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闲适享受生命本身的美文

时间：2023年07月21日

来源：blingbling

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下面是小编整理的闲适享受生命本身的美文，本文共9篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“blingbling”提供。

篇1：闲适享受生命本身的情感美文

闲适享受生命本身的情感美文

人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。我把这类享受称做对生命本身的享受。

愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。例如，女人和孩子。

现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。

有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。

有人说“有钱可以买时间。”这话当然不错。但是，如果大前提是“时间就是金钱”，买得的时间又追加为获取更多金钱的资本，则一生劳碌，永无终时。

所以，应当改变大前提：时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是金钱无法衡量的。

人们不妨赞美清贫，却不可讴歌贫困。人生的种种享受是需要好的心境的，而贫困会剥夺好的心境，足以扼杀生命的大部分乐趣。

金钱的好处是使人免于贫困。

但是，在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。原因很简单，所有这类享受皆依赖于心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的。

金钱，消费，享受，生活质量――当我把这些相关的词排列起来时，我忽然发现它们好像有一种递减关系：金钱与消费的联系最为紧密，与享受的联系要弱一些，与生活质量的联系就更弱。因为至少，享受不限于消费，还包括创造，生活质量不只看享受，还要看承受苦难的勇气。在现代社会里，金钱的`力量当然是有目共睹的，但是这种力量肯定没有大到足以修改我们对生活的基本理解。

生活质量的要素：一、创造；二、享受；三、体验。

只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”

一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱，但如何花掉这些钱却要靠智慧了。

如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。

自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物所役，保持精神的自由。

事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。

现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。

一切奢侈品都给精神活动带来不便。

耶和华在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期天必须休息，守卫圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格杀勿论。有一个人在星期天捡柴，他便吩咐摩西，让信徒们用石头把这人砸死了。

未免太残忍了。

不过，我们不妨把这看做寓言，其寓意是：闲暇和休息也是神圣的。

闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧失灵性，忘掉人生之根本。这岂不就是渎神？所以，对于一个人人匆忙赚钱的时代，摩西第四诫是一个必要的警告。

当然，工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，这时，我们最像一个神。

天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。

没有空玩儿，没有空看看天空和大地，没有空看看自己的灵魂……我的回答是：永远没有空――随时都有空。

世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。

相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。

健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。而且，活得长久本身未必是愉快。

夜里睡了一个好觉，早晨起来又遇到一个晴朗的日子，便会有一种格外轻松愉快的心情，好像自己变年轻了，而且会永远年轻下去。

我已经会开汽车，却仍然喜欢步行、骑车（倘若路途不太远的话），或者搭乘公共汽车（倘若不太拥挤的话），觉得那样是更加自由自在的，可以不必过于注意交通，让头脑继续享受沉思和遐想的快乐。

篇2：享受生命本身

人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。

有人说：“有钱可以买时间。”这话当然不错。但是，如果大前提是“时间就是金钱”，买得的时间又追加为获取更多金钱的资本，则一生劳碌便永无终时。

所以，应当改变大前提：时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是金钱无法衡量的。

人们不妨赞美清贫，却不可讴歌贫困。人生的种种享受是需要好心境的，而贫困会剥夺好的心境，足以扼杀生命的大部分乐趣。

金钱的好处便是使人免于贫困。

只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的'财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”

一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱，但如何花掉这些钱却要靠智慧了。

如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

金钱，消费，享受，生活质量――当我把这些相关的词排列起来时，我忽然发现它们好像有一种递减关系：金钱与消费的联系最为紧密，与享受的联系要弱一些，与生活质量的联系就更弱。因为至少，享受不限于消费，还包括创造，生活质量不只看享受，还要看承受苦难的勇气。

在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。

天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张那么匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。

光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。

相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。

篇3：享受生命本身500字作文

享受生命本身500字作文

一

人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。

二

愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我至深的情感。例如父母。

现代人享受的花样愈来愈多了。但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。

三

有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。

有人说：“用钱可以买时间。”这话当然不错。买得时间又追加为获取金钱的资本，则一生劳碌便永无终时。

所以，应当改变大前提；时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是金钱无法衡量的。

四

只有一次的'生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那张宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”

五

一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱，但如何花掉这些钱却要靠智慧了。

如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

六

自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以不便为物役，保持精神的自由。

事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超科目经的属于奢侈品。它们固然提供享乐，但更强求服务，反而成了一种奴役。

现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享乐，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。

