以下是小编收集整理的荀勗简介，本文共5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“麦当劳使者李安”提供。
篇1：荀勗简介
《竹书纪年》
战国时魏国史书。该书原无名题，后世以所记史事属于编年体，称为《纪年》，又以原书为竹简，也称为《竹书》，一般称为《竹书纪年》，亦称《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》。晋太康二年（281），一说咸宁五年（279）或太康元年，汲县（今河南汲县西南）人不准盗掘当地古墓，发现了一批写在竹简上的古书。盗墓者“不以为意，往往散乱”，并烧竹简照取宝物。后来官府前往，又“收书不谨，多毁落残缺”。《竹书纪年》是其中较完整的一种。
这批竹简由汲县运到京师洛阳，晋武帝命中书监荀勗、中书令和峤负责整理。竹简长度为古尺二尺四寸，以墨书写（或作“漆书”，亦即墨书），每简四十字。对竹简文字当时说法不同，一说为“小篆”，一说为“科斗文字”，一说为“古文”，应是一种较为规范的战国文字。整理工作首先是排比竹简的次第，其次是用当时的文字写出释文，最后是撰著提要。荀勗所撰《穆天子传》提要尚存。
《竹书纪年》凡十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至“今王”二十年为止。荀勗等整理时，据《竹书纪年》本书和战国时赵国史书《世本》，纠正《史记》的错误，认为“今王”是魏襄王，古墓即魏襄王的坟墓。当时和峤认为“《纪年》起自黄帝”，这个意见未被全部采纳，可能仅将记载黄帝以来史事的残简，作为该书的附编收入。
由于竹简散乱，以及战国文字“于时即已不能尽识”，《竹书纪年》的整理仍存在争论和问题。晋惠帝时，秘书丞卫恒又从事“考正”，尚未完成即在一次统治者的内部争斗中被杀。他的朋友佐著作郎束皙续成其事，对这批竹书“随疑分释，皆有义证”。卫恒、束皙的“考正”内容，有些从现存《竹书纪年》佚文中还可以看出。如荀勗、和峤认为“今王”是魏襄王，卫恒、束皙却认为是魏安釐王；古墓也被分别看作是魏襄王和魏安釐王的坟墓。佚文中有“梁安僖（釐）王九年（张仪）卒”，所据即是卫恒、束皙的“考正”本。因此，《竹书纪年》当时有初释本和考正本两种，也可称为荀和本和卫束本。考正本可能名为《汲冢书抄》，《竹书纪年》是其中的一种。但后来通行的，一般还是荀和本。《隋书·经籍志》著录有《竹书国异》一卷，似为后人据两种不同本子所作的校记。
《竹书纪年》有不少地方与传统记载大异，比较接近史实，如“太甲杀伊尹”、“文丁杀季历”、“共伯和干王位”等。此外，有的还与甲骨文、金文符合。《纪年》记“（殷）祖乙胜即位，是为中宗”，与《史记·殷本纪》等以中宗为太戊不同，但与甲骨文“中宗祖乙”的称谓却完全相合。《史记》所记战国年代往往混乱矛盾，如齐国的桓公陈午，《六国年表》、《田敬仲完世家》两处都说在位六年，《纪年》作十八年，金文陈侯午敦记载有陈午十四年事，足证《纪年》为是。清朱右曾和当代陈梦家、杨宽等重谱战国年表，所根据的基本上是《竹书纪年》。《纪年》对研究先秦史有很高的史料价值，在中国史学史上也是一部重要著作。古墓不在魏都大梁而在汲县，不应是魏襄王或魏安釐王的坟墓，出土古书有《易》，史书《国语》、《琐语》、《纪年》等又与近年长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，可能是魏国贵族的坟墓。《纪年》作者当是魏襄王时的史官。
