荀息谏晋献公的故事

以下是小编精心整理的荀息谏晋献公的故事，本文共7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“生椰拿铁铁”提供。

篇1：荀息谏晋献公的故事

《荀息谏晋献公》

春秋时期，晋国的国君晋献公在伐骊戎时，得到了两位绝色美女，即骊姬及其妹。晋献公 对这两位美女+分喜爱，不惜一切代价要讨她们的欢心，大有点爱美人不爱江山的架势。除了 曰常的吃穿用度，极尽奢靡，他还花费大量的物力财力人力，兴建豪华的九层高台以便让两位 美人登高望远、观赏风景。

虽说高台只有九层，但在春秋时期，无疑是一个颇为浩大与困难的 工程。为此，大臣们极力劝阻，反复陈说建此高楼对于晋国的不利之处。可是无论臣子们如何 苦口婆心，晋献公都一概不予理会，最后，他竟然粗暴地下令说：“谁敢再向寡人进谏此事，寡 人就一箭射死他! ”

此言一出，诸大臣顿时如霜打的茄子，一个个愁眉苦脸地叹息道：“晋国要灭亡了，我们也 没有任何办法了。”看到诸位同僚如此表现，大夫荀息挺身而出，要求觐见晋献公。晋献公一听 还有人敢违抗圣旨，当即张弓搭箭，怒气冲冲地等在宫中，心想只要荀息一开口劝谏，寡人就 把他射死在阶下，让他死无葬身之地，也让其他臣子看看什么叫做君命不可违。

荀息见到晋献公，行了君臣大礼，并不谈及建造九层高台一事，却笑着说：“臣近日新学得 —个小技艺，想在国君面前献丑，以博一笑。”

听说是来表演技艺的，晋献公的怒气消散，好奇地问：“你会什么技艺? ”他想不出荀息这 样严肃的人能表演什么技艺。

荀息说：“臣能把十三枚棋子堆起来，再往上面垒九个鸡蛋。”

“在棋子上垒鸡蛋，有难度，有意思! ”于是，晋献公连忙放下弓箭，命侍从取来棋子与鸡 蛋，又吩咐宫门外的大臣们同为观看。

荀息先把十三枚棋子小心翼翼地堆成一个小平台，然后将五个鸡蛋放在上面，再将三个鸡 蛋垒在那五个鸡蛋上，在旁边观看的人，都担心鸡蛋会掉下来，无不紧张得屏住呼吸。就连晋 献公也忍不住惊呼出声：“危险，危险!快停下来吧! ”

可是，荀息不但没有停止，反而要在不停摇晃的鸡蛋顶端再放下一个鸡蛋，不过这最后 一个鸡蛋的放置尝试了数次才成功了一次，大家见此情景，欷數不巳。荀息则不慌不忙地取 下鸡蛋放在一旁，然后有条有理地说：“区区垒卵小技，不算什么，世间的事比这危险的不知 有多少呢! ”

晋献公一听还有更刺激的，便急切地问道：“有什么比这更危险，寡人倒想看看。”

荀息看时机已到，就立起身子，沉痛地说：“启禀国君，自从您下令建造九层高台，前前后 后花费了三年的时间精力，至今却还未有修建成功。为了修建高台，大批的人力被征用，国内 现在已经没有男人耕地、女人织布了。男不耕女不织，使得国库连年亏空，一旦灾荒降临，百 姓的吃穿都要出问题。

而且我国忙着修建高台，邻近的楚国、齐国却积极耕种、加紧储备，现 在日益强盛，一旦他们举兵侵犯我们，到时候我们依靠什么抵抗呢?难道要依靠这不知何时才 能修建成功的高台吗?国君你只知道纵情声色，却不知道晋国正因此而变得国弱民贫，目前晋 国的处境其实比臣在棋子上垒卵要危险得多啊!臣请国君体恤民生，不要再浪费国家财力去建 造高台了，不要再把晋国置于危若垒卵的境况了，臣请国君三思啊! ”