那么，在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。

篇4：生命本身的朋友美文

生命本身的朋友美文分享

阳是个苦命的孩子，父母在她六岁的时候就离异了，母亲很快就改嫁，从来没有来看过她。父亲不得不去外地上班，不能管她。而她的爷爷奶奶重男轻女，讨厌她是个女孩儿，只是每天给她烧好饭，适时给点零花钱，几乎不跟她说话。

但她似乎是个不会悲伤的孩子。在她母亲毅然提着行李离开的时候，她正在田里捉青蛙。她看了母亲的背影一眼，然后继续捉青蛙，从来没有向父亲逼问过，母亲去哪儿了。村里人都说，这娃儿没有心，母亲离开，竟不哭不闹？

她有点孤僻，又有点外向，真的！她在同学间以霸道爱笑为名，做什么都风风火火，几乎不看书，上课也是常做小动作，但是她常考班里第一。她平时字写得极丑，但老师要她交字帖上来的时候，却又是极其漂亮的让人赏心悦目的字体。没人知道为什么，她也不知道，或者说是，没有提过。

她时常一个人沿着长长的公路一直走，一直走。有次，她就在公路边捡到了一只小狗，黑白相间的毛，两只眼睛周围都说黑毛，外面又是白毛，乍一看，确实是跟国宝大熊猫有的一拼！她叫它小花。

小花不愧是阳培养出来的，性格和能力和阳一模一样。整个村子的狗，看见小花都会绕远路，因为小花打起架来，绝对是三只公狗也腰不过它，虽然它只是一只普普通通的母狗。

小花渐渐长大，肚子也大了，乳头也有了——该生了。阳有天早上醒来，看见小花身边躺着五只肉乎乎的小球，全都眯着眼。阳兴奋了好久。她毫无顾忌地抱起其中一只小狗，轻轻地抚摸它，嘴里喃喃地说着：“叫你什么好呢？……你全身都是白的，叫小白吧……嘿，小孩儿，你该叫什么呢？……”村里的大人都说，不能碰母狗刚生的小狗，那母狗会咬的。可是，小花只是摇着尾巴，笑眯眯的看看阳，看看小狗而已。

家里的小狗渐渐长大，每次阳放学回家，小狗就全拥上来一起咬着阳的裤腿，把阳拉进屋子里。因此，她的裤子上全是小狗咬的小洞。她每次都很小心地挪动步子，生怕自己一个不小心就把小狗踩疼了。偶尔有只小狗被踩到而大叫起来，阳就赶紧抬起脚，蹲下来摸摸那小狗：“对不起对不起，我帮你揉揉，还疼吗？”

这天回家，小狗只剩下两只了。阳就前村后舍地找，都急哭了。奶奶漫不经心地来说，家里小狗太多，只会拉屎，搞得房子很臭，就把小狗送人了。

阳愣了好久，许久才点了一下头，说：“哦。”她似乎没有什么感觉，继续和小花，两只小狗玩百米冲刺。

谁都不知道，那个晚上，阳抱着小花一直哭，一直哭，就像母亲离开的那个晚上一样。

剩下的两只小狗也要送走了，爷爷奶奶说，家里养一只就够了，那么多干嘛！

来拿小狗的是阳的表哥，十七八岁。阳把小狗放进车篮子里，哀求着说要好好养他们。几个月后，小狗一个接一个死了，饿死的，打死的.，不想养了直接杀了的……

打狗队的人来了，说是为了防止狂犬病的蔓延，必须杀死全部的狗。小花也是其中之一。阳并不知道这件事，一个同学跑来告诉阳，小花被打死了，在小河塘那边。

阳冲过去，还穿着拖鞋。

阳到的时候，小花早已被开膛破肚了，皮毛也剥了。

阳坐在那个河边，双手捂着脸，盯着河塘发呆，就这样坐着，一声不吭。伙伴们都静静地看着她，谁也不知道该怎么办。吃晚饭了，大家都各自散了。阳不记得自己怎么回到家的。

从那一瞬间开始，直到一年后遇到另一个朋友，她的时间是静止的。

那时一只白猫，全身雪白，没有一丝杂色。每天阳回到家，一坐下来，那只猫就一瞬间睡在她的膝盖上，静静地蜷缩成一团毛球睡着。阳喜欢摸小猫身上的毛，特别柔软、舒服。

阳从来没有跟任何人提起过自己的家庭、生活、过去，只提起自己的好朋友，一个小花，一个叫小猫。她的外在形象，永远都是那样开朗乐观而又积极向上。她从没有在外人面前哭过。

