下面是小编整理的博物馆讲解词范文，本文共15篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“木木夕”提供。
篇1：昆虫博物馆讲解词
昆虫博物馆讲解词
大家好！
欢迎参观昆虫博物馆，我是讲解员 ，下面由我带领大家参观。
昆虫博物馆创建于1987年6月，是中国第一个国立昆虫博物馆，也是目前世界上最大的昆虫博物馆，包括展览、收藏、科学研究三大部分，收藏国内外昆虫标本120多万号。现在大家参观的是展览部分，采用仿生建筑，外形像一只巨大的甲虫，总建筑面积为3600多平方米。
现在大家看到的“崇尚科学，爱护自然、保护环境、持续发展”是昆虫博物馆的创始人、世界著名昆虫学家周尧教授在昆虫博物馆二期工程落成时的亲笔题词，也是我们办馆的指导思想。
昆虫博物馆分上下两层五个展厅，现在请随我参观第一个展厅--昆虫生命厅！
昆虫是地球上种类最多，数量最大，分布最广的动物，起源于3亿5千万年以前的泥盆纪，比恐龙出现的时间还要早近一亿年。在已知的150多万种动物中，昆虫就占了四分之三，从南极到北极，从草原到荒漠，我们到处都可以发现昆虫。与恐龙同时代的昆虫个体硕大，当时的蜻蜓就有76厘米，犹如一只大鸟。展柜中陈列的是古老的昆虫化石，一亿5千万年前晚侏罗纪的蜻蜓化石，还有蜉蝣、蜚蠊等化石。
昆虫属于动物界节肢动物门昆虫纲动物的统称，它的基本特征可归纳为：体躯三段头胸腹，2对翅膀6条腿，一生发育多变化。大家可要记住了，只有6条腿的动物才是昆虫，多一条或少一条的都不是。大家看看这些动物，它们都不是昆虫，它们是昆虫的近亲，与昆虫都属于节肢动物，但它们的足多于6条，象蜘蛛、蝎子有8条腿，蜈蚣和马陆的腿就更多了。
知道了什么是昆虫，下面我们再详细了解一下昆虫的体躯构造，昆虫体分三段--头、胸、腹，我们先看头部。头部是昆虫的取食和感觉中心，昆虫种类繁多，由于生存环境和取食习性的不同，它的口器也分化成不同的类型。第一种是咀嚼式口器，如蝗虫、蟋蟀等，它们的口器由上唇、上颚、下颚、下唇和舌五部分组成，主要取食固体食物；第二种是虹吸式口器，如蝴蝶和蛾等，口器由一根长长的喙管构成，主要吸食花蜜、露水等液体食物；第三种是刺吸式口器，如蚊子和知了等，它们的口器特化成针管状，可以直接刺入人的皮肤和植物组织，吮吸血液或汁液。当蚊子刺吸人体时，为了防止血液凝固，口针插入皮肤后先注射唾液酶，这样就将体内携带的病毒、细菌等传给健康人群。蚊子可以携带和传播80多种疾病，是对人类威胁最大的动物。最后一种是舐（shi）吸式口器，如苍蝇等，取食时用唇瓣直接添吸植物表面汁液。
昆虫头部还有一对触角，就象天线一样，感受外界信息。灵敏度让人吃惊。如，雌性天蛾释放的信息素只有0.0001毫克，而雄性天蛾在十几公里以外就可以嗅到这种气味。当前，美国一些昆虫学家利用受过训练的蛾类来探测出人造爆炸物等非法危险物品，试图训练蛾类成为未来的反恐精英。昆虫触角形态是多种多样的，有棒状，连珠状，羽毛状等等。
昆虫的头部常常还有一对复眼和1-3个单眼，单眼一般只能辨别光线的强弱，复眼能够成像，复眼是由许多6边行小眼组成。昆虫中眼睛最多的是蜻蜓，蜻蜓的复眼是由28000多个小眼组成。许多昆虫也像人一样有听觉，不过它们的耳朵不长在头部，蝗虫的耳朵长在腹部的第一节，蟋蟀的耳朵则长在前足胫节上。
了解完昆虫的头部，我们再来看看昆虫的胸部，胸部是昆虫的运动中心，有三对足两对翅。昆虫的跳跃、飞行等运动是靠胸部来完成的，为了适应不同的生活环境，在长期的进化中昆虫的足发生了分化，根据其功能可分为步行足、跳跃足、游泳足、攀援足、携粉足等等。蝗虫的后足很发达是跳跃足，一次跳跃的距离可达体长的100多倍。跳蚤是动物界的跳高冠军，一次弹跳高度可达其体长的200倍，相当于人跳400米高。航空专家对此进行了大量研究，英国一飞机制造公司从其垂直起跳方式上受到启发，成功设计制造了几乎可以垂直起落的鹞式飞机。除了三对足，昆虫的成虫一般都有两对翅，根据翅的构造可分为鳞翅，鞘翅，覆翅、膜翅等等。
下面我们来了解昆虫的第三段腹部，腹部是昆虫的生殖和消化中心，是昆虫重要的繁殖器官。昆虫大多数是两性生殖，也有孤雌生殖的，甚至还有一些种类既可以两性生殖，也可以孤雌生殖，大多数昆虫是卵生，也有少数卵胎生、胎生等。昆虫一生从卵孵化到长成成虫，在外部形态和内部结构上发生了很大变化，称为变态。昆虫的变态可分为完全变态和不完全变态，完全变态的要经过卵-幼虫-蛹-成虫四个阶段；而不完全变态要经过卵-若虫-成虫三个阶段。完全变态的昆虫有蝴蝶、蛾子等，不完全变态的有蝗虫、螳螂、蜻蜓等。
现在大家看到是好爸爸负子蝽，负子蝽是水生昆虫，雌性负子蝽将卵产在雄性的背部，由雄性负子蝽担负养育子女的重担，因此被称为好爸爸。
现在请看园柱形展柜内的胡蜂蜂巢，俗称马蜂窝。蜂巢由一个个排列整齐的六棱柱形小蜂房组成，每个小蜂房的底部由3个相同的菱形组成，是最节省材料的结构，且容量大，极坚固，令许多专家赞叹不止，蜂窝结构在建筑上广为应用。
昆虫是大自然的歌手，昆虫鸣叫的声音，实际上是一种信息交流的语言，这里展示了昆虫鸣叫的三种原理：一种是鼓膜震动发声，如知了的鸣叫；二是翅膀震动发音，如蜜蜂、牛虻等；三是翅膀摩擦发声，如蟋蟀，螽斯等。
昆虫的生活习性多种多样，蚂蚁、蜜蜂、白蚁等昆虫喜欢大量个体聚集在一起生活，称为聚集习性；食性也很复杂，有植食性、肉食性、腐食性等，如苍蝇就是腐食性，七星瓢虫则是肉食性或捕食性。有些昆虫的成虫雌雄个体外部形态差异很大，如独角仙、锹甲等。
昆虫为了适应环境、保护自己，经过长期进化，形成了保护色和拟态两种保护方式，请大家仔细看，树枝上一片片枯叶，并非枯叶，它其实是枯叶蝶，伪装的非常巧妙，被称为伪装大师。还有竹节虫、角蝉等。
昆虫家族厅
现在请大家参观第二展厅昆虫家族厅。
昆虫纲已知种类有100多万种，分类学家按照亲缘关系把昆虫纲分为33个目。这里按照进化顺序介绍33个目以及各目中具有代表性的典型种类和常见种类：
缨尾目昆虫：是比较原始的无翅小型昆虫，由于它们身上有银灰色的鳞片，尾部有二根或三根细长的尾须，因此被称为衣鱼。全世界已知种类有570多种，中国已知约20种。是常见的书籍和衣物害虫。
蜉蝣目昆虫：蜉蝣目（Ephemeroptera）目名源自希腊文，意为 “仅一天的生命”。中国也有“朝生暮死”之说，其实古人对蜉蝣不了解，蜉蝣一般为水生，它的幼虫称稚虫生活在水中，寿命长达数月到1-2年，成虫不食，寿命短，一般只活几小时。古人借蜉蝣的“朝生暮死”来告诫人们要珍惜时光。
蜻蜓目昆虫：蜻蜓昆虫比较原始，常见的有蜻蜓和豆娘，它们都有美丽的翅，纤细的身体，硕大的复眼和极短的刚毛状触角。蜻蜓繁殖离不开水，我们经常说的蜻蜓点水其实是蜻蜓在产卵。蜻蜓的幼虫叫稚虫，统称水虿，水生。蜻蜓与豆娘的最主要区别在于蜻蜓的翅一般透明无色，豆娘的翅常常有较深的颜色；停息时，一般蜻蜓四翅平展，豆娘四翅斜立于体背。
蜚蠊目昆虫：蜚蠊俗称蟑螂，体扁平，头常折于胸部下方，前翅革质，后翅膜质。善奔跑，多数种类夜间活动。是重要的卫生害虫，常见的有德国小蠊、美洲大蠊。
等翅目昆虫：俗称白蚁，是一类小型昆虫。通常集体生活，有复杂的社会组织及分工。它们以木材纤维为食，肠道里有一种特殊的，可以消化纤维的细菌。有些生活在土中，在地下筑巢或地面筑巢成塔状，称为“蚁塔”。有些生活在木材中，是家俱、建筑物及树木的重要害虫。普通白蚁无翅，只有繁殖蚁才有翅，交尾后翅从基部脱落。
螳螂目昆虫：螳螂目昆虫最显著的特征是：头部三角形，能灵活转动；前胸延长；前足特化成镰刀般的捕捉足。姿态优雅的螳螂是昆虫界最冷酷的猎手，他们捕食几乎所有的昆虫，包括自己的同类。雌雄螳螂交尾后，雌螳螂常常会将雄螳螂吃掉，以补充营养，繁殖后代，而雄螳螂有时会心甘情愿的被吃掉，因此说螳螂是自然界的好丈夫，有忠贞不渝话螳螂之说。
虫修 目昆虫体棒状或阔叶状，酷似植物。棒状的称竹节虫或杆虫修，体阔叶状的称叶虫修。虫修目昆虫种类不多，但都是中型到大型昆虫，有些种类体长可达65厘米，是世界最长的昆虫。
直翅目昆虫就是我们常见的蝗虫、螽斯、蟋蟀、蝼蛄等，中国已知近2300种，其中蝗灾是三大自然灾害之一。直翅目昆虫前胸背部为发达的马鞍状，后足为跳跃足，前翅为皮革质的覆翅，后翅为膜质，飞行能力强，为不完全变态。蟋蟀好斗成性、蝈蝈鸣声动听都是重要的观赏昆虫。
同翅目昆虫我国已知约7000种，大小和外形非常悬殊，蝉和蚜虫都属于这个目。口器为刺吸式，前翅质地均匀，停息时翅置于背上呈屋脊状。其中有不少是农林重要害虫，如蚜虫、介壳虫。
半翅目昆虫俗名叫“蝽”，我国已知近4000种。刺吸式口器，前翅一般为半鞘翅，腹部具有臭腺。泰国的面具虫就属于半翅目蝽类，看它多象京剧的脸谱。
鞘翅目昆虫便是我们常说的甲虫，与我们的生活关系密切，一些漂亮的种类是收藏家渴望的珍品。这是一个庞大的家族，占昆虫总数的1/4，是昆虫纲最大的一个目。中国已经发现超过19000种，实际数量还远不止此。甲虫体型大小悬殊，前翅角质化为坚硬的壳，起保护后翅和腹部的作用，膜质的后翅才是作飞翔用的。展柜中陈列有各种甲虫，如金色条金龟、红色条金龟、贝氏条金龟，咖啡巨犀金龟等等。蜣螂俗称“屎壳螂”，取食牛粪、羊粪等，是自然界的清道夫，20世纪70年代，澳大利亚从我国引进神农蜣螂，来解决牛粪羊粪带来的草场退化和环境污染问题。这里还有瓢虫、叩头虫、荧火虫、各种天牛等等。
H翅目昆虫又叫石蝇或H翅虫，体形不大，中国有近400种。共同的特点是头部宽大，有一对细长柔软的丝状触角，咀嚼式的嘴已经退化。它们只有1到5厘米长，身体与蜉蝣一样，也是柔软纤弱的。成虫翅看上去发达，但实际飞翔力很弱。一般栖息在流水附近的树干或岩石缝隙内，幼虫生长在水里，对水质要求很高，目前此类昆虫已经被作为水质监测昆虫。
广翅目昆虫虽然在中国不到100种，但在野外，我们会有机会遇见这些身体中型至大型，引人注意的，看起来非常古怪的昆虫。它们的触角细长多节，复眼发达而突出，单眼三个。广翅目雄虫往往有极其巨大的腭，宽大的翅膀为膜质。发达的前胸呈长方形，可以活动。粗大的腹部没有尾须。飞翔力很弱，平时一般停在水边的岩石或树干上，傍晚有时会在水面轻飞。幼虫就栖息在水底，肉食性。
脉翅目昆虫翅膜质透明，脉序网状，具翅痣，口器咀嚼式，完全变态。包括草蛉、粉蛉、蚁蛉等。中国有3600多种，绝大多数种类为肉食性，捕食蚜虫等农田害虫。
鳞翅目昆虫就是我们平时所说的蝴蝶与蛾，多为中型至大型昆虫。虹吸式口器，平时像发条一样蜷曲在头下，吸食时伸出，可以探入花心吮吸花蜜。蝴蝶和蛾外貌很相似，容易混淆。怎样区分蝴蝶和蛾子呢？我们只要抓住关键，注意它们的触角构造，就不会闹笑话了。蝴蝶的触角为棒状和锤状，端部膨大，基部细长；而蛾子触角是丝状或羽毛状。蝴蝶多白天活动，蛾类多在夜间活动；蝴蝶停止时，两对翅常常竖起来，而蛾子停止时两对翅则平铺覆盖在身体背部。这里展览的蝴蝶品种以凤蝶、粉蝶、蛱蝶、斑蝶、娟蝶等为主。
毛翅目昆虫小至中型。咀嚼式口器，触角细长，约与身体长度相等。成虫似鳞翅目的蛾类，因此俗称石蛾。
长翅目昆虫种类较少，通常地域性很强。头部向下延长成喙状，雄虫腹部末端球状的外生殖器常向上翻卷，形似蝎子，因而本目昆虫一般称为蝎蛉。
双翅目昆虫为昆虫纲中第二大目，常见的有苍蝇、蚊子、牛虻等。它们只有1对前翅，后翅特化成平衡棒。复眼很大，占头部的大部分。多数种类为卫生害虫，有些为天敌昆虫。
膜翅目昆虫为昆虫纲中第三大目，全世界已知约12万种，中国已知2300余种。翅膜质二对，口器咀嚼式或嚼吸式，雌虫常具针状产卵器，有时具有蛰刺能力。完全变态。包括蜜蜂、蚂蚁等。
以上参观，我们认识了昆虫大家族中的一些主要类群，虽然人们常认为昆虫是微不足道的小动物，其实它们在维持整个生态系统的平衡中起着重要作用，与人类生活息息相关，因此，全社会都应积极行动起来共同保护昆虫生物多样性。
大家现在看到的是世界名蝶展区，展区内收集了世界各国的一些名贵及珍稀的蝴蝶，包括一些国家的国蝶。
闪蝶科是只分布于南美洲的种类，由于翅面能够闪烁绚丽的金属光泽而得名闪蝶，多为金属蓝色或灰白色，日间活动，飞翔敏捷。全世界有80多种。闪蝶的鳞片在结构上非常复杂，由多层立体的栅栏构成，光线照射到翅上时，会产生折射、反射和绕射等物理现象，于是闪蝶翅上的复杂结构在光学作用下就产生了彩虹般的绚丽色彩。
光明女神蝶，是世界上最美丽的蝴蝶，也是秘鲁国蝶，数量极少，十分珍贵，被誉为世界上最美丽的蝴蝶，其前翅两端的颜色由深到浅蓝不断变化，整个翅面犹如蓝色的天空镶嵌一串亮丽的光环，呈V字形，给人间带来光明。不仅体态婀娜，展翅如孔雀开屏，在阳光下蝶翅光彩熠熠。
这里还有巴西的国蝶大蓝闪蝶，哥伦比亚国蝶--寨浦路斯闪蝶，产于秘鲁的夜明珠蝶，酷似猫头鹰的猫头鹰蝶，瑞典国蝶--鹤顶粉蝶；美国国蝶--君王斑蝶；日本国国蝶大紫蛱蝶；澳大利亚国蝶天堂凤蝶。还有长袖凤蝶，非洲白凤蝶、曙凤蝶、白斑园蛱蝶等。
阿波罗绢蝶是俄罗斯国蝶，也是我国二级保护动物，同时还有中华虎凤蝶、三尾凤蝶等。
金斑喙凤蝶是中国国蝶，也是中国特有物种，是世界濒危物种，中国I级保护动物，也是国际上最昂贵的蝴蝶之一。极为罕见，仅分布于海南、广东、福建、广西等少数地区。翅上鳞粉闪烁着幽幽绿光。前翅上各有一条弧形金绿色的斑带；后翅中央有金黄色的斑块，后缘有月牙形的金黄斑，后翅的尾状突出细长，末端一小截颜色金黄。
在蝴蝶世界中，有些种类雌雄个体存在很大差异，大家看这些大凤蝶，雌雄外形，色彩悬殊，判若两种蝴蝶，体型较小，外形漂亮的是雄蝶。
最后看到的是印尼国蝶绿鸟翼凤蝶，马来西亚国蝶红颈鸟翼凤蝶。
这里是两个3米多高有几百只蝴蝶和甲虫组成的百蝶起舞图和甲虫方阵，给人以遐想。对面有三幅蝶翅画，由蝴蝶翅膀拼贴而成。中间这一幅《满庭芳》，长1.8米，宽1.2米，画中古代仕女手执蒲扇，风姿绰约，飘然起舞，墙上凤凰戏珠，彩蝶纷飞，地下落英缤纷，创作富有诗意，给人以一种美的享受。与众不同的是，这画是立体的，是用5000多枚蝴蝶的翅膀一片片拼贴而成。
现在大家看到位于大厅中间的是多媒体互动区。这是在国家自然科学基金委员会资助下，由我们昆虫博物馆自主研发的多媒体软件，包括昆虫的变态，昆虫的鸣叫，昆虫的消化系统，昆虫记忆游戏等多媒体软件。其中昆虫的变态采用了最新的3D和VR结合技术，屏幕上的昆虫可以随游客的手指头任意翻转，放大、缩小等，具有很强的参与性。