说完，荀息泪湿衣襟，众大臣也一起跪拜恳求，无不痛心疾首。

晋献公听了荀息的话，终于有所醒悟：“唉!没想到，寡人的过失竟把国家带到这种危险的 地步了。既然如此，从此以后就停止建造高台吧! ”

荀息简介：

荀息(?~公元前651年)名黯，字息，本氏原氏，称原氏黯。春秋时代晋国大夫。曲沃晋武公灭翼后，任武公大夫。后晋武公灭荀国(今山西襄汾县荀董村附近)后，以荀国旧地赏赐原氏黯为邑，原氏黯从此以荀为姓，史称荀息。据史料记载，荀息出生于翼城县息城。

晋武公逝世后，其子诡诸继位，即为晋献公。晋献公遂下决心灭虢，荀息当即献计，请晋献公可用北屈的良马、垂棘的玉璧，献给虞君，假道虞国而伐虢。晋献公从策划出兵，到借道灭亡虢国和虞国，前后用了约5年时间。荀息因灭虢袭虞有功，为晋献公所重用。

献公二十六年(前651年)，晋献公于病榻前拜荀息为相国，主持国政。晋献公病逝，荀息立年奚齐为国君。里克借举行献公治丧仪式之机，刺杀奚齐。荀息遂立奚齐之异母弟卓子(骊姬之妹少姬所生)为国君，但卓子和骊姬也被杀死，荀息深感有负于献公，遂自杀。荀息墓在今曲沃县城北10里之荀王村，相传荀王村为荀息的故里。

篇2：荀息受晋献公临危托孤

荀息受晋献公临危托孤

公元前651年的夏天，一个叫做葵丘的地方发生了一件大事，强大的齐国国君齐桓公准备在这里和各诸侯国举行盛大的结盟会议。晋国晋献公也在受邀之列，因此他拖着病体，走一天停三天的，很长时间也还没有到达目的地。

齐桓公这样的行为已经大大触怒了周王室，周王本应该是统治这些诸侯国的天子，现在自己统治下的诸侯国却不顾自己的意愿，要结盟了也不来问问自己同不同意，他很生气。周王派出了宰孔去游说各国，瓦解齐国的联盟。晋献公因为生了病，行程很是缓慢，于是就在半路上遇到了宰孔。宰孔对献公说：“齐桓公在位以来，国家变得十分强大，但是齐桓公不好好管束自己就罢了，还纠结其他诸侯国，这让周王很不高兴!况且齐桓公以国力镇压诸侯，诸侯心中多有不平，献公您只要不参加齐桓公发起的盟会就可以了，齐桓公总不能因为您不参加会议就攻打晋国吧!”晋献公听了宰孔的话，知道这是齐桓公太过骄傲，导致周王忌惮，要打压齐桓公了，他不准备插手这件事，于是准备返回晋国。他这样决定还有一个重要的原因就是，这一路以来，他发现自己的身体差了很多，恐怕不久就要去了。但是晋国还不稳定，他的爱子奚齐和宠姬骊姬根本没有权力来保护自己，所以他要赶紧回去把事情都定下来。

天不遂人愿，献公在回程的路上病得越来越重，他觉得自己应该为奚齐找一个支持他的人，于是他就找到了自己的亲信荀息，他对荀息说：“当初我把奚齐作为晋国的储君，可是他的年龄还太小了，大臣们恐怕不会服从他的命令，晋国的祸乱大概就快要到了，你可以替我保护奚齐，拥立他为晋国国君吗?”荀息是献公最信任的臣子，他当即就回答道：“我一定会拥立奚齐为君的。”献公接着问：“你打算如何拥立奚齐为君呢?你要知道，晋朝可是有很多人反对奚齐的。”荀息说：“您放心，我会做到的.，就算是活着的我遇到了死而复生的您，我也不会对此感到有愧疚的，因为我做得到。”献公听了荀息的话以后，终于放下心来，安心养病。

