马头琴的名字由来

今天小编在这给大家整理了马头琴的名字由来，本文共8篇，我们一起来阅读吧!本文原稿由网友“余麦麦”提供。

篇1：马头琴的名字由来

马头琴的名字由来

很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。

日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。

一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗?”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去!”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。

赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧!”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的!”说着牵了小白马就走。

王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷!来人啊!拉下去狠狠地打!”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”

他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。

“捉住它，捉住它!”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它!”几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。

苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。

小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧!小白马回来吧!”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊!”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊!你拿我身上的东西做一把琴吧!这样，我们就永远在一起了。”

苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在唱歌。其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。

马头琴的结构特点

马头琴由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马、琴弦和琴弓等部分组成，共鸣箱呈正梯形，也有极个别的做成六方形或八方形，琴箱框板多使用色木、榆木、花梨木、红木或桑木等硬杂木制成，上下两框板的中央开有装入琴杆的通孔，左右侧板上分别开有出音孔，琴箱正背两面蒙以马皮、牛皮或羊皮，皮面上彩绘民族图案为饰，也有正面蒙皮、背面蒙以薄木板的。琴头、琴杆多用一整块色木、花梨木、红木或松木制作。琴头呈方柱形，顶端向前弯曲，造型为雕刻精细的马头，既有奔马的马头，也有立马的马头，有的是在琴杆上端直接雕出，也有的是雕好以后粘上去的。弦槽后开，多有槽盖，两侧横置两个弦轴(左右各一)。弦轴又称把子，采用黄杨木或琴杆木料制作，轴杆为圆锥体，轴柄呈圆锥形、八方形、瓜棱形或扁耳形，圆锥形 轴柄外表刻有直条瓣纹，便于拧转，有的轴顶为圆球形。琴杆为半圆形柱状体，前平后圆，正面为按弦指板，上端设有山口，下端装入琴箱上下框板的通孔中。皮面中央置木制桥形琴马。张两条马尾弦，两弦分别用40根(里弦)和60根(外弦)左右长马尾合成，两端用细丝弦结住，上端缠于弦轴，下端系于琴底的尾柱上。琴弓用藤条或木料制作弓杆，两端拴以马尾为弓毛。

