温造字简舆的原文及译文赏析

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篇1：温造字简舆的原文及译文赏析

温造字简舆的原文及译文赏析

温造，字简舆，姿表瑰杰，性嗜书，少盛气。寿州刺史张建封闻其名，书币招礼， 欣然日：“可人也！”往从之。建封虽咨谋，而不敢縻以职事，恐失造，因妻以兄子。

时李希烈反，攻陷城邑，天下兵镇阴相撼，逐主帅自立，德宗患之。以刘济方纳忠于朝，密诏建封择纵横士往说济。建封强署造节度参谋，使幽州。造与济语未讫，济俯伏流涕日：“僻陋不知天子神圣，大臣尽忠，愿率先诸侯效死节。”造还，建封以闻，诏驰入奏。天子爱其才，问造家世及年，对日：“臣五世祖大雅，外五世祖李劫，臣犬马之齿三十有二。”帝奇之。将用为谏官，以语泄乃止。复去，隐东都。

长庆初，为太原幽镇宣谕使。还，迁殿中侍御史。田弘正遇害，以起居舍人复宣慰镇州行营。顷之，谏议大夫李景俭得过宰相，造坐与饮，出为朗州刺史。开后乡渠百里，溉田二千顷，民获其利，号“右史渠”。迁左司郎中，寻进御史中丞。

造性刚急，人或忤己，虽贵势，亦以气出其上。道遇左补阙李虞，恚不避，捕从者笞辱。左拾遗舒元褒等建言：“造弃蔑典礼，无所畏，辱天子侍臣。凡事小而关分理者，不可失广，道路。失之，则乱所由生。遗、补虽卑，侍臣也；中丞虽高，法支也；侍臣见陵则恭不广，法吏自恣则法坏。造擅自尊大，忽僭拟之嫌，请得论罪。”帝乃诏：台官、供奉官共，听先后行，相值则揖。造弹击无所回畏，发南曾伪官九十人，主吏皆论死。迁尚书右丞，封祁县子。

大和四年，兴元军乱，杀节度使李绛，众谓造可夷其乱，文宗亦以为能，乃授检校右散骑常侍、山南西道节度使，许以便宜从事。造果决斩首凡八百余人。亲杀绛者，醢之；号

令者，殊死。取百级祭绛，余悉投之汉江。

大和五年，入为兵部侍郎，以病自言，出东都留守，俄节度河阳。奏复怀州古秦渠枋口堰，以溉济源等四县田五千顷。大和七年，召为御史大夫。方倚以相，会疾，不能朝，改礼部尚书。卒，年七十，赠尚书右仆射。

（选材于《新唐书》）

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．书币招礼币：钱币

B．谏议大夫李景俭得过宰相过：拜访

C．听先后行，相值则揖 值：遇见

D．众谓造可夷其乱夷：平定

9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是

A．建封以闻，诏驰入空以身膏草野，谁复知之

B．忽僭拟之．嫌 师道之不传也久矣

C．造坐与饮客亦知夫水与月乎

D．乃授检校右散骑常侍 以其乃华山之阳名之也

10．把第1卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）建封虽咨谋，而不敢縻以职事，恐失造，因妻以兄子。（4分）

