牡丹赏在一种宁静散文

这里给大家分享一些牡丹赏在一种宁静散文，本文共10篇，供大家参考。本文原稿由网友“快乐星球原住民”提供。

篇1：牡丹赏在一种宁静散文

牡丹赏在一种宁静散文

牡丹花，最美的是那种雍容与华贵，是历经春华与秋实的绽放，就如初嗅的芬芳，总是给予自己最大的青睐。

牡丹画，最美的是笔墨而绘的色彩，是在笔描墨涂后的完美，好似牡丹花在宣纸上的另一次盛开，将最迷人的一面铭刻在赏者心中。

赏牡丹花，赏在一种宁静，赏牡丹画，也是赏在一种宁静，那么这种宁静到底在哪里？我们从苏北牡丹画家孙桂娟的画中找到了答案。

初识画家孙桂娟，是因为她的画。在一幅淡雅儒美的画卷中，几朵雍容牡丹华贵而开，那种浓郁的古典美扑面而来，细赏画中的每一朵花，都如刚刚绽放般，将那种即将盛开的感觉淋漓表现，使画卷既丰盈又唯美。

因此结识牡丹、因此爱上牡丹。

纵观画家孙桂娟的牡丹作品，她所绘牡丹，枝叶茂盛、花朵饱满，以浓淡、干湿、疏密、聚散等表现手法和色彩的灵活运用，充分体现了牡丹花的国色天香、雍容华贵，枝叶厚重的笔墨与花朵绚烂的色彩比例协调、构图到位，使得整幅作品色彩鲜艳却不夸张。也许这正是孙桂娟牡丹画的独特与魅力所在。

除却牡丹，孙桂娟还创作了许多不同题材的`优秀画作，以《雄鸡图》为例，她将传统的写意画法作为笔墨主线，又加以色彩的调配，使之具有西方写实的特点，线条有刻画但不拘泥，更趋于豪放，色彩搭配传统但不呆板，追求画中物的活灵活现，再加之自己独到的思想内涵，使画作在一个较高的水准上，又提高了一个层次，从而形成自己的风格，完成一次飞跃与创新。

再来说说孙桂娟的葡萄画作，她的葡萄画作总会为赏者带来另番情趣。她画中葡萄或清新亮丽，或浑厚丰盈，平易真切，充满生活气息和艺术韵味，仔细赏来，每粒葡萄都圆润饱满，充满最自然气息。她创作的每幅作品都倾注了自己的大量心血，她总是潜心揣摩画论、画谱，作品尽量与传统文学、哲学完美结合。她追求完美又不满足现状，既强调色彩运用又考虑作品的自然与和谐，这是她的创作主旨，也因此有了更加完美的葡萄画作。

牡丹画之外，紫藤画也是孙桂娟的代表作品之一，她综合了牡丹、葡萄画法中的传统韵味与清新丰盈，又以雄鸡画作的大写意风格进行描绘，使赏者在观赏画作时，会联想到牡丹、葡萄和雄鸡，这就是一位成功画家的过人之处——风格，紫藤的藤蔓是画中最难描绘的一处，但也是最传神的一处，正因有了孙桂娟不同风格融汇的创作，才使她的作品更具思想与内涵。

从痴迷水墨那天开始一路走来，孙桂娟经历了太多太多，由不知到知之，她一直在寻找自己的下一个方向。交谈中，她更相信自己的奇迹就是创造不可思议，但无论这个神奇在何时发芽绽放，她都是欣赏这个完美的过程。再次回味，牡丹、画画已成为她生命不可或缺的一部分。也正应了学画人的那句话：所谓画，已是生命。

再次回味牡丹，是回味那种拥有内涵的感觉，是欣赏那种独一无二的魅力，是一直追寻的，追寻的安静。

篇2：宁静是一种幸福散文

宁静是一种幸福散文

喜欢一个人在午后有阳光的房间里静静的读一本书，慢慢读懂它的内涵，窗台上的花娇艳地开着，默默的吐露着芬芳，又悄悄的凋谢，如时光流逝、四季更替。粉红色的窗帘随风摇曳，换回了好心情，这种恬淡，祥和、宁静的生活是我想要的。

伫立在窗台前仰望天空，细数白云朵朵，一会云儿丝丝缠绕，一会又像小孩子的跑远了，那种闲适，那种惬意也是一种安然。

走在斜阳下，余辉暖暖的照在身上，有微笑相伴，风轻轻的吹来，任裙角飞扬，深深的吸一口气，浑身好象注入了活力，一切是那么自然，那么淡泊。

月光如水的晚上，柔和的灯光下听着悠扬的曲子，似一股暖流在胸中缓缓流淌，电脑前敲打着自己喜欢的文字，喜欢随意而自然地记录生活中那些令人难忘的片段，有点痴迷、有点沉醉，