现在请大家上二楼参观。楼梯口向上看到的是我们昆虫博物馆的馆徽，中间的蝴蝶是我们国家的国蝶金斑喙凤蝶。
现在大家看到的是3幅蝶翅画，是由巴西希利凯公司收制作的，中间这一幅《蝶王传四代》，用了7988只巴西名蝶--大蓝闪蝶拼贴而成。
昆虫与人类厅
现在大家参观的是第三展厅昆虫与人类厅。在人类历史上，蝗灾常与水灾、旱灾相间发生而成为危害人类的三大自然灾害之一，它对农业、牧业甚至林业均可造成毁灭性破坏。自公元前7至1935年（2642年）我国共发生蝗灾796次，平均每三年发生一次。那么除了蝗虫，还有很多危害人类以及农作物的昆虫称为害虫，而能够给人类创造产品，满足人类需求的昆虫称为益虫。害虫要加以控制，益虫需要保护。
首先，我们了解一下害虫。家庭害虫：有很多生活在人类居住的环境，为害粮食、衣服、书籍、建筑等。书籍常常会被衣鱼等害虫蛀食，皮衣、毛衣等衣物会被皮蠹等蛀食。白蚁是为害建筑物的害虫，栋梁、椽柱甚至会被白蚁从中蛀得空空的。蟑螂出没于家庭、宾馆的厨房，是最常见的家庭害虫，只要有一毫米的缝隙它就可以自由出入，被蟑螂取食、污染的食物，不但带有大量细菌，甚至可以致癌，要想彻底消灭蟑螂可不是一件容易的事。
卫生害虫，能够传播疾病，直接或间接危害人类健康的昆虫称为卫生害虫，如苍蝇、蚊子、臭虫、跳蚤、虱子等等。蝇类可携带多种病原体，包括肝炎和天花等病毒，伤寒、痢疾、霍乱、炭疽、麻风、结核等细菌，常见种有家蝇、红头丽蝇、丝光绿蝇、黑麻蝇等。
蚊子是对人类危害最大的动物，可以传播80多种疾病，包括疟疾、登革热、丝虫病和乙型脑炎等。我国常见的蚊子有：淡色库蚊、白纹伊蚊。
跳蚤可以传播鼠疫，14世纪（1348年到1352）在欧洲大流行的鼠疫--“黑死病”， 死亡人数达到2500万人，占欧洲人口的1/4。
农作物害虫主要为害农作物，中国农作物害虫有1500多种，每年造成的损失有5400万吨。
水稻害虫，全世界有1300多种，中国有380多种，最常见的有稻蝗、稻螟、稻苞虫、稻飞虱和叶蝉等。二化螟和三化螟是主要的水稻螟虫，为害水稻茎秆；稻包虫是一种蝴蝶，幼虫吐丝将稻叶缀苞为害；稻飞虱刺吸为害，导致生长受阻，严重时稻丛成团枯萎，并传播病毒病。
小麦害虫，中国有237种，常见的有小麦吸浆虫、麦蚜虫、麦红蜘蛛以及蛴螬、蝼蛄等地下害虫。其中，小麦吸浆虫为世界性害虫，以幼虫为害花器和吸食麦粒的浆液，造成瘪粒而减产，受害严重时几乎绝收。
禾谷类杂粮害虫，中国有500多种，主要有粘虫、玉米螟等。亚洲玉米螟为多食性害虫，以幼虫钻蛀茎秆、玉米棒，也为害叶片。该虫分布很广，国内除西藏、青海未见报道外，其它各省均有发生，每年因玉米螟造成的产量损失在30%以上。粘虫是迁飞性害虫，猖獗发生时，可将整株作物的叶片吃光，仅留残秆，损失严重。
棉花害虫，中国已发现的有310多种，重要的有30多种，每年因虫害造成的产量损失一般为10％～30％，严重时可达50％以上。其中最主要的有棉蚜、棉铃虫、红铃虫等。棉铃虫属于鳞翅目夜蛾科昆虫，其幼虫钻蛀棉铃常常造成绝收，严重影响我国棉花的产量及棉织品出口。棉铃虫还钻蛀番茄、辣椒等果实。
储粮害虫，危害储粮的昆虫有200余种，全国每年损失达几百万吨。储粮被害虫危害以后，不但在数量造成重大的损失，而且也使品质大为降低。有些人认为储粮害虫是粮食中自然长出来的。因为他们在粮食入仓时，并没有发现害虫的踪迹，但是在入仓后不久，就出现了各种害虫，因此使他们就错误认为，害虫是由粮食中自己长出来的。其实不然，储粮中的害虫不会自己产生，它们都是通过粮食在田间生长、收获和储藏的过程中，侵入到粮食中的。如麦蛾和豌豆象，它们既能在仓库中危害储粮，也能在田间取食为害。当粮食作物在田间生长时，它们就从隐蔽场所飞到田间，在稻穗、麦穗、豆荚上产卵，孵化出的幼虫即钻入到粮粒内部为害，这时由于它们身体很小，我们不易发现它们，当粮食收获后进入仓库时，它们随着粮食也被带到仓库中。经过一段时间，它们发育长大变成了成虫，钻出了粮食，这时我们才发现粮食中突然出现了害虫。还有一些害虫，能够从田间飞向粮仓，侵入到粮食中为害，如谷蠹、绿豆象、皮蠹等。
玉米象是大家比较熟的一种贮粮害虫，成虫啃食，幼虫蛀食小麦、玉米等。印度谷螟蛀食谷物及其制品。烟草夜蛾，也叫烟青虫，幼虫取食嫩叶，咬成缺刻和孔洞，或钻蛀花蕾与果实，为害烟草。
蔬菜害虫，我国蔬菜害虫有200多种，比较重要的有30-40种，为了防治这些害虫，人们不得不大量使用农药，从而导致蔬菜瓜果等存在农药残留残毒，影响人类健康，现在生产上使用无公害农药以及生物防治，农药残留已经大大降低。
菜粉蝶属于鳞翅目粉蝶科，是最为常见的蝴蝶之一，幼虫又称菜青虫，主要为害甘蓝、花椰菜、白菜、芥菜、油菜等蔬菜。幼虫食叶造成孔洞、缺刻，同时排出大量虫粪，污染叶面和菜心，并可引发软腐病。
蝽属于半翅目蝽科，又叫椿象、臭板虫、臭大姐等，有臭腺，受到惊吓、干扰、攻击时会产生很难闻的气味。成虫、若虫吸食叶片、嫩梢和果实的汁液，受害果实畸形。常见种类有茶翅蝽、麻皮蝽、荔枝蝽象等。
桃小食心虫，幼虫蛀食苹果、梨等果实，严重影响果品品质。还有桃蚜、旋纹潜叶蛾，柑橘凤蝶等都从不同的角度加害果蔬，给生产造成损失。
柑橘凤蝶属于鳞翅目凤蝶科，又叫花椒凤蝶，幼虫为害柑橘和花椒等叶片。
森林害虫，中国已知的森林害虫约2400种，最重要的 20余种中包括松毛虫、松干蚧 、华山松大小蠹、光肩星天牛、杨扇舟蛾等。它们的侵袭或寄生严重时引起林木或整个林分的死亡和生态环境恶化。森林害虫常常被誉为不冒烟的火灾。常见的为害树干的害虫包括鞘翅目的小蠹、天牛、吉丁虫、象甲；鳞翅目的木蠹蛾及透翅蛾，膜翅目的树蜂等。
天牛属于鞘翅目天牛科，以幼虫钻蛀为害树干木质部，破坏养分运输，导致植株死亡。常见种类有星天牛、桑天牛等。其中黄斑星天牛导致三北防护林的杨树大面积死亡。
小蠹属于鞘翅目小蠹科，主要为害衰退和濒死的林木，以幼虫在树皮下为害，导致皮层脱落和整株死亡。常见种类有：华山松大小蠹、纵坑切梢小蠹。
现在向大家介绍有益昆虫，首先是蜜蜂，人类养蜂已经有9000多年的历史，蜂蜜、蜂王浆、蜂花粉、蜂胶等蜂产品深受人们喜爱，我国是世界养蜂与蜂产品大国，仅就蜂王浆一项，年产量已突破2千吨，占全世界总产量的90%左右。蜜蜂也是自然界的主要的授粉昆虫。自然界85%以上的被子植物为虫媒植物，也就是说是通过昆虫的媒介才能授粉，结实。除了蜜蜂访花授粉外，还有很多传粉昆虫它们在植物的开花结实中起到非常重要的作用，可以说没有传粉昆虫就没有自然界的姹紫嫣红。
养蚕起源于中国，已有5000多年的历史，中国是世界养蚕第一大国。早在公元前二世纪，就以“丝国”而闻名于世，并通过“丝绸之路”向世界传播养蚕技术。目前，全世界养蚕的国家大约有40多个，中国是最大的蚕丝生产国，蚕丝产量占世界产量的3/4。
家蚕，又叫桑蚕、蚕。蚕的一生经过卵、蚕（幼虫）、茧蛹、蚕蛾四个阶段。蚕吐丝结茧是为了保护蛹，茧通常有多种颜色。养蚕除了缫丝织绸做衣服外，蚕的粪便叫蚕沙可以提取叶绿素；僵蚕可以入药；蚕蛹可以食用；雄蚕蛾可以炮制成保健酒。
目前人们饲养的主要为家蚕，除此之外，还有柞蚕、蓖麻蚕、天蚕、琥珀蚕，樟蚕、乌桕蚕等，其中天蚕蚕丝墨绿色带有金属光泽，被称为丝中钻石，价格非常昂贵。
食用昆虫，昆虫作为人类食物吃的历史的源远流长，世界上的许多国家和地区，都有食用昆虫的习惯。全世界已知可供人类食用昆虫有3650余种，如蝗虫、蚕蛹、蚂蚁、蝉、龙虱、田鳖、黄粉虫、天牛、象甲等。食用昆虫不仅种类繁多，而且营养丰富，大多数食用昆虫的蛋白质质量在50%以上，而且属于可更新资源，具有生长周期短，繁殖速度快，食物转变率高等优点，一些种类自然资源极为丰富，是很有开发前景的食品资源。
展柜中，大家看到的黄粉虫，又名面包虫、旱虾，原是一种仓库害虫，分布于世界各地。现在作为一种食用昆虫被广泛饲养。黄粉虫营养价值很高，幼虫被作为甲鱼、蝎子、观赏鸟类和鱼类等经济动物的活饲料。目前，几乎在各地花鸟鱼虫市场都有出售。
工业原料昆虫，一些昆虫它们的产物是重要的工业原料。白蜡为一种介壳虫--白蜡虫雄虫的分泌物用途很广，除了制作蜡烛照明外，还广泛用于印染、化工、医药、机械制造等行业。五倍子是蚜虫寄生所造成的虫瘿，富含单宁，是重要的化工原料和医药原料。紫胶，也就是火漆，是一种介壳虫--紫胶虫的产物，具有绝缘、防潮、粘着等作用，是重要的化工原料。另外还有胭脂蚧，可以提取洋红，作为天然颜料用于化妆品。
药用昆虫是我国中药材的一个重要组成部分。《本草纲目》中记载了73种，迄今为止，已报道具有药用价值的昆虫有300余种，以昆虫入药的古今验方近例，其中临床报道应用的抗癌昆虫就有12目25科112种，最有名的药用昆虫是冬虫夏草，目前每公斤10多万元，它是我国传统的名贵中药材。它是由虫草菌寄生于土壤中的蝙蝠幼虫，使幼虫僵化，夏季由僵虫头端抽生出长棒状的子座而形成。主产于我国青藏高寒海拔3000米以上的高寒地带，冬虫夏草具有“甘平保肺、益肾止血、化痰止咳、秘精益气、专补命门”的功效。展柜中陈列的还有斑蝥、蝉蜕、蚕沙、九香虫、地鳖虫、僵蚕、蚂蚁、冬虫夏草等药用昆虫。
环保昆虫。蜣螂、埋葬甲等腐食性昆虫，是大自然的清洁工。屎壳郎（神农蜣螂）是我国常见的腐食性昆虫。可以快速分解动物粪便。澳大利亚曾从我国引进神农蜣螂解决因牛羊等动物粪便堆积而出现的草场退化的现象。
有些昆虫用于司法鉴定，称为法医昆虫。一般人死10分钟后，苍蝇就会在尸体产卵，卵孵化成蛆，再变成蛹，最后成虫破壳面出，根据尸体上昆虫的种类和虫态，可为破案提供佐证。
另外，昆虫在仿生学研究方面也具有非常重要的意义。如昆虫机器人，萤火虫与冷光源，蝇眼与照像机，蜂巢窝纸，步甲与二元化武器，蜻蜒翅痣与飞机平衡重锤等。
天敌昆虫。许多昆虫能够捕食或寄生其他昆虫，保护和利用自然界的天敌昆虫控制害虫是害虫防治的重要方法之一，这种方法叫生物防治。有了害虫打农药，弊端不少，一是成本高，二是易污染环境，三是时间长了虫会产生抗药性。因此，生物防治是一很好的办法。寄生性和捕食性昆虫在自然界中分布十分广泛。常见捕食性昆虫有瓢虫、步甲、虎甲、螳螂、猎蝽、胡蜂等等，寄生性的有姬蜂、小蜂、寄蝇等等。
昆虫学家周尧教授
周尧教授19生于浙江鄞县上周村的一个普通农民农庭。1932年9月-1936年6月就读于南通农学院，受尤其伟教授影响，对昆虫学产生了极大兴趣。1936年去意大利那波里大学，在世界昆虫分类学权威西尔维斯特利（F.Silvetri）教授的指导下攻读昆虫学博士学位，1937年7月7日，芦沟桥事变爆发，祖国河山遭到日本践踏，他悲愤不已，深感“不杀大虫，杀小虫何用”，1938年毅然辞别西尔维斯特利教授回到祖国。回到广州的第二天，就穿上军装，投笔从戎，随军到了抗日前线。
1939年5月到10月，他以昆虫学家专家身份参加了中英庚款懂事会川康科学考察团，同年11月被聘为西北农学院教授，从此扎根祖国西北，把一腔爱国热情都倾注在昆虫学的教学和科学研究事业上。
1948年关中解放前夕，国民党发动内战已迫近西北农学院。在**中，学校其他负责人和一般教师逃离出走，周尧教授却留在学校，以实际行动保护学校财产免受国民党军队的破坏和劫掠。
1949年西北农学院解放后，周尧教授精神焕发，加倍努力，数十年如一日，勤勤恳恳，忘我工作，为西北农业大学昆虫学科的发展，为祖国昆虫学事业的繁荣及我国农业的发展做了巨大的贡献。在教书育人方面，周尧教授主要从事植物保护专业的普通昆虫学教学。他重视课堂讲授，讲课思路清晰，内容纯熟，语句简练。表达确切生动，板书工整，再加上他画昆虫图的独到功夫，紧紧地吸引了学生。他重视教学实践环节，尽力把讲课和实验结合起来，根据昆虫分类实践性强的特点，采用使学生听、看、做、议相结合的教学方法，常带领学生到田地间观察和采集标本，结合实际，传授技术，帮助学生认别昆虫。在他的引导下，学生对昆虫很感兴趣。通过他的讲授使苦燥无味的昆虫分类学变成了活生生的昆虫大千世界，使听者既受到教益。又是一种享受，有同学形容，听周先生讲课，大有“如坐春风”之感，在60多年的教书生涯中，他为国家培养了大批人才桃李满天下，有的已进入国家百千万人才工程，被国家自然科学基金委员会评为杰出青年，或成为省、部跨世纪人才。学生们和周尧教授建立了深厚的师生友宜。
周尧教授毕生致力科学研究，著述等身，成绩卓著，早在20世、纪50年代初就组织和领导小麦吸浆虫研究，对控制这一危害极大的害虫做出了重大贡献，该研究室1978年获全国科学大会奖。他知识渊博，研究领域宽广，在昆虫分类与区系研究方面建树尤多，先后发表昆虫学论著200多篇（册），建立了23个新亚目，45个新总科和2个新科，发现400多新种与新属，采集标本足迹遍及全国各地。
从1956年开始研究我国古代昆虫学史，并出版专著两部，此研究创立了我国昆虫史的`新学科并为之奠定了基础。其中《中国昆虫学史》一书多次出版，被国外专家誉为“不朽的著作”，1990年获中国优秀科技史图书一等奖，1994年主编出版的《中国蝶类志》为中国昆虫学划时代的科学巨著，全书100万字，彩色照片5000余幅，包括中国蝴蝶12科366属1800余种及亚种，其中新种新亚种85种。原国家科委宋健主任称其为“科学界创举”。完成了《中国蝴蝶分类与鉴定》一书，为全国研究蝴蝶属证与翅脉最全的专著，使中国蝴蝶研究达到更加完善的地步。
周尧教授不仅是一位杰出的昆虫学家和教育家，同时也是一位优秀的科技活动组织者和科技事业开拓者，早在他上大学期间，就创立了昆虫趣味会这一全国性学术团体及《趣味的昆虫》杂志。抗日战争胜利后，他又创立了天则昆虫研究所，并主编《昆虫与艺术》《中国昆虫学杂志》等期刊。文革结束后，1979年受全国昆虫学家的委托创办《昆虫分类学极》，至今己与100多个国家和地区的300种刊物及700余位科学家建立了长期交换关系，是中国、亚洲乃至世界昆虫分类学界有影响的学报之一。1980年建立了西北农业大学昆虫研究所。1987年又创建了中国第一个昆虫博物馆，该馆19扩建二期工程对外开馆，又完成三期工程并正式投入使用，是目前全球最大的昆虫博物馆，总建筑面积11500平方米。1988年创办了全国第一家民办出版社--天则出版社。为了推动中国蝴蝶研究的发展，保护和持续利用蝴蝶资源，他又发起创立了中国昆虫学会蝴蝶分会。