（2）侍臣见陵则恭不广，法吏自恣则法坏。（4分）

11．第1卷文言文中，传主温造为官方面有哪些特点？请简要概括。（5分）

参考答案：

8．A（币：礼物，这里作动词，送礼物）

9．A（ A．都作介词，把。 B．介词，和；连词，和。

C．结构助词，的；结构助词， 主谓之间，取消句子独立性。

D．连词，于是，就；判断副词，是，就是）

10．（8分）

（1）（4分）张建封虽然（凡事都）请教他，但不敢用职务的事情束缚他，（他）担心失去温造，于是把兄长的女儿嫁给温造作妻子。（大意2分，落实“縻”和“妻”各1分）

（2）（4分）侍臣被欺凌，那么恭敬就不能遍及（所有）；执法官吏放纵自我，那么法律制度就会被破坏。（大意2分，落实“见”和“恣”各1分）

11．（5分）才干卓著；为民造福；刚急盛气；执法严厉（勇敢无畏）；处事果断。（一点1分，语意相近即可）

【文言文参考译文】

1．温造，字简舆，仪表俊美奇伟，秉性酷爱读书，年轻时为人气盛。寿州刺史张建封听说他的名声，用文书钱财聘请他，温造高兴地说：“真实让人满意的人啊。”于是到寿州跟从张建封。张建封虽然凡事都请教他，但不敢拿职任束缚他。张建封担心失去温造，于是把兄长之女嫁给温造为妻。

此时李希烈谋反，攻陷城邑。天下各城镇掌握兵权者，暗中相互动摇，驱逐主帅自立，德宗忧虑这件事情。趁刘济正向朝廷表示效忠的时候，悄悄下诏书命令张建封挑选纵横游说之人去劝说刘济。张建封强行委任温造为节度参谋，派他出使幽州。温造同刘济谈话还未说完，刘济伏地流泪说：“我偏处远郡，见识短浅，不知天子神圣，大臣竭尽忠诚。我甘愿在诸将领之先，为朝廷效命出力。”温造回来，张建封把此事呈报朝廷。皇上下诏乘驿马兼程入朝进奏。皇上喜欢他的才能，问温造的家世和年龄，温造回答道：“我的五世祖温名叫大雅，外五世祖是李勣。我的年龄三十二岁。”德宗皇帝认为他是个奇才，想任用为谏官，因为他泄露谈话内容便终止没用。又离开，隐居东都。

长庆初年，担任太原幽镇宣谕使。回到京城，升任殿中侍御史。田弘正遇害，以起居舍人的身份又到镇州行营宣旨抚慰。不久，谏议大夫李景俭去拜访宰相，温造坐下与他同饮，（醉酒得罪宰相），被调出京城担任朗州刺史。开通后乡渠上百里，灌溉农田二千顷，百姓因此受益，号称“右史渠”。调任左司郎中，不久，升任御史中丞。

温造性情刚烈急躁，如果有人触怒了自己，即使是权贵，也要在气势上胜过他。路上遇到左补阙李虞，怨恨他不让路，抓来他的侍从鞭打侮辱。左拾遗舒元褒等人上言说：“温造抛弃蔑视典礼，无所畏惧，侮辱天子的侍臣。凡是事情虽小关系到名分道理的，不能失礼。如果失礼，祸乱就会由此产生。左拾、补阙职位虽低，是侍臣；中丞，地位虽高，是执法官吏；侍臣被欺凌，那么恭敬就不能遍及所有；执法官吏放纵自我，那么法律制度就会被破坏。温造擅自尊大，有忽视超越本分的.嫌疑，请求将他论罪处理。”皇上于是下诏：台官、供奉官同走一条道路时，听凭先后次序行走，相遇时就行揖让之礼。温造弹劾抨击无所畏惧，揭发南曹伪宫九十人，主吏全都论罪处死。升任尚书左丞，封为祁县子。

大和四年，兴元军叛乱，杀死节度使李绛，众人认为温造能够平定这一暴1乱，文宗也认为它可以，于是就授以检校右散骑常侍、山南西道节度使的官职，允许他可以见机行事。温造果断地杀掉八百多人。把亲手杀掉李绛的人，剁为肉酱；发布杀害李绛命令的人，处以极刑。拿来一百个首级祭奠李绛，其余的全部投入汉江。

大和五年，进入朝廷担任兵部侍郎，自称有病，出任东都留守，不久，担任河阳节度使。上奏修复怀州的古秦渠枋口堰，来灌溉济源等四县的五千顷田地。大和七年，召入朝廷担任御史大夫。皇上正要倚重他担任宰相，恰逢他生病，不能上朝，于是改任礼部尚书。去世，享年七十岁，追赠尚书右仆射。