传统的马头琴，多为马头琴手就地取材、自制自用，故用料和规格尺寸很不一致。通常分为大、小两种，分别适用于室外或室内演奏。大者，琴体全长100厘米～120厘米，琴箱长26厘米～30厘米、下宽22厘米～28厘米，宜室外演奏使用;小者，琴体全长70厘米左右，琴箱长20厘米、下宽 18厘米左右，宜室内演奏使用。马头琴是属于指板类型的拉弦乐器，不设千斤，从山口到琴马的一段琴弦为有效弦长。它最突出的特点是，琴箱的面、背两面都蒙皮膜，这和一般拉弦乐器只正面(筒前口)蒙皮、背面(筒后口)设音窗或呈开口式是不同的。用马尾弓摩擦马尾弦，发出的声音甘美、浑厚、悠扬、动听，这在中外拉弦乐器中都是极为独特的。ス乐器博物馆中，珍藏有马头琴多件。其中有一支来自东蒙民间的马头琴，系用当地所产的松木制作，琴箱正梯形，箱长29厘米、上宽23厘米、下宽26厘米、厚9厘米，正、背两面蒙以马皮，背面皮面中央开有一个金钱眼状出音孔，孔径7.8厘米。琴头琴杆用一根柴木制成，全长108厘米。琴头长方柱形体，顶端雕以马头为饰，弦槽后开，槽长10厘米、宽1.5厘米，两侧各置一个弦轴。弦轴色木制，呈八方形锥状体，轴长12.8厘米，轴顶圆球形。琴杆呈半圆形柱状体，前平后圆，正面为按弦指板，上端雕有龙面装饰，下端插入琴箱通孔中。皮面中央置木制桥形琴马。张两束黑色马尾弦，两弦由龙面鼻孔中穿出，系于琴底尾柱上。琴弓的弓杆木制，两端拴以一束黑色马尾为弓毛，弓长76厘米。此琴制作精细，琴箱四框外表雕刻出民族图案花纹，通体髹以深棕色漆，马头、轴顶涂黑色漆，琴头和琴箱正背两面油漆彩绘云头、花卉和富有民族风格的图案纹饰，古色古香，雅致大方。此琴原为我国著名京剧表演艺术家程砚秋先生藏品。已被载入大型画册《中国乐器图鉴》 中。在这个博物馆里，还珍藏有两件蒙古国制作的马头琴，其中一支共鸣箱呈正梯形，箱框用四块硬木板拼粘而成，两侧板上开有音窗，琴箱长33厘米、上宽22厘米、下宽31厘米、厚10厘米，正面蒙以马皮，背面蒙以薄木板。琴头、琴杆用一块松木制作，全长108厘米。上端雕刻向前弯曲的马头，弦槽后开，两侧各置一轴。弦轴云杉制，轴长18厘米，轴柄扁而长，形如马耳。琴杆为半圆形柱状体，前平后圆，正面为按弦指板，上端设有弦孔通向弦槽，下端装入琴箱中。皮面中央置木制桥形琴马，马长6厘米、高3.2厘米、底宽1厘米。张两束黑色马尾弦，两弦由弦孔中穿出，下系于琴底尾柱上。琴弓为木制弓杆，两端系一束黑色马尾而成。琴头、琴面髹以淡绿色漆，琴杆、弦轴为橙黄色漆，通体彩绘富有蒙古民族风格的云头、花卉和图案纹饰。此琴为50年代初蒙古人民共和国音乐代表团访华时送给我国人民的礼物，它是中蒙两国人民友好往来和文化交流的历史见证。已被载入《中国乐器图鉴 》大型画册中

马头琴的演奏方法

演奏马头琴时，通常采取坐姿，将琴箱夹于两腿中间，琴杆偏向左侧。左手虎口稍张开，拇指微扶琴杆，在低把位上，用食指、中指的指甲顶弦、无名指按弦、小指指尖顶弦，小指在演奏中非常重要，它常从外弦下面伸进去顶里弦;在高把位上，由于音位距离很小，各指都以指尖按弦。右手执弓时，以虎口夹住弓柄，食指、中指放在弓杆上，无名指和小指控制弓毛。运弓中，弓毛和琴弦要保持直角状态。马头琴的定弦有多种，因较细的琴弦张在里弦，较粗的弦张在外弦，所以常以反四度关系定弦为a、e，有时也以正四度关系定弦为A、d，正五度关系定弦为d、a，用于伴奏时音域仅一个八度。拉奏方法也与其它拉弦乐器不同，琴弓的弓毛不夹在里、外弦之间，而是在两弦外面擦奏，所以它具有独特的音色，柔和、浑厚而深沉，拉奏起来，特别洪阔、低沉而豪放，富有草原风味。右手弓法有长弓、半弓、短弓、跳弓、连弓、连跳弓、顿弓、打弓、击弓、碎弓和抖弓等，左手指法有弹音、挑音、颤音、打音、滑音、双音、拨弦、揉弦和泛音等技巧，许多装饰音都是由小指奏出的。马头琴的演奏特点是以指甲从弦侧触弦发音，所以音色清晰、明亮，宜于奏出丰富的泛音，具有鲜明的艺术风格。

在辽阔的内蒙古自治区和蒙古族聚居的省、区，人们喜爱马头琴，除作为独奏乐器外，常用于说唱(蒙语说书)、民歌和舞蹈伴奏或与四胡等乐器合奏。传统的马头琴音量较小，只适于在蒙古包和室内演奏;经过改革以后，马头琴的艺术造型更加完美，音量和音域得到显著扩大，已完全适于在舞台或室外演奏，它不仅能够拉奏，还可拨弦弹奏，已成为出色的独奏乐器。还经常参加民族乐队演奏，并成为内蒙古乌兰牧骑 (文艺宣传队)的主要乐器，最擅长演奏柔和细腻的抒情曲调，特别适宜演奏悠长辽阔的旋律和为长调民歌伴奏。

