下”的思想占主导地位，这些多少会影响他对李杨爱情的看法和态度，从而在作品中采取批判和讽刺的态度。白居易的社会地位和身份又属于封建社会统治阶级士大夫阶层，与平民布衣又有不同，这又决定了他对封建统治阶级的荒淫误国的过失不会采取尖锐的批判，“为王者讳。”而采取含蓄曲折的委婉讽刺。即使在开头讽意明显之处，也是说“汉皇”，借以说唐来表现这种讽意。另外作者有一首《戏题新栽蔷薇》诗云：“少府(作者自称)无妻春寂寞，花开将尔当夫人。”次诗作于元和三年，可知本年作者尚未婚。又据元和三年戊子八月二十九日《祭杨夫人(白妻之姊)文》“近接嘉姻。”可知白氏成婚当在元和三年春季之后，即作者37岁之时。(《白居易诗选》顾肇仓、周汝昌选注，作家出版社中的《白居易年谱》) 而他写作此诗正处于未婚之时，那么李杨之间这种坚贞专一、生死不渝的爱情又很可能是他所向往的一种理想的爱情。从而在作品中极力地倾注全部感情描绘李杨爱情来表现他一个未婚的文人的爱情理想。另外，他的士大夫文人身份又决定了他仅从李杨爱情本身来看时，又会对其悲剧结局予以同情。
总之，作者的思想和世界观及地位、身份、写作的时代背景、人们对李杨爱情不同的看法、事件本身丰富性内涵等等。这多方面的因素对作品产生了复杂的影响，从而使作品的主题具有丰富性特点。
[参考文献]
[1]《白居易诗选》前言，王士菁，作家出版社。
[2]《白居易年谱》、《白居易诗选》顾肇仓、周汝昌选注，作家出版社。