篇5：享受那份闲适作文

读书是我暑假生活的一大乐趣，这里有最令我享受的一份闲适。眺望历史的长河，古今鸿儒都是手不释卷的。诸葛孔明躬耕于南阳吟诵《梁甫吟》，五柳先生则是“不求甚解”，匡衡读书之刻苦以至于“凿壁偷光”。我躺卧在大藤椅上，听着悦耳的鸟鸣虫嚷，闻着随清风徐来的淡淡花香混杂着丝丝墨香，看着雀跃纸上的一个个灵动的小精灵，脑海中浮现出一幕幕生动贴切的画面，仿佛有身临其境之感，静静地徜徉在这曼妙的时光中。

抬头仰望着深邃的天空，独自坐在椅上，碧空中温情地怀抱着云灵。风儿微凉，叶间弥漫着朦胧的梦呓，稀疏的蝉鸣携卷着庭前落花穿过回廊，天边霞翳减收，淡光琉璃成了一片，我读书，悠悠然含糊地参透了大自然。

德国诗人歌德曾说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”品《苏东坡传》，我与苏东坡的谈话中，理解了“行至山穷处，坐看云起时”的超然豁达，感受到了苏东坡的悲天悯人、豪放气概；读《老人与海》，我与桑地亚哥的对话中，领悟了“一个人可以被毁灭，但不能被打败”的乐观，体会到了桑地亚哥的顽强、自信；浏览《读者》，我与各位古今大儒的会话中，明白了条条人生哲理……

我顿时如梦初醒，腹中已装满了知识，闻着那丝丝墨香，便温饱许多。“书香致远”早已这词深深地定格在我的.暑假。

我并不是坐在窗户边的书呆子，我也喜欢出去走走欣赏花朵。

晋陶潜酷爱菊花，清郑燮以竹石为乐，唐士大夫喜爱牡丹。而我喜欢“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花。站在西子湖畔，遥望远方，层峦叠嶂的山峰，恍若披上了一件轻纱似的云雾，好似神仙的居所，神秘莫测。低头俯视，这些红艳夺目的荷花，高高地凌驾于圆圆的荷叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨着一切。幼时读杨诚斋诗云：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我徘徊在塘边，坐在青石上，静静地吮吸着荷花和莲叶的清香，“香远益清”。

我享受着暑期里的那份闲适，愿永远沉醉在其间。

篇6：享受生命的美文

享受生命的美文

人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。

我把这类享受称作对生命本身的享受。

愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。

例如，女人和孩子。

现代人享受的花样愈来愈多了。

但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。

有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。

我爱闲适胜于爱金钱。

金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。

有人说：“有钱可以买时间。”这话当然不错。

但是，如果大前提是“时间就是金钱”，买得的时间又追加为获取更多金钱的资本，则一生劳碌便永无终时。

所以，应当改变大前提：时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是金钱无法衡量的。

人们不妨赞美清贫，却不可讴歌贫困。

人生的种种享受是需要好的心境的，而贫困会剥夺好的心境，足以扼杀生命的'大部分乐趣。

金钱的好处便是使人免于贫困。

但是，在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。

人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。

原因很简单，所有这类享受皆依赖于心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的。

金钱，消费，享受，生活质量——

当我把这些相关的词排列起来时，我忽然发现它们好像有一种递减关系：

金钱与消费的联系最为紧密，与享受的联系要弱一些，与生活质量的联系就更弱。

因为至少，享受不限于消费，还包括创造，生活质量不只看享受，还要看承受苦难的勇气。

在现代社会里，金钱的力量当然是有目共睹的，但是这种力量肯定没有大到足以修改我们对生活的基本理解。

生活质量的要素：一、创造；二、享受；三、体验。

只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，

把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。

他们临终时当如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”