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚，但初释本和考正本仍继续传抄流行。直到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》已不加著录，可能在安史之乱到唐末五代，传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期出现的《竹书纪年》刻本，春秋战国部分均以周王纪年记事，一般称为“今本”。清钱大昕等指其为明人伪书，姚振宗《隋书经籍志考证》更推断为明嘉靖间天一阁主人范钦伪作。南宋初罗泌《路史·国名纪》戊注曾引《纪年》桓王十二年事，已不用晋国纪年，除多一字外，与今本全同，故今本最迟在南宋初即已出现。
清朝以来，据今本研究《竹书纪年》的人很多。嘉庆间朱右曾《汲冢纪年存真》开始辑录晋以后类书古注所引的佚文，加以考证，称为“古本”。此后，王国维在朱书的基础上辑成《古本竹书纪年辑校》，范祥雍又有《古本竹书纪年辑校订补》。1981年，方诗铭、王修龄重新辑录为《古本竹书纪年辑证》，内容方面又有新的考证和补充，并将王国维《今本竹书纪年疏证》收入，是现在较为完备的本子。
篇2：荀悦简介
《汉纪》
记载西汉历史的编年体史书。共三十卷，东汉荀悦（148～209）撰。悦字仲豫，喜好著述。献帝时，侍讲禁中，累迁秘书监、侍中。著有《申鉴》等书。
献帝认为班固《汉书》文繁难读，建安三年命荀悦根据《左传》编年记事的编纂体例撰写《汉纪》，建安五年书成。全书约十八万字，不到《汉书》字数的四分之一。记事起于汉元年（前206），止于王莽地皇四年（公元23）。因为荀悦撰写该书主要是对《汉书》剪裁删润，去繁就简，所以内容基本不出《汉书》范围。但也间有增补，如卷二十六
汉成帝永始元年谏议大夫王仁疏、卷二十九汉哀帝元寿元年侍中王闳谏，都不见于《汉书》。记事也偶有不同。
《汉纪》的贡献，在于它继《春秋》和《左传》之后，再次采用编年体，使这种修史方法渐臻成熟，成为与纪传体并重的两种基本的史书体裁。书中以“荀悦曰”的形式撰写的史论，多因事评论为政得失，言简意赅，写法灵活，为后人所称道。该书以《四部丛刊》本较为常见。
篇3：荀攸简介
荀攸
荀攸(157—2)，字公达，颍川颍阳(今河南许昌)人，荀彧侄。东汉未年曹操手下谋士，著名的军事家。从征张绣、吕布、袁绍等，屡进计谋，被曹操视为谋主。
荀攸祖父荀昙，为广陵太守。荀攸自幼丧父。荀昙去世后，其故吏张权要求为荀昙守墓。荀攸年仅十三岁，对此表示怀疑，便对其叔父荀衢说：“此吏有非常之色，殆将有？奸？”(《三国志·魏书·荀攸传》)!荀衢推问，张权果然是杀人在逃之人，荀衢由此对荀攸另眼相看。
中平六年(189年)，何进秉政后，征荀攸等海内名士二十余人。荀攸到后，被拜为黄门侍郎 。同年前将军董卓拥兵入汉都洛阳(今河南洛阳东北)。九月，董卓废少帝刘辩，立献帝刘协。十一月，董卓自为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。
初平元年(190年)春，关东诸侯起兵进讨董卓。二月，董卓迁汉献帝及文武百官往长安。三月，董卓进抵长安。荀攸遂与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等人相谋：“董卓无道，甚于桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然后据肴、函，辅王命，以号令天下，此桓文之举也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。事泄，荀攸与何颙被捕入狱。何颙因忧惧而自杀，而荀攸则“言语饮食自若”(《三国志·魏书·荀攸传》)。
初平三年(192年)，董卓被诛，荀攸得释放，遂弃官而归。官复原职，为公府，后“又举高第，还任城相，不行”(《三国志·魏书·荀攸传》)。荀攸认为“蜀汉险固，人民殷盛”(《三国志·魏书·荀攸传》)，要去蜀郡当太守，因道绝而没有去成，停留在荆州。
