下面是小编帮大家整理的老周村的庙会散文，本文共7篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。本文原稿由网友“wangruofei99”提供。
篇1：老周村的庙会散文
老周村的庙会散文
周村的庙会是和周村的商业同步发展兴盛的。起自于明末清初，终止于1950年代初。兴盛延续300余年。
周村庙会既有其它地方庙会的共同特点，更具有周村地域文化特色，那就是浓郁的商业色彩。周村民众信仰多元，一年四季庙会不断。
正月十六祭祀嫘祖：正月十六是嫘祖生日，嫘祖为黄帝夫人。据说嫘祖发明植桑养蚕，教给人民丝织穿衣。周村为丝织发达之地，对嫘祖特别信仰，尊奉其为“蚕神”。每年的正月十六是周村民众盛大的节日。这天一大早，家家户户在南下河洗刷养蚕的竹帘子，认为这一天洗刷竹帘子可以杀虫灭菌，养蚕成活率高。又有商会组织商家举行扮玩活动，延续正月十五的挂灯、踩高跷、玩龙灯、出芯子等节目表演。每条街上人山人海，万人空巷。人们集中到妈祖庙、三皇庙隆重祭拜嫘祖（周村人认为妈祖嫘祖为一个神）和黄帝。同时在玉皇阁祭拜玉皇大帝。庙宇内外张灯结彩，锣鼓喧天。这一天家家吃水饺，养蚕、织丝人家在家里设祭坛，供奉嫘祖和黄帝，祈求一年五谷丰登，养蚕丰收。
二月初二和六月初六龙王庙会：阴历二月初二是龙抬头的日子，而六月初六为天贶节，都与水有关，周村人在这两个日子里对龙王进行隆重的祭拜仪式。遇上天旱之年，在六月六还要进行祭天祈雨活动。每逢祈雨，要把“刘大王”请到龙王庙，祈求显灵上天行云布雨。
三月初三和三月十五王母娘娘和泰安奶奶生日庙会：据说三月初三是王母娘娘生日，周村人每年举行庙会祭祀。而三月十五是泰安奶奶（碧霞元君）生日。泰安奶奶本是周村人，每年三月十五周村人民都要举办盛大庙会把“老奶奶”（周村人对碧霞元君的昵称）请回家为她过生日。由于这两个日子隔得很近，就连起来一块举行。
从二月中旬开始，在玉皇阁前扎起大戏台子，请来戏班，三月初三开始唱大戏，周村头面人物和执事人等，举行隆重的祭拜仪式。玉皇大帝也跟着沾光，同时接受祭拜。祈求王母和玉帝保佑周村民众平安商家发财。初三之后，就进入为泰安奶奶过生日的筹备阶段。这是最为周村人重视的一个节日。据说大司寇李化熙的母亲信仰泰安奶奶，自她开始倡导为老奶奶庆祝生日，得到儿子李化熙的支持，相沿成习成为一个固定节日。
这个节日程序繁琐，仪式隆重到无以复加。先是去泰山接驾。以每条街道为单位，有的特别信仰的甚至三五家为一个单位，举行接驾祭拜活动。早在若干天前，要选拔德高望重儿女双全魁梧有力的壮年男子两名，提前三天，熏沐斋戒，禁止房事准备去泰山接驾。三月十二夜间，二人徒步去泰山，带纸钱供香五牲大礼，一人背老奶奶画轴。到得碧霞元君祠，在塑像前，将画轴铺展，虔诚祭拜，并祷告：老奶奶，今天我们受乡亲委托，请您回家过生日。然后小心将画轴卷起，认为泰安奶奶之灵已经附在画轴内。连夜回赶。
周村方面则派出人员探视消息，最远的到达博山青石关。探视人员和接驾人员碰面后，急速跑回家，家中组织人众举行盛大隆重的迎驾仪式。迎驾队伍由68人组成，36人抬着芯子，芯子前面8人高擎伞盖旋罗，24人组成锣鼓乐队、灯笼彩旗队伍，浩浩荡荡，威严肃穆。在南门外举行迎驾仪式，然后进城。将附有老奶奶灵魂的画轴请进早已准备好的庙宇或搭建的临时神舍内，再举行祭拜仪式。往往是公祭以后每家每户都要祭拜，祈求老奶奶保佑全家平安。
从三月初三到三月十五，每天唱戏说书，街上人头攒动，扮玩杂耍队伍接踵而至，周围百里百姓扶老携幼进城一睹为快。据李忠俊讲，民国初年周村曾出到72抬芯子接驾。可见规模盛大。
四月初八观音阁庙会：