回到晋国以后，荀息担任晋国国相，把持国政。这一年的九月，献公去了，荀息受到献公的临终嘱托，保护骊姬奚齐母子，拥立奚齐为晋国国君。当时，由于奚齐之母骊姬祸乱朝纲，陷害诸位公子，申生、重耳、夷吾的下场都是骊姬所害，大臣们都不满骊姬的所作所为，因此对于奚齐也多有不服。晋人希望国君是重耳或者夷吾，于是朝中大臣里克和邳郑两位大夫联合起来，反对荀息立奚齐为君。荀息总是拿献公的遗诏来说事，企图消灭大臣们的反叛之心，可是里克等人趁着给献公举行丧礼的时候，刺杀了奚齐。奚齐死后，荀息本来想追随而去的，有人就劝说荀息，说奚齐虽然死了，但是献公还有卓子这个儿子啊，可以立卓子为君。荀息恍然大悟，又决定拥立卓子为君。里克看荀息愚忠，最终又杀掉了卓子。这下子，荀息真的没有了拥立的公子，他觉得愧对献公，在家里自杀了。

纵观献公临危托孤以及荀息连立两位公子为君的事件来看，荀息似乎并没有什么大本事，献公为何会相信荀息有能力拥立奚齐为君的呢?

其实，荀息之所以能成为献公的亲信，是因为荀息曾在晋国灭虞国、虢国的过程中出谋划策，是晋国大胜的首功之臣。他先是建议献公投其所好，将宝马和美玉送给虞公，拉近虞公和晋国的关系，就可以从虞国借道攻打虢国。之后他又建议献公拉拢虞公，假道灭虢，最终将虞、虢两国都灭掉了。荀息不是没有能力，而是他对晋献公过于愚忠，所以才三番四次落后于里克，看不清晋国形势，最终悲剧收场。

篇3：哲理故事：晋献公灭虞

春秋时期，晋献公向虞国送上宝玉名马，请求向虞国借路去讨伐虢国。

虞国的大夫宫之奇对国君说：“俗话说，‘唇亡则齿寒’，虢国和虞国互为屏障，相互依存，并不是能互相把对方当成礼品送给别人。晋国现在可以从我们这里借道把虢国灭掉，不久以后就可以把我们灭掉。”

虞国的国君却说：“我与晋国是本家宗亲，它是不会害我的。”

宫之奇解释说：“本家宗亲的关系是靠不住的。按理来说，晋国与虢国的关系比我们还要亲近，但是结果怎么样呢?晋国还不是照样要去消灭它!”

可是虞国国君还是听不进去，他说：“我供给鬼神的祭品一向很丰富。我会得到鬼神的保佑的。”

宫之奇说：“鬼神并不完全满足人的欲望，它是有所选择与有所凭借的，这种选择与凭借就是看一个人是否有德，然后才决定是否来保佑他。一个无德的人，神怎么会来保佑他呢?没有了德，百姓不会和睦，鬼神也不会接受他的`供品。所以说，鬼神所凭借的就是看人是否有德。进一步来说，晋国取得了虞国与虢国，他们推行德政，以此来祭祀鬼神。难道鬼神会不接受吗?”

固执的虞公最后仍然没有听他的劝告，坚持给晋国借路。晋灭掉虢国后，回来时就顺道攻打虞国，虞国国君只好牵著名马、抱着玉璧前去投降。

哲理点拨：国家的长治久安，是需要统治者实行德政的，对于个人来说，也是如此。而现实生活中的一些人，不是修身养性，提高自己的道德情操，而是通过歪门邪道，甚至是求神拜佛来办事，结果常常是事与愿违。

篇4：狄仁杰巧谏武则天故事

狄仁杰巧谏武则天故事

武则天以阴谋手段夺得天下，又当了十几年皇帝之后，碰到了一个棘手的问题，那就是继承人的问题。早先，武则天并不想议论这个问题，历史上的教训够多了，弟弟逼兄长让位，儿子杀父皇自立，为了政权、利益，骨肉相残，全无一点人情可讲，武则天对此心有余悸。可是，到了晚年，身弱体衰之后，这个她本不想考虑的问题是非考虑不可了。