一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱，但如何花掉这些钱却要靠智慧了。

如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。

自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。

事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。

它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。

现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。

一切奢侈品都给精神活动带来不便。

耶和华在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期天必须休息，守为圣日。

他甚至下令，凡星期天工作者格杀勿论。

有一个人在星期天捡柴，他便吩咐摩西，让信徒们用石头把这人砸死了。未免太残忍了。

不过，我们不妨把这看作寓言，其寓意是：闲暇和休息也是神圣的。

闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本。这岂不就是渎神？

所以，对于一个人人匆忙赚钱的时代，摩西第四诫是一个必要的警告。

当然，工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。

创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，这时我们最像一个神。

天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。

明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。

但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。

没有空玩儿，没有空看天空和大地，没有空看自己的灵魂……

我的回答是：永远没有空——随时都有空。

世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。

吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事。

这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。

相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。

永恒是一种从容的心境。

健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。

而且，活得长久本身未必是愉快。

夜里睡了一个好觉，早晨起来又遇到一个晴朗的日子，便会有一种格外轻松愉快的心情，好像自己变年轻了，而且会永远年轻下去。

篇7：别怕浪费，生活本身就是享受

别怕浪费，生活本身就是享受 -资料

这么多年来，我如此努力，却不知自己是谁，我走路时只想达到目的地，但我并不觉知于：我在走路，我发现“一个人的我依然会微笑”时，我才开始领会，生活是如此美妙的礼物。

人总期待着发生一些不寻常的事，像猫眼，永远在等待捕抓猎物的那一刻;我们的心中，不知从哪儿学来一种惯性，仿佛，一定得把平静的空气搞得沸沸扬扬才有意思。

有时我觉得，我的心好像古代大宅院里住着的一些怕闲着没事干的妯娌，由于天下太平无事，深宅大院阴森森的空气闲得人发霉，于是想尽了办法要生**，东打探西挑拨，让自己感到活着还有事做。

忙得直喘气的时候，才会想起，生命中有一些平静的琐碎时光，像浊水上的浮萍，点点青绿，使停滞的水泽多了点呼吸。

琐碎时光，像字字句句中的逗号。

从小我习于一种定律：无所事事是不道德的。使我们无法体会无所事事，或者做点琐碎小事的美感;不做正经事使我有罪恶感。

我想很多人都有类似的经验，不想做什么事，却无法坦坦然然面对宁静，于是扭开电视，让声光影画无意识地占据。你不想看，也不想关。

“有声音总比没声音好。”一些保持着单身、独居生活的朋友这么解释回家后随手开电视的行为。

怕没声音，又害怕太会牵扯自己真实情绪的声音;老公吆喝老婆吵，孩子哭闹，对他们而言是会杀死美好人生的高分贝噪音。

怕七情六欲的横流，却又不能制服七情六欲。

滔滔说着国家大事、人生大计、工作宏图，却不知道，在某个没有应酬太早回家的夜里如何面对一室清幽;在某个太阳狠毒的周日醒后，独自一人如何规划。

这也是我曾经面临的难题。心远志大，却为琐碎生活而愁容满面。

我曾经是一个工作狂。诊断工作狂最好的方法，就是看他是否害怕周末周日，是否在面对下班时，有“不知所之”的彷徨。

不只是单身一族有这般苦恼，许多成了家的人，也染上了“恐惧周末症候群”和“下班忧郁症”。

很久以来我并未觉察自己得了这种“病”，

资料

我认真工作，从不以加班为苦;即使回到家中，我也一样兢兢业业坐在电脑桌前，想要完成些什么;我会用忙碌的工作表来度过难以消化的情绪打击，用“我很忙”来推却某些“鸿门宴”式的饭局，以“没有时间啊对不起，改天吧”来推延某些结果必定会使我不悦的应酬。为什么我不敢说不?用“忙”才有扎实的理由说不!

我曾用忙碌作障蔽物遮掩各种真正的症结。可是，这就好像一个怀疑自己得了糖尿病的人，在走进医疗检验室的时候，还企图用自来水冲进检验杯，希望不要验出真实的结果—我会举这个例子，是一位医生告诉我的真人实事。

“忙忙忙，忙是为了自己的理想还是不让别人失望?”有首歌这么唱进很多城市人的心里，我大概可以为它多加一个问句：忙忙忙，忙是为了遮掩痛苦的真相还是不让自己发慌?

从小我学过很多种技能，企图变得多才多艺，但并没有学过如何在独处时面对自己。

我们这一代几乎每个人不是在“食指浩繁”的家中长大，就是从小哭了有人哄，做错事了有人骂，很少人学到独处时不做什么该怎么办。有些人活了几十年尚未“真正独处”过五分钟——独自看电视、录像带、打电脑玩、看杂志或书打发时间不算。做以上事情时，人们的.心多半匆匆忙忙，不过是想做些事打发时间、填补空虚而已，没办法享受琐碎时光中的美丽。