常常去一家精品店，那有形状各异的陶瓷花瓶，素雅温润的青花静静地镌刻在上面，有划过时空的感觉，还有那玲珑剔透的水晶饰品装扮着美丽与时尚，置身其中依然憧憬着浪漫。

从来不想抱怨什么，做好自己份内的事，怀着一颗平常的心，寻找属于自己的港湾，做一个淡定、从容的人，充实、宁静的过好每一天。

沐浴在亮丽的阳光下，触摸蓝天白云的气息，笑看人世间的'千姿百态，偶尔，淋一场雨或者风吹来把自己的发丝吹乱，也是一种幸福。

生活犹如一杯清茶散发着淡淡的清香，虽不浓郁却持久流香。在柴米油盐中感悟快乐、平实，这是一种温暖、一种怡然，平静塌实地过日子更是一种幸福。

风擦着草地飘然而过，荡漾着芬芳.在岁月中，我们匆匆走过，蓦然回首，却发现，我们一直都在期待的缘分，其实就在我们不经意间闪现……

宁静，多么美，多么神秘，多么安谧。是笑看风云的坦然，是旁观世事变换的淡泊。表面的宁静也许永远代替不了内心的思想，总是把一些或深或浅的记忆深深藏在心底，独自品味，独自愉悦。以至期望于某些莫名的感动和惊奇。

偶尔，闭上眼睛什么都不想，那纷扰和复杂都躲远了，只是静静的倾听心的声音，感觉真好。

其实生活就是这么简单，只要用心地去拥抱生活，回味着的时候才知道，宁静就是一种幸福。

篇3： 宁静也是一种诗意的回归的散文

宁静也是一种诗意的回归的散文

人的一生，总是随着岁月的流动而向生命的纵深处不断前行。然而，对于内心宁静的人而言，无论走多么遥远的路，都能在穿越世界喧嚣后看见生命的本真，以至于不会忘记自己为什么而出发。

我们到底为什么而出发？司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为历来；天下攘攘，皆为利往。”名与利似乎已然成为了许多人一生的支点，他们为名为利出发，在水泥丛林之间往来穿行，却最终让自我内心迷失在一片都市繁华之中。

其实，出发是为了更好地归来，而归来之后，人才能够在一种宁静中看见真正的自己，体会到生命中那份盎然的诗意。

苏轼有诗云：“静故了群动，空故纳万境。”人在宁静之中，内心光明莹洁，就会了解千山万水和人间万象的动静；内心空明澄澈时，一点觉醒就能容纳万种境界。当今人民的种种烦恼，都是因为繁琐之事萦绕于心，总有些放不下的东西，把我们的生活填塞满满当当，又何来空明宁静可言？

许多人会说，生活的节奏如此之快，工作的压力如此之大，社会的竞争如此激烈，容不得一些松懈，又如何在空明宁静之中去寻访诗意的生活呢？

在我看来，空明宁静无关乎外在失误的纷纭扰攘，却关乎人的内心世界。空明是宁静的起点，心中了无挂碍，才能让自我生命在逐渐腾空后归于宁静。《菜根谭》中有一段非常好的话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”风吹过疏朗的竹林，吹过之后竹林里不再留有风的'声音；大雁飞渡寒冷的潭水，飞过之后潭水上也不再留有雁的影子。所以一个天地间的真君子，当有事情来到他面前的时候，他就认认真真用心去做，所谓“事来而心始现”，但是做完了要“事去而心随空”，因为只有腾空了心思我们才可以做更多的事情。

也就是说，真正的宁静不是让我们放下手中的事物，而是让我们放空内心的纠葛。宁静是在日常生活中不失天真烂漫之心，保持“花开花落，云卷云舒”的自然情怀，让我们在繁忙的都是都市生活中，也能体悟到一点山长水阔、清风入怀的隽永悠长。

我一直深深地相信，能够从宁静中归来的人，必定懂得生活的艺术，让自己在一种静谧娴雅中获得轻盈飞扬的力量；能够从宁静中归来的人，必定拥有一份晴朗明澈的心境，让自己在洞悉了世事沧桑后懂得亲山临水的妙趣；能够从宁静中归来的人，也必定颐养着一种通透辽阔的气象，让自己在高旷自由中呈现出更为超越的生命格局。

宁静是一个静水流深的过程，它涤除着我们内心深处的烦恼与喧嚣，也让自我内心在真正得以腾空后，变得更加舒缓与从容。在这样一种空阔的生命境界中，我们欣赏着人生旅途的风景，细细体味着生命流转的光阴。让我们每个人，珍惜每一份因宁静而带来的欢欣，于忙碌中让然葆有一份诗意情怀，回归一颗清明之心，即是生命的圆满。

篇4：在喧哗中寻找宁静散文

在喧哗中寻找宁静散文

在喧哗中寻找宁静散文

当开始觉得写作已经于我变得生涩和艰难的时候，没想到年长于我、且更先执笔从文的他，却依然像二十几年前那样对文学执著而痴迷。也就在二十几年以后的今天，在我的写字台上，还会摆放着他的即将出版的诗集《悬崖上，一束淡黄的花》的清样。这让我倍觉惊喜。虽然同在一栋楼里工作着，但我居然不知道还有一个耐得住寂寞的人在继续默默地写作着，用他喜欢的分行的字句——那情形无异于暗恋自己旧日的情人，不仅恋恋难忘，反而一往情深。