篇2：《金刚经》名字由来

《金刚经》名字由来

般若是梵语的音译，本来是世间旧有的名词，是指向智慧而言的。大乘佛教所讲的是“正觉现证”的“实相”，认为世间“般若”一词的名义不能恰当定义和概括。但是化导众生又不得不利用世间的文字语言，这需要利用“观慧”作为方便从而达到“如实证知”的目的，所以从这个角度上说，还是采用了“般若”一词。但是佛法不承认“般若”一词完备概括了佛法，而只把“般若”作为权宜。针对这点《大智度论》说：“般若定实相，智慧浅薄，不可以称。”

作用

三乘所共：般若观慧可以作为解脱生死的工具。而“空无我慧”被认为是解脱道的唯一观慧。

菩萨不共：菩萨不但以空慧得解脱，还以大悲的“无所得慧”为大方便，策导普度众生的万行事业，庄严无上的佛果。

证真实以脱生死，是三乘般若所共的;导万行以入智海，是菩萨般若的不共妙用。“

归属

菩萨不共：般若只属于大乘菩萨，是佛为教化菩萨所说。

三乘所共：佛为了熏陶密化二乘，也让他们旁听。从实相和观慧角度上，佛经说三乘都应学般若。

般若是在三乘中是通教的，但只为菩萨。所以般若在一切大乘经中，拥有极其重要的地位。

波罗蜜

义解

梵语波罗蜜，译为到彼岸，简译为度。佛法以河流两岸为喻，一边是痛苦轮回的“此岸”，另一边是涅槃菩提的“彼岸”。佛法帮助众生由“此岸”到达“彼岸”，是为度众生。波罗蜜(度)指的是从此到彼的修学过程，不是已经到了。凡可以使得出生死到菩提的，都为波罗蜜。

种类

”佛法中谈到解除苦厄的方法，即关於改造错误欲见的方法，六波罗蜜为主要。六波罗蜜多是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。前五种波罗蜜，对於苦痛根源的爱见，是不能彻底解决的。般若译为智慧，智慧对于错误的见解可得到纠正，五种波罗蜜也可以得到正当的指导。经上说：“五度如盲，般若为导”，并以种种功德称扬赞叹。

佛经中或说六波罗蜜，或说十波罗蜜，但真实的波罗蜜只有般若，其他的是“假名波罗蜜”。因为没有空慧策导的布施是一种不清净的布施，所以并非是有助成就菩提的波罗蜜。另外，大乘佛教也同样不承认声闻乘法为波罗蜜。因为声闻乘法并不具备“究尽诸法实相，圆成自利利他”的一切功德，所以不名为波罗蜜。“

经

义解

梵语修多罗，译为经。本义是线，线有贯穿和摄持不令散失的作用 。如来随机说法，后来由结集者编集起来，佛法才能流传到至今。就像线一样贯穿不散，所以叫修多罗。中文的“经”字，本来也是线，如织布有经线纬线。後人以古代有价值的典籍为经，渐渐附以可依可法的尊贵意思，所以佛典也译之为经。

《金刚经》主要内容

1、全经纲领:

发度尽一切众生之大心。在梵文中,佛陀是觉悟者的意思。小乘以自觉为终极,而大乘的.菩萨不仅要自觉,更要“觉他”,故其终极目标定位在和一切众生成就佛果的广大境界。根据佛教的哲学基础缘起论,凡因条件关系而形成的事物, 都不存在绝对不变的实体(自性)。因此,要以空观的智慧,破除在“我”、“众生”、“佛”之间的人为分别。故要尽己所能广度众生,但不要执著于“我”在帮助众生中具有多大的功德。唯心量大者,才有大格局,方能成就大事业。