建安元年(1)七月，曹操采纳荀彧提出“迎奉献帝，挟天子以令诸侯”，率军进抵洛阳，迫献帝移驾于许。此时，荀彧向曹操举荐了荀攸，曹操写信给荀攸说：“方今天下大乱，智士劳心之时也，而顾观变蜀汉，不已久乎”(《三国志·魏书·荀攸传》)!遂征荀攸为汝南太守，人为尚书。
曹操素闻荀攸之名，与其交谈后，大悦，对荀彧、钟繇说：“公达，非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉”(《三国志·魏书·荀攸传》)!旋又拜荀攸为军师。
建安二年(1)，曹操在淯水之战被张绣击败。失利后，急于尽快消灭张绣与荆州牧刘表联合势力，于建安三年(1)三月率军南征张绣，荀攸也随军征讨。出征前，荀攸劝曹操说：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救”(《三国志·魏书·荀攸传》)。曹操不纳。
五月，刘表派荆州军占据安众(今河南邓县东北)，切断曹军退路，企图与张绣夹击曹军，曹操交战不利，后悔地对荀攸说：“不用君言至是”(《三国志·魏书·荀攸传》)。曹操至安众后前后受敌，遂令连夜开凿地道，撤出辎重，示弱伪逃，并暗中设下埋伏，待机破敌。张、刘果然悉率所部追击，进入伏击圈时，曹军奇兵骤出，步骑夹攻，大败张、刘联军。曹军获胜后，速行北撤。从此，曹操对苟攸言听计从，甚为倚重。
同年夏，左将军吕布背叛曹操，与袁术联合，遣其中郎将高顺及北地太守张辽攻刘备。刘备向曹操求援，曹操遣将军夏侯惇领兵救之，为高顺等击败。九月，高顺等破沛城(今江苏沛县)，刘备单身逃走。曹操虑吕布凶险，对其威胁甚大。荀攸献计说：“表、绣新破，势不敢动，布骁猛，又恃袁术，若从横淮、泗间，豪杰必应之。今乘其初叛，众心未一，往可破也”(《资治通鉴·卷第六十二》)。曹操遂纳其计，决定暂时放弃征讨南阳的张绣和荆州的刘表，集中兵力歼灭心腹之患吕布。
十月，曹操统军攻屠彭城(今江苏徐州)，旋即挥师向下邳(今江苏睢宁西北)进击。吕布军屡与曹军交战，皆大败，遂退守下邳城。部将陈宫建议吕布率步骑驻扎城外，自领余众据守城内，互为犄角之势，使曹操腹背受敌，顾此失彼，再伺机反击。吕布不纳，派人向袁术求援，袁术只虚作声援。曹操围攻下邳不克，师劳疲惫，欲撤围退兵。荀攸与郭嘉指出：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。于是，曹军乃引沂水、泅水灌城。经月余，吕布更加困迫。十二月，吕布部将侯成、宋宪、魏续等叛变，引曹军攻入下邳，吕布被围在白门楼，被迫投降。曹操下令诛杀吕布、陈宫、高顺等，传首许都，凯旋班师。
此战，曹操一举歼灭了劲敌吕布，为扫灭袁绍等割据势力，完成统一北方大业，创造了有利条件。荀攸则在此战中功绩卓著。
东汉建安五年(2)，曹操与袁绍在官渡(今河南中牟境)进行决战。二月，冀州牧袁绍进军黎阳(今河南浚县东北)，派大将颜良进围白马，攻东郡太守刘延，以保障主力渡河南进。刘延告急请援。四月，曹操为解除侧翼威胁，北救刘延。荀攸献计说：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可禽也。”(《三国志·魏书·武帝纪》)！曹操依行其计，袁绍果然分兵向西，挺进延津。曹操趁机引兵向白马疾进，及距白马10余里时，颜良大为震惊，仓促迎战，为关羽所斩，曹操挥令大军冲杀，袁军大败溃散，遂解白马之围。曹军初战告捷，有利于官渡之战发展。
曹操攻克白马后，迁移当地民众，沿河西退。袁绍令主力渡河，亲率军至延津南，派大将文丑和刘备率五、六千骑兵追击曹军，与曹军相遇。时曹军诸将认为袁军骑多，不如还保营。荀攸却说：“此所以禽敌，奈何去之”(《三国志·魏书·荀攸传》)!曹操与荀攸对视而笑，心领神会。曹操遂令部队解鞍放马，抛弃物资，诱使袁军争相拾取。时曹操骑兵不满六百，趁其混乱，遂纵兵击，大破袁军，杀其大将文丑。文丑与颜良，皆袁绍名将，两战皆为曹军所斩，袁军士气大减。这些，都是荀攸的功劳。