196月，为了弘扬周尧教授热爱祖国、献身科学和教育事业的精神；鄞县人民政府在鄞县建成周尧昆虫博物馆，同时奖励周尧教授奖金人民币60万元。周尧教授为加速培养和造就昆虫分类学跨世纪人才和优秀学术带头人，促进我国昆虫分类学事业的发展，除将其中的20万元捐献给鄞县周尧昆虫博物馆外，将其余的40万元奖金连同他多年来的稿费等积蓄全部捐献用于设立周尧昆虫分类学奖励基金，极大的鼓舞了青年一代昆虫分类学工作者。
周尧教授曾先后担任西北农学院总务长、植物保护系主任、西北农业大学昆虫研究所所长、昆虫博物馆馆长，并先后兼任过西北大学教授、西北医学院教授、西北林学院名誉教授、北京自然博物馆研究员、陕西省动物研究所所长、西北五省野生动物保护委员会主任顾问、中国昆虫学会理事、中国昆虫学会蝴蝶分会会长、中国科学技术学会理事、西安世界语学会名誉会长、九三学社中央参议委员会委员、中国人民政治协商会议第六、第七届全国委员会委员、圣马利诺共和国国际科学院院士、《昆虫学报》、《动物分类学报》、《昆虫知识》、《中国动物志》等杂志及很多系列丛书的编委等职务，为陕西省及全国昆虫学会、科技史学会、世界语学会的发展与壮大做出了应有的贡献。
现在大家看到的是周尧教授仿真硅胶塑像，是他60-70岁时的英资。他是一位德高望重的杰出人士、中外著名的农业科学家和教育家，也是优秀的编辑、出版家，世界语活动者、学术团体的领导人和工作者。1979年国务院授予他全国劳动模范称号，意大利那波里大学授予他荣誉奖状，1985年当选为圣马力诺共和国国际科学院院士。香港亚洲农业发展基金会授予他“亚洲农业杰出人士”称号并授于金奖。他也是九三学社中央参议委员会委员，第六、第七届全国政协委员。他的“爱国、敬业、惜时，乐群”精神，体现了一个爱国科学民主人士的高尚品德，值得每个人学习。
昆虫文化厅
中国是世界文明古国，五千多年来，昆虫与人朝夕相伴，映射出具有中国特色的昆虫文化。
丝绸文化是最具有民族特色的昆虫文化，是中华民族对世界文明的重大贡献。中国是世界上最早开始养蚕的国家，从历史资料的考察、考古学的发掘，证明在69前我国人民就已经养蚕，并利用蚕丝来纺织了。这张图片展示出山西夏县西阴村距今5600-6000年的仰韶文化遗址中出土的半个蚕壳。这张图片展示浙江吴兴钱山漾新石器时代遗址中出土的4700年前的丝绸残片中，每平方厘米内丝线经纬度密度就有52根和48根，纺织技术已达一定水平。在《诗经》305篇诗歌中，与蚕桑有关的就达27篇。这些诗歌的描写证明了蚕业由长江下游逐渐向黄河流域普及的过程。到了鼎盛的唐代，中国丝绸走向世界，形成了东起长安西到罗马的“丝绸之路”。那些辗转到达欧洲的丝绸由于穿起来滑爽柔软，看上去具有珍珠般的光泽，而且花样繁多，简直令欧洲人爱不释手。丝绸在古罗马与黄金等价。有趣的是，古代欧洲人虽然对丝绸非常仰慕，但却并不知道丝绸来自哪里，因为从事贸易的波斯商人从利益角度考虑，不愿意透露丝绸的来源。他们只告诉欧洲人丝绸来自一个遥远的东方国度，欧洲人便天真的设想那个能生产丝绸的国度叫“赛里斯”，即“丝国”。他们以赛里斯国远在大地的边缘，那里有一种神奇的树，可以从树上长出长长的丝来。也有的传说讲，丝是赛里斯国的羊毛。当几百年后的欧洲人终于明白丝是从一种昆虫口中吐出来的时候，他们真是惊讶万分。
张骞是陕西城固人，公元前139年，第一次访问西域诸国，历尽坎坷，于公元前126年返回长安。行程没有一定的路线可言，并且也没有随带丝调制品。公元前1，张骞又以中郎将身份，偕同副使、将士等三百余人，携带“牛羊万头”、“金币帛数千巨万”以一支浩浩荡荡的队伍第二次出使西域时，才真正地把大量丝绸带到西方。并于公元前1回国。此后，西域诸国纷纷与汉帝国建立外关系，在扫清了匈奴的障碍以后，西北丝路较之西南丝路更为便捷，且作为官道，保证了沿途的安全和旅途食宿的方便，此线路大致是从长安出发，经宝鸡、陇县、固原、武威、张掖、酒泉、安西、敦煌，出玉门关，进入新疆分赴各国。
昆虫不仅与人们物质生活密切相关，而且同人们的精神生活体戚相联。从古到今，以昆虫为对象制作的工艺品就不计其数。展柜中特别珍贵的有巴西农业部长送给中国前农业部长刘江，刘江部长又转赠给周尧教授的巴西闪蝶蝶翅组成的园型图案镜盘；校党委书记张光强先生赠送给博物馆的长园型名蝶工艺品；汉代青白玉口含蝉；春秋战国青铜蜜蜂吸露带钩；春秋战国青铜蝉钉；蝶翅画孔雀开屏。大柜尽端右上方，摆放的《梁祝凤蝶》工艺品，把昆虫当成自由幸福生活象征的故事。美丽动人的梁祝故事流传千古，其发原地在宁波西郊，当地把玉带凤蝶认作梁山伯祝英台的化身，因此，又名梁祝凤蝶。这种凤蝶雌雄形态差别大，而且飞姿也较轻盈优美，夏秋时节蝴蝶双双在一起飞舞，又特别喜欢在房前屋后飞舞，是一种有趣而独特的“伴人蝴蝶”。
四时清歌--古典诗词所见的四季虫录。多少年来，诗人们面对昆虫思绪万千，留下了许多深沉的诗篇，内容有生态白描的、浪漫想象的、细致观察的、感情寄托的、柔情关怀的、豪迈气概的。昆虫诗词最早可追溯到2600年前的《诗经》，到《唐诗三百首》中关于昆虫的诗句已经比其他任何一类动物都多，与我们的诗词关系最密切的昆虫当首推蝶、蜂、蝉和蚕，仅《全唐诗》里与蚕有关的诗就多达490多首。例如：杜甫的“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的名句，浪传千古。宋代诗人谢逸，对蝴蝶的形象特别偏爱，一人的咏蝶诗居然超过了300首，被人戏称为“谢蝴蝶”。到现在，中国提到昆虫的诗词已经多达11000多首。
草虫之韵--中国绘画中的草虫画料。风行于中国的“草虫”是国画的一个专题，在各大历史或美术馆中保存有大量的珍品，其中最著名的是宋人的《晴春蝶戏图》，图中有15个蝴蝶，一个蜂。从蝴蝶的外部形态来看，尚能确定蝴蝶的种名。直到近代名画家，如齐白石等都有蝉、蝴蝶画传世，表现自然界的生动和和谐，和人对昆虫情趣的欣赏与赞美。
昆虫俗信文化。千万年来，人类对昆虫的感情极为复杂的，有喜欢、有爱怜、有钦佩、有厌烦、有敬畏，有恐惧的等等，这方面在中国民间传说中随处可见，形成了昆虫俗信文化。
蚕能吐丝，为人们提供织物原料，浙江地区蚕农清明期间多有祭蚕神保丰收的活动。在江南蚕乡，春节期间要走家串户“送蚕花”，到主人的蚕房中转一圈，唱着“送蚕花”的民谣，表示祝愿，据说这样可以能保佑蚕花丰收。
中国历史上经常发生蝗灾，面对可怕的蝗灾，善良而又无可奈何的人们，凭空想出蝗头人身的“蝗神”，建庙作为偶像顶礼膜拜，哀求它们不要降灾。
原始的“昆虫崇拜”不仅外国有，中国也是如此。人们见到螽斯产卵多，于是用螽斯来象征子孙繁盛。我国清代在北京紫禁城中建有螽斯门，据说希望皇室家族子孙满堂，兴旺发达。古代人们认为蝉可以死而复生，因此蝉形玉器很多，作为佩戴的饰物。同时，在古代的饰物中，有一些是利用动物名字的谐音以求吉利，例如将马和蝇放在一起，就是商场上的马上赢，马上就能赚钱了；又如国画中的猫蝶图，代表祝愿老年人健康长寿；再如瓜蝶图，代表了多子多孙健康长寿。在中国民间传说中，把昆虫当成自由幸福生活象征的故事，也不胜枚举。不仅汉族有众所周知的梁祝传说，许多民族也流传着关于蝴蝶的爱情故事，而且情节与梁祝大致相似。只不过故事主角不叫梁山伯与祝英台罢了。
现代有关昆虫节日，在我们的生活中也随处可见。中国农业大学彩万志教授，对昆虫节日做了详细的统计和描述，仅在中国，各种名目的民间传统节日多达2000余个，其中与昆虫有关的竟有100多个，且多有寓意，如有象征纯洁爱情的“双蝶节”；“吃虫节”、“蚂螂节”象征驱赶蝗虫，表达了人们对蝗虫的怨恨。
食虫之风。我国食品的历史源远流长，许多古书上都有关食虫的文字记载。《庄子》证明，早在春秋时期蝉已经大量被我们作为上等的美味食用。到现在据统计，在食用和入药方面，可以利用的昆虫多达8大类63属373种，昆虫佳肴有油煎干蝉、油炸蜂蛹、蚁卵炒鸡蛋、油炸煌虫等等。近年来，饮食文化发达的国家，尤其是美国、法国和澳大利亚等国，食虫文化也正成为一种时尚。我们中国人近年来在成都、深圳等城市举办的美食上也出现了各类虫菜，别具风味。当前昆虫食品及食虫活动已不知不觉地渗透到中国传统饮食文化和生活之中，并将在今天人们追求回归自然、绿色保健方面发挥更大的作用。
赏虫之美--中国民俗文化中的鸣虫与斗蟋蟀。斗蟋蟀和畜养鸣虫是两项极有趣味和吸引力的民俗活动，在我国已有1000多年的历史，直到现在仍然保持着旺盛的生命力。远古时代，人类对鸣虫即有认识。蝉声叫，意味着夏天到了，蟋蟀叫意味着秋天来。大家看图片上有甲骨文中的“夏”字，形似蝉，而秋字形似蟋蟀。从唐朝开始，人们开始把鸣虫畜养在各种笼器，聆听其独特的韵律。这些鸣虫有油葫芦、蛐蛐、金钟儿，蝈蝈、纺织娘、扎嘴儿、金铃子等等。从宋朝开始，斗蟋蟀已经成一项相当普遍的娱乐活动。时至今日，玩虫、赏虫已成为人们工作之余的一种陶冶身心、亲近自然、愉悦心智的一项活动。中华民族所特有的这种赏虫文化，展示了人类如何从大自然中追寻、实现心灵的宁静和精神上的愉快。
大家看到展柜里做工精巧、花样繁多的东西，是畜养鸣虫和斗蟋蟀用的虫具盒器。捉赶蟋蟀的器具有虫罩、虫网、芡草等；喂养蟋蟀的器具有蟋蟀盒、罐、葫芦、水盂、过笼、水匙等等；斗蟋蟀的器具有毫戥秤、斗格等等。其中多数是用红木或乌木制作的，价格不匪，如这个毫戥秤价值800元，斗格价值500元。斗蟋蟀讲究公平竞争，就好比现在的拳击比赛，分不同重量级。斗蟋蟀也分重量级，毫戥秤就是用来在格斗之间称量蟋蟀体重用的。而斗格也就是战场，两个蟋蟀在里面决斗，胜者为王，主人会悉心照顾，而败者常常被仍在地上，再跺上一脚，多么的悲惨。一些斗蟋蟀者还将他们喜欢的蟋蟀死后装入红木做的小棺材内，保存在家中，取意升官发财。
这个展柜里摆放的是各种昆虫服饰，特别是发卡，有蝴蝶的，有蜻蜓的，有螳螂的，甲虫的，还有蝉等等，色彩鲜艳、做工精致、深得女性的喜爱。模仿昆虫式样的小饰品自古以来就在女性潮流文化中流行中
在这个大展柜里摆放着各种生活中的日常用品，充分显示了昆虫独特的美的魅力，这些制品从帽饰、衣饰，甚至肥皂都出现的蝴蝶形象。千姿百态、五彩缤纷的昆虫世界，最能够启发人们的创意遐想。
此外，昆虫与地名、姓名、成语也有关联，早就走进了我们的生活。有人统计，中国以虫为地名的地方30多个，中国虫字旁的姓氏已经有46个，其中单姓35个，复姓11个。这些姓氏中出现了许多杰出人士，如汉代的功臣“虫达”，后魏平东将军“蛾青”等等。与昆虫有关的成语、谚语也不少，典型的如：“螳臂挡车、朝生暮死、蜻蜒点水、飞蛾扑火等等。关于昆虫的词牌名有蝶恋花等，曲牌名有扑灯蛾、粉蝶儿等。乐器中有蜂鼓等。关于昆虫的民曲有《蜜蜂过江》等，戏曲有《梁山伯与祝英台》、《玉蜻蜓》等等。这一切都形成了中国传统文化长廊中一道独特而亮丽的风景。
以上通过五个展厅介绍奇趣的昆虫世界，如果你想深入了解昆虫细微构造，可以在我们的昆虫实验室利用实体显微镜进行观察，也可以随我去蝴蝶园，观察蝴蝶生长发育，了解蝴蝶的一生。昆虫的室内讲解到此为此，谢谢大家！稍作休息后，我们继续参观蝴蝶园。
篇2：模型室讲解词
模型室讲解词
各位朋友：
大家好！欢迎您到三峡坝区参观游览！下面我将通过介绍，使大家对工程有一个较为全面的了解。
模型上的蓝色水流代表长江，长江的左岸右岸是如何区分的呢？顺水而立，您的`右手方向为右岸，即通常所说的江南，相对地，各位刚才来的这一边为长江的左岸，即为江北，背对的是长江的上游重庆方向，面对的是长江的下游宜昌方向。
宏伟的长江三峡工程主体建筑物由横跨长江的拦河大坝、位于其中段的泄洪坝段、左右岸发电厂房及通航建筑物组成。它的建设方案是：一级开发、一次建成、分期蓄水、连续移民。
小南海导游词
・重庆都市游导游词
・导游词三峡工程导游词
・神农架导游词。
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篇3：税务局讲解词
税务局讲解词
尊敬的各位领导：
下午好！郴江含笑迎贵客，仙鹤起舞待佳宾。我是郴州市局的，真诚欢迎各位您们来到郴州指导工作。今天下午，我们将参观郴州市局机关、苏仙分局、资兴市局三个地方，一路上将由我来给大家提供服务。不周之处，请多多谅解。首先，让我给大家简要介绍郴州市的基本情况：
郴州，自秦置郡县以来已有两千多年历史，史称“天下第十八福地”。前不久，在郴州市苏仙桥下一建筑工地的古井内发现汉简，简牍上“建安”字样清晰可见，说明该简牍至少应为三国时期以前至东汉建安年间所留。专家认为，此次发现的简牍是我国考古史上在长沙以南的南中国首次发现简牍，尤其是木简更是稀有，它将里耶秦简与走马楼吴简在历史时代上很好地衔接在一起，对研究我省南部古代社会的政治、经济发展提供了宝贵资料。
郴州位于湖南省东南部，地处南岭山脉与罗霄山脉交错、长江水系与珠江水系分流的地带。南接广东韶关，东临江西赣州，西接湖南永州,北连湖南衡阳、株洲，是湖南的南大门。自古以来为中原通往华南沿海的“咽喉”，107国道、106国道、京广铁路、京珠高速公路纵贯郴州南北，交通极为便利。郴”字独属郴州，古作“林邑”，意谓“林中之城”。位于北纬24°53′～26°50′，属中亚热带季风性湿润气候，长年风调雨顺，四季长青。郴州现辖两区、一市、八县。总人口456万，面积1.94万平方公里。郴州境内资源丰富，流金淌银，素有“中国有色金属之乡”、“南方重点林区”、“湖南能源基地”之称。现已探明的矿产资源有7类70多种，其中钨、铋、钼、石墨的储量居全国之首，铅锌储量分别居全国第三、四位，矿产资源潜在价值2651亿元，人均5.8万元。全市煤炭储量11亿吨，是华南能源的重要供应地；水力蕴藏量170万千瓦，是联合国小水电基地之一；森林覆盖率62，是湖南重要的'林产区。
我们参观的第一站（第二站、第三站）是：
郴州市局机关：
郴州市局机关位于郴州市五岭大道旁，占地40多亩，底整体搬迁到此办公、住宿。全局下辖12个县（市、区）局。全系统现有在职干部职工1293人，负责3万多户纳税户的税收征管，主要税源有烟草、矿产、电力、建材、商业等行业。来，在省局的正确领导下，郴州市国税局坚持以依法治税，从严治队，深化改革。税收收入连续10年稳步增长，组织各项收入13亿多元。全系统连续两届被市委、市政府评为“文明系统”，六届被省委、省政府评为“文明建设先进单位”。全系统有6个集体荣获国家级荣誉称号；7个县（市、分）局被省委、省政府评为“文明建设先进单位”；9个集体被评为省级“青年文明号”；7个单位被评为“模范职工小家”。，作为全国的唯一地市级代表参加了全国税务系统依法治税工作会议，并在会上作典型发言。