关于如何与自己相处，我还在学习。如果把它当一门课，我大概是资质最驽钝的学生。

我太急、太怕浪费时光、怕一事无成，于是好一大段时间，我用“忙”来浪费时光。

我开始学习享受宁静的时光、琐碎的小事。因为奥修说的一段话：活着，就是如此美妙的礼物，但是从来没有人告诉你要对存在感谢，相反的，每一个人都不高兴，都在抱怨。

原来我被制约了。我总觉得现在的样子是不够好，有某些东西欠缺了，我应该到某个地方去，成为某种人……

奥修说：我们自然的本能因此被转向，导入歧途。一朵金盏花急着想开出玫瑰花，除了挫折外只有紧张，稍微做少了点，就有自卑感。

我感到“五雷轰顶”一般，这么多年来，我如此努力，却不知自己是谁，我匆忙生活，正如喝咖啡时只想把咖啡喝完，并未享受过它的滋味;我走路时只想达到目的地，但我并不觉知于：我在走路。

我慢慢学习独处的奥秘。

当我发现“一个人的我依然会微笑”时，我才开始领会，生活是如此美妙的礼物。

喝一杯咖啡是享受，看一本书是享受，无事可做也是享受，生活本身就是享受，生命中的琐碎时光都是享受。

篇8：享受生命

享受生命

精选阅读（一）：

享受生命

传说，我们在来到凡世之前都是小精灵，在投胎转世时，上帝会告诉每一个精灵：“孩子，不用害怕，人间有我派去的天使保佑你。婴儿第一声的啼哭为枯燥的人间带来了欢乐，为死寂的医院带来了欢喜。慢慢我知道守护我的天使是妈妈，从那一刻起，我们开始享受生命，享受著名叫“妈妈”的天使无微不至的守护，温情的爱；享受着精神的祝福，完美的祝愿；享受着人生的乐趣，高洁的情趣……

拥有生命是种享受，珍爱生命是种享受，尊敬生命是种享受，享受生命的五味瓶，让我们随着生命的律动健康成长。生命本身就是美的，自己的生命就是美的杰作，因而就应为自己拥有生命而自豪。尽管先天赋予我们不一样的容貌与身材、诞生在不一样的家庭与地区，但正因都是“人”，我们便无比伟大因而足以自豪！每个具体的生命在浩瀚的宇宙中不但是短暂的而且是微不足道的；然而，不但每一个生命所铸造的个性是绝对独一无二的，而且每一个人的生命也是不可替代的。正是无数充满个性的生命才使这个世界富有生机而且色彩斑斓。我在幼年时享受着父母的慈爱，童年时老师的指导下好奇心的满足，少年时荣誉心的树立，争当共青团员，青年时与恋人牵手公园，在游船享受湖光山色，中年为了评职称而奋斗的激情，常常学习练打字，打到手指酸痛，然后是成功的喜悦，想想老年时会受到晚辈敬重，以及暮年时回顾全部人生毫无悔恨与羞愧的那种安详而满意的情绪，这一切，构成了我人生全部可能的幸福。它们都能给我带来巨大的欢乐，都能在我的生活中留下珍重的回忆。这不一样人生阶段的幸福，同时也是不一样人生阶段所特有的生命之美。

享受生命，我喜爱与人为伴，我们一齐约好去体育场表演，精湛的技艺嬴得满堂彩，在晴朗的日子，与同伴相约参加市人民政府承办的主题为“从辉煌走向新的辉煌”长跑健身活动。骄阳似火，燃烧着炎黄子孙传承奥运精神、体验户外快乐的无限激情。汗水如注，印记着江淮儿女参与全民健身、乐享幸福生活的矫健步伐。我们一路上，不分年龄、不分职业，彼此欢笑着、畅谈着、简单慢跑着，共同在这愉悦的户外氛围中感受更高更快更强的奥林匹克精神。月色朦胧之夜，与友人相约，漫步在公园灯影之中，交流着红尘所赐的种种感受，总会有所裨益，

孤独，烦恼，愁绪难谴之时，在QQ里与朋友发发相片，说说悄悄话，会感觉心意不在消沉，幸福快乐之时，与友人一齐去野外玩，一齐共进午餐，我常以感激的心应对眼前的一切人，事，物，用自己的真诚，善良，宽容，谦虚，勤奋，豁达，风趣的言行回报苍天，回报父母，回报社会，我做不了鲜艳夺目的花朵，做一片脉络清晰，碧绿青翠的绿叶，静静地站在鲜花的身后，那也不失为一种高贵和价值所在。