八月，两军相持于赤官渡。时曹军粮方尽，荀攸对曹操说：“绍运车旦暮至，其将韩(荀+大)锐而轻敌，击可破也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。曹操问谁可前往，荀攸推荐了徐晃。曹操遂派徐晃及史涣前往，二人在故市(今郑州西北)截烧袁军数千车粮草。
十月，袁绍又遣淳于琼率兵万余护送军粮，至距袁军大营40里的乌巢(今河南封丘西)。此时，许攸闻其家属犯法下狱，愤然投奔曹操，献计偷袭乌巢(今河南封丘西)。众人皆疑，只有荀攸与贾诩力劝曹操，曹操欣然采纳其计，留荀攸和将军曹洪守营，自率5000步骑兵夜袭乌巢，曹操令士兵拼死冲杀，全力攻破淳于琼营寨，斩杀淳于琼，将屯积的全部粮草和车辆焚毁。
时袁绍大将张郃因受诬陷而与将军高览临阵反叛，烧毁军械，向曹操投降，袁绍遂弃军而走。张郃来降时，曹洪疑其有诈，不敢受降，荀攸对曹洪说：“郃计不用，怒而来，君何疑”(《三国志·魏书·荀攸传》)?曹洪遂受降。
建安七年(2)，荀攸随曹操讨袁谭、尚于黎阳。
建安八年(2)，曹操正率军与荆州刘表作战，这时北方袁绍的两个儿子袁谭和袁尚为争夺冀州而发生内战。袁谭派辛毗向曹操乞降求救。曹操无策，向众人问计。众将都认为刘表势强，应先平刘表，袁谭、袁尚不足为忧。荀攸则不以为然，说：“天下方有事，而刘表坐保江、汉之间，其无四方志可知矣。袁氏据四州之地，带甲十万，绍以宽厚得众，借使二子和睦以守其成业，则天下之难未息也。今兄弟遘恶，此势不两全。若有所并则力专，力专则难图也。及其乱而取之，天下定矣，此时不可失也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。曹操点头称善，于是接受袁谭投降，集中兵力击败袁尚，其后袁谭反叛，又派兵将其斩杀于南皮。自此冀州全部平复。 曹操对荀攸极为器重，评价很高，称赞他说：“军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌，皆攸之谋也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。并封荀攸为陵树亭侯。 建安十二年(2)，曹操大封功臣，说：“忠正密谋，抚宁内外，文若是也。公达其次也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。并增食邑四百，前后共七百户，转为中军师。魏国初建，为尚书令。 史书称荀攸“深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言”(《三国志·魏书·荀攸传》)。荀攸与钟繇关系甚密，钟繇说：“我每有所行，反覆思惟，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意”(《三国志·魏书·荀攸传》)。荀攸在辅佐曹操过程中，共献重大计谋十二次，只有钟繇知道。钟繇撰集未就而死，所以“世不得尽闻也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。 建安十九年(214年)，荀攸随曹操征孙权，病死途中。曹操痛失良臣，流涕不已。荀攸长子荀缉，颇有父风，可惜早亡。次子荀适嗣。 曹操每次称赞荀攸，都说：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。时曹丕为太子，曹操对他说：“荀公达，人之师表也，汝当尽礼敬之”(《三国志·魏书·荀攸传》)。荀攸曾病，曹丕拜在床下问候，其尊敬之情，无与伦比。 《三国志·魏书·荀攸传》称赞荀攸“算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤!”