去年年初以来，为深入贯彻党的十六大提出的“形成全民学习、终身学习的学习型社会，实现人的全面发展”的精神，深入贯彻省局工作会议精神，我局按照“统一思想，确立目标，层层推进，全面铺开，不断探索、总结提高”的工作思路，围绕创新发展这一主题，实施“创建学习型系统”战略工程，全面开展创建学习型系统的活动，努力建设学习型班子，带出学习型队伍，培养学习型人才，全面提高干部队伍的整体素质，不断提升全局的凝聚力、创造力和竞争力。全面提升全系统的凝聚力、创造力和战斗力。一年来，全系统从更新学习理念、明确创建目标、健全创建机制入手，创新各种学习载体，开展学习工作竞赛。以反思学习为主导，培养税干系统思考能力；以教育培训为基础，不断税干优化知识结构；以兴趣爱好为动力，倡导快乐学习方式；以智能网络为依托，大力推进知识共享；以学习竞赛为保障，强化自我超越训练。在全系统掀起了一个又一个的学习高潮，营造了争先创优、千帆竞发、自我超越的竞争氛围。
资兴市局：
郴州生态良好，是一方山水竞秀的福地。我们要去的资兴，就是锦绣郴州皇冠的一颗璀璨的明珠，距离郴州30多公里，大约需要半个多小时。
现在，我们已从郴州城区进入郴资桂高等级公路。这里是郴州新兴的旅游胜地------王仙岭风景区。王仙岭主峰高999.6米,景区内山泉遍布,溪水潺潺,瀑布层叠，森林覆盖率达90以上，植物品种余种，空气负离子含量是城区的50倍以上，是理想的天然氧吧。青山绿水之间有普济寺、王仙庙、蝴蝶谷、情人泉、鸳鸯池及水上游乐中心。景区集奇、险、秀、美、幽、旷于一体，溪湖瀑布、古林竹海、仙寺古寨、险径雄峰交相辉映。
资兴市地处湘粤赣三省交界处。1984年撤县建市。资兴的“资”为“资源丰富”，“兴”为“百业兴旺”之意。素有“水乡、电城、煤都、林海、粮仓、游乐园”的美称。全市300万亩山、30万亩水面、30万亩耕地，森林覆盖率达70％；烟波浩淼的东江湖蓄水量81.2亿立方米，人称“
篇4：湖北省博物馆导游词讲解
和大家一起度过这段美好的时光，我感到非常的荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我俩为大家服务，大家有什么问题可以尽量提出来，我们将尽力帮您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来您的放心、开心。 今天我将陪同大家参观湖北省博物馆，湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大，馆藏最多的博物馆.是我国十大博物馆之一，也是我国首家向公众免费开放的博物馆.它位于武昌东胡之摈.馆内藏有历史文物20多万件，其中，国家一级文物600余件，国家级文物16件.陈列展出的有商周青铜器，盛楚时的漆木器具，大批秦始皇时竹简，历史名人字画，陨县猿人，长阳人齿化石，尤以曾侯乙青铜编钟，越王勾践青铜剑，吴王夫差矛，二十八宿天文图等珍品举世瞩目.这些藏品绝大多数来自考古发掘和各地征集，既具有浓郁，鲜明的地方色彩，又具有时代特征，基本反映着湖北地区古代文化的面貌，湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大，馆藏最多的博物馆.
现在我们已经来到了省博的入口处，湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的.大家请看那边那幢建筑是于才竣工的编钟陈列馆，它是我国迄今规模最大，门类最齐全，功能最完备的古乐器陈列馆.另外两座建筑分别是楚文化馆和综合馆，均为'高台基，宽屋檐，大坡面'仿楚式建筑，三个馆整体形成一主两翼的格局，犹如一个硕大无比的'品'字.展区总体布局亦突出了'中轴对称，一台一殿，多台组成，多组一群'的楚国宫殿建筑的格局和风格.湖北省博物馆内，绿树成阴，与小桥流水，雕塑小品.休息庭院相映成趣，完善的餐饮，购物等配套设施，给游客提供了幽雅，舒适的参观环境和休闲场所.
篇5：湖北省博物馆导游词讲解
请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中国古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸、先祖等重大仪式中，鼎供奉牲肉，簋供奉粮食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、盖鼎等很多种，在众多的鼎中，正鼎的个数以及和其他食器的组合往往是用鼎者财富、身份、权位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最总要的就是内外能够反映礼制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它们制作精巧，保存完好，十分珍贵。簋在祭祀，宴享等祭祀活动中与鼎配合使用。[周礼]规定，在仪式中，贵族按其身份等级享用单数的鼎和双数的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，
卿大夫用七鼎六簋，诸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件铜簋正好与他身份相符。这套九鼎八簋已被定为国宝级文物。
大家都知道青铜冶炼技术是我过先秦文明中的一项重要内容，商代就已经成熟，周朝继续发展，在公元前5世纪的春秋战国时期就已经到了炉火纯青的境界，曾候乙墓出土的青铜器群正是这个巅峰时期的代表。
大家看这里，它叫鉴缶是这个墓里出土的一件比较精美的礼器，我们先来看看它的外表，他造型端庄凝重，周身满饰蟠璃纹饰，四个足是昂首张口的怪兽，镂空的孔盖是绣雕夔龙。其实它不仅经看而且还有妙用呢!使用是，先用这四个环把中间的缶拉出来，在鉴里放入热水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鉴中，鉴缶就可以工作了，既可以温酒又可以冰酒，怎么样是不是很奇特呢?而且这里还有一个过滤器是用来过滤酒中的残渣的，各位是不是要惊叹于古人的创造力了呢?
篇6：湖北省博物馆导游词讲解
下面我们将要去的地方就是大家期待已久的编钟陈列处了，编钟是我们的镇馆之宝。大家看，这个庞然大物就是编钟了，它是整个墓里最为壮观惊人的，这个巨大的钟架是铜木结构，呈曲尺形，长7.48米，宽3.35米，高2.73米， 蔚为壮观。六个青铜佩剑武士和八根圆柱承托者七根彩绘木梁构成曲尺型钟架。架及钟钩共246个构件，钟架分为三层八组悬挂有65件青铜件。上层是三组纽钟，共19件，中层为三组镛钟，共33件，下层为 大型镛钟两组，共12件。大家数一数，下层是不是多了一口钟，而且它还与其他的钟不同?那是楚王博钟，为了纪念他们的情谊，便那走了原来悬挂在那里的辎钟，而把它悬挂在下层居中的位置。编钟是音乐史上的一个奇迹。首先它是一钟双音，按照钟体上的标音铭文所示，分别敲击钟的正鼓部和侧鼓部，一口钟能发出相差三度的两个音。例如敲击钟的正鼓部是哆音那么敲击它的侧鼓部就是发音了，那么一钟双音的奥秘在那里呢?大家请看编钟的两侧有棱，发音时，棱和对钟起到不同的阻尼作用，所以就出现了一钟双音的现象。另外角钟还有一个优于普通圆口中的地方，那就是尾音不长这样才能奏出旋律优美的音乐。全套编钟有深沉浑厚的低音，铿锵圆润的中音，清脆响亮的高音。其音域跨5个八度音程，它把宫商角紫羽五音发展成1234567七个音阶，比西方早了1000多年。
现在大家是比是特别想听一听这天外来音呢?我们在旁厅设有编钟演奏厅，现在大家可以去领略一下了。到这里我的讲解就结束了，现在是10;30大家可以先听一下编钟演奏，然后再自由参观，湖北省博物馆除《曾侯乙墓》、目前还举办有《楚文化展》、《郧县人》、《屈家岭》、《盘龙城》、《曾侯乙墓》、《九连墩纪事》、《书写历史》、《秦汉漆器艺术》、《梁庄王墓》、《古代瓷器专题展》、《荆楚百年英杰》等十多个展览，大家可以随意参观。12点我们在省博的大门口集合，祝大家玩得尽兴游的顺心。 欢送词略。
根据鎛种上面的记载，我们知道了，当时吴国大军攻进楚国郢都，楚惠王的父亲楚昭王逃到随国也就是曾国，吴军随即赶到，要求随君交出昭王，作为交换条件，吴国答应把汉水以东的土地划归随国。但随君不顾吴国威胁利诱，拒绝交出楚王，因此赢得了时间，楚国在秦国的帮助下，打退了吴国军队。随国在吴国大军压境的情境下保护楚昭王的故事，是历史上一个不背盟誓的佳话。所以楚惠王为代父亲向随君的子孙表示不忘救难的恩情，送给了曾侯乙这个镈钟。
篇7：湖北省博物馆导游词讲解
大家请随我往这边走，我们来到了我门今天主要参观的一个展厅，曾侯乙墓展厅.我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁室模型，它分为东中西北四室，每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的，其形制有点象我们现在住房的三室一厅.东室放有墓主馆和八具陪葬馆，中室置青铜礼器，著名的曾侯乙青铜编钟就是从这里出土的.西室放有13具陪葬馆，北室放有兵器，车马器，竹简等.
曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬.整个墓室东西长21米，南北宽16.5米，总面积220平方米，据残存的封土推算其下葬深度约为13米，这与同时期的墓葬相比规模是较大的.
如此规模宏大的墓葬，其墓主人是谁呢?我，我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约42-43岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。 接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。
篇8：博物馆讲解队伍建设论文
进入二十一世纪后，随着经济的发展和社会的进步，博物馆事业进入了一个新的发展阶段，博物馆的社会地位日益走高，博物馆在社会的影响力日趋扩大，人们对博物馆的各项工作都提出了更高的要求，无论是在陈列方面，还是在接待方面，都面临着许多需要解决的新课题。笔者仅就如何加强新时期博物馆讲解队伍建设试做探讨，不当之处敬请指正。
一、培养一支具有良好思想品德和高尚职业道德的讲解队伍
博物馆是传播历史和科学文化知识、对人民群众进行爱国主义教育和社会主义教育的特殊文化阵地。讲解员是知识的宣讲者和传播者，他们承担着重要的社会教育职能，他们不但要有广博的历史文化知识和熟练的专业技能，而且还要具备良好的思想品德和高尚的职业道德。这是新时期讲解工作对讲解员最基本的要求。
一是要组织广大讲解员认真学习深刻领会党的重大理论，全面贯彻执行党的路线、方针和政策，树立正确的世界观、人生观和价值观，增强爱国意识，坚持正确的讲解导向，自觉维护国家和民族的利益及尊严。
二是要组织广大讲解员认真学习党和国家关于发展博物馆事业的重要文件和指示精神，贯彻落实好有关文物保护、管理和利用的各项政策，深刻认识讲解工作的重大意义，明确工作目的，端正工作态度，拓宽工作思路，广学历史知识，掌握专业技能，提高专业研究能力，从而更好地承担和完成讲解工作任务。
三是要组织广大讲解员认真学习、严格遵守国家法律、法规以及单位的规章制度，提高法制观念，增强法律意识，做遵纪守法的楷模。同时，要树立全心全意为观众服务的思想，把观众的需求当成我们工作的出发点和落脚点，通过耐心、细致、周到的服务，让忙碌在各行各业的观众在博物馆参观时体验并得到精神上的愉悦和人文的关怀。
四是要组织广大讲解员认真学习感动中国十大杰出人物的先进事迹，继承和发扬爱岗敬业、无私奉献的光荣传统，增强做好博物馆工作的使命感和责任感，要勇于创新、与时俱进，不断树立新观念、探索新知识，研究新方法，掌握新技能，开创博物馆讲解工作新局面。
二、造就一支具有广博知识的讲解队伍
博物馆的讲解工作是一门涉及多门类、多学科的语言表达艺术，作为一名合格的讲解员除了具备良好的思想品德和高尚的职业道德外，必须具有广博的历史文化和较强的专业研究能力。这是打造一支高素质讲解队伍的前提条件。
首先，要博览群书，为做好讲解工作提供知识支撑。作为博物馆讲解员业务能力是多方面的，无论是哪个方面都离不开知识的支撑。我们大家都知道，博物馆讲解员最基本的条件是“能说”，而所谓的能说就是在讲解时观点新明、繁简适度，具有针对性，体现出知识性、趣味性与科学性相结合的语言表达能力，这种表达能力靠的是口才，口才靠的是知识的积累和正确的运用。如果讲解员没有了解和掌握丰厚的历史文化知识，很可能受知识面的局限，导致讲解内容枯燥无味。中国是一个历史悠久的文明古国，在长期的社会进化和发展中，历史事件和历朝历代的遗存器物众多，科技发展线索纷繁，有些遗存除具有共性之外，还与其他种类的遗存、器物有着直接或间接的关联，这就要求讲解员要努力掌握每一件器物的发展线索，系统学习历史、地理、天文等常识，同时还要学习哲学、经济学、文学、逻辑学、心理学、语言学、教育学以及博物馆学等基本知识，甚至对民间制陶、冶金、丝绸、绘画、书法、艺术等都要有所了解和研究，并运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点对讲解对象加以分析，找出相关链接，让一件件文物展露出历史深邃的文化内涵和艺术的光彩，从而展现讲解员扎实的人文底蕴和高超的表达张力，实现博物馆教育功能最大化。由此可见，多学科的学习，有利于讲解员挖掘讲解对象的相关链接，使讲解内容更加宽泛，达到深层次讲解目的。
其次，要深入实际，努力了解和掌握地方文化和民族风情。一名优秀的讲解员不仅要有良好的职业素质和广博的历史文化知识，而且还要对地方文化、民族风情乃至宗教信仰都要了解和掌握，这也是做好讲解工作的一个重要环节。因为，我国是一个历史悠久、幅员辽阔、民族众多的国家，地方文化和民族风情丰富多彩，不同的历史时期遗留的不同文物也体现了不同年代、不同地区的文化和民族色彩，要想解析好这些文物，必须针对文物进行专题研究，广泛搜集跟文物有关的素材，并以此来丰富我们的讲解内容，更好地揭示文物的深刻内涵，使其展示出诱人的文化艺术魅力和独具特色的民族风采。这是我们了解和掌握地方文化和民族风情的关键所在。