四月初八是观世音生日，这一天在观音阁和杆草市街举行隆重的法事。周村人礼仪好客，即使是为观音祝寿，也不会冷落其他神灵。届时在杆草市街边搭建起神棚若干，用轿子到各个庙宇把玉皇大帝、王母娘娘、佛祖、关帝、老君、三皇五帝、妈祖娘娘、泰安奶奶、眼光奶奶、炉姑、财神赵公明、土地爷爷夫妻、孔圣人、天官地官、托塔李天王、地堂老母、大白金星、三莲姑、落花圣母等等一干神灵全部请到，各就各位，唱戏的，说书的，买吃的，买用的，几万人汇集而来。请来道士和尚，做延经法事，打谯，一般都要延续七天时间。祭拜上供的商家、社会各色人等络绎不绝。各位神灵各取所需，尽情享受人们朝拜和香火。虽是王母生日，凡请来神灵一样待遇。神舍门口一律贴有大红对联。
王母的对联为：高迁上品天仙位名列云班宝中。
玉皇大帝的为：金阙银銮驾紫府玉簪珠履绶金章。
泰安奶奶的为：统摄岳府神兵消尽瘟癀遍察人间善恶驱邪除灾。
观音菩萨的为：落伽人紫竹林修仙悟道出南海驾祥云普度众生。
西天佛祖的为：灵山凤鸣天下瑞宇宙传经雷音大鹏喷紫焰佛光普照。
三莲姑的为：看取莲花净方知不染心？？药鼎高低铸？良医世间人。
炉神姑的为：自朝至暮焚顶烧指素味仙花人罕见烧炼丹汞泰极万方香茶异合得长生。
从这些对联中可以洞察人们对神灵的需求寄托。
庙会演出的剧目为《大劈棺》《劈山救母》等。民国初年到上世纪30年代初期庙会操办者为下河街长孙元臣以及头面人物徐方梓、徐方桐、卜其昌等。
五月十三关帝庙会：周村人信奉关帝由来已久，全城大小关帝庙宇不下百家。五月十三，周村人认为是关老爷磨刀的日子。过去周村有句俗语：五月十三，关老爷磨刀杀吴三。
平常的日子，商民和百姓祈求关老爷保佑平安发财，这一天却又赋予他行云布雨的`重任。若果天旱无雨，人们就会搭台请出关老爷神灵祈求下雨。届时，各个关帝庙前热闹非凡，请来戏班，大唱三天关公戏，一般剧目为，《古城会》《过五关斩六将》《斩华雄》等为关公歌功颂德的剧目，让老人家高兴，多为百姓办好事。同时，高大姑、炉神姑、荷花姑等各路神仙跟着沾光，神像前香火盛极。
七月十五中元节祭祀后稷：七月十五是周村人祭祀祖宗的节日，但是同时还有祭祀后稷的风俗。据说后稷是古代周族的始祖。传说有邰氏之女姜原踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。这一天，周村人要到三皇庙（三皇庙里有后稷神位）举行祭祀仪式，同时有风俗，从庄稼地里拔来几棵长的瘦弱的庄稼扔到大门口，然后把后稷神灵请到家里，摆上祭品香火，磕头祭拜，念念有词说：后稷老爷请您看看，今年的庄稼长得不好，请您老多多保佑今年丰收，请您吃包子喝面条。认为后稷老爷看到瘦弱的庄稼会信以为真，回去显灵叫庄稼长得更好。
另外，七月初七乞巧节，九月九日重阳节，周村人也会到北极阁、三星庙祭祀，唱戏《牛郎织女》《天河配》等。
从周村的庙会可以看出，任何庙会都是和商业日常生活紧密联系在一起的。每一次庙会，其实都是一次盛大的物资交流会，都是一次商机。庙会的兴起本是来自民间的原始信仰，但是后来商家借助这一形式，将其发展利用发挥到极致，形成宣传推销商品的一种固定模式，成为周村商埠文化的重要内容之一。
篇2：老周散文
老周散文
有一件幸福的事，终于找到老周的手机号码了。她是我中专时关系特别好的朋友。
我们一九九八年毕业，那时很多家庭连固定电话都没有。当时只好书信来往。而联系地址也在改变，渐渐就失去了音讯。
我逢同学就打听老周，只是同学们散落黑龙江省各地。大多只和同寝室的姐妹们有联系。遇到她寝室的人，也没有她的消息。
但你真的想找一个人，尽管人海茫茫，你仍旧能够把她找出来。
忘记了这句话是谁说的，却是至理。
于是十四年后，我终于在二姐这找到了老周的号码。
本来多年前就问过二姐的，那时她也不知道。我就没有再问过。这次二姐到我这里，聊天时又问了句：有没有人知道周的近况？
没想到得来全不费功夫。还是该下的功夫我早已做到了？
虽然只和周在一起呆过两年，但在那两年，和她的关系与别人不同。
先问她QQ号。她：“本人遵纪守法，从不上网。我姑娘儿子都有网号，就我没有。”