我们就应把每一天都过得就像最后一天一样。每一天有个好情绪，慢慢体会一天的快乐，感觉上班也是一种享受，当看到满桌的书，被我们按类按号归到书库时，看到整齐的书架，优雅的环境，情绪也会很舒畅的。下班回家也是在享受，看到道路旁的梧桐树为你遮风挡雨，那清爽的绿色也很养眼，还有龙湖公园的湖里的喷泉不断向上喷射着湖水，湖水在空中跳着舞步，一下子工作的疲惫消失无影无踪了。看到路人她们打扮得花枝招展，扬起头走在这个城市的街道，巷道，走进灯火炫丽的酒店门口，她们的面容使这个城市变得滋润，也美化了城市。我与朋友一齐去野外，走过一片麦地，看到金灿灿的麦地边上有一棵桃树，长着满树的桃子，它的四周没有树的拥挤，它能够恣意地伸展着枝叶，正因有着日光和雨露的惠顾，它并狐独，我要如同那棵树一样，快乐向上成长，不向任何人寻求依附。

我以前读过这样一篇文章，讲的是一个人去酒吧里喝酒消愁，没有带钱，一个男生帮他付了钱摆脱了困境。这个男生只是说：“我妻子的肿瘤是良性的，我太高兴了！”从那里，我知道了要学会往好的方面想，学会享受生命中的惊喜。很多人以为只要有钱、有房子、有各种昂贵的东西，快乐就会随之而来。还有人试着在声色刺激中找寻生命的乐趣，却不明白这是缘木求鱼。有勇气的人能够理解生命的磨难，同时又能敏锐地体会生命中的种种乐趣。每个人都期望拥有成功，快乐的人生，秘密就在于你有没有给自己时刻品味生活。我们常说生活是一门艺术，每一种艺术都讲究创造与品质，都需要作者花时刻和心思在其中，生活正是如此。别忘了心灵也需要喂养，耶稣说：“人不能只靠面包过活，你的心灵需要比面包更有营养的.东西。你有多久没唱歌、没到大自然中走一走、没有读诗？”给自己一点时刻，一个周末、一个下午，或者只是一个小时都行，让自己“无所事事”一下吧。

精选阅读（二）：

洒脱远忧享受生命

夜，我坐在书桌前，翻开白日里的走访本，依稀中一个脑键身强、精神矍铄的老人穿过光影向我走来。

他叫樊启仁，79岁，家住察右前旗土镇新开巷一座平房。

樊启仁出生农家，8岁读私塾，通览“四书”、“五经”。1954年毕业于集宁师范。1962年取得内蒙古函授师范学院汉语系大学文凭。先后从教32年，直至1986年退休。

樊启仁平凡而又不凡。虽然他没有学者专家的地位，也没有轰轰烈烈的伟业。但他饱读诗书，有一颗循循善诱，寄期望于现代人的士子之心，他正行进在路上。

读书：

现实生活中，樊启仁是一个勤奋好学的人。每一天上午，他都坚持看报、看电视、读书。他的床头摆放着《周易》、《古文观止》、《山海经》、《启功书画集》、《王羲之书法字典》、《古代散文鉴赏》、《老年世界》等书刊。“这是剩下的几本书了，好些书都让人借走一去不复还了。”樊老边说边双手摸着书，一片爱书之情溢于言表。事实上，他阅读涉猎的范围五花八门，无所不包。文学、历史、医学、书法、哲学，古今皆有，不拘一格。

“聆听圣贤教诲，悟得做人道理。中华文化源远流长，博大情深，熠熠生辉，是全人类的精神财富，是涵养智慧、舒缓身灵的清泉，是喧嚣心灵，激活灵感的灵丹妙药。圣贤之人，是凭渊博的学问，不朽的著作成为人景仰之楷模的。”一番自我读书的真情表白，可视为樊老对现代人的殷殷告语。

“从盘古开天劈地一向到孔孟之道，古人对人生的看法可用几句话来概括，那就是时时让你如何做，如何奉献社会，服务人民。”朴实的话语，显示出樊老对中华文化精髓的领悟力和把握度。实践出真知，由此能够想象樊老花了多少心血读了多少书呵，其用功学习的精神是多么值得我们学习！

“书之论事也，昭昭然若日月之代明。离离然若星辰之错行。上有尧舜之道，下有“三五”之义。读书在人类生活中的重要好处是毋庸置疑的，开拓视野，丰富知识，陶冶性情，开启民智，领略古典之精髓，让书香温暖我们的世界。”樊老对于读书的作用可谓一语中的。

“真正的阅读往往多在生活里，一笔生意的成交，一次机会的捕捉，甚至一个恰当的赞美，都可折射出阅读的潜质。与人相处的艺术就来自于对人的准确的阅读。谈心，说到底就是去阅读一个人的心灵，与其内心的灵魂对话。有畅想未来的豪迈，也有千帆过尽的淡定，这才叫对岁月的阅读，对人生的阅读。阅读之美，书香中国。”看来，樊老不提倡死读书，读死书。读书的目的在于运用，融会贯通，举一反三，在于指导我们的生活。这真是至理名言。