2、观照实相:

凡所有相,皆是虚妄。实相,是世界的真实,事物的本来面目。人在认识中念念不离对象,却以为心的主观构想即等同客观实际,但其实已经背离了事物的真实。以般若观照实相,即对此名相采取不住、不执、不取的如实态度。故《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”一切法相,甚至连佛的形象、佛土,都是用文字和形象对实相的近似表达,皆非实相本身。《金刚经》卷末著名的四句偈文:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,堪称一经之精髓。

3、实践宗要:

应无所住而生其心。如上所述,唯有不住相、不偏执,才能把握实相。所以,在实践中应以空灵自在的心态应对一切法。《金刚经》中以布施为例,讨论了如何在日常生活中做到“降伏其心”。布施有三要件(三轮):能布施的我,受布施的人,所布施的财物。一般人心中存在这三种人为的分别,施一钱物,即作一钱物功德想,于是施恩图报,算计冥冥中所积累的功德。但实际上,应以“三轮”体空的精神去布施。禅宗六祖惠能的得道偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”这“本来无一物”,就是《金刚经》离相无住、性空无所得的道理。

4、中道方法:

性空与幻有的辩证统一。“空”,是破除一切名相执著所呈现的真实,并非人们所误解的虚无。般若思想不外说明“性空幻有”,也就是正确处理出世的真理与世间的真理的方法。“性空”,是说一切法都没有实在的自性,故无相、无住,才能把握真谛。“幻有”,是凭借条件关系而暂时存在的现象,故在空的基础上随缘生起一切法,这就是俗谛。如何把握真俗二谛的关系,《金刚经》是这样说的:“佛说般若,即非般若,是名般若。”即,佛所说的般若等佛法,是出于广度众生的目的而在文字层面的权且施设,并非实相般若本身,众生藉此文字般若入门,到彻底觉悟佛法时,则一切名相皆可舍弃。

《金刚经》说的是彻底解放心灵奴役的大智慧,对中国的历史和文化产生了深远影响。但由于该经文字艰涩、思想深奥,一般人很难全面透彻地理解其本来含义和价值指向。因此,历史上佛教各派祖师多为此作注讲解,流传最为普及的就是禅宗惠能的《六祖坛经》。

篇3：名字的由来

名字各种各样，千奇百怪，每个植物有名字，每个动物有名字，那本书有名字，当然啦！人也有名字。

我叫和明泽，和平的和，明天的明，毛泽东的泽。当然，很多人听到我的名字，都会以为我是个男孩，可事实正好相反，我是个女孩，和经常被人写成何，泽经常被人写成则。每当去医院挂号，去画画班签到，总会发生这尴尬的一幕！

但，今天我不是要讲这些，而是要讲我名字的由来。

和是我的姓，非常稀少，只占全国的0。001%，在全国300个大姓人数排名中，只能赶个末班车――299名！虽然和姓几乎是1000个人里有一个姓和的，但是，它还是有它的典故以及名人的。

和姓，纳西族第一大姓，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”的后裔，以族名和为姓氏。

当然，还有和姓名人了：首先是家喻户晓的和仲，和叔，和|，还有中国中央电视台的：和佳，和晶……。

明就代表着明明白白做事，还代表着做一个坦坦荡荡的'人，泽代表着明泽，光泽，恩泽，代表着坦坦荡荡做事，做对社会有用的人。妈妈在生我前就希望我是一个活泼开朗，自信乐观的孩子，所以，爸爸妈妈的各种期望，祝愿都蕴含到我的名字里。就这样，我的名字就诞生了――和明泽。

每个人的名字，都有各种的寓意，有一份期望，也有一份祝愿，还有各种典故，还有更深的含义，等着我们去理解，去实现！

篇4：名字的由来

嗨，大家好！“民间百家姓”你们听说过吗？你知道其中排名第一的姓氏吗？噢，不知道。告诉你吧，就是张氏。鄙人很有幸，爸爸姓张，我也就拥有了“民间百家姓”第一大姓的殊荣。