再次，要奋发进取，努力提高业务专研能力。随着博物馆事业的'蓬勃发展，讲解员的个人素质有了很大程度的提高，但就目前情况看，多数讲解员把绝大部分精力倾注在背诵别人写好的讲解词上，忽略了对文物本身及相关信息的研究，只是靠讲解词就文物讲文物，没有把文物这个静止的东西讲“活”。观众听完讲解后没有得到深层次的理解收获，而是停留在文物表面的感性认识上。这就要求讲解员必须具备深入研究的能力，更多地了解文物的文化内涵，在专业知识方面游刃有余。只有这样，才能让一件件展品穿越时空的隧道，进入我们的时代与观众相识对话。
三、打造一支具有熟练专业技能的讲解队伍
熟练地了解掌握运用讲解专业技能是做好博物馆讲解工作的关键环节。一场生动完美的讲解能够使观众更好地体会到展品所蕴含的深刻含义，进而使我国悠久的历史文化得到传承和发展。要做到这一点，讲解员除了具有广博的历史文化知识外，更少不了讲解的专业技能。那么，如何打造一支具有专业技能的讲解队伍呢？我想从以下几个方面入手：
第一，搞好形体技能培训。讲解员是沟通博物馆与社会的桥梁和纽带，是博物馆的名片。讲解员的仪表、姿态、举止将直接影响观众的参观兴趣，甚至会影响一个博物馆乃至一个地区和一个国家的形象。因此，我们要在严格选拔讲解员的基础上，对讲解员的形体技能进行全面培训。
一是着装，化妆时不要浓妆艳抹，要淡而清、美而雅，展现高贵的自然美。
二是服饰，颜色稳重，端庄得体，给人庄重、明快的感觉。
三是发型，长短适中，符合职业要求。
四是站姿，要挺胸收腹，站立稳重，具有节目主持人风范。
五是动作，高贵典雅，手、眼、身、发、步协调一致，肢体语言自然大方。
六是表情，要精神饱满、和蔼可亲，对待观众要自然真挚，端庄大方，给人以亲切、热情、诚恳之感，切忌矫情造作。
总之，讲解员的化妆、穿着、表情、手势和体态都是讲解的重要辅助手段，它反映的是讲解员的气质和风度，尽管不是讲解员的主体，但也直接影响讲解效果，我们必须纳入日程，抓出成效。
第二，搞好语言技巧培训。讲解是一种高级、完美、富有审美价值的口语表达艺术。一个称职的讲解员必须具有良好的语言修养，同一个陈列内容，同样的讲解词，为什么观众听了不同讲解员的讲解会做出不同的反应呢？其主要原因在于一方面与讲解员掌握的知识量有关；另一方面，讲解员的讲解技巧如何也多起着很大作用。因为，讲解员必须具备电视播音员、节目主持人、语言艺术大师等特点，在讲解时，要合理控制气息，掌握好语言的高低和语速的快慢，做到吐字清楚，字正腔圆，强弱适度，节奏分明，使我们的讲解悦耳动听，让观众对我们陈列的内容产生美感，产生联想，引起共鸣，很好地完成宣教讲解任务。这是我们搞好讲解员语言技巧培训的主要目的。
第三，搞好讲解员应变能力的培训。应变能力的强弱是衡量讲解员水平高低的重要标志之一。讲解员在施讲的过程中，观众是呈现在讲解员面前的客观整体，不同要求的观众具有不同的个别属性，讲解员必须具备敏锐的观察能力，果断的判断能力，从观众的神态和细微表情变化中，洞察观众心理，采取相应措施，调整讲解方式，适应观众需求。例如，同样一组陈列内容，对学生讲解，因年纪不同，讲解内容和方式就要有所区别。对大学生讲得要深入一些，对小学生则尽量深入浅出，还可穿插一些生动的小故事，吸引他们的注意，提高讲解质量。对一般观众可采取讲述、问答的谈话式讲解方式，显得十分亲切自然，便于讲解员和观众之间进行思想感情上的交流。对于专家、学者，则要对与他们专业兴趣有关的内容进行较为深入细致的讲解，同时还要向他们介绍我国学术界的有关情况。
总之，我们要从观众的不同需求出发，通过观察研究观众心理，探索施讲形式，做到讲解能长能短、能深能浅、随机应变、有的放矢牢牢把握讲解的主动权。
综上所述，加强新时期博物馆讲解队伍建设是促进博物馆事业蓬勃发展的一条主要途径，只要我们脚踏实地、努力探索，定能抓出成效。
篇9：文天祥纪念馆讲解词
文天祥纪念馆讲解词
各位游客：
欢迎大家来到文天祥纪念馆参观，文天祥是南宋末年的民族英雄，为了纪念和缅怀他，我们在1984年开始筹建，1992年元月九日也就是文天祥去世七百一十周年之际正式对外开放，馆内建筑采取中轴对称宫廷式布局，构成了一组仿古的建筑群。
各位，前面的拱桥是仿当年的临安桥，当年与文天祥同榜的601名进士都是一一从临安桥上走过，去参加殿试以及唱名等庆典活动。耸立在大家眼前的这尊文天祥全身塑像，气势轩昂，底座高1.236米，塑像高6.6米，寓意文天祥出生于1236年6月6日。像后由小柏树拼成的“文山”二字取自文天祥的号，文天祥有一个名(天祥)，一个号(文山)，两个字(宋瑞、履善)。
各位，请随我登上台阶，去了解文天祥的生平事迹，纪念馆分为一个序厅，四个展厅，六个部分，其中充分利用现有馆藏文物、图片、文献的情况下，利用了艺术和科技手段，通过情景再现、布景、幻影成像、多媒体影像等多种艺术表现形式，展现了民族英雄文天祥重要的人生节点和高尚的情操。
文天祥纪念馆经多年的发展，已经是江西省爱国主义教育基地、全国百个中小学爱国主义教育基地，全国青少年教育基地，同时也是中国井冈山干部学院教学点，目前累计接待海内外游客400多万人，先后有30多位党和领导人前来参观视察，是吉安县对外宣传的一个窗口，为更好地发挥纪念馆的宣传和窗口作用，，吉安县投资一千万，对纪念馆的内部陈展和外部的环境进行了全面的提升。纪念馆建在县城的当缅山上，取缅怀之意。
现在在各位眼前的是我馆的主体建筑正气堂，屋檐下“正气浩然”四个大字，是由著名的书法家，中国书法家协会副主席，书法泰斗沙孟海先生题写，堂门上的馆名是由著名学者，中国书法协会荣誉主席，国学大师启功先生题写，楹联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是文天祥著名的诗作《过零丁洋》中的诗句，这是毛泽东的手书。
各位，请随我进去仔细参观。
这里是我馆的序厅，序厅的主题雕塑是文天祥上朝拿笏，为民请命的形象，后面是一幅国画《大地江山图》，也是寓意了文天祥一身正气，傲然屹立于云海之上，天地之间。文天祥脚下的云海其实也有另一层含义，文天祥本名云孙，传说当年文天祥出生时，他的祖父梦见这个孩子踏着紫云前来，所以取名云孙，而这铜像上方的繁星，也有一番说法，古时说状元是文曲星下凡，文天祥是二十岁时就高中状元，这其中最亮的一颗就象征着文天祥。
序厅八幅大型磨漆画选择了文天祥一生中有代表性的八个节点(竹居苦读、大魁天下、痛陈时弊、起兵勤王、京口脱险、开府南剑、过零丁洋、时穷节见)，向人们展现英雄的奋斗历程。
请随我往后参观。
(一展厅)
现在大家眼前的是文天祥的生平事略表，用文字的形式记录文天祥悲壮的一生。
，文天祥出生于1236年6月6日吉州庐陵县富川，也就是现在吉安市青原区富田镇文家村。
1256年，文天祥和弟弟文璧在父亲的陪伴下，来到京城临安参加由礼部主持的省试和殿试，一举高中状元。
1275年，正在赣州知州任上的文天祥应诏起兵勤王。
1276年，四十一岁的文天祥被任命为右丞相兼枢密使，这是文天祥一生最大官职相当于现在的国务院副总理一职。
1278年12月20日，抗元兵败。于广东海丰县五坡岭被俘，随后被押解到元大都，囚禁三年有余。
1283年1月9日，文天祥从容走向刑场，慷慨就义，年仅47岁。
在深入了解文天祥的生平伟迹之前，请看当时的形势图。
十三世纪初叶，在中国的版图上同时存在着宋、蒙古、金、西夏等几个政权。随着各民族间的政治、经济和文化的不断交融，民族大融合已成为大势所趋。此时蒙古族正由奴隶制社会向封建社会过渡，在统一内部各部落后，便发动了以掠夺为目的侵略战争;12灭西辽，1227年灭西夏，1234年联宋灭金，接着便发动了长达45年的侵宋战争。
此时的南宋朝廷迁都于临安也就是现在的杭州，是一个政治腐朽，阶级矛盾和民族危机日益深重的封建王朝;尤其是理宗以后，败象愈演愈烈，“民穷、兵弱、财匮、政窳”是当时的国情。文天祥就是在这样的社会背景下，演绎出了一幕幕气势恢宏、慷慨激昂的英雄壮举、
这是文天祥故里的照片，一个风景优美，山水环绕、平静的山村。梅溪是文天祥外祖父的家乡，与富田山水相连，田畴为邻，两地仅距二十里。文天祥小时候经常和曾氏子弟一起读书，一起玩耍。
文氏自五代后唐由成都迁来吉州，历十二世文天祥出生，从这个世系表可以看出她的变迁情况。文天祥的父亲文仪，是一位乡间儒者，博才之士，母亲曾德慈知书达理，贤惠善良，深明大义。祖辈良好的道德操守，对文天祥的人格产生了深远的影响。
文天祥有三个妻子，生养了二男六女，有三弟三妹。他的家族亲属，为支持他的抗元事业作出了极大的牺牲，先后有17人在战争中罹难。最后，文天祥以长弟的次子文升为继子，繁衍至今。文氏后裔现有170余万人，主要分布在江西、广东、湖南、广西、海南、香港等地。
文天祥幼年是在父亲的教育下启蒙的，文仪对儿子要求非常严格，白天授课，夜晚还要背诵。文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤其爱读忠臣传。少时，他在父亲的带领下来庐陵学宫游玩。他看到吉州先贤欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大的遗像肃穆地陈列其中，令他十分钦佩和敬慕。他暗暗地立下誓言：殁不俎豆其间非夫也!(我一定要以他们为榜样。如果我死后不能和他们一样受人尊敬，被人祭祀，就枉为大丈夫!)
为了实现这个远大的抱负，1255年，二十岁的文天祥来到位于吉安城东赣江之洲的白鹭洲书院求学，受业于名师欧阳守道，深受欧阳守道等名师道德文章的影响，奠定了他以后尽忠报国的思想基础。白鹭洲书院1241年由吉州知州江万里创办，风月楼是书院仅存的建筑。
这幅庐陵学子图描绘了当年欧阳守道和弟子们讲学论经的场景(欧阳守道的教育理念是主张教育正人心、淳风俗，培养有益于世用的人才)
各位现在看到的浮雕是南宋的都城临安，就是今天的杭州，当时文天祥就是在临安一举成名，并名扬天下的。
1256年，20岁的文天祥和胞弟文璧在父亲的带领下，来到京城参加三年一度的省试和殿试。殿试时，文天祥一气呵成，写下了万言对策，一举高中状元。这篇使文天祥一举成名的《御试策》，以“法天地之不息”为论点，主张顺应时局，改革不息。文章中，文天祥针对国情，提出许多改革政治、军事的重要对策。理宗皇帝看了这篇文章以后，深受感动，封他为601名进士中的第一甲第一名。
文天祥中状元后的第四天，陪他进京考试的父亲因病不治，死于临安，而封建社会的礼制，父亲亡故要守“三年之丧”，所以文天祥没有授与官职便先回故里为父守丧。
等到1259年，文天祥陪同弟弟文璧赴临安再次参加殿试时，文天祥才由朝廷补授承事郎，但是文天祥初入仕十五年间，因不满权臣把持朝政，丧权辱国，扰民利己，两次上书皇帝，然而不仅得不到支持，反而遭到贬官，甚至免职。在他的宦海生涯中，约有五年多的时间被迫回到家乡隐居，这是一幅归隐图。归隐期间，文天祥时常在家乡的山水之间徜徉，琴、棋、诗书陪伴着他。文天祥尤其爱下盲棋，文天祥入仕的十五年中，有5年的时间都是隐居在自己的家乡的文山，隐居期间，以琴棋诗书为伴，同时也酷爱下盲棋，说到下盲棋，当时正是三伏天，天气十分炎热，文天祥对好友周子善说道，子善兄，天气闷热，我们到河水里泡泡去，来个以意为秤如何，就是不用棋盘棋子了，就以口代手试试，周子善觉得这太有趣了，于是大家都解衣跳入水中进行对弈，文天祥为红方，周子善为黑方，两人进行了十多个回合，最终打成平局。文天祥没分出胜负不罢休，但两人都已被水泡的寡白。好友问道你是如何想到以意为秤的，文天祥说这是我独自一人时琢磨的，把每次对弈的棋局都记录下来，竟成了两本棋谱，反复默记之后，逐渐在心中有了一盘盘棋局，完全凭靠记忆来下，而且最能锻炼人，所以称它为盲棋。这里就是一盘留下来的残局，无人能解。
1263年起，文天祥先后出任瑞州、宁国府、衡州、赣州四地地方官，他努力实践自己的政治理想，勤政爱民。
在瑞州时，他主持修复了文物古迹，整治民风，平反冤狱，创设便民库，以供借贷济贫，尽最大努力医治战争创伤，让人民休养生息。
1269年，他出知宁国府，针对当地受战祸和官税所苦，向朝廷奏免捐税。并用府中贮备补交税款，百姓欢舞，争相为他立生祠，这是文天祥用平实朴素的语言写下的《劝农文》，鼓励农作和改良社会风气。
1273年，文天祥任湖南提刑。
他在职任上，体察民情，实事求是地处理了一批案件，受到民众称赞。
文天祥途经潭州为潭州学宫题写了忠、孝、廉、节四字，现仅存“廉、节”二字，原碑出土后由长沙市博物馆收藏。这四个字可以看出文天祥一生为人为官的真实写照。
1274年，文天祥出知赣州。在赣州期间，他主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴，加上这年风调雨顺，稻谷丰收，赣州出现了短暂的安乐景象。这首著名的《题郁孤台》写于此时，从中可以看出，文天祥虽然身在后方，但时刻关注国家安危。这是他书在于都罗田岩的摩崖石刻，从中可以看出文天祥重民本的思想和实践。
这边两组场景也是生动的反映了文天祥一生中重要的两个时刻，第一个是文天祥在殿试时的场景，殿中央上方坐的是理宗，殿下已经写完拿起试卷在观看的是文天祥，第二个场景是文天祥高中状元，一路敲敲打打游街的热闹场景。
请随我参观第二展厅。
(二展厅)
1274年12月，元军突破了长江防线，占领了鄂州，东下直逼临安。长江沿岸诸州守军望风而逃，国难当头，宋朝廷急忙下诏各地起兵勤王。
1276年正月，元军逼进到离临安仅三十里的皋亭山，宋右丞相陈宜中(左丞相为吴坚)连夜逃走，议事大臣仅剩一两人。在这危急时刻，朝廷任命文天祥为右丞相兼枢密史，都督诸路军马。第二天。文天祥即以资政殿学士身份赴元营讲和。文天祥明知不可为而为之，希望通过谈判让元军退兵。但是，他万万没有想到的是：第二天，谢太后就派左丞相吴坚，贾余庆等祈请使奉降表和玉玺向元军投降称臣，因此元军统帅伯颜借故将文天祥扣留，并以宋主已降为由，逼他投降。文天祥大义凛然，痛斥群逆，并说道：社稷为重，君为轻。君降而臣不降!说明了文天祥的一身正气!