作文

樊启仁读书、看报、看电视，并非看过便无事了，难得的是他“眼过留痕”。他往往不讲章法套路，散、漫、琐、杂，自然成文，小中见大，微中见著。像他写的《交友》、《命运》、《切莫见大不见小》《冲冠一怒当思量》、《善听明辨逆耳之言》、《纪晓岚其人》、《杨国忠其人》、《养生之道》、《改革开放催生百家讲坛新局面》、《何谓“尚书、“礼记”》、《汉字的书法》、《立志与有识、有恒》、《贤臣良相忠义仁德俱全》等文，既有心灵感语与人生省察的片段，也有养生、历史、书法等方面心得体会的记录。

“目前中国的城市只是工商模式，多数千篇一律，对自然景观、人文景观以及生态环保都不太注重。我们这个家有缺点，有不足，我们就要想办法去改正它，改良它，让它更切合我们的需要，更切合人性。我们的城市建设者都不好忽视“家”的概念，只想城市的政治功能、商业功能、教育功能，唯独少了家的概念。把我们的城市建成幸福的家，这是历史赋予我们的使命，我们大家一齐来发奋才行。”在《城市我们的家》一文中，樊老这样写道。

应对金融危机带来的不利影响，他在《提振信心共克时艰》一文中慷慨呈辞：“为保障经济社会持续健康发展，除了不断加大品牌建设，还要在环境保护、治理方面、能源开发、节能减排等方面更进一步，不求一招鲜，只求招招全。一旦危机过后，中国经济自然就会迎来更健康的发展阶段。”其实类似的文章还有很多，如《高校扩招厚积薄发》、《唱响信息中国》、《经济、金融实力的审度》、《电视剧唱响时代主旋律》、《北京高校辅导员已达6500名九成以上为研究生》等，充分见出樊老并不是一个“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人，他紧跟时代步伐，注意政治形式，体现了他的一片关心国事、心忧天下的情怀。

对于作文，樊老说，写文章成败完全取决于自己，超脱自己。无论洋洋万言，或作短篇，不论出之以平淡，或行之以奇崛，能给人以深思、启迪和勇气便足矣。他奉劝现代人切莫虚掷年华，把梦想扔在后面，值得漫步创作领域，奋笔书写辉煌。

为人

常常徜徉书海，加之生活阅历越来越丰富，樊启仁对于为人处世自有一番独到见解。

为人必须要持续本色的质朴与纯洁，必须要持续心性的方正与秉直，必须要持续勤劳、谦虚、谨慎、检点。这样才能像古代铜钱外圆内方，处世方正秉正，办事周到圆融；这样才能耐住寂寞成大器，才能享受孤独享洪福。刻意追求辉煌人生，一生会有千万不如意，剩余的念想只会增加生命负担，剩余的脂肪只会压迫心脏，还是淡泊企求，平静和合，心安理得为好。

人世上，有些东西如果去求就能得到，不求自然会失掉，那就该用心去追求，不应等待命运的安排。办事应当专心致志，坚持到底，要有不成功不罢休的性格与锲而不舍的耐心。无论办甚都不好敏感羞涩，低估自己而行事退缩，心理自卑，瞻前顾后，坐失良机。也不好应对挑战采取回避态度并陷于痛苦之中且难以从中解脱。事前必须要用心自我鼓励，自我壮胆，自我暗示：坚信事在人为，以“豁出去”的心理去从事自己的活动。坚信性格即命运，以大无畏的心态去应对一切！一个人没有爱好，没有追求目标，就如同没有了根，就无法圆你的人生梦。一个不思谋为社会服务，为国家作贡献的人，必须会局限在个人物质利益的圈子里打转转，其人生价值也是平庸的，一事无成。

现实生活对任何一个当事人，都没有假如，有的只是教训和觉醒。无论如何，我们都得实实在在，愉快地工作，开心地生活。可不好跟别人过不去，更不好跟自己过不去，悲哀难过都不是解决问题的办法。人际交往，谁也别想改造谁，但是是不断包容对方缺点毛病的过程。你在对方心上种下一粒温情，对方心理就会结出一树幸福。大度包容的人，才会像磁铁一样深深吸引着周围的人。