这个人就是熊烨。

那一刻，我很感动，也很羞惭，真的，真的。

让我感动得是，这么多年了，熊烨不仅没有把伴他成长的诗歌丢弃，相反还把一直相伴于他的诗歌当作精神食粮精心守护着，从不马虎。从他这次对自己创作的诗歌的整理出版，不难看出他对诗歌的觉悟。尤其当下诗歌已经鲜为人写、鲜为人读的年代，实乃一大壮举了。换句话，简直有点要和当今那些找卖点的写家门“挑战”的味道了。当然，熊烨是不会这么想的。他不属于那种喜欢与世人争高论低的人。他一向保持着低调，无论是工作还是生活。此举，相信完全缘自他对诗歌的忠诚和对自己所走过的道路的一种纪念。

此为我的感动。

让我羞惭的是，这些年，我虽说一直界于文学的边缘，偶尔还没忘记写点文字，却已然背叛了自己的初衷，总是被别的事物困扰或者迷惑。记得我也酝酿做一个作家梦的九十年代初，看到熊烨和更多的武冈文学热血青年一道把武冈的文学旗帜摇得哗哗作响时，我真的好羡慕的，并且发誓今后要通过文学来改变自己。但那时候我还没有更多的勇气接近他们，只能远远观望着，把他们当作心中的偶像，一方面暗地里拜读他们的大作、一方面埋头自己的创作，以缩短和他们的距离。十多年以后的.今天，我虽然没有彻底和文学说再见，但骨子里流淌的血液已经渗透进了别的成分，不再把文学当作唯一，而是在精神文明和传统文化受到物欲横流的冲击时，自己也跟着摇摆不定了。因而，比起能在喧哗中寻找宁静的熊烨，我没有理由不感到羞惭。

人，不同于普通的动物。我们来到这个世界上，头顶一方天，脚踏四方土，总是要做点什么的。惟有做点可以让自己得到充实的事情，才不至于得过且过、浑浑噩噩。什么事情是叫充实自己的事情呢？工作之余，琴棋书画，舞文弄墨就是充实自己的事情。譬如熊烨的诗歌创作。诗歌创作这个活计其实并不好做，就算你能耐得住寂寞和清贫，没准还费力不讨好。有时候，你哪怕呕心沥血，把自己满意的作品磨出来，换来的却并不一定就是原本讥饿的人群所需的食粮。甚至被嗤之以鼻。从大义来说，做这个活计，要有不辱使命的社会责任感，还必须忍受旁人所难以承受的的深深的孤独。惟有这样，才能在痛苦的修炼中丰富自己真实的生活，为社会提供一点真正的有益的精神产品。我相信熊烨很累，因为写作本身就是一种创造性的劳动。但我更相信熊烨在受累之后的快乐是真实的，是可以用眼看得到，用手摸得着的。

有人说，艺术创造的过程，是站在大师的肩膀上向上攀登的过程，是在辽阔的大海边寻找美丽贝壳的过程，是披荆斩棘历尽坎坷、在人迹稀罕的沙漠发现迷人的绿洲的过程……这些过程，有谁能说不是世界上最叫人倍感惬意和自豪的呢？我相信熊烨同样会倍觉惬意和自豪。

纵观熊烨的诗作，诗人表现的都是我们生活中再熟悉不过的东西，如第一辑《醉意的旅途》里的《云山》、《云山醉酒》、《塔林》、《仙人桥》、《游法相岩》等，几乎可以说，篇篇充盈着一种迷人的艺术的气韵，他将大自然的美在自己的笔下尽情吐露光辉。而在他的组诗《苦竹山，苦竹山》中，他又将心中感受到的生命意志的冲动表现得淋漓尽致。譬如《大姑》、《大哥》、《二哥》、《小妹》这些忧伤的故事，饱含了诗人对这个社会的沉思。这些沉思，不单纯是现实利欲和社会性的沉思，也不单纯是哲学意义上的“我思故我在”，而是一种充分审美意义上的沉思，是对人生和生命意义的拷问。

熊烨有着极其丰富的阅历和人生经历：种过田，当过农民乡干部、乡干部、机关公务员。这些经历，对于诗人来说无异于一笔笔财富，如果没有这些生活的积累，诗人就没有这些创作的源泉，就没有这些明丽流动的精神食粮来补充我们今天需要补充的营养。所以说，生活的积累对于创作来说是财富；人生的失却，也并不是真正意义上的不幸。就像司马迁说的：孔子厄而作春秋，孙膑髌而作兵法，屈原放逐乃赋离骚。就连他自己，也是忍受了宫刑的污辱才完成《史记》创作的。换句话，失，就是得。

当今的世界是一个喧哗的世界，万事万物都在更新升级。在这个喧哗的世界里，熊烨能守住一份宁静，我对其钦佩之至。我只想今后还能继续看到熊烨的诗作，并且希望他的诗作也会不断更新升级，此乃武冈的一大幸也。

