高二下册政治知识点

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篇1：高二下册政治知识点

了解文化对人们交往方式、思维方式和实践活动的影响

(1)文化对人影响的来源：文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

(2)文化对人有哪些影响的表现：文化影响人们的交往行为和交往方式。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

说明文化对人影响的特点

(1)潜移默化的影响：参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。

(2)深远持久的影响：文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

理解优秀文化对塑造人生的作用

(1)优秀文化能丰富人的精神世界：人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

(2)优秀文化能增强人的精神力量：优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

(3)优秀文化能促进人的全面发展：人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，优秀文化对促进人的全面发展的作用日益突出。

(1)哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。哲学的智慧产生于人类的实践活动。源于人们对实践的追问和对世界的思考。

(2)哲学具有的作用。

①哲学是指导人们生活得更好的艺术。

②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。

③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。

④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。

哲学与世界观的关系

(1)区别：

①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。

②世界观人人都有，而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。

③一般人的世界观往往是自发的、零散的、缺乏理论论证的，而哲学是系统化、理论化的世界观，有一套理论体系。

(2)联系：

哲学以世界观为内容和基础，没有世界观就没有哲学，世界观以哲学为表现，二者不能截然分开。

整个世界包括主观世界和客观世界，客观世界包括自然界和人类社会，主观世界指人的意识领域。

篇2：高二下册政治知识点总结

1、唐朝在地方实行什么政治制度

三省六部制。

唐代三省制的特点是在建立不久就向二省、一省转变。

为了控制相权，皇帝逐渐使用一些资历较轻的官员参预朝政，实际行使宰相的权力，但是由于没有宰相崇高的体制，所以便于控制。

中书令、侍中、尚书令以及左右仆射这些宰相职务已经变成了一个崇高的虚衔，而真正的宰相却成为一种临时性质的职务。

唐代以三省首长“品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名。”(《新唐书》卷46《百官志》)主要有“平章事”和“同中书门下三品”等。

唐太宗贞观八年，仆射李靖因病辞去宰相职务，太宗不同意，要求他“疾小瘳，三两日一至中书门下平章事。”“平章事”之名始于此。唐高宗永淳元年，始以某官(黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩)带“同中书门下平章事”衔者为宰相。

2、唐朝实行三省六部制的好处

第一，使封建官僚机构形成完整严密的体系，提高了行政效率，加强了中央的统治力量。

第二，使宰相的权力——分为三，三省长官的品级又较低，这就削弱了相权，加强厂皇权。在秦汉，丞相协助皇帝处理全国政事，处于“一人之下，万人之上”的地位。每当皇帝无能，丞相就可能专权。三省六部制的设立，三分相权，有利解决皇权与相权的矛盾，加强了皇权;同时扩大了议政人员的名额，收到了集思广益的效果;

第三，各部职责有明确的分工，有利于皇帝的集权与政令的贯彻执行，提高了行政效率，充分发挥了国家机构的效能。

三省六部制是中国官制史的重大变革，它标志着封建政治制度的成熟。此后，历朝基本上沿用这种制度。

篇3：高二下册政治知识点总结

一、财政分配的目的

财政分配的目的是保证国家实现其职能的需要，这种需要属于社会公共需要。

所谓社会公共需要，是指向社会提供公共安全、秩序、公民基本权利和经济发展的社会条件等方面的需要。

社会公共需要具有四个特征：

第一，社会公共需要提供的公共产品，其效用具有“不可分割性”;

第二，为满足社会公共需要提供的产品不具有排他性;

第三，社会成员享用为满足社会公共需要所提供的产品和服务，无需付出代价或只需付出少量的费用;

第四，满足社会公共需要的物质来源只能是剩余产品价值的一部分。

二、财政分配的性质

财政分配是社会经济关系的组成部分，不同社会制度的财政分配有着本质的区别。

资本主义制度

在资本主义制度下，财政分配体现的是资产阶级国家对广大劳动者的掠夺,是一种剥削关系。

社会主义制度

社会主义财政分配,体现的是全体人民的共同利益关系。财政收入是劳动人民创造的，而财政支出是为发展社会主义经济，不断提高人民物质文化生活水平服务。所以，社会主义财政分配是取之于民，用之于民，与人民根本利益一致的分配活动。

篇4：高二政治知识点精选

了解文化对人们交往方式、思维方式和实践活动的影响

(1)文化对人影响的来源：文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

(2)文化对人有哪些影响的表现：文化影响人们的交往行为和交往方式。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