篇4：冯祖荀简介
冯祖荀：中国现代数学的早期代表人物
张奠宙 袁向东
冯祖荀（1880—约1940），数学教育家。中国现代数学教育的早期代表人物之一。19以后，多次担任北京大学数学系主任，对在中国传播现代数学知识有重要贡献。
冯祖荀是中国现代数学的早期代表人物之一。1902年考入京师大学堂师范馆。在学期间，被选出洋留学。根据1898年中日政府间签订的中国向日本派遣留学生的协议，管学大臣张百熙于191月8日奏请派京师大学堂学生出洋留学，奏折中称：“计自开学以来，将及一载，臣等随时体察，益觉资遣学生出洋之举，万不可缓。诚以教育初基，必从培养教员入手，而大学堂教习，尤当储之于早，以资任用。”折中所载京师大学堂速成科“31人派赴日本游学”，即列有冯祖荀之名。1904年，冯祖荀入日本京都第一高等学校（相当于高中）就读，后转至京都帝国大学理学部研读数学。在日本留学期间，冯祖荀和当时由北京赴日留学的若干学生发起成立了“北京大学留日学生编译社”，该社“以讲求实学输入文明供政界之研究增国民之知识为宗旨”，选择编译的题材“亦必以纯正精确可适用于中国为主”。该社出版《学海》杂志，于19发刊，总发行所为上海商务印书馆。该刊分甲乙两编，乙编涉及理工农医各科，首期首篇即是冯祖荀译的《物质及以脱论》（原著为英国w．w．r．博尔（ball）所写的《matterandther》），《学海》是我国最早的科技译刊之一，对在我国传播现代科学知识功不可没。
辛亥革命前后，中国研习现代数学而稍有成就者为数甚少，现知者还有秦汾（19获美国哈佛大学数学天文硕士学位）、郑之蕃（19获美国康乃尔大学学士学位）、王仁辅（19获哈佛大学学士学位）和胡浚济等。辛亥革命后京师大学堂更名为北京大学。1910月，冯祖荀即到该校任理科教授。至迟到1913年，北京大学开设数学门（相当于现在的“系”），冯祖荀是该系的主要教授。此后，他和秦汾、王仁辅、胡浚济、江泽涵等为建设北京大学数学系做出了杰出贡献（1934年前冯祖荀多次担任该系系主任），初步探索出一套中国现代大学数学系的办学模式，课程设置亦逐渐完善。19，北京大学数学门（19北京大学正式改门为系，并沿用至今）的主要课程有：解析几何（立体）、微积分、物理与物理实验、化学与化学实验、函数论、微分方程与调和函数、近世代数、近世几何、理论物理、群论、数论、线几何学、数学史和外语。至代末，又陆续增设了天文学、高等平面曲线、微分几何、积分方程、集合论、变分法、无穷级数、椭圆函数及椭圆模函数。冯祖荀擅长分析学方面的学科，在1924—1925年度课表所列由冯祖荀讲授的课程有：集合论、积分方程式论及微分方程式论、无穷级数论、变分法、椭圆函数及椭圆模函数论等。冯祖荀对讲课的要求很高，选用的教材很深。如三年级的微分方程课，选用d．希尔伯特（hillbert）和r．库朗（courant）合著的《数学物理方程》原版书作教材。在集合论课上，他介绍19出版的f．豪斯多夫（hausdorff）著的《集合论》。他的教学方式崇尚德国一派，讲得颇深，习题布置很多，但对学生做不做并不严格追究。在繁忙的教学之外，冯祖荀也作了一些学术研究。1919年1月《北京大学月刊》创刊号上有他的文章《以图象研究三次方程之根之性质》。1930年国立北京大学《自然科学季刊》2卷1期发表了他的《论模替换式之母》。此外，冯祖荀还撰写过《柯西（cauchy）氏积分公式之新证法》等论文。
冯祖荀对于学生的学术活动一直给予积极支持。19北京大学学生成立“数理学会”，并出版《数理杂志》；北京高等师范学校（简称北京高师，1923年改名为北京师范大学校）亦成立了类似的组织，出版期刊。冯祖荀曾在北京高师的《数理杂志》上连载长篇著述《微分方程式论》，对推动我国早期微分方程的学习与研究起了积极的作用。他还多次作通俗的学术报告，启发学生的求知欲。
冯祖荀对提携后学尽心尽力，他培养傅种孙的事迹传为美谈。冯祖荀曾兼任北京高师数学系主任多年。傅种孙于1917年入该校攻读数学，颇显才华，毕业后到北京高师的附中任教。19冯祖荀为集中精力于北京大学的工作，想培养傅种孙主持北京高师数学系，于是把他调回数学系，一年后傅种孙升任讲师。后冯祖荀又举荐他到北京大学兼课，终使傅种孙在1928年升任北京师范大学数学系教授，后成为我国著名的数学教育家。
