以下是小编为大家收集的楷书四大家的书法特点，本文共7篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“晚点”提供。
篇1：楷书四大家的书法特点
楷书四大家简介
楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的.合称，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）。
欧阳询(557-641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。
颜真卿(709-784年)，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。
柳公权(778-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人（今陕西铜川人），官至太子太师，世称柳少师。
赵孟頫(1254-1322年)：字子昂，号松雪，松雪道人，吴兴(今浙江湖州)人。
影响
楷书四大家对东亚书画史产生了深远的影响，把我们书法艺术推向了一个历史高潮，为后世书法写作奠定了坚实的基础。
篇2：楷书四大家及其代表作
楷书四大家及其代表作
楷书四大家，是对中国书法史上以楷书著称的四位书法家的合称。也称四大楷书，楷书四体，他们分别指是：唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体)。
1、欧阳询(557一641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”。
唐朝欧阳询：其楷书法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作《九成宫醴泉铭》。
2、颜真卿，(709--785)，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。 在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学“草圣”张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
唐朝颜真卿(颜体) ：其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》《祭侄文稿》《麻姑仙坛记》。
3、柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称「柳少师」。后世以「颜筋柳骨」并称他们，成为历代书法的楷模。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。
唐朝柳公权(柳体) ：其楷书清健遒劲，结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，世称“柳体”，代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
4、赵孟頫，(1254—1322)字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。
元朝赵孟頫：其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，世称“赵体”，代表作《玄妙观重修三门记》。
篇3：楷书四大家及其代表作
1、欧阳询：以楷书为最，笔力险峻，结构独异，代表作《九成宫醴泉铭》。
2、颜真卿：楷书端庄雄伟，气势开张，代表作《颜勤礼碑》。
3、柳公权：结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
4、赵孟頫：其楷书圆润清秀，端正严谨，代表作《玄妙观重修三门记》。
1)欧阳询的楷书，在书法史上是公认的古今楷法第一，总体来说是以笔法取胜的。他传世的欧体楷书笔画精到，结体严谨，甚至达到了所谓“一画不可移”的高深境界。欧体楷书虽然工整严谨，但点画之间的变化却活泼生动，给人一种挺拔俊俏的美感。
2)颜真卿是整个书法史上的一位变古革新的大师级人物。他的书法造诣博大精深，开创了雄强浑厚的独有书风，使书法的审美从俊秀走向雄强，属于唐楷名家之中的一个典型代表。颜真卿的楷书笔画浑厚刚健，结体宽博宏大，极富阳刚之气，对后世的书风产生了不可估量的重大影响。不光楷书造诣深厚，颜真卿的行草书也是遒劲高古。他的行书经典《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，足以看出他的行书造诣。
3)柳公权楷书以骨力洞达著称。其笔画顿挫工整，法度森严，同时笔力凌厉刚劲，骨力洞达。从结体上讲的话，柳公权的楷书内紧外松，结体挺拔，及其讲究线条的质量。启功先生曾数十年如一日的临写柳公权的《玄秘塔碑》，只为了得其骨力，可见柳公权用笔功力的深厚。
4)赵孟頫。赵子昂的楷书深得晋唐风韵，同时吸收了宋朝尚意的书风，最后将他们融为一体，开创了属于自己的清秀圆润的特有书风。他的楷书最大的特点就是秀美流利，有的评论家说他的用笔过于圆润柔弱，其实这是不客观的，赵子昂的线条还是非常有力的。
楷书四大家是哪几位(楷书四大家的代表作和特点分析)
欧阳询
欧阳询虽然列为初唐四大家之一，临为唐代人，其实他生于隋，书风受隋朝的影响，和智永一样是学二王一路的，所以了解一个书家知道他所以历的朝代很重要。
现在很多人学欧阳询，但都没学到家，只是学了点皮行，而且学得很俗气，就因为没有二王的功夫打底，比如欧阳询的捺画很有古意，写得很敦厚，现在一些人却写得很秀，甚至写成锋利的了。
欧阳询楷书代表作有皇甫诞碑和九成宫，瘦硬中见丰腴，平正中见险绝，方圆结合，结构严整。
颜真卿
颜真卿相信大家是最熟识的了。很多人初学书法都是从颜真卿开始，其宽博厚重的英雄式的`书风，深受书法爱好者的喜爱。
学颜真卿的人多，学得好的也不多，甚至很多人都学错了。颜真卿的楷书看似好学，其实是易学难精，没有好的篆籀底子就比较难理解和学好颜真卿的楷书。