至于我的名字“鑫”嘛，那也不是随随便便得来的，听爸爸说也是有一番来历的。

在我还没有出生的时候，爸爸妈妈就在一直酝酿着给我起名字。全家人思来想去，起了很多名字，可是都一一否定了。直到出生后，奶奶才给我起了个名：明明。于是我就有了名字张明明。奶奶说“明明”有两层含义：一是希望我将来的前途一片光明；二呢，让我和“日”“月”同辉，寓意“长寿百年”。爸爸说这个名字虽然普通了点儿，但“明”也代表做事情光明磊落，于是全家人都同意了。随后爸爸就去报了户口，从此我就叫张明明了。

可是我上学之后，大家都笑话我这个名字太“土”了。那时候，年幼不懂事的我可不服气，就哭着闹着让妈妈给我改名字。为这，奶奶还偷偷地去找了算命先生。可是算命先生起的名字，大家都不喜欢。后来，爸爸被逼无奈，抱着字典查了好几天，终于查到了这个“鑫”字，决定用“张鑫”作为我的名字。听说这是有讲究的，因为从我的生辰八字看，五行缺金，需要有金相助，还因为鑫字寓意“开门有三座金山”，家人也希望我以后有所作为，能够过上富裕、幸福的生活。于是，我的名字就这么敲定了。

爸爸还告诉我，虽然一个人的名字只是一个代号，但它充满了长辈对孩子的美好希望和爱。我在心里暗下决心，一定要好好学习，不辜负父母对我的殷切希望，长大成为对小家、对大家有用的栋梁之才！

篇5：马头琴教学计划

1《马头琴》教学设计

教学目标：

1、认识9个字和1个多音字，会写字8个。

2、正确、流利、有感情的朗读课文。

3、了解课文内容，知道马头琴的来历并感受苏和和小白马之间深厚的感情。

教学重点：

1、认识9个字和1个多音字，会写字8个。

2、正确、流利、有感情的朗读课文。

教学难点：

引导学生体会人与动物之间的亲密关系和深厚情感。

教学准备：多媒体课件

教学时间：2

课文内容分析：

塞外草原，苍茫辽阔的景致令人向往!就在一望无际的空旷的草原，一个个美丽、感人的故事随风飘扬，一代一代的流传下来。

引导学生阅读这个感人至深的传说，既可以让学生受到我国传统文化的熏陶，感受故事的魅力及我国古代劳动人民丰富的想象力，又可以体会到人与动物间浓浓的情谊。

教学过程：

第一课时

一、创设情境，引发兴趣

1、播放马头琴演奏的音乐，学生听音乐谈谈自己的感受。

2、猜一猜这么优美的曲子是什么乐器演奏的?(出示马头琴图片)你见过它吗?它和你曾见过的琴有什么区别吗?

3、关于马头琴还有一个感人的故事呢!想知道吗?

二、初读课文，随文识字，整体感知

1、学生自由读课文，遇到不认识的字用笔画出来，用自己喜欢的方式识字。

2、给生字找朋友，检查识字情况。开火车读生字，小老师领读。

3、指名朗读课文，把课文读的正确、流利，大家评价。

4、读了课文你最想说什么?你知道马头琴是用什么做的吗?

三、精读课文，感悟朗读

1、苏和的小白马是怎么来的?它又是怎么死的呢?再来读读课文，从文章那个去找打答案吧。

学生自由读课文

2、汇报学习情况：

A、小白马的来历。

(1)苏和是在什么情况下发现了小白马呢?他是怎么做的?