篇5：青春在路上-散文赏读

青春在路上-散文赏读

【一】关于时光

当时间停留在此刻，转眼，又是新的一季。原来，不管事物怎么的变迁，时光依旧似水奔前，匆匆而过。我也想坐在时光里，然后不小心让记忆轮回到以前。多么远久的回忆呢。与现在的漠然相比，这一切都显得弥足珍惜。我看到那些倒退的时光，是那么的美好。曾经的年少，曾经的张扬，曾经的梦想，如烟花般璀璨。这些年华都在流年中安然淌过。然而在青春的岁末，这一切已都消逝了。记忆与现在已在我光年之外，相距遥远。

去年这时候还在抱怨时间过得好慢，迫不及待的憧憬着将要步入的大学。而现在只觉得时间太快，好多东西抓不住就会倏忽间溜走消逝，一年过来了，是时光告诉我，人总是一步步长大了的。可要明白，只有懂得了时光才能写好未来的生活。总感觉以前是真心的傻，亵渎了许多时光美好。不过，这就是生活，只是缺了几分成熟罢了。这个暑假在很平静中度过，想来，会有些心有不甘，有时候怕那种闲，那样会空虚，很是渴望置于繁忙中，过那种充实的或许累一点的日子。这样才会觉得我是个青年，我还是很年轻，我还很热血，才不会有光阴虚度的埋怨。还好，正年轻，时光隧道等待着我们去前进。

【二】关于友情

友情是有最温暖的力量，在我心中，他高于爱情。。。。。。感谢有你们的相伴走来，生命才多了色彩。一路走来，每个人都会遇见那么些个和你割舍不断的.人。每个时间段总会有每个时间段的难忘，有些走着走着就远了，有些又会突然间闯进你的生活，带给一些莫名惊喜。即使那些过去的朋友现在没了联系，但我至少在心里忘记不掉。那年我们一路走走停停，现在细想，总是不会忘却很多年少欢笑，因为我们曾经都真诚，一起欢笑悲伤。，所以我们意重泰山轻。虽然我们都好久不见，但当我暑假一见你们，亲切如故，这就是友情，它和时光无关，时光消磨不掉它的厚度，只会增加高度。也许，我们渐渐的都有了各自新的生活圈，但我希望我们一直不要忘了我们，在过去、未来。

有些人是介于爱情和友情之间，那是一种美好的感觉，也许当友情跨入到爱情的范围就不美好了，还会失去了两者。想她的时候可以去问候她，用友情名义，只去祝福她就好，但不需去打扰属于她的幸福，因为彼此懂得那份真心就行了。知己或蓝颜，那是属于自己心里的秘密，和别人无关。友情之上，恋人未满。

【三】关于爱情

世界这么大，总会有一个人出现，陪着你地老天荒。实在没必要去强求什么，我觉得自然而然就好。至少，我现在更习惯一个人，也许是我在等你吧。心里装上一个人，就会再也容不下别人。爱情是什么？现在我还懂不了。我盼会有一天，户口簿上有你的名字，我们微笑着说：有你真好！

【四】关于梦想

有人说，只要对任何一切抱有希翼，就会开出永不凋零的花朵。也许有了梦想生活才会照进阳光，有了些自信的力量，走着也更勇敢些。做个面向太阳的向日葵，该多好！

【五】关于自己

记得曾经有这么一句话：我是谁？我是黑夜的孤魂，是一首离群索居的诗。也许，写的太过诗意，但某个时候我会突觉，我是一个人在自己天地里爬行，自我欢笑，可怜的没人懂得，只是孤寂。前天傍晚，丁扬说他现在就怕见人，不想上课，只想找个没人的地方走走，我说你是患了抑郁症。也许是每个人都会有这样的时候吧，只是一种心情。。我们沿着陌生的路走着没有目的前方，从繁忙的人群走入安静的小道，很晚回来，但心一下子明亮了起来，不要把心锁起来，我们都是独一无二的，一切豁然。

还年少，无须忧愁，往前走吧。

PS：

每一天 每一年 都可以是新的起跑线

也可以是终点 看你怎么选

望着无边无际遥远的地平线

哪里会是你的极限

我们没有什么不同

天黑时我们仰望同一片星空

没有追求和付出哪来的成功

因为我们没有什么不同

天黑时我们仰望同一片星空

没有追求和付出哪来的成功

谁说我们一定要走别人的路

谁说辉煌背后没有痛苦

只要为了梦想不服输

再苦也不停止脚步

篇6：在春天里赏景观花散文

在春天里赏景观花散文

春节过后，一切变得索然无味起来。了无生趣的日子，变得干干巴巴，空空洞洞。于是乎，慵懒成了生活的常态。散漫不羁性格，或多或少滋生出了恣恣意意的骄狂。

九快尽了，花快开了。春来的有点突然，来的有点急切。以致我毫无恭迎的心理准备。温煦驱走了乍寒，暖阳唤醒了百草。不经意间，一幅早春的勃勃生机画卷，展现在人们的视野里。