说明文化对人影响的特点

(1)潜移默化的影响：参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。

(2)深远持久的影响：文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

理解优秀文化对塑造人生的作用

(1)优秀文化能丰富人的精神世界：人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

(2)优秀文化能增强人的精神力量：优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

(3)优秀文化能促进人的全面发展：人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，优秀文化对促进人的全面发展的作用日益突出。

(重点把握：文化对人影响的表现及其特点;优秀文化对塑造人生的作用。)

篇5：高二政治知识点精选

一、解析重点——正确区分主要矛盾和矛盾的主要方面

1.二者作为矛盾特殊性的两种情形，虽然都是讲矛盾的不平衡问题，但有严格的区别。

(1)两者外延不同。主要矛盾是就复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相互比较而言，而矛盾的主要方面则是就“同一矛盾”的双方相互比较而言的。主要矛盾一般只有一个，而次要矛盾则可以有多个;矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。

(2)两者内涵不同。主次矛盾讲的是复杂事物包括许多“矛盾体”，每一矛盾体可以称为“一个”或“一种”矛盾;而矛盾的主次方面讲的则是“矛盾侧面”。正因为主次矛盾都是“矛盾体”，其内容都包含着矛盾的双方，因此，主次矛盾又都有各自的主次方面。

(3)两者的作用不同。主要矛盾决定事物的发展进程，其原因是主要矛盾处于支配地位，起着决定作用;矛盾的主要方面决定事物的性质，其原因是矛盾的主要方面在力量上超过矛盾的次要方面，在地位上支配矛盾的次要方面。

(4)识别的方法不同。主次矛盾关系的原理要求我们办事情既要善于抓重点、抓关键，又要学会统筹兼顾。一般材料中有“中心”、“关键”、“重点”等字眼或意思都是讲要抓主要矛盾或要求用主次矛盾的关系原理来分析。例如，“牵牛要牵牛鼻子”，“射人先射马，擒贼先擒王”。矛盾的主次方面关系的原理要求我们看问题要全面，抓住事物的本质和主流。一般材料中有“抓本质”、“抓主流”、“认形势”、“识大局”、“辨方向”等字眼或意思都是讲要抓矛盾的主要方面或要求用矛盾主次方面的关系原理来分析。例如，我国要坚持以公有制为主体，评价一个人的功过是非，形势的好与坏。

(5)两者的对立面不同。主要矛盾在复杂事物的发展过程中与许多次要矛盾相对立而存在，以各种次要矛盾为自己的对立面;矛盾的主要方面与次要方面相比较而存在，以矛盾的次要方面为自己的对立面。

2.二者的联系。

(1)它们都是属于矛盾特殊性的两种情形，都在自己的矛盾体系中居于支配地位，都规定着事物的特殊性及其发展过程。

(2)分析主要矛盾，抓重点，主要是看主要矛盾的主要方面，因为事物的性质主要是由取得支配地位的主要矛盾的主要方面规定的。

(3)二者在实践中都有共同的要求，即都要求人们在认识事物解决特殊矛盾时，坚持两点论和重点论相统一，反对和克服一点论、均衡论。

(4)二者都是和各自对立面相比较而存在、相斗争而发展，并依据一定条件互相转化。

二、破析难点——正确理解两点论与重点论

两点论与重点论的统一既是重要的原理，又是重要的方法论。对此，应掌握以下几点。

(1)关于主次矛盾的关系，要全面理解主次矛盾在复杂事物中的不同作用，对它们既不能等量齐观，搞均衡论，又不能因抓重点而忽视次要矛盾，搞“单打一”、一点论。

(2)关于矛盾主次方面的关系，要注意二者对事物性质的不同影响，不能忽视矛盾次要方面对事物性质和发展的作用，不能认为事物的性质只是由矛盾的主要方面决定的。

(3)关于坚持两点论与重点论的统一，这既是主次矛盾关系的要求，也是矛盾主次方面辩证关系的要求，它要求我们想问题办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流，反对一点论和均衡论。

三、辨析近点——关于重点论与抓重点

重点论是主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互关系原理在实际工作中的运用。抓重点则是在认识复杂事物发展过程时，要全力抓住主要矛盾，集中力量解决主要矛盾，以带动其他次要矛盾的解决，它是主次矛盾原理的要求。

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