抓住”穷苦“”细心照料“”渐渐“感受苏和的善良。

(2)用”渐渐“说一句话

B、小白马的死

(1)、概括说出小白马怎么死的。

(2)、你喜欢这只小白马吗?再读3--5自然段，从课文中勾出相应的句子，

交流：小白马跑得快、很乖、对主人忠心、勇敢。

重点指导：

”小白马奔跑起来，像一道银色的.闪电，冲在前面。“

”嗖嗖嗖嗖，箭像一阵雨点，射中了小白马，可小白马还是不顾疼痛，还是一个劲的向前跑。“让学生感受比喻句的形象。

你也能用”像“说个句子吗?

(3)、这么可爱的小白马，王爷喜欢吗?默读3--5段，用笔勾出写王爷的句子，想想王爷是个什么样的人?

汇报，结合汇报指导朗读读出王爷的残忍。

”王爷指着苏和说….“

”王爷得到小白马…扶上马背。王爷从地上爬起来…射中了小白马。“

从”浑身是箭\"也可以感受到王爷的残忍。

(4)、小白马浑身是箭也要回到苏和的身边，看到倒在地上的小白马，苏和怎样?从中你能感受到什么?

(5)、齐读3--5段，读出小白马与苏和之间的感情，读出王爷的残忍。

3、学习6--8自然段

(1)自由读6---8自然段。思考：苏和做了一个什么样的梦呢?他是怎样做的呢?

(2)同桌互相读第8自然段，谈感受。

(3)齐读最后一段

四、总结拓展

1、你喜欢这个故事吗?说说什么地方让你感动。

2、和同桌一起讲讲马头琴的故事。

板书：

马头琴

苏和小白马

悉心照料、骏马

难过极了、浑身是箭

琴声飘荡

第二课时

一、复习引入

1、出示生字词，指名认读，选词说话。

2、指名分段朗读课文。

二、知道复述故事

1、师生共同回忆马头琴的故事，并板书

苏和救小白马--比赛得胜王爷夺马--小马受伤惨死--小马托梦--苏和做琴

2、结合板书同学一起讲故事

3、指名讲故事，同学评议。

三、学习会写字，记忆字形。

1、出示要求会写的字，引导学生观察字形有什么特点。

2、交流：

记字方法，哪些笔画需要注意?

交流生字占格情况。

3、学生书写生字，教师巡视。

四、作业

回家给爸妈讲马头琴的故事。

板书：

马头琴

苏和救小白马--比赛得胜王爷夺马--小马受伤惨死--小马托梦--苏和做琴

篇6：马头琴教学计划

(第一课时) 8号 《马头琴》第一课时教学设计 教学目标：

1、在朗读课文的过程中，对照生字表圈画出本课的生字，借助汉语拼音正确认读，并积

累词语。

2、认识6个生字，1个多音字“中”，能按照正确的笔顺规范地书写4个字，正确运笔,

体会汉字的形体美，

3.在随文识字过程中，练习正确、流利、有感情地朗读课文。体会苏和和白马之间的感

情，了解马头琴的来历。

教学重点：

认识6个生字，1个多音字“中”，会写4个生字，能正确流利地朗读课文。 教学难点：

通过朗读，体会苏和和白马之间的感情。 教学准备： 多媒体课件。

教学过程：

一、音乐导入

1、先听琴声,好听吗?这琴声非常悠扬,你想知道这乐曲是由哪种乐器弹奏出来的吗?(学

生答：马头琴)出示图片,这就是“马头琴”。关于马头琴有一个美丽的传说。

2、这节课我们就来学习31课马头琴(板书课题)

3、课题中有一个字宝宝需要我们会认。学习“琴”字。(课件出示琴)看一看琴的演变，

用两个(王)代表多排的弦枕和弦线;用汉字有意思吧?谁能拼读并组词。 (今)代表共鸣箱。

二、初读课文，整体感知

1、把语文书翻到141页，老师来读课文，请同学们边听边想，课文讲了一件什么事?