按武则天的意思，她是想立自己的娘家侄儿武承嗣或武三思为继承人，但这两人都不争气。武承嗣没有头脑，缺乏机智，缺少教养，只是一个乱撞乱碰、头脑简单的一介武夫。而武三思虽然比起武承嗣来有些心计，但由于自幼没有受过良好的教育，所以对国家治理、历史鉴戒等事情一窍不通。又加上他给武则天的情夫冯小保和尚当了多年随从，学了不少坏毛病，所以在长安城名声极臭。

那怎么办呢?要不立自己和高宗李治生的儿子李显或李旦，但这两个儿子在高宗去世后相继被武后扶上过皇位，且他们一上台后都试图从自己手中夺回大权，建立“李氏天下”，看来是儿子大后向父不向母啊!思来想去，她觉得还是立武氏子孙更好些，虽然他们才学能力差些，但总不致会为李氏天下复辟的。

主意打定，她利用对弈机会与自己最信赖的智囊人物狄仁杰商议。武则天就是这等精明，像这样令臣下棘手的问题她总不在上朝等严肃场合下问臣子们，那时他们注意力集中，对自己的.言辞字斟句酌，生怕以此罹祸，故最有可能不讲真话。若在其他随便场合，比如对弈、赏花等时随便谈起来，臣子们多无精神准备，来不及编谎话，最容易透出自己的真实思想。而武则天在自己对某事拿不定主意时，最爱听别人的真话，以供自己参考借鉴。在与狄仁杰对弈正紧张时，武则天突然问狄仁杰：“你说是立武三思等为太子好呢?还是立李显等为太子好呢?”

狄仁杰是何等人物!他见武则天近来多无故沉思，就知道她在为何事挠头，而自己对这一问题如何应对，狄仁杰早已思谋好了。听见武则天问，狄仁杰装作还沉浸在棋局上，随口答：“当然是李显兄弟们了。”狄仁杰摸透了武则天的脾胃，她喜欢听人猝不及防时的应答。

武则天闻听狄仁杰说出这种话来，大出所料，她原以为狄仁杰会顺从当时的政治形势，拥立武氏子孙的。于是忙问：“为什么?”

狄仁杰这时才从棋盘上抬起头来，慢条斯理地说：“立后嗣，一是为国家有人承大统，二是为先帝宗庙有人祭祀。您想，武氏兄弟立宗庙，是祭祀 他的先祖、祖父母、父母，怎能祭祀他的姑母呢?”

是呀!武则天突然一惊，这个连不识字的村妇都明白的道理，怎么饱读史书而自负的自己却从没想到呢?看来自己原先的想法得重新考虑了。

狄仁杰见武则天陷入了沉思，知道是打中了她的要害，又猛击一记：“陛下想想，是自己的侄儿亲呢?还是自己的儿子亲呢?儿子身上流的，总归是母亲的血呀!母子亲情，是任何别的感情也代替不了的。春秋时，郑庄公母亲帮小儿子夺君位，惹得郑庄公把她囚禁起来，但没多久，母子又和好如初了。亲情难间呀!”

这些话，使武则天又沉思了半晌，看来自己是到了非要选择是做皇后、太后还是拱手把江山让与武姓的时候了，最后，她还是下了决心做个皇帝母亲，免得死后没人祭祀，成为饿鬼，在地狱中受苦。于是，她把被自己废为卢陵王已十四年没见面的儿子李显昭回京师，立为太子。后来，李显又重新做了皇帝，他就是唐中宗。

篇5：历代巧谏的哲理故事

皇权至高无上的时代，臣下的一切全凭君主的一句话。因此，哪怕稍稍逆一下龙鳞都是非常危险的。但难归难，河豚总是有人吃的。这里除了勇气，智慧往往更加重要，骨头在肉里，刺在玫瑰里，既达到了目的，还能让主子心悦诚服地给赏，这样的臣子有真正的大智慧。