文天祥和祈请使一同被元军押解北上去元大都。途经镇江时，与杜浒等人策划脱逃，于2月29日在镇江脱险，这组连环画生动地描绘了脱险的过程。文天祥在皋亭山被扣押后，押往北上，途径镇江，文天祥被安排在一个沈颐的乡绅家里住，趁看守不在身边，文天祥就和杜浒商量如何逃走之策，可城里元军布防十分严密，杜浒知道拿到官灯衣帽便可通关，他便故意喝得醉醺醺的，装做疯疯癫癫地与人谈论国事，到了第七天，终于说服了一个老兵，同意带路，又过了两天傍晚，才遇到一个老朋友是给元军管理船只的，一听说是为文天祥逃脱，立刻就同意了帮忙，并约定了地点和时间，一切安排好以后，文天祥跟看守王千户说打扰了这么多天，该设宴答谢房东。晚宴时，文天祥十分热情的劝酒，把看守都灌得大醉，文天祥立刻换衣服出门了，这时，官灯衣帽也送过来了，举着官灯在一个老兵带领下出了市区，到了江边，上了小船，径直前行，好不容易到了真州城，他们忍不住激动，互相祝贺，成功脱险。
文天祥的《指南录后序》中有详细的记叙。后人为了纪念他，在他脱险的地方立了一块纪念碑。
镇江脱逃后，历尽艰险，经过多次历险，辗转入海来到温州;1276年5月听说益王在福州即位，他又马上赶到福州。
他再次被朝廷任命为枢密使，并在南剑州重开督府，准备再次抗元。听说文天祥再次抗元，他以前的旧部和各地义士，汇合到他的麾下。当时文天祥把都督府迁到丛山之中的龙岩，在龙岩驻屯期间，文天祥定下了反攻江西的计划。
1277年5月，文天祥率领督府军绕道梅州，进入江西，开始反攻江西的战斗。首战即克会昌，乘胜追击，取得了于都大捷，接着又攻下了兴国，并把督都府设在兴国的腊石寨。在文天祥的影响下，许多州县重举义旗，收复失地。各地豪杰主动要求归文天祥节制，各地部队不断向兴国集结，兴国一时成为抗元爱国力量的大本营。打通江西后，督府计划北联江淮，南图闽粤，发展大好形势。
泰和针工刘士昭起兵失败，坚贞不屈，写下“生为宋民，死为宋鬼，赤心报国，一死而已”;
由于反攻江西的不断胜利，抗元形势一片大好，危局有所缓和。可是好景不长，随着(1277年8月)忽必烈彻底平息了内乱，随即派重兵围剿南宋残余部队。元军派重兵偷袭督府军，泰和钟步一战，元军五万步骑对付数千义军，由于寡不敌众，义军遭到失败。文天祥率军离开兴国不久，李恒就领元军轻骑紧追不舍，在东固方石岭赶上了督府军。在这危急时刻，都府老将巩信立即组织数十名士卒在山口凭险阻击，舍命掩护撤退的大部队，与元军短兵相接。巩信等人全身中箭竟仍然屹立不倒，死死守住山口。由于巩信等人的顽强抵抗，迟延了元兵追赶的时间，使督府军大部和当地老百姓得以安全转移。
在永丰空坑的山谷中，文天祥摆下鹿砦阵，亲自断后，组织督府军撤退，追兵很快赶到了，许多战友遇难和被俘，他的妻儿子女六人(妻妾三人、一子二女)也被俘。义军将领赵时赏急中生智扮成文天祥，与元军周旋，使文天祥和其他战友得以脱险。
这是文天祥对钟步和方石岭战斗的真实记载。
空坑兵败后，督府军受到重创，抗元形势不断恶化。文天祥收拾残部向福建汀州、广东循州、南岭撤退。1277年11月督府驻屯潮阳。在潮阳期间，督府军剿灭海盗，这是当地老百姓慰劳督府军的地方。文天祥手书“和平里”留赠。这是文天祥为当地改的名字(原名蠔墩)。这是文天祥拜谒双忠庙(张巡、许远)时，在墙上题的诗《沁园春.双忠庙》，从诗中可以看出他已下定决心效仿先烈，卫国尽忠。
这是文天祥在潮阳莲花峰石崖上，用剑刻下的“终南”二字，表明他自镇江开始南行的终结。因为他当时是午时到达的终南山，所以南字下面是一个午字。
1278年12月20日，元军在海盗陈懿带领下，对正在海丰县五坡岭用饭的督府军发动突然袭击。督府军突围无望，文天祥立即服用龙脑(中药，外用治伤口肿痛。)自杀未遂，不幸被俘，这是他的被俘地。
请随我前往参观第三展厅。
(三展厅)
文天祥被俘后，被元军挟持去厓山，途经珠江口外的零丁洋，他触景生情，回顾一生经历和近年战事，激情如潮，写下了流传千古的七律《过零丁洋》。
当元军将领张弘范要文天祥写信劝降张世杰，文天祥以《过零丁洋》一诗作答，严词拒绝了张弘范的要求。
文天祥抱着“孤臣腔血满，死不愧庐陵”的信念，决心全节报国，不辜负家乡人民的期望。
厓山是南宋流亡朝廷的海上行宫。1279年2月6日，文天祥目睹了这场旷古未有的海上大战。元军以长蛇阵击溃了宋军的“一字阵”。宋兵民二十万人葬身鱼腹，南宋王朝彻底覆灭，长达3的宋王朝宣告结束。
这是南宋最后一个皇帝赵昺和左丞相陆秀夫跳海的地方。
厓山海战结束后，文天祥顺着这条图示的路线被押解北上。从南安军开始走水路，文天祥开始绝食，计划气绝在家乡吉州，但风大船速，过吉州而未死成。死是一种斗争，死不成呢，他仍要以不息的精神开始新的战斗。他以孱弱的身躯，自南而北，行程五千余里，历时近十个月。沿途，文天祥看到国家山河破碎，生灵涂炭，触景生情，写下了151首充满感情的诗作。
文天祥被俘的消息很快传遍各地，人们设法营救，同时又关注他的气节，希望他速死全节。太学生、吉州安福人王炎午写的《生祭文丞相文》，正表达了人们的这种期待。这篇祭文从赣州一路张贴到隆兴。但是文天祥始终未曾见到，他用自己的行为告慰了家乡父老和各地的人们。)
文天祥被押解北上时，与在厓山被俘的'邓光荐同行，两人一路唱和，抒发亡国之恨。他们到了建康暂住，邓光荐因病留在建康养息。文天祥就义后，邓光荐为文天祥作墓志铭，第一个为文天祥写传，第一个搜集、编辑文天祥诗、文集。
1279年十月初一，文天祥经受了数千里行役之苦到了元大都，囚禁在兵司马监牢。这里就是他被关押的土牢，他在里面被关押了三年又两个月零九天的时间。相传，门前的古枣树为他所植，现存古枣树、枝干南伸，人们说它和文天祥一样心犹向南。
在关押期间，元朝多次劝降，都被文天祥严词拒绝，这其中第一个来的是南宋降臣留梦炎，此人在仕途上和文天祥颇为相似，都是在理宗时考中状元，官至左丞相，可是在气节上与文天祥却有着天壤之别。临安危急时，他私自逃跑，不久就投降了元军，文天祥平生最瞧不起没有骨气的人了，据记载，文天祥唾骂了留梦炎。第二个出马的瀛国公赵，就是宋恭帝，这时的恭帝还是个9岁孩童，元朝统治者是想利用他们昔日的君臣关系使文天祥就范，可是文天祥一见恭帝，拜了皇帝，便乞求他回去。弄得他不知说什么好，就怏怏而返。第三个是平章政事阿合马，阿合马因善于理财被忽必烈重用，仕途上平步青云，此时已是权倾朝野、炙手可热的人物，他劝降时，派头很大，命人传文天祥问话，气势凌人，但是文天祥也不示弱，毫不畏惧，只说道：“亡国之人，要杀便杀!”阿合马见奈何他不得，只好起身回去，一句劝降的话都没说出口。另一个元朝丞相博罗也召见文天祥，就是刚才在场景里所看到的，文天祥把庭问、劝降变成了庭辩。另外在狱中，文天祥还收到了女儿柳娘的信，这才知道自己的夫人和两个女儿都在元朝宫中为奴，他忍住痛苦，最终克制了儿女之情，叫女儿不要对父亲存什么希望。就是到了这个时候，忽必烈仍然没有放弃劝降文天祥的念头，他决定亲自出面劝降，文天祥被召入皇宫大殿，他只作揖坚决不下跪，忽必烈也没有强求他下跪，只是劝他，在元朝这么久，如果能改变心意，归顺元朝就许以官职，文天祥是这样回答的，自己是宋朝状元，宋朝丞相，宋朝已亡，唯有一死，不可生!这是文天祥最后一次改变命运的机会，他依然义无反顾的放弃了!
文天祥在监狱中关押了三年多，这是文天祥对牢狱生活的点滴记载。在狱中，他粉碎了元朝统治者的一次次劝降阴谋，写下了惊天地，泣鬼神的《正气歌》，这里就是文天祥著名的诗作《正气歌》，是有著名书法家王遐举先生用隶书题写。《正气歌》中列举了十二位古时正气的楷模，文天祥决心学习他们，希望自己也做一个名留史册、正气凛然的英雄人物!
1283年元月9日，文天祥从容走上刑场——柴市口。经过多次劝降不成后，忽必烈决定杀害文天祥。这里就是当时杀害文天祥的场景。
1283年八月，张弘毅将文天祥遗骨带回庐陵，1284年，文天祥的遗骨安葬在他的家乡富田鹜湖大坑。文天祥墓经过历代多次修葺和扩建，规模不断扩大。
请随我参观最后一个展厅。
(四展厅)
文天祥的英雄气节，后世特别推崇。文天祥是一位伟大的民族英雄，也是一位造诣非常高的爱国诗人，他一生写了885首诗，最著名的当然是《过零丁洋》和《正气歌》。他的大部分诗作都收录在《指南录》、《指南录后录》、《集杜诗》和《吟啸集》中。他的《指南录》和《指南录后序》等代表诗作是他一生的真实写照，可以说是一部诗体自传。这部自传完整的纪录了南宋末期山河沦丧的历史，也真实的记载了他抗元斗争的坎坷征途。从他大量的遗诗和文学主张中，都可以说他是一位一扫委靡诗风，振起南宋诗坛的杰出诗人，具有划时代的意义。文天祥不主张有意做诗，由于身世和经历与杜甫十分相似，都生逢乱世，所以文天祥一生非常崇拜杜甫，他的集杜诗句，就采自杜甫的381首五言诗。
文天祥用行动兑现了他18岁时在庐陵学宫许下的誓言，他的画像进入了庐陵先贤们的行列，成为万世楷模，享千秋俎豆(被人们敬仰、祭祀)。他的故乡吉州和他任职、战斗的地方都留下了很多纪念他的遗址和遗迹;这里是部分纪念地的图片。
毛泽东主席在阅读欧阳修、宋祈所著的《新唐书〈徐有功传〉》时，挥笔写下“文天祥以身殉志不亦伟乎”，国家主席也多次提到要进一步弘扬和传承文天祥的爱国主义精神。
元代以来，很多人争相为他著书立传;文天祥光辉的人生历程民国时期就已搬上银屏，这里有电影《国魂》以及话剧《正气歌》等等.
改革开放以来，弘扬文天祥的爱国主义精神的活动又不断升温，各级党、团、队等组织也不断依托我馆开展各种爱国主义教育活动。文氏后裔和各地人民也经常举行各种大型纪念活动，来纪念这位伟大的民族英雄。
这里有个手翻书设备，是开馆以来党和领导人以及各界名人来纪念馆参观的留影，可自行翻阅。
游客们，纪念馆的参观就到这边结束了， 欢迎各位多提宝贵意见。
篇10：青年书屋讲解词
青年书屋讲解词
各位领导、同志们，大家好！欢迎莅临我矿检查指导工作。
我叫**，是我矿的一名团员青年，下面，我为大家讲解一下我们青年书屋运作的情况。为认真贯彻落实集团公司团委关于开展青年学习成才活动实施意见，我矿团委结合自身实际，充分发挥自身优势，积极为青年学习成才创建环境，搭建平台。去年8月，在集团公司团委、矿党委的正确领导下，在物管中心党支部的大力支持下，成立了青年书屋暨青年自学考试协会服务站。
青年书屋集图书、文具、工具书、自学考试服务、青年志愿者服务于一体，是一屋多用的青年服务载体。青年书屋自成立以来，极大地方便了团员青年购书学习和职工家属生活，得到了社区群众的一致好评和认可。（用讲解杆指着墙上的服务内容）我们这个书屋主要提供青年自学考试报名，代拿考试通知单、成绩单，代购书籍，统一组织考试，购书享受打折优惠，青年志愿者服务登记等服务内容。同时，为进一步方便广大青年能够及时地掌握自学考试有关信息，我们还设立了自学考试服务台，设立了服务热线，以及其他方面的服务咨询。
我们成立这个服务站，目的就是最大化围绕青年、服务青年，促进我矿的安全生产。就拿自学考试报名来说，我们粗算了一下，60名青年自学考试生，往新城报名一次，来回路费就是360元，每人休一个班，就是60个班，相当于一个掘进区队两个班的出勤，如果再加上另外购书，耗费的精力和时间就更大，而我们提供了这项服务，自学考试青年只需把所报考的科目编号及汉字代码写清楚，就不用管了，我们会安排几名责任心比较强的团员青代为填写报名卡，然后统一交到教育局，只需6元钱，两个班的时间即可完成，大大减少了青年在这方面的精力和时间，保证了青工的休息时间和休息质量，从而为安全生产提供了保证。（指着摆放的各种资料）这些就是我们提供服务所设计的各种表格及制度，一是协会会员乘车登记表及制度，二是协会会员报考科目登记表及制度，三是考试成绩单领取登记表及制度，四是考试通知单领取登记表及制度，五是会员购书登记表及制度。同时，为鼓励更多的.青年参加到自学考试队伍中来，学习知识，增长才干，努力实践，为建设我们白庄煤矿贡献青春，我们还专门把梁董事长在矿区优秀技校毕业生报告会上讲话中对青年人的鼓励话语（指着墙上的牌板）“只要努力就有希望，今天的努力就是明天的希望”制成了牌板，以此提示团员青年。
各位领导再看这边，我们充分利用有限空间，提供无限服务，在这个突出的地方成立了青年志愿者服务登记台，为职工家属提供服务。原来，我们搞青年志愿者服务主要集中在三月，并只能够保证一时，为使这项活动规范化、制度化、正常化，我们在此设立了服务登记台，同时，向广大职工家属发放了青年志愿者服务卡，（手拿着青年志愿者服务卡）就是这张卡，上面记载着服务项目，联系人和电话号码，广大职工家属需要哪项服务，只需要打个电话即可，若一时联系不到，也可以到这个服务台，在这个登记册上登上需要服务项目，家庭联系电话，以及楼排号即可，我们会尽快通知青年志愿者按照填写内容上门服务。
总之，我们青年书屋暨青年自学考试服务站成立以来，在上级领导的正确领导下，在各级领导的大力帮助支持下，保持着健康发展，逐步形成了共青团帮助青年，青年拥护共青团的良好局面，团组织的凝聚力有了明显增强，在今后工作中，我们将继续以此为载体，进一步围绕青年、服务青年，为青年学习成才搭建平台，为促进我矿三个文明建设做出我们应有的贡献。
请各位领导多多提出宝贵意见，谢谢。
篇11：厦门植物园讲解词
厦门植物园讲解词
现在我们来到西大门也就是植物园的主入口，建园后的多次重建，现大门建于1995年，实行人车分流，广场、水库、真岩、假石、瀑布浑然一体。在大门水池上方的假石上书有“知者永乐”四个字，原意出自孔子“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”寓意于聪明人在工作繁忙之余，为避凡俗，投身于山水、自然景观之中，乃人生一大快事。水池之上为坡地，以植入旅人蕉、苏铁、吊瓜树等多姿多彩的热带、南亚热带观赏植物为主，展示了植物园具山、石、水之胜和优势植物种类的园林特色。另外，园内外有门无墙，以水相通而景相融。 沿曲折小径，仰望参天松柏，低寻树影婆娑，仿佛入林探幽别有一番风韵。林里还有被称为活化石的植物――银杏，大约在15500万年前至7000万年前的中生代，此树极为繁，以后则渐落没，而为中国所仅有所以有活化石之称。此种树生长速度慢，祖辈种树，孙辈才能尝到果实（白果），所以有叫公孙树，因其叶片亮丽，形似摺扇，又宛如鸭掌，故也称鸭脚。我国特产，是现存种子植物中最古老的子遗植物，为国家一级重点保护植物，这里除了银杏，还有罗汉松、金钱松、雪松、南洋杉、日本金松、巨杉，里面有国际友谊树――诺福克南洋杉，是各国的使者送的。
出了松杉园从左边走，来到竹径，植物园引种以丛生竹为主的观赏竹近二百种。竹类植物区己初具规模，千姿百态的竹子与湖光山色相映成趣，构成了“竹林夹径，水中竹景”的园林景色和竹石相伴的优美画面，厦门植物园内的“竹径”及“竹园”引种的.丛生竹25类、165多种（含变种）。如建筑用竹有篱竹等；篷用竹有青皮竹、精草竹等，有贵州悬竹、鱼肚腩竹、佛肚竹、黄金间碧玉、斑竹。竹径旁迂回入万石湖近处，有门状之石，上有行楷横书“销云”二字，字幅高0.3米，宽0.6米，系清初姚立凤所题，意谓这里万石耸天、云过此处受阻，似被销而不前，一说是清晨之时，云雾每聚于峭岩之间，山谷似乎被云雾销住。相传这是郑成功杀郑联处，郑联是郑成功的宗兄封定远侯，当时屯兵厦门，横征暴敛，终日花天酒地，无恶不作，并且有降清之意。郑成功之叔父郑芝鹏劝郑成功夺取厦门，杀郑联而代之。明永历四年（1650年）中秋，郑成功率战船从潮阳驶抵鼓浪屿，次日来到万石岩拜访郑联，当晚在虎溪岩宴请郑联，又密令战船集厦门港待命，时郑联独守万石山，对郑成功毫无防备。半夜宴毕，郑联回家途经销云石处，被郑成功伏兵杀死。郑成功一举占领万石岩并迅速控制局面，从此金门、厦门便成为郑成功搞清复台基地。此处己列为厦门市文物保护单位。沿竹径观赏流水、青青翠竹，信步数十就进了蔷薇园、象鼻峰景区。
广东省博物馆导游词 ・欢乐谷导游词 ・白云山导游词 ・光孝寺导游词
现在我们进入蔷薇园、象鼻峰园内来，这里面主要是以蔷薇科植物为主，目前收集李、桃、梅等品种。建园中结合环境改造溪流，点缀小品，整治园路，
铺设草坪，现巳成为较受欢迎的新景区。建设时侧重山石、改水体，本区处半岭山与水磨坊溪之区，有名石“象鼻峰”这块石头像大象朝天伸着长长的鼻子，所以就写着这三个字。池畔建有露天音乐台，舞台部分像玫瑰花瓣形，色彩素雅，是植物园中较为别致、风格迥异的建筑小品，表达了专类园蔷薇的主题。
现在我们来到的是棕榈植物区，它位于万石湖的东侧，是突入万石湖的半岛，棕榈科植物主产于世界热带、亚热带地区，种类达三千多种，是经济大科，形态、习性各异，有雄伟壮观的堇棕；秀丽挺拔的大王椰子；有小巧玲珑的玲珑椰子；有喜光的加拿列海枣；耐干旱的伊拉克蜜枣；有耐荫的棕竹；有耐水湿的沼地棕。经济用途方面：有产油的油棕、产糖的糖棕、砂糖椰子、产蜡的蜡棕、药用的槟榔、有可提取香油的香棕、果用的椰子、产纤维的棕榈以及各种高档藤材。棕榈科植物以其独特的树 被广泛应用于城市园林绿化和室内摆设；棕榈科植物的引种驯化是植物园科研工作的重点之一，巳引种栽培约400种，居全国第一。现在来看看这几种特殊的棕树：如这种鱼尾葵，它的羽片厚而硬，形似鱼尾故此得名；米产在树上的堇棕，它可是国家二级保护植物，每棵树可产200余斤米，大约5棵树抵得上一亩稻田的产量，它产出的“米”就是世界著名的“西谷米”；这种就是糖产在树上的砂糖椰子，砂糖椰子果糖中的提取物可煮制砂糖。等等还有很多特别的棕榈树。
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篇12：清音阁导游讲解词
清音阁、九老洞景区，从清音阁至九岭岗，海拔775－1900米之间，是峨眉山的中山区，地处幽谷之中，两岸高山兀立，雨量充沛，植被丰茂，谷底流水潺潺，清幽凉爽，风景秀美。洪椿坪、仙峰寺一带，可以观赏猴群，给游人无穷的乐趣。
1．龙门洞
