下面小编为大家带来仓颉造字的传说介绍，本文共10篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“豆包包”提供。
篇1：仓颉造字的传说介绍
仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的.脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
今白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙，仓颉庙为全国文物重点保护单位，庙内有古柏50余颗，居三大古柏群之一，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
文字学家也认为白水才是仓颉造字的发源地，因为“源泉”的泉字分开来就是白水。
传说中仓颉生有“双瞳四目”。
目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗，还有李煜。
相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。
在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。
后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。
随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。
黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。
他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。
仓颉把这种符号叫做“字”。
仓颉庙
仓颉庙位于陕西渭南白水县城东北35公里处史官乡，是为了纪念文字始祖仓颉所建。
仓颉庙北屏黄龙山，南临洛河水，占地17亩，创建年代不详，据《仓颉庙碑》记载，汉延熹五年(162年)已颇具规模，至今已有多年的历史。
白水仓颉庙是中国唯一仅存的纪念文字发明创造的庙宇，6月被国务院列为全国重点文物保护单位，是全国同类遗迹中唯一的国保单位，也是唯一兼有红色文化的单位，西北野战军指挥部旧址就位于仓颉庙内。
篇2：仓颉造字
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官。相传，仓颉双瞳四目，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。仓颉根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩…仓颉结绳记事
在古时候，没有文字，只有伏羲发明的结绳记事的方法来记事情，但是复杂的事情就无法记录了。有一次，黄帝与蚩尤交战，双方打得难解难分，此时，黄帝需要双方交战记事情的绳子。而携带绳子的仓颉却忽然发现绳子已经丢失不见了。无奈下，黄帝只得临时退兵。
黄帝恼怒，质问仓颉：“你为何将如此重要的记事绳弄丢了?”仓颉想了会，道：“出兵打仗，人多事杂，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。等到时候出了乱子，就晚了。”
听了仓颉的解释后，黄帝不由得陷入沉思。过了许久，黄帝点头：“仓颉，你说的不错，你是我们部落最聪敏的一个人，你有什么解决的办法呢?”仓颉似乎知道黄帝会这样问，便提前做好了应对的准备：“制作出一种统一的图画，只要看到这个图画，每个人都会知晓这幅图画的含义。”
黄帝点头称好，便将这艰巨的任务交给了仓颉。这其实就是造字开端，这个制作图画的想法虽然是仓颉想出的，但也只有一个最初的构思。这个艰巨的任务难住了仓颉。仓颉灵感突现一转眼，半年的时间已经过去。眼下已经进入了冬天，仓颉对造字却一筹莫展。终于有一天，天空下起了大雪，大飞纷飞，覆盖了整片大地，只见山上白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。
仓颉在早上打猎的时候，忽然看见了山鸡的脚印和鹿的脚印。仓颉忽然想到，看到了山鸡的脚印便知道了这是山鸡留下来的，而看到鹿的脚印便知道是鹿，这样，通过这些脚印不就可以创造一种大家都能够看懂的文字了吗?仓颉造字
仓颉根据动物的脚印、物体的形状，在地上画着这些图形。当仓颉完成的一刹那，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢?有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼哭了。
仓颉却无动于衷，顺着自己的思路走下去，片刻后，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。字虽然有了，可是要记录在哪里呢?仓颉跑回家，拿出乌龟的外壳，将字体刻在了乌龟那带有方块的坚硬外壳上。
仓颉做好这一切后，便将这些文字献给了黄帝。黄帝看后大喜，因为这些文字简单易记，并且容易理解。黄帝将这些文字当做新的记事方法，从此，中国的甲骨文和象形文字便产生了。头脑发热的仓颉仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点儿发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会儿，独自去找仓颉了。仓颉的过失仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点儿好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我?”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，就催他快说。
代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。
老人说：“你造的'马'字，'驴'字，'骡'字，都有四条腿吧?而牛也有四条腿，你造出来的'牛'字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢?”仓颉一听，心里有点儿慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的'重'字，是说有千里之远，应该念出远门的'出'字，而你却教人念成重量的'重'字。反过来，两座山合在一起的'出'字，本该为重量的'重'字，你倒教成了出远门的'出'字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意见，一点儿也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