2、同学们听得真认真，看来这真是个精彩的故事，请你用一、二句话概括课文讲了什么事呢?(生答)

3、请你借助拼音自由读一读课文，注意读准字音，读通句子。读后借助课后的生字表圈出文中的生字，并想办法和这些生字交朋友。标清自然段的序号。

4、课文共有几个自然段。

三、随文识字，理解课文内容 学习第一自然段：指名读第一自段，其他同学边听边想，读了这一段你知道了什么?(板书：苏和、小白马)苏和捡到一匹什么样的小白马?(刚刚出生)他是怎样做的呢?(细心照料)小白马渐渐长大了。(课件出示句子)你能把文中的“渐渐“换个词语而不改变句子的意思吗?谁能用“渐渐”说个句子。你觉得苏和是个怎样的孩子?在这个照料的过程中，苏和付出了很多劳动和心血，小白马得到了许多许多，它们也建立了深厚的感情。 学习二、三自然段：

1、小白马长大了，这天，草原上举行赛马会。苏和骑着小白马也去参加。我们一起去看一看。

2、轻声读课文的2、3自然段。

3、学习生字“配、骏、鞭” 认识哪个字宝宝就请大声读出他的名字，并帮他找个朋友。(随机学习生字) 学习“配”拼读并组词，读一读课文中带有这个生字的句子。理解句子。这句话是谁说的?(板书：王爷)学习“骏”拼读并组词，理解“骏马”的意思。课文中哪句话写出了小白马跑得快?用浪线在文中画出来。读句子，这句话把奔跑起来的小白马比作了什么?闪电一纵即逝，速度特别快，谁能带着这种感觉读读这个句子。小白马不仅跑得快，而且跑得漂亮，像银色的闪电，所以大家很羡慕，王爷也相中了。 学习“鞭”拼读并组词。左边的“革”表义，右边的“便”表音，所以我们可以用形声字的特点来记住它。读一读课文中带有这个生字的句子。

从这句话中你体会到王爷是个怎样的人呢?(凶狠、狠毒)从个哪个词中体会到的?(夺、狠狠地)谁能带着你的体会再来读一读这句话。(板书：王爷、夺) 在苏和的细心照料下小白马长大了，长成了一骏马，看比赛开始了，让我们再来读一读

课文的第三自然段吧。 学习第四自然段： 贪心的王爷得到小白马心情如何呢，小白马又是怎样做的呢?

1、自由读课文第4自然段并思考这两个问题。

2、谁能回答第一个问题。(生答)学习“扶”，请你扶着桌子站起来，扶就是用手支撑的意思，所以是提手旁。

3、小白马是怎样做的呢?

4、谁想和这个字宝宝成为朋友，学习“摔”拼读并组词。读准字音，声母为sh，三拼音节。

5、它为什么这样对待王爷呢?是啊，这是多么忠诚的小白马呀，主人被打了，它很生气，王爷是坏人，它不会为坏人卖力气的。

6、凶狠的王爷能善罢甘休吗?齐读课文。

7、课文为什么用四个“嗖”?体会箭多、箭快。我们应该怎样读呢。(板书：射)