办公楼前的绿坪上，两颗修剪成球状的迎春花，已绽放了一些时日，其惊艳，也维持了几个礼拜。不少花瓣，在完成各自使命后，悄无声息殒落满地了。富贵一旦下架了，金黄也就成了枉然。堂皇遽衰了，华丽也就难以为继。球下横七竖八坠落卧地的瓣瓣败花，灰黑出一种生命的凄怆与悲凉。

我向东，径直锅炉房西侧的几株腊梅旁。花开久了，不可百日争妍。黄色的花朵，已萎靡颓废出暗灰的惨淡色调。花凋零了，瓣瓣如是。脱水了，涩涩巴巴出无精打采的沮丧与悲悯的神情来。我揪住枝桠，拽至鼻腔，很劲嗅闻，尚余淡淡清香。

一花一世界。腊梅之馨香，曾给过我幽香，给过我馈赠，给过我精神力量。我至今还保存着雪压腊梅的照片，还清晰记得沁人心脾的浓郁之香。我会珍惜，也会珍藏。我将把那一组照片，存放在我的灵魂里，让他恒久绽放。

因为，它凌寒了，傲雪了，顶风了，冒雨了，它在严冬中盛开，在飞雪中绽放。它完成了它的生命光鲜之季，绽放了它的美丽。更可贵的是，它幽香益远，不惧三九之寒，不屈不挠出一种纯美高洁的高雅品质。

我又跑到那株尚且生存下来的干枝梅树旁。前几年，绿化环境时，园艺师特意购置了两株。一株栽在西侧靠近修竹的地方。那儿位置显赫，占尽地利之便。再加上那儿往来人多，贵宾络绎，因此，栽种时，花工就将须根浓的，带土球大的，树径粗的，树型好的那株，栽于此了。

须根少的，带土球小的，树身弯弯扭扭品像不好的那棵，就栽到人不常去的偏僻之处。每次浇水，总是先满足人前的那株。至于旮旯窝里的，顾上了浇，顾不上就??管了。连施肥修剪，也是三般两样，让人前的占尽风光。花工的所作所为，让人感觉到：显赫位置的，是亲生的。偏僻之地的.，是后娘养的。

第一春，两株都活了。经过夏，两株的蓬勃之态，却大相径庭。上位的，一半茁壮，一半蔫苶。下位的，却绿意葱茏，生机盎然。又过了月余，亲生的那株，半边叶落，枝桠干瘪皲裂。园艺师蹲在地上，琢磨了半天，也没弄明白枯萎死亡的原因。挽救不活了，就只能将枯死的半边树身锯掉。这和割掉美女的一侧乳房一样大煞风景，其残缺之躯，映射出一种活不旺，死不能的病殃殃神态。

再过个春，就是这苟延残喘的半截树身，也保不住了。树根干了，霉了，黑黑的，黏黏的，整个树，不过二春光景，就在娇生惯养的呵护中死掉了。花工非常沮丧，刨根时自言自语道：心用过，蒸酸馍。用心经管你，呵护你，把你当神敬，当佛供，谁知，你怎么会这样不明不白死去呢。

不看好的那株，不惧歧视，不言冷落，河中脱鞋，山中打柴。随遇而安，很快适应了偏僻之地的贪脊土壤。并扎自己贫贱之根，发自己求生之芽，开自己的花。几年下来，它不仅树身长粗了，长直了，就连树冠也长浑圆饱满了。它成了偏僻之所的风景，更成了自强不息的高标。

前年早春，它绽放美丽时，我拍了照，并发空间。想不到的是，它的绚丽，惊动了一位姓柏的朋友。朋友是临潼石榴协会的会长，也喜园艺栽培。他驱车前来，由我导引，在这株干枝梅上，剪了不少枝条。

后来，听说他已培育出几十株这样的梅花了。这株被人轻视，被人冷落的梅花，虽根基肤浅，备受冷落，最终却茂密蓊郁，甚至繁植了更多的后生。它生命的延续之道，的确需要好好研读研读。两株干枝梅栽种的经历，印证了“好好不长命，瞎瞎命更长”乡间俗语。

我站在树旁，蹲下身子，仔仔细细观察干枝梅上缀满的花蕾。花蕾繁簇，密密麻麻。大的花蕾，已褪去了灰色，挣扎着露出了嫩嫩红红的蕾苞。向阳的一面，蕾苞大些；阴潮的一面，蕾苞小些。在密密匝匝的花蕾之中，稀稀啦啦零零星星开着几朵花儿。

我尽力蹲下，要么干脆跪于地面，总是想方设法选择最佳角度，去拍花的正面。费了九牛二虎之力，总算拍摄到了几个嫣红盛开的梅花。看来，自己心有点急了，缓上三五天再去，应是干枝梅花团紧簇，惊艳超俗的烂漫之期。赏到的景，应是惊世骇俗的；看到的花，应是卓尔出众的。