很多人学颜真卿会从《颜勤礼碑》开始，但现在有资料显示《颜勤礼碑》并不是颜真卿所写，没有好的老师指导很容易写出流弊。
颜真卿的楷书代表作有《麻姑仙坛记》、《颜氏家庙碑》等。其实还有《自书告身帖》，这也是有争议的作品，但因为是墨迹，而且技法极好，是学颜真卿楷书特点的好帖。
柳公权
柳公权是晚唐的书家，是楷书极度成熟和极度规范的时期，所以他的楷书法度极其严谨，结构用笔都非常的工整，当然这里面也有变化的成分，但初学者很难从中吸收活泼的营养，都是学得极其规整。
柳公权的楷书代表作是《玄秘塔碑》，笔法锐利，筋骨外露，阳刚十足，字迹如刀刻一般，初学者是很难把握其力度的。
赵子昂
被后人评为楷书四大家之一，赵子昂确实是名副其实实的，但有些人因其二臣的原因而贬低其书法，其实是不对的，他的楷书也很容易被人评为媚俗，其实就更不对了。
赵子昂的字初一看好像甜美，但你练起来就明白，其实是很难写的，所以嘉强说没有一定阅历的人是很难写好他的字的，他的字里面所透露出来的高贵气息是需要一定经历的人才能感受到的。
赵子昂的楷书代表作有《胆巴碑》和《玄妙观重修三门记》等，他流传下来的作品很多，而且大多都是墨迹版本，是非常珍贵的学习材料。
他的《胆巴碑》被评为“古劲绝伦，品属第一”，传承的还是二王一脉的书风，其秀逸中深含古气，点画精纯，风格独有。
篇4：兰亭集序书法楷书
兰亭集序书法楷书
《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》 、《临河序》、《禊序》和《禊贴》行书法帖。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。
《兰亭序》原文：
永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会(kuài)稽(jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长(zhǎng)咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(shèng)，所以(游目骋(chěng)怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫(fú)人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言 一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(qū)舍万殊(，静躁(不同，当其欣于所遇，暂(zàn)得于己，快然自足，(曾)不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴 感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫(fū)!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注：据人教版高中语文必修二课本，“不知老之将至”之前并无“曾”字，而且从原文图片中也可看到没有“曾”。应该是后人所加。请广大网友注意。
《兰亭序》译文：
永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的'。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!
人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验：)当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?
每当我看到前人发生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(我)这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
篇5：宋代书法四大家杂谈
文/蓬蒿人
周末无事，在网上看到一篇文章提到“宋代书法四大家”苏、黄、米、蔡，他们是宋代书法的杰出代表，也是宋代书法的集大成者。
苏是指苏轼、黄是指黄庭坚、米是指米芾，唯独对蔡存有争议。历来有两种说法，一种说是蔡襄，一种说是蔡京。蔡襄与蔡京都是北宋时期鼎鼎有名的人物，在书法上自成一体，造诣颇深，二人虽在年龄上有差异，但却是同族同乡，所以才会存在争议。
我个人更倾向于第二种说法，即蔡指的是蔡京。首先从生活年代看，蔡襄是北宋真宗、仁宗两朝的名臣，而苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京皆是宋神宗、徽宗时期同朝为官，年龄相仿，其中年龄最大的苏轼也比蔡襄小了二十五岁;其次从苏轼、黄庭坚、米芾三人的排序看，是按照年齿顺序排序的，以此推断，蔡京在四人中年纪最小，排在末位更合乎情理;最后，从习惯上看，时人不会将早于苏、黄、米几十年的一位长者与他们相提并论的，而且还将蔡襄排在末位，这不符合中国人长幼有序的常理。
究其原因，为什么会有蔡是指蔡襄之说呢?我想可能和蔡京的名声有关吧。蔡京在宋徽宗时期权倾朝野，名重一时，与童贯、王黼、梁师成、朱、李邦彦被称作“六贼”，是最终导致北宋王朝灭亡的助推器，施耐庵在《水浒传》中将蔡京奸佞的一面描画的更是活灵活现，让人每每提及都恨的牙痒!人是情感动物，总是有意无意地带着感情色彩评价历史和历史人物，不能正视历史和客观评价历史人物是人性的一种悲哀!较之蔡京稍晚的秦桧，也是如此，典型的例证是秦氏后人拜谒岳王庙时写下的那副对联，“人从宋后羞名桧，我来坟前愧姓秦”!否定的如此彻底，让人哑然无语。诚然，蔡京也好、秦桧也罢，确实都是奸佞之徒，他们在政治上的所作所为，令人不齿，但我不赞同因此否定他们在艺术上的成就。
评价一个人，还是应该一分为二的，功过是非、遗臭流芳，形形色色的芸芸众生共同穿越时空，才会构筑成几千年多姿多彩的历史。
篇6：岳阳楼记原文楷书书法
岳阳楼记原文楷书书法
《岳阳楼记》文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，让人佩服。