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篇3：仓颉造字历史传说意义
一、仓颉造字基本介绍
仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，[1]号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。 《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。
全国有多处纪念仓颉的遗迹，有仓颉造字、造字台、仓颉陵、仓颉庙、等。在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：河南南乐[22] 、虞城[23] 、开封[24-25] 和陕西白水[26] 。仓颉是通过鸟的足迹来造字的。
二、仓颉造字神话解析
告别“结绳记事”的年代中国古书上有“结绳记事”、“契木为文”等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来，总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说，除了象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度，那么在它以前一定有个更长的发展过程。
考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。
这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文;其后形声相益，即谓之字。”
张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟;灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”
三、仓颉造字历史传说
仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。
相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢?仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便捷，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我?”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧?，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢?”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
还有相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢?有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
篇4： 仓颉造字读后感
今天，我读了《仓颉造字》的故事，觉得仓颉虽然很聪明，也很伟大，但是有点儿骄傲。
很久很久以前，人们还没有发明文字，都采用结绳记事的方式，但是遇到复杂的情况就不好记了。于是，仓颉就思考，如果能有文字记载这些事物那样就好了。有一天，他看到一个猎人，正在沿着动物的足印追踪猎物，他想：为什么不能使用一种特定的符号来代表事物呢？于是，他通过思考，终于把文字造了出来。他的发明得到了大家的称赞，他的名声大了，黄帝开始器重仓颉，他自己感觉有了功劳，就开始慢慢的骄傲起来了。粗心大意使他造出的字出了很多的`错误，幸亏得到一位老人的指点，他才不至于铸成大错。
所以，在生活中，不管我们取得了多么好的成绩，都应该踏踏实实、认认真真的做好每一件小事，这是我在读完《仓颉造字》的故事后，领悟的一个道理。
篇5： 仓颉造字读后感
今天，我读了一本《让孩子一生受益的经典故事》，这本书里有一篇《仓颉造字》的历史故事，让我深受启发。
我们平时在看书时，其实都是在看一个个的文字，原来这些文字都是由中国古代的仓颉在四千多年之前发明的。
仓颉是黄帝手下的一名史官，专门管理圈里的牲畜和囤里的粮食。仓颉为人聪明，做事尽心尽力，把牲畜和粮食数量统计的很准确。
随着牲畜和粮食增多，仓颉光凭脑袋记不清了，所以他整日整夜地想办法，他先用绳子打结，用绳子的颜色表示牲畜、食物，一开始这个办法还奏效，但时间一长便出了麻烦。所以仓颉又想出来了数贝壳的计数方法，黄帝见仓颉聪明能干，让他管理的事情就越来越多，所以，贝壳也就堆得越来越多了，如果丢失一两个贝壳，数目就全错了，仓颉又犯难了。
后来仓颉又采用了画符号的方法来计数，这个方法果然十分奏效，黄帝知道后，对他大加称赞。渐渐地，这些符号的用法得到了全面推广和使用。这些符号就是人们在现代使用的文字的雏形。
读完这篇历史故事后，让我深深的体会到，遇到问题细心观察、勤于思考、找对方法是获得成功的关键。
这使我联想到在今后学习中，如果遇到了困难，我会向仓颉学习的。学习他遇到困难不退缩，积极寻找解决办法的学习精神，做一名勤奋好学、积极上进的小学生。
篇6：仓颉造字(汉字)
汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。但是，汉字，是怎幺造出来的？
研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。
先秦传说造字者为仓颉，《旬子解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。
篇7：仓颉造字(汉字)
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
相传 仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作“字”。
仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
还有一种说法是：
有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的`模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。
仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉庙，始建年代不详。据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观
告别「结绳记事」的年代
中国古书上有「结绳记事」、「契木为文」等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来，总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说，除了象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度，那幺在它以前一定有个更长的发展过程。
考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。
篇8：汉字的传说故事：仓颉造字
汉字的传说故事：仓颉造字
人类一开始是没有汉字的，过了很久很久，为了适应生活的需要，帮助表达，交换，记忆等，人们才开始结绳记事。除此之外，还有人使用“物语”，就是用一个具体事物代表一种固定的含义，比如树叶信。
不论是结绳记事，还是“物语”，使用起来都比较麻烦，所以人们才发明了汉字。仓颉是皇帝的史官，专门负责记载各种事件，数据等信息资料。据说，他是这样发明汉字的——
一天，仓颉独自在家编筐。突然，一位好朋友慌慌张张跑到他家，告诉他，山上下来的老虎把村里的一头黄牛给咬死了。
仓颉约了大伙儿去除害。临行前，他在墙上给母亲留言，画了一只老虎，又画了一个圆圈，里面点了一个圆点，意思是他外出打虎，太阳落山才能回来。仓颉的母亲回来后，看见墙上的画，误以为儿子死了，伤心过度，离开了人世，仓颉既难过又后悔。
从此，仓颉离开家，体察各地的风土人情，决心创造一种简便的记事方式。
有一天，仓颉看到三个人在岔路口争吵。第一个人说：\"咱们往西走吧，那里有两只老虎，不及时打死，就会错过机会。”第二个人说：“我认为咱们该往东，东面有羊。”第三个人说：“应该往北，北面可以追到鹿群。”原来，他们都是看着地上的脚印来识别动物的。于是，仓颉便把自己看到的日月星辰，山川河流，鸟兽虫鱼，草木器皿等按形状画下来，造出了各种不同的符号，用来代表不同的事物。仓颉把这些符号叫做“字”。就这样，人类最早的文字之一——汉字产生了。传说，仓颉造字成功那天发生了很多怪事，大白天下起了谷子雨，甚至连龙都藏了起来。
仓颉造字是我国流传最为广泛的汉字起源故事。在今天的河南，陕西，山西，山东等地，还有十几处仓颉造字传说的历史遗迹呢!
专家们认为，汉字的产生不可能是一个人完成的，而是人们在长期的社会生活中不断积累，不断总结的结果。不过，仓颉很可能是在汉字发展中做出重大贡献的人物。我们今天使用的汉字是由千千万万个“仓颉”经过几千年的不断努力，共同创造和发展而来的。
篇9： 仓颉造字的故事
相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎样才能不出差错呢？
这天，他参加群众狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远能够追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原先他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。
黄帝明白后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样构成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎样叫仓颉认识到自己的`错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎样没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人之后又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，就应念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一齐的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
真相：“仓颉造字”的真实性
《淮南子・本经训》说：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”大意是说，过去仓颉造字的时候，天空下起了谷子，鬼在夜里发出哭声。《荀子》、《韩非子》等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。到了秦汉时代，这种传说流传更广，影响更深。
过去的历史学家们曾考证过仓颉是否实有其人，如果有，大约在哪个时代，由于缺乏确凿的史料，很难得出结论。
有人推测仓颉是黄帝的史官。《荀子・解蔽篇》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”有人解释说，那里的“壹”指正道，也就是正确的规律。荀子认为，仓颉是一个因为集中使用文字而摸着它的规律从而整理了文字的专家。因此，一般认为，在汉字从原始的文字过渡到较为规范的文字的过程中，他起到了独特的作用。由此推断，这样的一个人，在汉字起源阶段的晚期，必须会存在的。
但“仓颉造字”的说法只是传说而已。因为文字绝对不是仓颉一个人所能独创，而是在社会文化发展到必须阶段，需要有文字记事的时候，人们在群众生产劳动过程中经过观察自然的事物，并根据所要表达的思想资料而创制出来的。汉字是个庞大繁富的体系，不经过很长的时间是不能创制成功的。
篇10： 仓颉造字的故事
早在战国时期，民间就已经广泛流传着这样一个故事，说汉字是一个叫仓颉的人创造的传说仓颉是黄帝的史官，长着四只眼睛，有两只叫作天眼一般的人都只有两只眼睛，而仓颉却比普通人多生了一对眼睛，所以他能仰观天文，俯察地理，看的见普通人看不见的东西他以前看见过D位天神，相貌很是奇特，面孔长的好像是一幅绘有文字的画，仓便描摹他的形象，创造出了文字。
仓颉创造出文字后，使千千万万人的经验得以流传下来，也使那些在黑暗中活动的妖魔鬼怪无处藏身，在文书上、历史上，永远记录下他们的劣迹、罪恶
其实这些都仅仅是传说而已文字是广大劳动人民据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢的丰富发展起来的最初的文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”有了象形字以后，汉字又经过了很长时间的发展，产生了指事字、会意字、形声字等几种主要的造字法。