篇2：权德舆《玉台体》原文译文简析

权德舆《玉台体》原文译文简析

《玉台体》原文

唐代：权德舆

昨夜裙带解，今朝蟢子飞。

铅华不可弃，莫是藁砧归。

译文及注释

译文

昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。

要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。

注释

蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。

铅华：指脂粉。

藁砧：丈夫的隐语。

简析

南朝徐陵编的《玉台新咏》，皆在“撰录艳歌”，徐本人是当时著名的宫体诗作者，故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”，也是此类诗作。但他写得感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。

诗的前两句写的是两种喜兆接连出现。

“昨夜裙带解，今朝蝽子飞。”前句写这位女子昨夜裙带自解，后旬写今天早上这女子又看见长脚的蜘蛛飞来了。裙带自解是夫归之兆，蟢子飞也是喜兆，于是这女人满心欢喜，认为丈夫真的要回来了。蟢子飞，据刘勰《新论》：“野人见蟢子飞，以为有喜乐之瑞。”诗人通过对两种喜兆的描写，把小女子那种急切、思念、惊喜的复杂心理展现得极为生动、传神，让人玩味。

诗的后两句写女子对喜兆的反应。

“铅华不可弃，莫是藁砧归。”铅华，脂粉。莫是，莫不是。句意为：赶紧涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回来了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隐称。周祈《名义考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹（帖）上，以铁斩之。言稿椹则言铁矣，铁与夫同音，故隐语稿椹为夫也。”这女子见喜兆后的激动心态在诗人的笔下表现得是多么细致入微。

然而这女子的丈夫回来没有？喜兆有没有应验？这位女子最终是欢喜还是失望？诗中并没有交代。诗人只是抓住了这女子思夫的一瞬间进行渲染，把这女子的思夫之情含蓄地表达出来，给读者留下了巨大的'想象空间，未尽之意读者自可以根据自己的理解去联想。

这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。象“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小事，但却荡起了女主人公心灵上无法平静的涟漪。诗又写得含蓄而耐人寻味。丈夫出门后，女主人公的处境、心思、生活情态如何，作者都未作说明，但从“铅华不可弃”的心理独白中，便有一个“岂无膏沐，谁适为容”（《诗经·伯兮》）的思妇形象跃然纸上。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。

篇3：复杜温夫书原文及译文赏析

复杜温夫书原文及译文赏析

复杜温夫书①

柳宗元

二十五日，宗元白：两月来，三辱生书，书皆逾千言，意若相望仆以不对答引誉者。然仆诚过也。而生与吾文又十卷，噫！亦多矣。文多而书频，吾不对答而引誉，宜可自反。而来征不肯相见，亟拜亟问，其得终无辞乎？

凡生十卷之文，吾已略观之矣。吾性骏滞②，多所未甚谕，安敢悬断是且非耶？书抵吾必曰周、孔，周、孔安可当也7拟人必于其伦，生以直躬见抵，宜无所谀道，而不幸乃曰周、孔，吾岂得无骇怪？且疑生悖乱浮诞，无所取幅尺，以故愈不对答。来柳州，见一刺史，即周、孔之；今而去吾，道连而谒于潮，之二邦，又得二周、孔；去之京师，京师显人为文词、立声名以千数，又宜得周、孔千百。何吾生胸中扰扰焉多周、孔哉！

吾虽少为文，不能自雕斫③，引笔行墨，快意累累，意尽便止，亦何所师法？立言状物，未尝求过人，亦不能明辨生之才致。但见生用助字不当律令，唯以此奉答。所谓乎、欤、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，决辞也。今生则一之。宜考前闻人所使用，与吾言类且异，慎思之则一益也。庚桑子言藿蝎鹄卵④者，吾取焉。道连而谒于潮，其卒可化乎？然世之求知音者一遇其人或为十数文即务往京师急日月犯风雨走谒门户以冀苟得。今生年非甚少，而自荆来柳，自柳将道连而谒于潮，途远而深矣，则其志果有异乎？又状貌嶷然类丈夫，视端形直，心无歧径，其质气诚可也，独要谨充之尔。谨充之，则非吾独能，生勿怨。亟之二邦以取法，时思吾言，非固拒生者。孟子曰：“余不屑之教诲也者，是亦教诲而已矣。”宗元白。