岳阳楼记
宋代：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
注释
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。
(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。
(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。
(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。
(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。
(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的.边界)。
(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。
(21)开：解除，这里指天气放晴。
(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。
(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。
(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
(25)商旅不行：走，此指前行。
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
(28)斯：这，在这里指岳阳楼。
(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。
(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
(36)郁郁：形容草木茂盛。
(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
(46)洋洋：高兴得意的样子。
(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。
(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。
(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
(55)时六年：庆历六年(1046年)
篇7：唐诗楷书书法七言绝句
唐诗楷书书法七言绝句
唐诗楷书书法七言绝句
1、《凉州词》
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
2、《出塞》
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
4、《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
5、《早发白帝城》
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
6、《望庐山瀑布》
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
7、《枫桥夜泊》
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
8、《乌衣巷》
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
9、《山行》
杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
10、《夜雨寄北》
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？
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文字产生以后还在点画符号的时期，就逐渐有书法。到商周、秦汉，古文字已从大篆和小篆而演变为隶书，当时书法作为艺术还不完全自觉，但是已经形成一套书写技法，也有书法理论出现，善于书法的文人已经对书法优劣有评价。如传秦国丞相李斯见到周穆王的书法以后，观赏兴叹了七天，忧悒自己写的字太没有骨力。可见，从那时起书法的好坏，写的是否有骨力，就是评价书法的一种标准。不过那个时候，书法的好坏并不影响实用，因为它还不是以艺术品出现，不是以观赏为主要功能。
文字的变化总是和实用不可分，简化笔画，方便书写是文字演变的一种规律。所以文字演变往往从民间开始，约定俗成，经过官方加工整理并确认，就成为官方文字，成为大家共同承认的规范化的文字。汉末草书的出现，书法就成为观赏艺术品，成为人们收藏欣赏的宝物。从此以后，一方面是以实用为主的书法；另方面名家作品也成为历代宝藏的'艺术品、文物。
汉代隶书已经比篆书笔画简化，书写也容易得多。但是，写波磔的笔法还是很麻烦，所以在实用当中自然会出现简便的写法，即是楷书。楷书传说是汉上谷人王次仲开始作楷法，少波势，字以方广，字方八分。可见最初的楷书体是缺少波磔的隶书，如武威汉简中这些字，如果用逆入回锋等楷书笔法来写就是楷书。从这变化中，可以看出楷书笔法比隶书要复杂和丰富。所以，隶书在楷化过程中，往往是先在结构上变化成接近楷书。和《韩仁铭》等成熟隶体相比，既可看出墨迹和碑刻的不同，也可看出民间、下属写的和上层官府书家写的区别。
楷书化进一步发展，楷书的结构和笔法更成熟，隶书的成分越来越少。传说汉魏的钟繇，对使楷书脱去隶书的影响起了重要作用，被称为“楷圣”。现在留存他的作品，大都是晋唐人的临本，但总留有原笔迹的基本面貌。如《宣示表》《荐季直表》《还示帖》。从这三件作品来看，《宣示表》受唐人书风影响较大，但是总的讲都还受隶书影响，留有它的遗意，如结体趋横势，笔画左轻右重，挑钩不露，捺笔重，等等，和三国吴《谷朗碑》的字体接近。