书谏

唐穆宗李恒，从骨子里就对政务没有兴趣，上床就是美人，下床就是美酒，致使国事一日不如一日，有责任感的大臣们忧心忡忡，但干着急没办法，因为他们的'主子是个不折不扣的刚愎自用的家伙，谁敢对他的意旨吐半个不字，能保住脑袋就是造化。书法家、司封员外郎柳公权，一直没有放弃努力，总想找机会挽救一下这个“失足”的老板。这天，李恒心情大好，乘兴就向他“讨教”起如何才能写好书法的秘诀来，早有准备的柳公权岂肯让这个千载难逢的好机缘白白地溜走啊!他恭恭敬敬地这样奏道：“字能不能写好，主要在于用笔的方法，而用笔的方法正确与否又取决于人的心，心正则笔正，笔正字就能写好了，如果心不正，无论怎么样用笔，也是写不出好字来的!”说者有意，听者动心。此后，穆宗皇帝渐渐收敛了不少。

器谏

宋太宗赵光义，是个颇有作为的政治家，他登基后，殚精竭虑，励精图治，经过几年的努力，物阜民丰，天下安定。在大好形势面前，他的心态慢慢地发生了变化，不再像以前那样勤勉谦逊了，言谈举止中常常透出一种得意甚或桀骜之色。中书舍人、翰林学士承旨苏易简很不以为然，但又没有什么良策。一天，他闲着没事，就把玩起欹器来，正玩儿在兴头上，太宗皇帝忽然溜了过来，看到他在玩儿欹器，就随口和他聊起了这个话题。苏易简灵机一动，就侃起欹器的深意来，他说道：“太阳到中午最高时，就开始回落了;月亮到十五最圆时，就开始亏缺了;欹器也是一样，其中的水一旦满盈，就会翻倒得一点不剩!”太宗皇帝若有所思，狂傲的言行有所收敛。

水谏

宋太宗册立太子时，大赦天下，京城百姓非常高兴，见到太子后都情不自禁地赞叹道：“将来定是个英明的好皇帝啊!”太宗得知后很不痛快，就对寇准发牢骚：“如今，这天下万民都心向太子，那我这个皇帝还有用吗?”这样的心态若任其发展下去，将是十分危险的，历史上如此的惨剧可太多了，幸得寇准这样解说：“陛下将来把国家托付给一个有民心的好皇帝，这是我大宋万世之福啊。”太宗转怒为喜。皇帝的那点小心眼儿近臣们都心知肚明。一次，太宗在观赏碧波荡漾的水景时赞美说：“此水源自深山，清澈甘甜，致使附近被它泽润的万物都芬芳甜美了。”重臣宋琪就势回应道：“陛下您说得太好了，这就像人的善恶，也是由于近朱者赤，近墨者黑，天长日久地浸染而成的。”太宗听后，意有所悟，此后再也没有说过嫉妒太子的话。

医谏

金哀宗完颜守绪，主政十年，面对亡国之兆的日甚一日，心慌意乱，进退失据。吏部尚书、翰林学士杨云翼病倒在床，哀宗十分牵挂，亲自前往慰问。杨表示已经差不多痊愈了。哀宗便询问起如何治愈的，杨云翼说：“治病先要治心，心平气和则百邪不侵。治国也是一样，皇帝如果能够使自己的心时刻保持正大光明的状态，则文武百官、山野百姓没有不安守本分的，国事也没有不政通人和的。”哀宗有所领悟，决然退位。

篇6：关于李斯谏逐客的历史故事

【李斯简介编辑】

李斯，姓李，名斯，字通古。 战国末年 楚国 上蔡(今河南上蔡西南)人。早年为郡小吏，后从 荀子学帝王之术，学成入秦。初被 吕不韦任以为郎，后劝说 秦王政灭诸侯、成帝业，被任为 长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东 六国，离间各国君臣，又任其为 客卿。秦王政十年(前237年)下令驱逐六国客卿。李斯上《 谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为 廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与 王绾、冯劫议定尊秦王政为 皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为 丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治;反对 分封制，坚持 郡县制;又主张焚烧民间收藏的《 诗》、《 书》、百家语，禁止 私学，以加强专制主义 中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与 赵高合谋，伪造遗诏，迫令 始皇长子 扶苏自杀，立少子 胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于 秦二世二年(前2)被 腰斩于 咸阳闹市，并夷三族。