我走出厂区，又回到我们生活的院子。楼间绿化带里，百米长的连翘花墙，泛绿了，萌芽了，花蕾鼓了。其中几株，齐茬茬绽放了。展现出的，是特殊的个性品质。不知道是地底下埋着暖气管道，还是地温高些，居然独占先机，夺春于枝了。

贴梗海棠，也绿意缠身。满身的花苞，花蕾，隆起在梗枝的杆杆上。酷似枝干缀满了绿色的珍珠玛瑙。弯腰，躬身，下蹲，甚至坐在就近的石头上。为了赏花，我可以不顾脏衣。为了观景，我可以不惧劳顿。紧贴枝干的花蕾，已经撑破外皮，展露出嫩嫩黄黄的骨朵。我拿起手机，拉近，拍摄，特写了这个瞬间，记录了这个令人兴奋的时刻。

女贞绿了。三叶草也苏醒了。种植的莎草，萌生出嫩绿的叶儿。石楠球的叶子泛青了。银杏树鼓起了很多苞。野生的小蒜，也破土而出了。春就是这样，来的匆匆，老的急切，稍不留意，眼前就是新的风景。一天一个样，样样不同昨。逡巡在春的世界里，赏景、观花，不仅惬意，且开心快乐。

篇7：我在时间长河里,只想追求着一份宁静散文

我在时间长河里,只想追求着一份宁静散文

时常希望，停在一个停滞的时空。

这里……没有人跟我说一句话。

是不是每个人都期盼去过与自己本身相反的人生呢？

比如生活中，工作中，我们的现状，是否都想逃离，逃的远远的……

当你每天的工作是坐在一个地方不动，你可能就希望，可以出去走走，跑跑腿，换换空气。当你每天都为备考而在自习室苦学，可能就想眺望窗外，想哪怕在操场上走一圈也是好的吧……

可是，当你在工作环境奔波的无法坐下，哪怕是回复一个电子邮件，都会被无数人的呼唤打断……当你回忆起那些年间，一抬头自习室外的暮色从霞光到深深的重夜月光，是否也感慨无法回到那年的执着与青春韶华呢……

工作与生活的界线在哪里？

我有一个同事，休息时光喜欢做些布艺手工，喜欢烹饪，喜欢侍弄花草……而我，喜欢将文件，工作笔记带回家，学习再学习，整理再整理。然后抱怨，原来自己没有了自己的时间……

我总在想，

到底是什么支撑着继续下去呢？离开了现在的平台，你也许什么也不是了，可是你在这个平台拥有的，除了工作以外的身份，你收获了什么吗？这份工作带给你什么精神或实质价值了吗？

工作中，我们或许呼风唤雨，但是褪去那一身工作服，我们或许对什么，又都无能为力了。

很迷茫，也因此惶恐。

我开始怀疑自己，怀疑人生的追求。

每当看到朋友圈大家发的图片，就会感触，世界各地，因为所处环境不同，人生就总是千差万别。东京的忙碌，北欧的闲适……我们都在自己所处的环境里，为了社会而经历了千差万别的主动与被动。

所以，就会时常怀疑，出生的环境带来的结果，而我们靠自己的努力，又能改变多少？又能让自己心里安稳多少？

出生在一个安稳的国度，没有战争，我们应该就当庆幸。可是也有很多国家，你出生就可以不疲于奔命，也可以舒适自在。

小时候，嘲笑小丸子环游世界的梦想。可如今却发现，想嘲笑的'反而是自己。因为那时候觉得这算什么梦想，可现在，却好想自己也走出去看看这个世界。

前一阵看《厉害了我的国》，有一句话，记得深刻。

桃李不言，下自成蹊。

我们默默做了很多以后，也许，早已被标签化了，好的坏的，都有可能。可是，想要打破现状的勇气，却是那么单薄无力。有些事，想了一次又一次，却始终没有太多勇气。

我时常对自己的纠结抱以鄙视。所以常去一些地方寻求片刻内心的安宁。

今年过完新年，又老了一岁。我去了一间书院，很安宁，很舒适，还有可以坐下来安静喝茶的雅座，有人来聊天，写作，书法，都可以。甚至有一间别院，有竹院有漂亮的鸟儿，有水流在小道里，有鱼闲在的游来游去。

我也会去常去的咖啡店，在它的小屋里，安静的看一本日式风格杂志，喝一杯咖啡，吃一块布郎尼。然后慵懒地过一个下午。

看到一个关于侘び 寂び的概念，

说“是一种对人生稍纵即逝的沉思，接受生命中无可避免的本质，生老病死，花开花谢。侘び 寂び的美学是对时间的凝视。”

我想，我们都需要经常调理自己，包括工作，生活，更包括心里。对时间、空间、心间的放空与适度抽离。

也直面不完美的一切，享受遗憾。

内心，时刻保持着对宁静的专注与追求。

不离不弃。

篇8：一种表达在沉思的狭缝散文

象阳光穿过斑斓林荫，摇曳生姿起七彩光束的通道。啊！这里好久没有出口，一片阴森森的，睡死在早已过期发霉的枝上，思维都断在古怪蛇一样诅咒的藤条，下面是腐烂层的阴气吹着，吹着口腔里唾液消化掉的新鲜。