这里便是峨眉山的入口处“龙门洞”。这一带的岩体是极为宝贵的地质标本。路边这块石碑，便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉县人民政府把这一带划为“地质剖面保护点”而立的。
这里谷底潭深水碧，古代传有龙居，两峰对峙俨如山门，岸边古洞遗存幽幽深深，故名龙门洞。以前这里飞瀑流泉，林深谷幽，随着人类活动范围的扩大，自然王国的领地日渐缩小，原始生态的身影向深山退却，所以龙门瀑布的壮观已成为历史的记载。游客们，现在峨眉山已被联合国列入人类自然与文化遗产而加以保护，为了我们能再次目睹龙门昔日的仙姿，也为了把大自然馈赠给我们的峨眉山这座绿岛完整地交给我们的子孙后代，让我们自觉地加入环境保护者的行列
。 2．普贤船
这里公路下面河心中的那块巨大的奇石，长约35米，宽2．5米，其形状酷似一首航船，它便是“普贤船”。我们当地人把它唤作“石船子”。别看它其貌不扬，可是大有来历。传说当年普贤菩萨撑着这条满载佛经的船来到此地时，这里还是汪洋一片，普贤菩萨搬书上岸后，为不让海浪把船卷走，于是施展佛法，将船点化成此巨石，从此它便停泊在这仙山脚下了。明朝时期，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四个大字，便是说的这件事情。
3．良宽诗碑亭
这座极为普通的跨溪铁索桥，却有着一段不平凡的动人的故事。
传说1825年初冬，日本和尚良宽在日本的宫川海滨见随海潮漂来一物，近前一看，原来是一段桥桁，上面有着一行醒目汉字：“峨眉山下桥’。良宽早已向往仙山佛国，于是心灵一动，吟诗一首：
不知落成何年代？
书法遒美且清心；
分明峨眉山下桥，
流寄日本宫川滨。
此诗既出，便在日本民间广为传诵，影响甚广。为了使中日两国人民之间这一动人的故事成为美好的传说永远流传下去。1990年8月，经四川省人民政府外事办公室的批准，日中友好汉诗协会在乐山市和峨眉山市有关部门及峨眉山管理委员会的大力支持下，在这里修建了良宽诗碑亭。同时修建了这道铁索桥，以方便游人参观。
这便是日中友好汉诗协会会长柳田圣山题写的亭额：“日中诗碑亭”。
这是柳田圣山先生撰写的碑文。它说明了诗碑亭的建造经过，借此表达了希望世界和平，中
日两国人民友好万年的良好愿望。
这块黑色石碑和正面镌刻的便是良宽和尚的那首诗文手迹。
这背面镌刻的便是中国佛教协会会长赵朴初先生唱和良宽和尚的诗文：
禅师诗句证桥流，
流到宫川古渡头。
今日流还一片石，
清音长共月轮秋。
这是当年桥桁出峨眉、经青衣江、过岷江、入长江、漂洋过海至日本宫川的流程示意图。
大家看这块碑亭的右边杂树丛生，绿草丰茂，象征着佛国仙山峨眉；左边那星罗棋布的石块，象征着日本诸岛；这块上鹅卵石嵌的水波纹饰，象征着中日两国一衣带水的邻邦关系；中间的诗碑亭，便是连接两国人民之间友谊的象征。诗碑亭的整体设计者，可谓别具匠心。
4．清音阁
这便是清音阁有名的牛心石。你看这浪花四溅，水珠翻飞的惊心动魄的场面；你听这动地的轰鸣声，已经持续了亿万年的历史。冲击这块巨石的，便是黑白二水千古不断的激流。左边的这条江叫“黑龙江”，它发源于九老洞下的黑龙潭，经洪椿坪穿白云峡到此；右边的这条江叫“白龙江”，它经雷洞坪绕白水寺而来，两条江上分别架有二道石拱桥，象两道彩虹勾通左去广福寺右上万年寺的路径。富顺诗人刘光弟巧妙地将二桥一石概括为：“双桥两虹影，万古一牛心”。这样如诗如画的
“双桥清音”是“峨眉山十景”之一。
中间这座亭子，旧名“接王亭”，建于明初，因朱元璋之子蜀献王朱椿来游峨眉山，山僧在此恭迎，故名接王亭。清康熙四十一年（公元1702年）山僧又在此迎接郭哈奇、海青……等四位钦差，故接王亭保存至今。原亭年久失修，以后重建。今天的接王亭，是解放后重建的，规模比过去的大得多，它早已不是王公大臣的专利了。
这便是始建于唐代的前牛心寺，明洪武时，广济禅师住持以晋人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。后三次失火，现为1917年后重修，仅一殿，供释迦牟尼、文殊、普贤。1992年8月新建了那座三层阁楼的客舍。
5．广福寺
清音阁的左边便是广福寺，原是前牛心寺别院。这座寺庙初建于明代，清朝初年重建。“广福”即“广种福田”的意思。此庙现仍是清音阁的一座属庙。若从报国寺景区而来，广福寺就是进入清音阁景区的第一座寺庙。
6．牛心寺
清音古刹背后这座山便是牛心岭，岭上便是牛心寺。牛心寺为唐代所建，初取名延佛寺。唐慧通禅师改为卧云寺。宋继业三藏扩建更名为“牛心寺”。旧寺已废，1912年圆照济悟上人修建。此寺虽然不大，然而名气还不小哩：
一是据《峨眉山志》载，寺中原有盛唐时期我国著名的佛教人物画家吴道子画的《十八罗汉》，你说该价值几城？可惜今已无存，只空留给我们一代又一代的遗憾。
二是明初广济和尚曾住该寺。广济和尚何许人也？他是明朝开国皇帝朱元璋在皇觉寺当和尚时的僧友，而且十分要好。后来朱元璋参加了红巾军，南征北战，东讨西伐，最后到南京应天府当了皇帝，可谓凡尘有功。广济和尚则辗转入蜀来到峨眉山，居深山而佛国有造，成为一位大德高僧。朱皇帝皇袍加身，高坐龙廷，闲来无事打听得广济在峨眉山，便下诏让他进京叙旧情，享清福，可广济视名利如粪土，上书辞谢，词恳情挚，朱皇帝也就不便勉为其难了。
三是牛心寺后山脚下有个“药王洞”。洞高约5米，宽近3米，深5米多，洞底和洞口均有明显的烟熏火烤痕迹，洞壁上至今寸草不生，据说是久经药物熏烤的原因。传说“药王洞”是“药王”孙思邈在峨眉山采药炼丹的地方，他在洞中炼成了“太乙神金丹”。如果你去拾得到一两颗，保准比市场上的“神功元气袋”、“三株口服液”药效好上百倍。就看你的运气了。祝你走运。
7．“一线天”栈道
前面高崖挡路的地方便是白云峡。大家不用担心，中间有峡谷可以通行。
白云峡，两边石岩壁立，下面流水寒彻；顶上古木参天，只见青天一线，所以又叫“一线天”。这是在七千万年以来，由于地壳运动，使地壳迅速上升，河水强烈地下切，把这岩石切了个深槽。古时僧人来往过此，全靠在石壁上凿石穿孔，横穿进木桩作梁，再在桩上面铺横木条当桥板，人踏上去，栈道吱吱作响，上下闪动，够人担惊受怕的。1980年后，为方便游人通行，改建成了现在的钢筋水泥预制板栈道。这样虽不及古栈道原始风味浓郁，便平坦宽敞，免去担忧，便可尽情欣赏这里的自然美景了。出门在外，谁都希望旅途平安嘛。祝你平安。
8．洪椿坪
洪椿坪到了。这里海拔1120米，周围是典型的亚热带常绿阔叶林，主要树种有黄心、夜合、红回香、黑壳楠、润楠等。植物群落结构复杂，具有热带雨林的一些特性，是全球保存较完整的典型的亚热带原始的常绿阔叶林，具有重要的科研和保存价值。这便是有名的洪椿古树。《庄子》一书中载，此树以八千岁为春，以八千岁为秋，是神奇的万岁之树，所以人们把洪椿当作“树神”。传说归传说，似不可信，但根据植物学家认定，这里的洪椿树确有一千年高寿。愿意当寿星的，都来和这千年寿星合影留念，把它的祝福带回你的家中。这便是洪椿坪古寺，始建于明朝万历年间，初取名“千佛庵”，明朝末重修，后因寺所在地叫洪椿坪，便以地名改寺为洪椿坪。在峨眉山中名气大增。
洪椿坪内珍贵文物数不胜数。
一是楹联众多，且品位较高。如“一粒米中藏世界，半边锅内煮乾坤”，“处己何妨真面目，待人总要大肚皮”。寓意深刻，发人深省。
尤其值得一提的，是观音殿门坊上1921年四川什邡人冯庆樾撰写的双百字长联，是峨眉山楹联中联语最长者：“峨眉画不成，且到洪椿，看四壁苍茫；萤然天池荫屋，泠然清音当门，悠然象岭飞霞，皎然龙溪溅雪；群峰森剑笏，长林曲径，分外幽深。许多古柏寒松，虬枝偃蹇；许多琪花瑶草，锦彩斑灿。客若来游，总宜放开眼孔，领略些晓雨润玉，夕阳灿金，晴烟铺绵，夜月舒练。
临济宗无恙，重提公案，数几个老辈：远哉宝掌住锡，卓哉绣头结茅，智哉楚山建院，奇哉德心咒泉，千众静安居，净业慧因，毕生精进。有时机锋棒喝，蔓语抛除；有时说法传经，蒲团参究。真空了悟，何尝障碍神通，才感化白犬衔书，青猿洗钵，野鸟念佛，修蛇应斋。”这副对联应对工整，文彩飞扬。上联描绘峨眉毓秀的山景，下联则缅怀寺中大德高僧，自然景观，人文历史，巧寓其中。
二是这观音殿楼上的这盏木制千佛莲灯，高2．25米，直径1．2米，七条金龙盘柱，200余尊佛像雕嵌其上，是一件难得的艺术珍品。
三是寺内还保存有一通清朝乾隆年间的木质“正明司碑”，记述为汉藏两种文字所书，藏传佛教徒朝拜峨眉山始略。此碑是四川唯一的木质藏汉文木碑，有着很高的史料价值。
这墙上“洪椿晓雨”四字记载了洪椿坪这里特有的自然奇景，它是“峨眉山十景”之一。这里由于环寺皆山，林密森森，阳光很难穿透树荫，所以空气湿度大，水蒸气不易散发。一到清晨，气温清冷，湿润的空气便凝聚成微小的水粒，似雨似雾，随山风扑面而来，无声无息，无形无影，润衣而不湿衣，沁人心扉而不寒冷肌肤，甜甜的，绵绵的，给人一种清心的温柔。这里是一个天然的空气浴场，在这里小憩，可以洗去你一身的旅途疲劳，也可以涤净你心中的忧愁和烦恼。
寺中有小方池，名叫“锡杖泉”。过去这镉盟??克?姆钕住4?档滦拇笫β柿烀湃嗽渖娇??犹斐胤逡?慈???笕私?耸律窕傲耍?凳谴笫σ槐哂檬种徐?冗祷魃窖拢?槐呖谥心钅钣写剩?淙蝗??缘赜砍觯?拔?热?钡拿烂?阌纱瞬痪抖?摺?
洪椿晓雨润客衣，锡杖泉水沁人心。洪椿坪林深、庙静、水清、气朗，确实是游人驻足的仙境，所以也曾引来过一个重要的历史人物，他就是原国民政府主席林森。1939年他曾在此世外桃源一住便是80天。“洪椿坪”、“大雄宝殿”匾便是他当年留下的墨迹。
9．九十九道拐
此处山高路陡，导游只有登山爬坡之功。无解说聊吹之力，暂且把话题按住不提为妙。这带常有猴子当道，向游人乞食，逗戏他们，可以减轻疲乏，也是一种旅途中的乐趣，但要注意安全。
10．仙峰寺
仙峰寺就要到了，大家歇歇脚，观赏一下这里的风光。看，这是一株巨大的连香树，树龄大约有400年。连香树为第三纪古热带残遗种，为单属科的珍稀植物，对研究东亚植物区系和植物进化关系有重要的科研价值。在这一带密林中，还栖息着国家二级保护动物－－白鹇鸡。如有幸，定能一睹这种珍禽的芳姿。到了，这就是仙峰寺。这里古名慈佛院，元朝时这里还只是小庵一座，明代万历年间经扩建成寺，清代改名“仙峰寺”至今。寺后仙峰岩高耸入云，云重雾浓，庙宇在雾中时隐时现，恍若仙山琼楼，故名仙峰寺；因它的附近便是全山最有名的最大天然溶洞九老洞，所以本地山民习惯也就把这座寺庙直呼作“九老洞”。仙峰寺和九老洞一寺一洞及周围山景融合在一起，便成为“峨眉山十景”之一的“九老仙府”。
11．九老洞
属于喀斯特地形的峨眉山区，溶洞成群，崖穴成网，九老洞可以算得上山中洞穴之首。从这仙皇台上去，便是九老洞所在。
关于“九老洞”的得名，源于一人神奇的传说。传说当年中华民族的祖先轩辕黄帝远道从黄河边来峨眉山访天真皇人问道，巧遇穴居此洞中的九位老人，名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬”，问及年龄，九位老神仙已记不清楚，只记得他们曾经在年轻时候为女娲娘娘炼石补天捡过石头，看来是资历不浅的了。“九老洞”的得名源出于此。洞口呈三角形，从洞里向外看，洞口轮廓恰似一尊老道塑像，真是奇妙极了。你看这洞府的四周，青藤盘绕，杂树飞花，上有白云飘飞，下有雾霭升腾，洞外天郎气清，洞内凉风习习，“九老仙府”果然神秘传奇，诸位不妨进洞体验一番。这便是《封神榜》中的财神爷赵公明，不知从什么时候起便在这里享受人间烟火至今。信则有灵，不信则无，信不信由你了。
其实，九老洞的成因和规模，地质勘探工作者经过艰辛的努力和科学的考察，早已把它弄得一清二楚。九老洞曾是一条波浪翻滚的地下河，亿万年前，随着峨眉山体的上升，水去洞存，加之山水的冲刷浸蚀，便形成了这峨眉山上最大的地下宫殿。
九老洞全长1500多米，分为三段，第一段人可直立行走，第二段开始出现岔洞，只能爬行，第三段则是裂隙型的洞穴，人侧着身子挤进去都困难。在洞的深处可看到异态纷呈的石钟乳、石柱、石花、石帘、石笋和听到阴河哗哗的流水声。
多年来，九老洞以它神奇的传说和复杂的地貌吸引着不少冒险者进去一饱眼福。这其间成“仙”者有之，明智而中途返回者不少。其中最幸运的要数云南昆明医学院的三个大学。1983年的一天，他们鲁莽入洞，除了一身勇气外什么也没有，结果在洞中迷路困陷12个昼夜，经组织人员全力抢救，才把他们从洞穴中救出，算是没有成“仙”，险哉！所以，提醒大家千万不要盲目深入洞内，让好奇心把你引迷途。
九老洞下方的黑龙潭，便是陪白娘子下山到杭州西湖去找许仙的青儿修道的地方。黑龙江便是从那里经洪椿坪过白云峡流到清音阁前与白龙江汇合出山。
12．仙圭石
仙峰寺前面有一巨大的摩岩石刻，人称“仙圭石”，上面刻有“南无普贤菩萨”，为泸州周祚章用楷书写的，字体浑厚端庄，颇讲法度。顶端因有“仙圭”二字，为赵熙书故称“仙圭石”
。
13．珙桐林
这便是被列为国家一级重点保护植物的峨眉山珍稀植物－－珙桐林。其中还有水青树、连香树，均为第三纪古热带的孑遗种。
春末夏初这段时间，在九老洞至遇仙寺及往洗象池的游山道两旁丛林中盛开的珙桐花就像一群群白鸽在绿海上翻飞，你看它洁白柔嫩的花瓣，多象白鸽展开的双翅，那黄色的花蕊，多象白鸽的嘴喙。因此，人们又把珙桐花形象地叫着鸽子花。
这种一千多万年前便在地球上繁衍生息的植物，如今唯我国独有，而且只有神农架、峨眉山等少数地方才有。
据说，抗日战争时期，美国总统富兰克林罗斯-福的儿子来游峨眉山时，将两株珙桐树苗带回美国种植，从此它越洋过海成为美洲的贵客。愿这鸽子花和平鸽般飞遍世界各地，带去中国人民爱好和平的愿望，也愿这鸽子花带给今天来游的诸位家庭以和睦与温馨。
14．遇仙寺
遇仙寺始建于清代同治年间。关于遇仙寺的得名，有一个美丽的民间传说。说是古时候有一个人上峨眉山求仙，走到这里，遇一砍柴的农民对他说：“清闲无为便是仙，何须走上峨山？”说罢便隐身不见，此人知道遇上神仙了，心满意足地返下山去。后来和尚便在这里修建了一座寺庙，取名叫着“遇仙寺”。大家可以在这里歇歇脚，体会一下“清闲无为便是仙”的哲理。
篇13：关于九华山导游词讲解词
游客朋友们，我们现在就快到九华山，大家先听小柯我给大家简单介绍一下，这样待会到了，我们就可以更快的进行游览了。 九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。 游九华山，首先要到九华街，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。 九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的 建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。 好了，我们到了，大家一次下车，跟着小柯我一起进入景区，大家一定要注意我们的队旗，不要掉队，或者是走错别的团队里。 关于九华山导游词讲解词4
在睡觉的游客们可以醒一醒了，我知道大家都累了，经过机几个小时的长途颠簸，现在我们终于是到了我们今天的目的地了——九华山。大家下车，开始我们的九华山之旅，大家跟着我，不要掉队，现在我们顺着蜿蜒曲折的山路，沿着山阶拾级而上，就能到天下第一千年古松——凤凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飞的凤凰，似乎在欢迎我们的到来。二期这一路上，相信大家一而听到了鸟鸣啾啾，山泉淙淙，再加上我们呢游客朋友们的笑声，是不会真应了“空山不见人，但闻人语响”的古句。 现在我们爬到了半山腰，在我们面前的就是观音峰，大家可以看到这座观音石惟妙惟肖，身披大红袍，山风一吹，红袍微微飘动着，真有如观音降临人间一般。再往上，就是宽阔的古拜经台了，大家能看见当年地藏王菩萨禅修时在花岗岩上留下的足迹，它比正常人的脚印要大2。9倍呢!有兴趣的朋友们可以脱了鞋站在地藏王菩萨的脚印里去看看，是不是我们的脚的脚只及它的三分之一! 好啦，现在终于到了终点站——天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峰顶，相传唐时新罗高僧在此神居，留有“金仙洞”的遗迹。站在峰顶，只觉得心里的郁气忽然没了，心中舒畅无比。九华山虽没泰山雄伟，也没黄山奇险，但它的灵秀却是中外驰名! 关于九华山导游词讲解词5
hello，欢迎大家来到九华山，我是今天的导游牛牛，古代诗人李白曾说过‘昔在九江上，遥望九华峰。大河挂绿水，秀出九芙蓉。’的著名诗篇。今天我就带领大家好好感受一下九华山的独特美 前两天一场大雨刚过，唤起了九华山的漫山云雾，所以呢，我们可以穿云踏雾走上山径。可以看到山路两旁杉竹成林，泉水淙淙，远远望去，天台峰高穿云间，如一把穿天银剑耸立在云雾之中。仰望天台，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来。 我们现在还在半山腰，我看很多游客似乎都已经很累了呀，那我们停下了休息一会吧，大家可以拍拍照，现在这里也是很美的，有没有一种神山住的地方那种感觉，休息够了我们就继续，因为九华山的全景启示是更美的，但是你要看到九华山全景就必须登上山峰，所以为了不虚此行，走吧，咱们一起上，一起加油。 经过一番艰苦的努力，我们终于登上峰顶，大家深呼吸一下是不是觉得空气特别清新呢，而且在这里耳听松涛流泉，环顾四周，但见莽莽苍苍，九华山群峰犹如朵朵莲花在云海中若隐若现，极目远眺，大江如练，是不是好美啊! 大家站在这里，还是不是有一种神仙般的感觉，难得有这么新鲜的空气，大家可一定要到深呼吸几下，我们现在就慢慢欣赏九华山的美吧。
篇14：浅淡博物馆讲解工作的细节
浅淡博物馆讲解工作的细节
阐述了博物馆讲解工作的'思想基础,分析了讲解工作技巧以及工作细节.