【历史典故】

秦国虽然在邯郸打了一次败仗，但是它的实力还很强。第二年(公元前256年)又进攻韩、赵两国，打了胜仗。后来，索性把挂名的东周王朝也灭掉了。秦昭襄王死去后，他的孙子秦庄襄王即位不到三年也死去，年才十三岁的太子嬴政即位。

当时，秦国的朝政大权掌握在相国吕不韦手里。

吕不韦原是阳翟(今河南禹县)地方的一个富商，因为帮助庄襄王取得王位，当上了相国。吕不韦当相国以后，也学孟尝君的样子，收留了大批门客，其中有不少是列国来的。

战国时期有许多学派，纷纷著书立说，历史上把这种情况称做“百家争鸣”。吕不韦自己不会写书，他组织他的门客一起编写一部书，叫《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦还派人把它挂在咸阳城门上，还发布告示，说谁能对这部书提出意见，不论添个字或者删掉个字，就赏金千两。这一来，他的名气就更响了。

秦王政年纪渐渐大起来，在他二十二岁那年，宫里发生一起叛乱，牵连到吕不韦。秦王政觉得留着吕不韦碍事，把吕不韦免了职。后来又发现吕不韦势力不小，就逼他自杀。

吕不韦一倒台，秦国一些贵族、大臣就议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是来当间谍的。他们请秦王政把客卿统统撵出秦国。

秦王政接受这个意见，就下了一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。

有个楚国来的客卿李斯，原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国，被吕不韦留下来当了客卿。这一回，李斯也挨到被驱逐的份儿，心里挺不服气。离开咸阳的时候，他上了一道奏章给秦王。

李斯在奏章上说：“从前秦穆公用了百里奚、蹇叔，当了霸主;秦孝公用了商鞅，变法图强;惠文王用了张仪，拆散了六国联盟;昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，这四位君主，都是依靠客卿建立了功业。现在到大王手里，却把外来的人才都撵走，这不是帮助敌国增加实力吗?”

秦王政觉得李斯说得有道理，连忙打发人把李斯从半路上找回来，恢复他的官职，还取消了逐客令。

秦王政用李斯当谋士后，一面加强对各国的攻势，一面派人到列国游说诸侯，还用反间、收卖等手段，配合武力进攻。韩王安看到这形势，害怕起来，派公子韩非到秦国来求和，表示愿意做秦国的属国。

韩非也是荀况的学生，跟李斯同学。他在韩国看到国家一天天削弱，几次三番向韩王进谏，韩王就是不理他。韩非满肚子学问，没被重用，就关起门来写了一部书，叫《韩非子》。他在书中主张君主要集中权力，加强法治。这部书传到秦国，秦王政看到了十分赞赏，说：“如果我能和这个人见见面，该多好啊。”

这一回，韩非受韩王委派来到秦国，看到秦国的强大，上书给秦王，表示愿为秦国统一天下出力。这份奏章一送上去，秦王还没考虑重用韩非，李斯倒先着急起来，怕韩非夺了他的地位。他在秦王面前说：“韩非是韩国的公子，大王兼并诸侯，韩非肯定要为韩国打算;如果让他回国，也是个后患，不如找个罪名把他杀了。”

秦王政听了这话，有点犹豫，下令先把韩非扣押起来，准备审问。韩非进了监狱，想辩白也没机会。李斯却给他送来了毒药，韩非只好服药自杀了。

秦王政扣押了韩非，也有点后悔，打发人把韩非放出来，可是已经晚了。秦王政十分懊恼。正在这时候，有个魏国人缭到秦国来，秦王政找他一谈，觉得他是个难得的人才，就任用缭为秦国尉，后来人们称他尉缭。