【注释】①杜温夫，元和十四年自荆州来柳州，三次致书柳宗元，希望得到柳宗元的延誉。②騃（aí）滞：愚笨迟钝。③雕斫，刻意修饰文辞。④藿（huò）蝎（shǔ）鹄卵：藿蝎，生长在豆类植物上的毛虫；鹄卵，鹤之卵，形体较大。

【参考译文】

二十五日，宗元启：两个月来，承蒙你多次来信，每封信都超过一千字，信的意思好像是埋怨我没有回答你、没有写信赞美你的好处，让你名声远扬。这样讲确实是我的过错。而你又给我寄来十卷文章，唉呀!也够多了。文章寄得很多而书信写得频繁，我没有回答你，没有赞美你、让你名声远扬，你也应该自己反省一下。可你却来问我不肯和你相见的原凶，你多次来拜访、多次来询问，难道最后我连一句回答的话都没有吗?

你的十卷文章，我已简略看了一下。我这个人天性呆笨，对你的文章许多地方都不太懂，怎么敢凭空推断它们是好还是不好呢?信巾写到我，总是把我称为周公、孔子，周公、孔子，我怎么能称得上呢?比拟人一定要用和他同类的人来作比，你可以直率地把想法告诉我，不应该说一些奉承的话。可是不幸得很，你竟然用周公、孔子来称呼我，我怎能不感到惊奇呢?而且我还怀疑你为人不讲礼义、轻浮放荡得很，全不顾规矩，凶此越发不回答你。你来到柳州，见到一个刺史，就把他称为周公、孔子；现在要离开我，途经连州而到潮州，去拜访那儿的刺史，到了那两个地方，又得到了两位周公、孔子。到了京城，京城里那些有地位的人因为会写文章而建立了名声的数以千计，又该得到千百个周公、孔子了，为什么你胸中乱纷纷地有那么多周公、孔子呢?

我虽然很少写文章，自己不会修饰文词，但挥笔写作时，只觉得痛快的感受累累不断，意思表达完了就放下笔，又哪里效法过什么呢?我提出一种论点，描摹一件事物，未曾希望超过别人，我也不能够明确地辨别出你的`才能情致如何。只是见到你用助字，不合语法，只能就这一点来回答你。我们所说的乎、欤、耶、哉、夫等字，都是表示疑问语气的虚字；矣、耳、焉、也等字是表示肯定语气的虚字。现在你却把它们当作一回事。你应该考察一下，从前有名声的人使用助词的方法和我所讲的有哪些相同，有哪些不同，慎重地思考一番就会有一定的收获。庚桑子说土蜂变不成豆叶上的大青虫，小鸡不能孵天鹅下的蛋，我同意他的看法。你路经连州到潮卅去拜访那里的刺史，难道最后就能变化了吗?然而，如今世上一些寻求知己的人，一遇到知己，有的写了十几篇文章，就一定要到京城去，急忙抢时间，冒着风雨，跑着去拜访高门大户，指望苟且得到好处。如今你年纪不是很小，而从荆州来到柳州，还将从柳州到连州、潮州去拜访那里的刺史，道路十分遥远，那么你的志向果真和别人不同吗?又见你形态魁梧像个大丈夫，眼神端正、身躯正直，心地单纯，没有杂念，你的气质确实是好的，只是慎重地充实自己就是了。而慎重地充实你的心胸，那又不是我独自能做得到的，你不要埋怨我。赶快到连州、潮州去学习作文的方法，时常想想我讲的话，并不是我要坚持拒绝你的要求。孟子说过：“我不屑于去教诲他，这也是对他的一种教诲呢。”宗元启。

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