总而言之，做人必须要诚实、踏实、老实才行。功高，不专横跋扈；位显，不以权谋私；受宠，不得意忘形；遇挫，不颓唐弱志；见财，不见利忘义；见色，不起淫生邪；待人宽宏超多；办事鞠躬尽瘁。为人只有这样才行，要不然啥叫做人难？

“听君一席话，胜读十年书”，倾听樊老的肺腑之言，感觉十分亲切温和，话语间不经意地流露出樊老的一片深情，饱含着为人处世要闲适和超然的一种智慧光芒，这对我们有很强的启发好处。

养生

将近八旬之人，樊老与他60多岁的学生走在街上，步态稳健，不急不喘，大有比学生走得快的情形，不知内理的人根本看不出他们谁大谁小。

达观、大度、开通、厚道、不较真、风趣乐观，这才是“我的健康我做主”的秘诀。樊老告诉我，人的健康和生命的维系主要依懒于“吃”。古今中外大凡长寿老人无不在吃上有独到之处。有崇尚清淡、简朴、粗茶淡饭的，也有食水果蔬菜，不沾油腻，甜食也不碰的；有注重营养均衡，不偏食、不挑食的，也有关注营养搭配，重视营养学研究的。总的来说，从吃开始，铸造健康，毋庸置疑。

他还说，酸入肝，食多伤脾；苦入心，多则伤肺；辛入肺，多用伤肝；甘入脾，食多伤肾；咸入肾，食多悲哀。这五味与五脏对应适当有益健康。心主生长，过分高兴会悲哀。吃麦子、羊肉、杏可降心火、降心气；肝主升发，一旦生气，必然伤肝，甚至脾胃也得受伤害，吃李子为妥；脾主运化水湿，水湿重者运化力差，容易虚胖。思伤脾特瘦，吃牛肉、薏米、枣大有补益；肺主收敛，忧愁伤肺，多吃小米、鸡肉、桃、葱白；肾主藏精，精气不得收纳，人就虚弱。吃大豆可补肾，吃黑豆可补精髓。吃点咸味食品也可补肾。透过合理的膳食搭配和良好的生活习惯，把我们的生活打理妥当，顺应生命节拍，食应季食品，即可享受人生，活到天年。

“我的养生之道是：基本吃素，坚持劳动，豁达大度，以诚待人。我的健康警句有：忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自我作对，怒则大敌当头。还有健身良药十吃：好肠肚一付，良心一片，温情一点，道理三分，老实一个，孝顺十分。饥寒适度，睡眠充足，阴阳互动，方便不拘一格。”樊老说，正是由于开朗的性格，才让他身处逆境而从不灰心丧气，能够以极大的韧性迎接苦难，克服诸多艰难险阻；正是由于洒脱远忧的性格，才让他同老伴几十年如一日，共进共出地梳理着一个家，忘记以前的失意和惆怅，优雅地享受生活，享受生命带给他们的完美。

走访临近尾声，我说：“樊老，您就应将您写的东西整理出来，出本书，好让您的文字留传后世。”樊老不置可否，笑笑。也许这就是他的品格吧。坦坦荡荡，君子之风，叹世间有几人能这样洒脱远忧，享受生命？

精选阅读（三）：

有人常常抱怨，上天对他不公平，给他带来太多痛苦和烦恼。其实我认为，上天有不公之处，也有公平之处。

我以前看过一个故事“幸福就在尾巴上”。是的，人常常在经历了困难之后才知道困难其实也是一种完美的回忆。就正如经历了风雨之后才能见彩虹。当你遇到困难时，总以为是老天的安排，从而听天由命，任老天摆布，最后庸碌一生。而那些与上天“战斗”的人，总能摆脱上天的束缚，创造美丽人生。

说老天公平是正因他给了每个人一条生命，一次机会。至于命运，全靠自己掌握。只要你把握机会，利用机会尽情施展，前途将一片辉煌。但如果你没有把握到机会，不有悲哀，不有懊恼，不好因前途茫茫而灰心丧气。也许还有属于你的一次机会。

说老天不公，是正因他给予没个人的条件不一样。有的虽然学习好，但是家庭条件却使他不得不能离学回家，从此前途了无音讯。而那些贵人家的孩子们，有这么好的条件，他们却让人大失所望。这也许是老天在捉弄人。还有那些一出生就有缺陷的人，他有怎样改变这个事实。也许你会反驳说：“有些残疾人不也很优越吗？”是的，虽然有的残疾人的确比正常人还要优越，可还有很大一部分却每一天“享受”着命运的款待。

总之，是有缺陷的生命的也好，是正常的生命也好，他都是生命。他都是老天给你的最好的礼物。收下吧，好好保管。