篇7：李斯谏逐客的历史故事

李斯谏逐客的历史故事

李斯，是秦代著名的政治家、文学家和书法家，下面是关于李斯谏逐客的历史故事，一起来阅读下吧：

秦国虽然在邯郸打了一次败仗，但是它的实力还很强。第二年（公元前256年）又进攻韩、赵两国，打了胜仗。后来，索性把挂名的东周王朝也灭掉了。秦昭襄王死去后，他的孙子秦庄襄王即位不到三年也死去，年才十三岁的太子嬴政即位。

当时，秦国的朝政大权掌握在相国吕不韦手里。

吕不韦原是阳翟（今河南禹县）地方的一个富商，因为帮助庄襄王取得王位，当上了相国。吕不韦当相国以后，也学孟尝君的样子，收留了大批门客，其中有不少是列国来的。

战国时期有许多学派，纷纷着书立说，历史上把这种情况称做“百家争鸣”。吕不韦自己不会写书，他组织他的门客一起编写一部书，叫《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦还派人把它挂在咸阳城门上，还发布告示，说谁能对这部书提出意见，不论添个字或者删掉个字，就赏金千两。这一来，他的名气就更响了。

秦王政年纪渐渐大起来，在他二十二岁那年，宫里发生一起叛乱，牵连到吕不韦。秦王政觉得留着吕不韦碍事，把吕不韦免了职。后来又发现吕不韦势力不小，就逼他自杀。

吕不韦一倒台，秦国一些贵族、大臣就议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是来当间谍的。他们请秦王政把客卿统统撵出秦国。

秦王政接受这个意见，就下了一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。

有个楚国来的客卿李斯，原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国，被吕不韦留下来当了客卿。这一回，李斯也挨到被驱逐的份儿，心里挺不服气。离开咸阳的时候，他上了一道奏章给秦王。

李斯在奏章上说：“从前秦穆公用了百里奚、蹇叔，当了霸主；秦孝公用了商鞅，变法图强；惠文王用了张仪，拆散了六国联盟；昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，这四位君主，都是依靠客卿建立了功业。现在到大王手里，却把外来的人才都撵走，这不是帮助敌国增加实力吗？”

秦王政觉得李斯说得有道理，连忙打发人把李斯从半路上找回来，恢复他的官职，还取消了逐客令。

秦王政用李斯当谋士后，一面加强对各国的.攻势，一面派人到列国游说诸侯，还用反间、收卖等手段，配合武力进攻。韩王安看到这形势，害怕起来，派公子韩非到秦国来求和，表示愿意做秦国的属国。

韩非也是荀况的学生，跟李斯同学。他在韩国看到国家一天天削弱，几次三番向韩王进谏，韩王就是不理他。韩非满肚子学问，没被重用，就关起门来写了一部书，叫《韩非子》。他在书中主张君主要集中权力，加强法治。这部书传到秦国，秦王政看到了十分赞赏，说：“如果我能和这个人见见面，该多好啊。”

这一回，韩非受韩王委派来到秦国，看到秦国的强大，上书给秦王，表示愿为秦国统一天下出力。这份奏章一送上去，秦王还没考虑重用韩非，李斯倒先着急起来，怕韩非夺了他的地位。他在秦王面前说：“韩非是韩国的公子，大王兼并诸侯，韩非肯定要为韩国打算；如果让他回国，也是个后患，不如找个罪名把他杀了。”

秦王政听了这话，有点犹豫，下令先把韩非扣押起来，准备审问。韩非进了监狱，想辩白也没机会。李斯却给他送来了毒药，韩非只好服药自杀了。

秦王政扣押了韩非，也有点后悔，打发人把韩非放出来，可是已经晚了。秦王政十分懊恼。正在这时候，有个魏国人缭到秦国来，秦王政找他一谈，觉得他是个难得的人才，就任用缭为秦国尉，后来人们称他尉缭。

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