到20世纪30年代，中国的现代数学已有了长足的发展。北京大学数学系亦有较大进步。1931年江泽涵到北京大学任教后，协助冯祖荀大力促进教学改革和国际学术交流，数学系先后邀请德国的e．施佩纳（sperner）和美国的w．f．奥斯古德（osgood）来系任教授，并邀请德国的w．布拉施克（blaschke）和美国的g．d．伯克霍夫（birkhoff）来校讲学，活跃了学术空气。这一时期的北京大学数学系还培养出一些优秀学生，后来成名者有樊、王湘浩、王寿仁、张禾瑞等。在这一形势下，成立数学家自己的全国性学术组织的条件渐趋成熟。1929年，由冯祖荀和张贻惠（物理学家）发起成立了中国数理学会；其成立宣言称：“……深知欲促中国科学进步，非从事提倡基本科学不可。故由南北各大学数学及物理学界同仁发起中国数理学会，一面联络全国数理学家，一面从事于新学说之传播与探讨。”此后，成立单独的数学会的呼声渐高。由上海的胡敦复、朱公瑾和顾澄等发起和筹备，中国数学会终于1935年在上海成立，冯祖荀被选为9名董事之一。冯祖荀还曾担任以张学良为校长的东北大学的数学系主任。
抗日战争时期，北京大学南迁昆明，与清华大学、南开大学组成西南联合大学。冯祖荀因健康原因滞留北京，曾在日军占领期间设在北平的“北京大学”任教，其间曾协助将北京大学数学系的学籍档案转移至昆明。1940（1941？）年冯祖荀病逝。抗日战争胜利后，北京大学返京，1947年由校方出面为冯祖荀重新安葬。墓址在八大处福田公墓内，墓碑由胡适之题写，上书“冯汉叔先生墓”。樊于1993年重修冯祖荀墓，碑文由苏步青题写。
冯祖荀与同乡樊女士结婚，因其子早亡，故生平事迹未能完整保留。冯祖荀是著名数学家樊的姑父，樊走上数学道路完全是受冯祖荀的影响。据樊回忆，冯祖荀喜穿布鞋布袜，嘴上叼着外国烟斗，装的却是中国旱烟丝。他生性平和，淡于名利，凡事不计较也不在乎，飘飘然像个“仙人”。据他的学生回忆，冯祖荀为人慷慨，在同事或工友生活困难时，常予以经济资助。
简历
1880年 生于浙江杭县（今杭州市）。
1902年 入京师大学堂师范馆学习。
1904年 赴日本留学，先后在日本京都第一高等学校及京都帝国大学学习。
1908年 在日本参与发起成立“北京大学留日学生编译社”，创办《学海》杂志。
1913—1937年 历任北京大学数学系教授、系主任，北京高等师范学校（现北京师范大学的前身）数学系教授、系主任，东北大学数学系教授、系主任。
1938—1940年 在北平的“北京大学”数学系任教。
1940—（1941？）年 病逝于北平。
主要论著
1冯祖荀．以图象研究三次方程式之根之性质．北京大学月刊，1919，1：129—130．
2冯祖荀．微分方程式论．数理杂志，北京师范大学校数理学会编辑发行，1920—1923，2（2）；3（1，3）；4（2）．
3冯祖荀．论模替换式之母（on the generators of modular substitutions）．国立北京大学自然科学季刊，1920，2（1）：14．
参考文献
〔1〕丁石孙，袁向东，张祖贵．北京大学数学系八十年．中国科技史料，1993，14（1）：74－85．
〔2〕萧超然等．北京大学校史（1898—1949，增订本）．北京：北京大学出版社，1988．
篇5：三国人物荀攸简介
荀攸在何进掌权时期任黄门侍郎，在董卓进京时曾因密谋刺杀董卓而入狱，后弃官回家。 曹操迎天子入许都之后，荀攸成为曹操的军师。 曹操征伐吕布时荀攸劝阻了曹操退兵，并献奇计水淹下邳城，活捉吕布。官渡之战荀攸献计声东击西，斩杀颜良和文丑。又策奇兵，派徐晃烧袁绍粮草，同时力主曹操接纳许攸，画策乌巢，立下大功。平定河北期间，荀攸力排众议，主张曹操消灭袁绍诸子，被曹操上奏朝廷封为陵树亭侯。荀攸行事周密低调，计谋百出，深受曹操称赞。建安十九年(214年)，荀攸在曹操伐吴途中去世。
荀攸被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。他生前设奇策共十二计，只有钟繇知道。钟繇整理未全就去世了，故后世不得而知。另著有《魏官仪》，今已佚。