去学校育养我的花圃。大致，需一刻时间的路程，不，只有徒步的表达才能走完；路上奇静，奇静得只听得到地下的咚咚声。它们躺在地面，又象在前面，又象在后面，又象悬挂在头顶；它们青绿，青绿得使我更加苍老风霜，青绿得一刻路的表达全雕刻在踯躅的脚伤踝趾上。

青灰色的，纷纷繁繁。

青灰的化作乌鸦，纷纷繁繁的化作一团黑雾。一条路，也隐隐闪闪起来，自也不清楚是人间？或是岔道了这里的黑道界址。我只是向前走，一条消失的人像表达古怪的圣地。

一条旧式的长椅上，坐着哑然冷笑的人，只是看不清。

我想，他们与我无关！

他们脸色奇怪，冷冷地盯着我看，手里提着黑色的袋子。袋子？我疑虑起来！听说，庄上的写字人就是见到提黑袋子的，就失踪了。人们，是不敢说一个“我是人”的`字。

而我，是一个教书匠，大概也与字有关吧。这样去想，越想越更加疑虑起来；恍然，前面出现了不曾见的黑风，夹杂着噪杂声音。

一扇古黄的黑大门，闪开…….。

一群拿着骨头的人，正在地下画捕食的人。人要分类，属黑种族黑势会道门的人，可以捕食属种谷类的智人。风在头顶裂开，询问我，问我身上有没有谷魂？

我回答：我是育树的字的魂人。

刹间。空气塌陷，深谷里，飘浮着一张封条，不许上访，不许发声。我的一种表达，飞在沉思狭缝，青灰色的，纷纷繁繁……….。

篇9：有一种痛在路上伤感散文

有一种痛在路上伤感散文

有时候，感觉时间很长，长得，只想把某些时候忘记。

有时候，感觉时间很短，短得，想着你也是一种幸福。

——题记

有一种痛在路上。因为，我们一直在走，有时候，走，是需要孤独的，默默地坚持，也就成了生命的风景。看花草树木，听风雨喧嚣，停停站站，总是，还要继续，一个人，却不敢去回头。在一处等候，也许会错过很多，望着天边的云，幻想着那就是人生，却殇惘了距离的空间，人，究竟在寻找着什么？我们，究竟在寻找中感受到了什么？

有一种痛在路上。不是没有机会去回头，而是，感觉心在远方，所以，就这样坚守着黎明，站在大海的霞光里，思绪万千的深邃，风，却奏出了迷失的音乐，海枯石烂，又在什么地方？在某一天清晨醒来的时候，会独自对窗口说，幸福，其实离我们很近，打开一扇窗，天籁，就是没有被红尘污染的幸福，呼吸着，远望着，安静可以平淡，平淡可以释放！

有一种痛在路上。就是在偶尔的情绪的时候，会不顾一切地打起行囊，坐在云里雾里，去莫名的地方陌生地面对哭泣，欣赏着记忆，用泪水交换一种美丽，心，就这样一点点的老去。没有，刻意去装扮笑容，只是，在掩藏一次疼痛，只为，在人流中可以自由的脚步，等一个十字路口的.选择，让左右不再左右，让时光自然而流逝！

有一种痛在路上。想的多了就是一种负担，花开，不要期待，花落，莫要愁怀，有一天偶然的邂逅，便是蝶花舞恋，便是人间四月天。牵挂，不必倾诉，牵绊，不必感慨，只要独自的一次胡言乱语，心里，眼里，都是蔚蓝的天空，风轻云淡，就是简简单单。话多了，伴上音乐，就是说出的心声，因为，音乐里的文字是艺术的生活，是黑暗里心灵的驿动，是走向快乐的语言！

有一种痛在路上。你不说，我不说，就是一种默契，你不来，我不来，四季，还是要来，空着座位，背后的树轮回着春夏秋冬，椅子上满是悲欢离合，谁在谁的心里风花雪月，又谁在谁的梦里渐行渐远，岁月沧桑，清清浅浅。留下来，是自己的依赖，转回身，就会看到树已经是高大的身影，而那面的世界，并不全是光明，一半，是同样的日出，一半，是同样要面对的日落，这是，唯一不变的定律！

有一种痛在路上。不要勉强自己去感受，一杯茶，有了生命在禅化里悟道，茶，便是一道佛，一片落叶，没有了生命在悟道里禅化，扫除，便是一种静修，佛，在生命之外。水天一色，尘世轮转，有多少执念又如何，人海茫茫，尘埃落定，有多少消极又怎样，怀有遗憾，徒添内疚，走出自己就是自我！

有一种痛在路上。就仿佛，一片叶凋零在扉页上，字里行间的时光，掩饰了我们的记忆，定格，是某一天的戛然而止，只要一页一页地翻读，那一天就成了过往，故事，终究会有一个结局，无论是悲剧，无论是喜剧，有一种痛在路上！