作 者：张维维 作者单位：肇东市文物管理所,黑龙江,肇东,151100 刊 名：黑龙江科技信息 英文刊名：HEILONGJIANG SCIENCE AND TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(7) 分类号：G26 关键词：博物馆 讲解 工作细节篇15：博物馆讲解培训工作的论文
博物馆讲解培训工作的论文
[摘 要]讲解员是博物馆与社会之间沟通的桥梁和纽带，是博物馆的形象窗口，讲解员的综合素质、服务态度、讲解水平直接影响观众参观效果。因此，博物馆要做好讲解员的讲解培训工作，发挥讲解员在宣教事业中的关键作用。本文结合朝阳博物馆讲解培训实践，从培训目标、培训方法和培训内容三方面探讨如何培养一名优秀的讲解员。总之，博物馆要明确培训目标，掌握培训方法，制定全面的培训内容，以期为我国培养出更多优秀的讲解人才，从而提升博物馆的社会效益和整体形象。
[关键词]朝阳博物馆；讲解员；培训内容
博物馆是征集、保护、收藏、陈列、研究文物的非营利性机构，面向社会公众永久性免费开放。博物馆为实现研究、教育、欣赏的目的，通过展出人类社会和自然的见证物来传播知识，并为社会发展和人类进步提供服务。中华文明渊源流长，博物馆记载了中华民族的发展轨迹，馆中陈列的文物是回顾历史、了解历史、学习历史的立体教科书。博物馆讲解员通过生动的讲解让观众身临其境，观众的心绪被带入到历史文物相关的历史背景中，从而实现文物、讲解员、观众三者之间的情感交融。观众的参观质量和情感体悟直接受到讲解员服务水平的影响，讲解员是博物馆乃至国家地区的形象代言人。培养一名优秀的讲解员，是博物馆讲解培训工作的目标。当今时代日新月异，我国博物馆讲解员培训要适应不断提升的观众需求，积极创新培训方式和方法，真正地提升讲解队伍的综合素质和业务能力，从而最大限度地发挥博物馆的社会教育功能。
根据笔者在博物馆讲解培训的多年实践经验，本文从培养目标、培训方法、培训内容三方面进行经验总结，希望能给同行们提供一定的借鉴和思考，同时欢迎批评和指正。
一、明确讲解培训目标
博物馆是社会主义文化事业的重要组成部分，担负着重要的社会教育功能。讲解员是向社会公众进行教育的直接传播者，是沟通社会与博物馆之间的媒介。现代社会信息资源丰富，观众对讲解员讲解水平和服务态度的要求不断提高。教科书式的生硬讲解已经无法满足观众需求，呼之而来的是具备生动、科学、全面、风趣的讲解风格的优秀讲解员。因而，博物馆应加强对讲解员的培训工作刻不容缓，应采用科学规范的培训方式。首先，博物馆要结合自身发展和观众需求，明确讲解员培训工作的培训目标。目前，我国博物馆讲解培训目标分为长期培训和短期培训。
数月以内的短期培训，是指通过标准化和专业化的培训，让新到讲解员快速掌握基本的讲解技巧，如吐字发音、走姿站姿、仪表礼仪等，讲解员具备上岗资格后可立即投入到一般的讲解工作中。朝阳博物馆针对短期培训制定了详细的目标，通过短期培训新讲解员应满达到以下目标：一要具备良好的语言表达能力，讲解员的发音要标准，吐字要清晰，语言要规范，内容要准确；二要具有良好的个人形象，讲解员通过专业的形体训练要做到走姿正确，步态轻而稳，胸要挺直，头要抬起，面带微笑，整个形体要呈现端庄大方的气质；三要完成脱稿讲解，通讲整个博物馆中陈列内容，并能因人施讲，具备一定的讲解风格。
5―10年的长期培训，是指通过系统化的讲解培训培养出综合素质好、讲解水平好、服务态度好的“三好”讲解员。经过长期培训的专业级讲解员除了具备过硬的业务能力，还要不断地提升自我、开阔视野，熟悉博物馆学知识、考古知识、文物保护知识，让他们参与到文物挖掘和保护工作中，形成专业的全面的知识体系，深化自我对讲解员职业发自内心的热爱。
长期培训目标和短期培训目标要相互结合，通过完成一个短期目标来实现长期的目标，让讲解培训工作科学有序地开展。目前，我国博物馆讲解培训多局限于短期培训目标，立竿见影的培训固然重要，却不能够满足当今社会的发展和观众的需求。博物馆培训工作者要立足长远，主动了解观众需求，制定科学合理的培训目标。朝阳博物馆除了加强对新讲解员的专业培训，同时注重对在职讲解员的培训，不断增强他们的业务能力和服务水平，形成了多层次全方位的培训体系。
二、掌握讲解培训方法
在明确了培训目标之后，博物馆讲解培训工作应灵活使用有效的培训方法，从而达到事半功倍的效果。一个优秀讲解员的讲解培训是一个长期的、系统性的过程。讲解培训可分为岗前培训、岗位培训、专业培训。
针对新讲解员的岗前培训，朝阳博物馆通常采用以下三个方法。
第一，合理分配培训时间。朝阳博物馆对新讲解员的培训分为上午和下午两个时间段。上午时段，人体处在亢奋期应变能力强，讲解员进行统一的声音训练、形体训练、仪表训练。下午时段，人体机能明显困乏，讲解员统一学习专业知识，了解馆中陈列文物的资料。在其他时间，讲解员可自行背诵讲解词。
第二，模拟化教学。针对新讲解员对陈列内容的熟悉和了解程度，经过短期培训，博物馆针对新讲解员对陈列内容熟悉和了解程度结合实物与必备知识内容，对讲解员进行实地训练，对每位讲解员在讲解动作进行现场训练和指导，如讲解时语速和发音方法。行为举止，动作和手势及讲解棒运用时要规范，讲解员要选择合适讲解位置等，强调指导仪表与礼仪上的细小动作。学习进度快的学员可提前进行模拟讲解。
第三，新老搭配。由经过专业训练且经验丰富的老讲解员对新讲解员传授经验，采用新老组合的方式，老讲解员在现场进行示范讲解，帮助新讲解员迅速适应岗位，发挥老讲解员“传、帮、带”作用。
针对在职讲解员的岗位培训和专业培训工作十分重要，在职讲解员的业务能力和综合素质直接影响整个博物馆的服务质量和整体形象。我国很多博物馆不注重对在职讲解员的进一步培训，从而丧失了在同行业内的业务竞争力，折损了博物馆社会效益的发挥。朝阳博物馆定期组织在职讲解员进行业务培训和经验交流，邀请馆内受过专业训练的专家级讲解员现场授课和示范讲解，同时邀请其他单位的优秀同行前来交流和切磋，一起分享工作中积累的经验和教训，从而取长补短增强馆中讲解员的业务能力和综合素质。在遇到重要接待任务时，博物馆提前组织模拟演练，发挥集体讲解员的智慧，不断优化讲解内容，从而降低失误。为激发讲解员自我学习的热情，博物馆可以定期举办或者外出参加各种讲解专业技能大赛，让讲解员不断丰富阅历，通过实战对决来快速提升自我的技能。除了提升讲解员的讲解技巧，朝阳博物馆还让讲解员深入到考古挖掘和文物普查和文物资料整理工作中。博物馆创造条件激发讲解员自我学习的积极性，通过不断丰富自我的知识层次，从而成为一名专而全的博物馆讲解员。 博物馆讲解培训工作要掌握科学方法，制定全面的培训计划，同时要熟悉培训对象的个体特性，因人而异地灵活使用培训方法，对优秀的苗子制定专门的培训计划，从而为博物馆培养更多出类拔萃的讲解人才。
三、合理制定培训内容
博物馆的讲解员不同于景区的导游，它综合了戏剧、播音、教师、演讲等常用的专业技术手段，具有专业性、综合性和艺术性。要想培养一名优秀的讲解员，绝对不是博物馆培训者单方面的任务，被培训对象也应养成自我学习和自我提升的意识，二者要形成全面的互动机制，共同制定讲解员的培训内容。为了适应多元化时代的多元需求，博物馆讲解员的培训不应局限于专业素质培训，讲解员还要博览群书丰富阅历，积极参与到考古相关的工作实践中，进而调动讲解员自我学习的自觉性，改变我国以往单一、片面的培训形式和内容。目前，我国博物馆讲解员培训工作没有形成统一、标准化的培训方式，笔者结合多年的工作经验，总结出以下几点培训工作应具备的培训内容，在此拿来与各位同行分享交流，以期为我国培养出更多优秀的博物馆讲解员。
（一）基础能力培训
第一，语言表达能力培训。培训内容包括普通话矫正、语言发声、声调节奏控制。新讲解员的表达要使用规范的'语言，声音和词速要合适，以达到声情并茂的讲解效果。朝阳博物馆宣教部会为每个新讲解员发放书面材料和语音资料，让学员一起练习标准普通口诀、绕口令，并组织诗文朗诵。
第二，礼仪仪表培训。开设形体课程和礼仪课程。通过形体训练，讲解员的行为举止，包括手势、讲解棒的运用要从容熟练。讲解员要抬头提胸面带微笑，处事不卑不亢，友善亲切地接待观众，呈现出良好的仪态和姿容。礼仪课程上，讲解员要认真学习不同民族、国家和地区的社交礼仪，让来自不同地方的观众受到宾至如归的接待。同时，教授服饰搭配技巧和化妆技术，让讲解员妆容美丽，从而吸引观众的注意力，让讲解内容深入人心，达到良好的教育教化效果。
（二）综合素质培训
第一，强化游客服务意识。观众来到博物馆参观，讲解员要为游客提供真诚、全面、热情的服务。讲解员要站在游客的角度，想游客所想，急游客所急，充分调动游客的内心情绪，形成良性的互动和交流，让游客在讲解工作的每个细节中都能感受到和谐的氛围。博物馆讲解培训中除了不断强调讲解员的服务意识，更重要的是讲解员以标准化、专业化、人性化、艺术化的讲解来确保服务质量。具体来说，讲解员在工作中要做到“四到”，即心到、眼到、口到、手到。所谓心到，是指讲解员要站在游客的角度，采用换位思考的方式设身处地为游客着想，从而激发讲解员强烈的责任感；所谓眼到，是指讲解员要善于观察，及时发现游客的特殊需要，如行为不便、身体异样、情绪变化等，留心馆中展区存在的卫生问题、设施损坏等问题，完善工作中的每一个细节；所谓口到，是指讲解员在现场要因人施讲，讲解内容要和观众情绪、馆中环境等达成统一和谐的意蕴，让游客深入情境中获得良好的心灵体验；所谓手到，是指讲解员的手势、站姿、行为举止都要融入情境，从而达到完美的讲解效果。讲解员要在工作细节中严格落实“四到”，逐渐地将为游客服务的意识根植于心贯彻于行。
第二，拓展知识层次。博物馆可组织讲解员到考古现场去参观和学习，了解发掘程序、熟悉出土文物的价值和意义，让死记硬背的讲解词生动具体起来，有利于讲解员在讲解中加入自己的体悟。讲解员还要学习文物保护和馆藏的基础知识，熟悉博物馆内部陈设格局，对所陈列的文物及相关的历史背景知识要烂熟于心。博物馆可定期开展读书交流会，讲解员可以相互分享学习心得，让知识体系不断优化而不是僵化。
第三，组织参加技能比赛。博物馆可以独自举办讲解技能大赛，也可以参加更高层级和更高地域的比赛。通过比赛的形式，调动博物馆中讲解员的竞争意识，激发讲解员不断提升自我业务能力的积极性。在比赛的过程中，可以开拓视野并学习到同行们的高超技巧，取长补短，从而达到相互促进的效果。
第四，熟悉当地历史民俗。讲解员要走出博物馆，主动深入到当地民众的生活中，去了解当地独特的文化历史和风俗民情。朝阳博物馆中主要展示以红山文化、三燕文化、大唐文化和辽文化为主题的文物，有铜器、陶瓷器、书画、古生物等展品，馆中的讲解员要对朝阳区以及周边地区的风俗民情相当了解，并且熟知各种文化中的历史故事，以便在讲解过程中引经据典生动串联。
第五，丰富自我才艺。博物馆讲解员是一项综合要求较高的工作，为了调动游客积极参与到情境中，讲解员可通过展示个人才艺的方式来缩短思想和情感的距离，从而打破沉闷的交流语境。
第六，提高政治思想素质。培训工作中，要树立讲解员的爱国思想，并宣传讲解与博物馆、文物保护等相关的法律法规和规章制度，从而增强讲解员的法律意识。
四、结束语
综上所述，培养一名优秀的博物馆讲解员是一个系统的、长期的工作，博物馆要明确培训目标，掌握培训方法，制定全面的培训内容。在培训中，加强专业知识和综合素质的培养，鼓励讲解员不断提升的业务技能和综合素质，开展交流活动和技能大赛，促进讲解员不断提升业务技能，形成独具一格的讲解风格。讲解员是博物馆的名片，博物馆应积极改进和创新培训体制，调动讲解员自我学习和培训的自觉性，共同制定出符合实际的合理地培训内容，以期为我国培养出更多优秀的讲解人才，从而提升博物馆的社会效益和整体形象。
