论刘向的气节观

以下是小编为大家准备的论刘向的气节观，本文共5篇，欢迎大家前来参阅。本文原稿由网友“mengren”提供。

篇1：论刘向的气节观

论刘向的气节观

西汉后期著名的思想家刘向很重视气节,他的.气节观以仁、义为核心,认为成就气节需要经受严峻的考验和付出一定的代价.他丰富和扩展了气节的内涵,首次把忠于国家和民族、为官清廉不贪作为气节来加以歌颂,至今仍有积极的现实意义.但他过于重视气节的形式而忽视它的核心内容,对后世也产生了消极影响.

作 者：吴全兰  作者单位：广西师范大学政治与公共管理学院,广西,桂林,541001 刊 名：学术论坛  PKU CSSCI英文刊名：ACADEMIC FORUM 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B234.99 关键词：刘向   气节   仁   义   爱国   清廉  

篇2：朱自清《论气节》欣赏

朱自清《论气节》欣赏

《论气节》是 朱自清先生于一九四七年作的著名演讲，时隔60年，仍不失振聋发聩的作用。

正如朱先生指出，“气节是我国固有的道德标准，现在还用着这个标准来衡量人们的行为，主要是所谓读书人或士人的立身处世之道。”“气”是指士气，斗志， “节”是指生活中遵循的原则、标准。在阶级社会里，气节当然有其特定的阶级内容，不仅有糟粕，也有精华。当我们为文天祥、夏完淳击节浮白的时候，我们并不把他们仅仅看作是赵宋王朝和朱明宗室的忠臣，他们的气节影响和激励了一代代的志士仁人。

我认为，气节是人的一种精神支柱。人是要有一点精神的。当今社会，大潮汹涌。水有清浊之分，人有黑白之别，确有不少人在沽名钓誉，贪得无厌，追逐物质利益到了穷凶极恶的地步，甚至在一定程度上造就了“笑贫不笑娼”的氛围，在一些人看来，国格、人格都可以弃之如敝履。在这张情况下，谈论气节可谓曲高和寡，要对气节身体力行，是有浓厚的悲剧色彩的。中国地大物博，人口众多，不可能奢望有太多的'人有气节有情操，但是作为民族精英的知识分子，应该具有求真求实的精神，独立思考的能力和不为世俗时弊所左右的操守。这样的人就是被鲁迅先生誉之为“中国的脊梁”的人。虽然大多数知识分子也和芸芸众生一样在世风日下的情况下往往不能免俗，但我们在灵魂深处应该有一块净土，我们总得在精神上筑一道最后的防线，在大是大非问题上该说NO的时候决不说YES。

气节二字，其实不仅是理念方面的话题，其实也是一种“行动”。举长矢射天狼是伟绩，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移是英雄。当然气节是要以正确的人生观、世界观为轴心的，我们要努力学习，崇尚理性，追求真理，继承和发扬我国悠久的，包括气节在内的精神文化传统。

感谢朱自清先生就气节这个题目作了一个隽永的讲演，朱先生是最有资格谈论气节的，他本人“一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮”的悲壮行为，是“气节”二字的最好脚注。

篇3：论气节优秀议论文

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是我很久以来一直非常喜欢的一句诗，他的精神意义想必大家都和我一样清楚——个人的气节组成民族的气节，所以它是一个民族傲立于世的精神支柱。

气节是人的一种可贵的精神力量。齐白石老先生是是我国现代的国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。冬天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝买画给敌伪人员。为了摆脱他们的纠缠，他先后在门上贴上告示：“白石老人心病发作，停止见客”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚”后来干脆写“白石已死”。

白石老人的`高风亮节一直被后人称道。可见气节是一个人品质的最完美展现。

气节，威武不移。1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕，敌人软硬兼施，企图制服他。但是叶挺威武不移，坚持斗争，表现了一代革命者的崇高品质。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深的知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出。我希望有一天，地下的烈火将我连这活棺材一起烧掉！我应该在烈火和热血中得到记生！”

可见，叶军长的气节是多么坚定，他的所作所为不得不被后人所赞叹。

朋友，在这个新时代，有了气节才能行的端，才能坐得住。有了气节才能面对困难，冲锋陷阵，面对诱惑心如止水，面对名利泰然坦荡，有了气节，才能正视人际现实，才能非分明，明事理，才能让阳光照耀心灵。

篇4：高一论英雄材料作文：英雄气节

英雄气节

项羽----西楚霸王，骄傲又自负。骄傲成就了你，而你也输给了骄傲。但你，仍是英雄!