8、学习“中”本课读音四声(受到、遭到)。另一读音一声(方位词跟四周距离相等)。

9、被射中的小白马还是一个劲儿地向前跑，它想到哪里去呢?它一定是去找它的主人。

下节课我们继续学习课文。

篇7：马头琴教学计划

1. 教学内容：

(1) 长弓练习

(2) 音阶练习

(3) 简单乐理：音符、音的强弱、常用音域

(4) 演奏方式：打音、滑音、跳弓等

(5) 乐曲演奏：《小牧民》《嘎达梅林》《达雅博尔》《敖包相会》

2. 教学成绩：

(1) 了解马头琴结构、能用正确姿势演奏马头琴。

(2) 能弹奏音阶。

(3) 有了一定乐感、节奏感。

(4) 积累了简单乐理知识。

(5) 部分学生能简单演奏小曲，如《小牧民》《嘎达梅林》等。

3. 不足之处：

学员学习积极性不高，人数不稳定。

原因有：

(1)指导教师不固定，指导时间不固定，方法不同。

(2)学习难度系数大。

(3)有些学员意志品质较差。

(4)个别学员同时参加两个或两个以上兴趣小组。

(5)练琴时间少。

(6)有些班主任、家长不支持。

改进建议：

(1)迫切需要吴福林老师这样的专业指导教师来校指导教学。要出成绩这笔费用不能省。

(2)需要一些有悟性、有韧性的好苗子。选拔学员应优先考虑马头琴这一块。

(3)班主任、家长的大力支持。(可召开班主任、家长会晓之以理，统一思想，形成合力)

(4)增加练琴时间。(学生自己购琴;与学生及家长签合同，允许把琴带回家;增加一名管理教师)

(5)作为管理员，竭尽全力做好本职工作的同时，更应增强主观能动性，力争早日出徒，急校长之所急。

(6)进一步完善制度。

篇8：马头琴作文

舞台中间，耀眼的灯光打在我的身上。我正在独奏一首马头琴曲，我已情不自禁地陶醉在悠扬的乐曲中。一曲过后，掌声响起，我不由自主的想起那艰苦的学琴过程……

那是五年前的一天，妈妈强行拉着我在少年宫选特长班，我非常不情愿，因为报一个特长班岂不是多了个累赘？少了许多玩耍的时间。倔强的我被妈妈像牛一样牵到了布满宣传广告的大墙下。妈妈还像接待员一样给我推荐：“学舞蹈吧，学习舞蹈会有气质；钢琴也行啊，优雅……”妈妈唠唠叨叨我不以为然，却被马头琴特长班深深的吸引住了，便问妈妈马头琴是什么？妈妈说，马头琴是民族乐器，有浓厚的蒙古族文化，有九百多年的历史。我觉得挺新鲜，便拉着妈妈报了名。

从此，我走上了马头琴学习之路。起初学琴时，我感到一身轻松。可是，老师家长的要求一步步提高：不仅要会拉，还要注意动作、小细节。时间久了，新鲜劲一过，这种单调的学习让我感到厌烦，少年宫不愿意去，在家更是不想练琴。一天，少年宫评选“最佳学员”，老师把唯一的名额给了学的最差的同学。我怎么也想不通，便冲回家大哭一场，痛哭过后，我深深地进行了思考，自己最近不练琴，上课常走思，而最差的同学却每天练琴。我明白了，这次评选“最佳学员”是老师对我的提醒。

于是，我下定决心好好学琴。直到练得手臂发麻，连梦里都是音符的身影；手指被琴弦划破，我也只是贴上创可贴。每按一个音符我都会感到一个火花从指尖跳出来，虽然钻心的疼痛，但是我从来没有想到过放弃。我在班上认真学习，得到了老师的好评，同学们也都向我竖起大拇指。

现在，我已对马头琴有了浓厚的兴趣，坚持每天练琴，因为我学马头琴有了长足的进步，所以，爸爸还要给我的马头琴镶一颗玛瑙呢！如今，爸爸妈妈已经不用听CD里的马头琴曲了，他们的女儿已经可以为他们拉上几首“大师级”的曲子了。我经常会被自己的琴声所感动，拉《嘎达梅林》时，我仿佛置身于草原人们与敌人浴血搏杀的战场上，在琴声中，《嘎达梅林》的音乐形象被我塑造的更加悲壮。我一直深信马头琴是有灵性的，是有生命的，一个人在家时，我喜欢对“她”说说话，“她”睁着大大的眼睛，仿佛听懂似的。我爱马头琴，她让我生活变得多姿多彩。

作为一个蒙古族女孩，我要把蒙古族的马头琴文化传承下去，让更多的人了解马头琴，让更多的人细细品味马头琴的博大精深。

名字的由来作文三年级

名字的由来作文200字

我名字的由来作文

我的名字的由来作文

马头琴主持词

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