篇10：一种文化在文明里消失的散文

一种文化在文明里消失的散文

曾记否？在夜深人静的灯下，铺一纸素笺，细细描摹自己的心事、情感、祝愿，给远方的亲人、朋友或恋人，或满怀牵挂，或满腹忧伤，或满纸缠绵……完了后，细细折叠，装入信封，粘好封口，贴上邮票，小心翼翼地投入邮筒，然后是漫长的等待。可是，曾几何时，这种等待不再。

作为一种传承了几千年的文化载体――书信，在近十多年来，几乎要走向消亡的边沿。是什么造成书信文化的迅速消亡呢？是人类科技文明的进步。信息化时代引领的第三次工业革命，使人类生活日新月异。电话、手机和网络走人千家万户，逐渐普及，不曾想却成了书信消亡的罪魁祸首，想来应该不是发明家的本意，但它却真实地发生了。于是，一种文化在人类科技文明成果中逐渐消失。

书信的历史源远流长，漫长的历史产生了漫长的文化积淀。书信文化应该诞生于文字成熟之后，但有关书信的记载却始于春秋战国。书信，顾名思义就是书写在纸上传递信息给特定对象看的文章。但汉代之前是没有纸的，所以汉代以前的书信是写在竹简上的，称为“书”。书信最先用于军情的传达，逐渐发展为朝廷政客们写给皇帝的政治公文，进而走入千家万户，为大众所接受，所发扬光大。李斯的一篇《谏逐客书》，旁征博引，滔滔雄辩，力劝秦王别干傻事，千古流传。司马迁一篇《报任安书》情感激愤，读之使人荡气回肠。后来，有些书信是写在布帛上的，“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，把情书写在布帛上，塞在鱼肚里，寄给远方的心上人，这是多么天才的浪漫。读唐诗宋词，我们可读到“乡书何处达，归雁洛阳边”的惆怅，“烽火连三月，家书抵万金”的'酸楚，“驿寄梅花，鱼传尺素”的深婉。打开《曾国藩家书》，三百多篇，宛如一部鸿篇巨著，谆谆的教诲，深刻的思想，儒雅的修养，使人受益匪浅。读《傅雷家书》，我们能读出一个父亲对儿子的厚重父爱。聆李春波的《一封家书》，叫人泪湿沾襟。许许多多的书信文章穿越漫漫的历史长河，成为不朽的经典，至今仍涤荡着我们的心胸，陶冶着我们的情感，震撼着我们的灵魂。

书信的种类繁多，分门别类起来比较复杂，但按内容却大体可分为：军事密函，政府公函，商业信札，日常应酬信件，家书，情书……可见，不论是阳春白雪，还是下里巴人，都可能会与书信接触。年少时，隔壁大婶，拿着一封外甥写给她的来信，要我给她读。其书法潇洒，文笔老成，情感真挚，深情地叙述童年的惊喜，少年的苦难，中年的辗转与漂泊，字字含情，声声催泪。不知不觉中，我对这位陌生的写信人肃然起敬。读大学时，那时的年轻人谈恋爱，流行写“情书”，有情人之间你来我往，遂成一道风景。一个小小的信封，外贴一张小小的邮票，里面装着或甜蜜蜜或刻骨铭心或火辣辣的情话。靠着它，我们那一代人就这样谈情说爱。那时，电话也是有的，但电话毕竟有些奢侈，打个电话还要在磁卡机前排队，于是，大家还是习惯写信。因此，书信曾经被大众所接受的程度之普遍，实在是任何一种文学无法比拟的。

书信最大的特点是保密性和文学性。书信是写给收信人看的，其他人不能染指，它便于异地交流。在那个没有电话、手机和网络的时代，书信自然成了人们交往的最好工具。书信有严格的格式，一封好书信就是一篇好文章，好文章可以千古流芳。然而，时代进步很快，电话、手机、网络似乎一夜之间在国人生活中普及了，也似乎一夜之间人们就忘了写信这种交流方式了。于是，逢年过节，想起亲朋好友来，大家习惯发个短信，表表问候，表表心意，或打个电话，唠嗑唠嗑，交流感情。谁如果还写什么书信，那简直就是老土。然而，我们在跟朋友打电话、聊QQ时发短信息时，基本不具保密性，且语言口语化，没有组织性，没有条理性，更别说文学性了。电子邮件等可以取代书信吗？当然不能。电子邮件一般被我们用来传递照片，应用文档等，很少被用作写信，特别是写家书，写情书。而且，人们在写信时，写信人的情感通过他的笔迹，他修改的痕迹，表露得很真实，这是电子邮件无法取代的。所以说，一种文化在当代文明里日渐消亡。

在我家的书柜里，严严实实地封存着大学时与妻恋爱期间互相写给对方的几百封情书，看到它们，总能勾起我们对过去漫长的由相恋到结合的美好回忆。可是，今天，以致永远，我可能很难再给妻写一封情书了，也很难写一封家书给年迈的父母了，亦或写一封情感洋溢的信给友人了。

我想，我们的时代是进步了，但我们的情感却变得有些浮躁，有些肤浅，有些不值得推敲。

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