巨鹿之战，你一马当先，破釜沉舟，这是你的魄力!鸿门之宴，你不杀刘邦，豁达宽容，这是你的义气!乌江自刎，你光明磊落，甘愿赴死，这是你的勇气!所谓“英雄”，不一定要成功，千古以来，各路英雄，成功的又有多少?是的，项羽虽亡，但他的精神犹存。试想，若不是项羽在巨鹿击溃秦军主力，刘邦能“先入关”吗?若非项羽讲究义气，信任刘邦，拿他当兄弟，项羽会放过刘邦吗?五年争霸，若非项羽无颜面对江东父老，不忍连累自己的坐骑，他会将只要卷土重来就唾手可得的江山赠与刘邦吗?不!他不会!项羽并非识人不明、头脑简单之辈。他是一个霸王，无须精打细算自有谋臣相助;他是一个将领，他不能对自己的亲信产生怀疑;他是一个义士，他不能违背自己的承诺!

当锋利的剑刃划过他的脖颈，他可有后悔?是，他后悔!他后悔不能成为一个果断的霸王，不能抛下心中的义。项羽生来便不是一个无赖、小人，这也注定了他无法统一大业。

若说项羽是古代的英雄，那么《赛德克·巴莱》中的莫那头目则是近代英雄的典范。

莫那鲁道，赛德克族头领，你英勇果敢，不惧刀枪子弹。你是部落的希望与象征。死，是你最终的归宿，但你从容不迫、毫不畏惧。

面对异族人的入侵，你并非不愿抵抗，青年时代父亲的意外去世带给你莫大的悲痛，你不得不扛起头领的职责，这是你性格沉稳。你深知，敌人的大炮枪弹不是你们可以抵挡的，所以你选择了隐忍屈服。看着族人被敌人任意支使、惩罚、打骂，你却只能借酒浇愁;而面对挑衅、刁难，你不得不无视，甚至还要制止族人的反抗。离开时，你那无奈的眼神中透露出的是无尽的痛苦呀!你再也无法忍受!终于，你团结了另外几个部落联合反抗。即使是仅仅的300多人，却依然取得了反抗胜利!面对敌人源源不断的后续部队，你带领赛德克们在山林中穿梭，将敌人消灭。你说:“日本人比森林的树叶还要繁密!比浊水溪的石头还要多!但我反抗的决心比奇莱山还要坚定!!”妇女为了胜利，纷纷自尽。在悬崖的对面，你捡起落下的炸弹，飞身而出!血肉绽放，消散在浓浓的血雾中!

反抗失败了，但你和赛德克们带给敌人的是深深的震撼!塞得克巴莱可以输掉肉体，但一定要赢得灵魂!

英雄，无所谓失败，只要对的起自己，无愧于心，那便是英雄!

高一 李若萱

篇5：论大科学观

论大科学观

阐述了“大科学”的当代意蕴,认为当代“大科学”的突出特征是它的整体性.它以不断分化和高度综合为形成过程,以学科交叉文理渗透的`多学科群为内生方式,以广泛的学术交流和大规模集体攻关为发展条件,以科学的整体参与协同解决全球问题为实现途径.哲学社会科学在大科学整体中价值凸现.树立大科学观必须扬弃陈旧狭隘的科学观,实现科学与人文的融合并进.

作 者：胡理毅  作者单位：娄底师范高等专科学校社科系,湖南,娄底,417000 刊 名：娄底师专学报 英文刊名：JOURNAL OF LOUDI TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)：2002 “”(1) 分类号：B017 关键词：大科学   整体性   科学观  

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