已经是一对儿女的母亲。
不过遵纪守法和上不上网有什么关系啊。
很想看到她的照片。她把姐夫的号码给我，去她空间看到她的全家福。
她：“请看吧，我家四口别吓着你。”
还像从前一样冷幽默。
她瘦了些，还是短发，中性气质。只是在魁梧的姐夫面前，也有一些夫唱妇随的味道。
希望她快点学会上网，好随时聊天，姐夫却说她笨。
怎么可能，老周最聪明了。
不过我随即明白，当一个男人爱一个女人的时候，都会觉得她笨笨的，需要照顾。
如果一个男人觉得老婆比自己聪明，就不太好办了。无论在外面的世界如何，他总是希望家是他的王国，在家里保持绝对优越感的。
想起死党的话：“镯子，你多少有些不食人间烟火的味道。人格上又独立，不依附别人。这样很不适合做老婆。男人都不能征服你，怎么娶你回去啊？”
死党说，九型人格里的四型在婚姻有两条道路，要么自己变强大，要么屈服于别人。这毕竟是男性当权的社会，女人若是让丈夫听自己的话，也会不甘心，不快乐。其实女人还是希望找到一个强大的，有力量的男人。
在我印象中，老周是很强大的。我完全不能想像她柔弱的样子。不过，看上去，姐夫很能罩住她。于是，她在他身边，也有一丝隐约的小鸟依人感觉。
这就是做为女人的另外一种幸福吧。
老周打电话过来时，声音还是那样熟悉。她对现在的生活很满意。姐夫生活中分担家务，工作上务实上进，从她的踏实语气里，就能感觉到幸福。
她几句话就问出我的近况。其实很多事情都可以忽略不计。她只问，工作如何？孩子几岁了？
我的情况就一收眼底。
于是她立刻操心起我的婚姻。虽然人在双城，却已经想为我介绍了。“你的事情，包在我身上。”
这不由让我觉得，如果老周在身边，和我同城，恐怕我是没办法单身这么多年的。
好朋友就是如此。会把好的事物，和你一起分享。她感受到了婚姻生活的幸福和美，就会希望我也快点走入围城。
和她一样，有知心的爱人，有可爱的孩子。
就像死党婚姻美满，又很爱儿子，就总是磨叨我，催促我快点结婚生子一样。
难怪有人说，如果你的朋友中有几个人离了婚，你也很容易受到传染。
或许潜意识里，你也会觉得，离婚是一件很平常的.事情。
老周的热情让我不知所措。一时之间，都找不出拒绝的理由。
我只能直接了当的说，希望在同城范围内选择。
周更直接了当的反问道：“你觉得距离对于感情来说，是问题吗？”
是？不是？是不是？
我也不能告诉她，其实我很挑剔，因为她自然会把觉得最好的，介绍给我。
我知道，她慢慢会发现，我很挑剔。
希望周不要对我失望。
有一点很让我快乐。就是分开十四年，周什么都不问，还觉得我应该是从前的我。
她不会质疑我是否有变化，在过着超出她理解范围内的生活。她觉得我理所当然还是那个她欣赏着的安，理所当然更好。
不过，亲爱的周，我确实变了很多……
我知道，你一定也变了很多，可是听到你声音，看到你照片的那一刻，我觉得你还是那么熟悉。
甚至写着这些字句的时候，我就已经热泪盈眶。
我很想念你，知道吗？
现在的我，身边有一些关心我的人。
但那个时候，我只有你。
甚至连你也不知道，我刚从十五岁的自闭中走出来。正处于自愈期。你可能一直以为，是我天生的内向沉默吧……
我不是一个主动的人。主动在人群中搜索一个人，是别人对我做过的事。
但是你不同。或许你给过我的，不是温暖和照顾，却让我感觉到了温暖和被照顾。
我想起你时，突然很想哭。才明白自己心里，是存了初中时受到的委屈的。
那些你都不知道。那些没有人知道。
其实也没有什么，只是少年的孤傲和敏感罢了。
你出现在我脆弱孤单的时候。给了我最初的认同和赞许。
虽然从小到大，一直生活在赞美之中，但都是针对于我的学习成绩。而不是我自己。
这些你仍旧不需要知道。你只知道，我很重视你，很想念你就行了……
其实我们以前在一起散步时，都很少说话。
你也是看起来沉默的人。
我只记得，一起去校园北面，陪你去理发。还逃了有生以来，唯一的一节课。
偏偏那节课是我最喜欢的曹老师的外科。
而曹老师那天，恰好还点了我们两个人的名字，叫起来回答问题……
不知道你是否知道，曹老师已经不在这个世界上了……
也不知道什么时候能见到你，才可细诉别后之情。
不过我知道，即使我们见面，恐怕你仍旧是话不多，沉默的样子吧……
或者跟我妈一样，焦灼于我怎么还不快点找对象，催促我快点结婚？
都有可能。
双城并不远，只在哈尔滨的附近。
我经常去哈尔滨，却鼓不起勇气去见你。
但我估计明年，会见面的吧。
同学们分开十几年，从未聚过。班长念叨过一句，想要明年在黑河聚一下。
我会努力促成这件事的达成。
因为，我想念你，老周。
篇3：二月二顶村土地庙会散文
二月二顶村土地庙会散文
眨眼间，“二月二”就来了！这是新年伊始又一个传统节日。元宵节是乡民一年劳作之后难得的纵情狂欢。“二月二”则是一项盛大的庆典活动（实际上是一次隆重的迎春仪式）。它与民间对龙神的崇拜有关，与中华几千年的农耕文化有关。我老家顶村的二月二庙会，可是在方圆几百里出了名的。
一
二月二称为“龙头节”。据探考起源于伏羲氏时代，从远古流传至今。宋朝时称为“花朝节”，把这一天定为百花生日。元朝时称为“踏青节”。明清时把二月二这一天称为“龙抬头”的日子。因为按气候节令这时正是惊蛰前后，冬眠中的野兽爬虫在春意萌动中醒来，乡民呼唤他们心中的龙神醒来威镇四海，让那些毒虫怪兽不能祸害人类。春季到来，农耕在即。乡民们呼唤行云布雨的龙神，从冬季悠闲中振作起来，遍察宇内，巧理四时，让普天下风调雨顺五谷丰登。不少地方把这一天叫“春龙节”或“土地节”。表达了乡民对自然主宰的敬畏，对赖以生存的土地的膜拜，对安祥温饱美好生活的祈愿。
在我们这儿有不少传统的习俗：二月二这天大人小孩都剃头理发，取意龙抬头，一年好运。太阳落山后和未出宫前忌担水，若担水会担回龙蛋，龙蛋啥样子没人见过。记得儿时跟大人念的童谣：“拉大锯，扯大锯，姥姥门前唱大戏。请闺女，唤女婿，小外甥甥也要去。姥姥家中没吃的，粗糠压细糠，蒸下窝窝长翅膀，吱溜飞到南墙枣树上……”“二月二，狼背羔（一种游戏），背了大大背小小……”小时候过二月二，比过大年、闹元宵又有别一番情趣，留下许多美好的回忆。
二
家乡顶村每年二月二都要举行盛大的庙会，邻近五州八县的乡民香客纷纷前来拜谒，甚至在河南、河北、陕西、内蒙等北方数省都声名远播。顶村的土地庙会有悠久的历史。据考证，距今4000多年前，炎帝八世榆罔于困顿之中，率部退守于上党盆地最北端的榆州。于太行山西麓的群山环抱中，休养生息发展农耕文化。后来榆罔在与轩辕部落的角逐中失败。炎帝传八世而止。代之而起的轩辕黄帝没有为难于榆罔后人，他们在居住地建立的榆州国延绵余年。在此立社祭祖，是为榆社，作为地域名沿袭至今。
顶村是浊漳河畔的一个古村落，距当年的祭社所在地－－社城不到十华里，顶村的二月二庙会是县域内唯一的土地庙会。最初，应是当时“官方”举办的盛大的祭祀活动。土地庙建在村西三里多远的山梁之上，当地人称龙脉山土地垴。背倚雄浑浩莽的太行山一支－－北原山八赋岭，居高临下俯瞰云蒸雾霭的浊漳河川，自有一派龙腾宇宙的气势。现在的庙宇主体为重修后的三间悬山顶、前出廊式仿古建筑。飞檐硫瓦，雄姿凌空，蔚为壮观。庙址及路阶石料颜色质地与当地山石迥然不同，可见初始时非凭一村之力就地取材所建。至今，庙周仍存有三株古松，或挺拨摩云，如擎天巨柱；或苍劲虬结，如携客仙翁。生长于多石少土的山顶之上，经历世世代代风霜雨雪，人祸天灾，庙宇几经毁损重修，而古松至今依然浓郁葱茏生机勃勃。出榆社县城北门，三十里之外便可遥望到苍茫山海之上的“三棵松”。成为顶村土地庙的标志。
三
每年二月二这一天，从凌晨一点到中午十二点，来土地庙进香、拜谒、许愿、还愿的香客络绎不绝。祈求平安吉祥风调雨顺的、求子的'、祛病消灾的、求财求富贵的……庙前香烟袅袅，人头攒动。相传，顶村土地庙的地爷地奶最是灵验，求雨得雨，求子得子。历史上一些地方遇到大旱年景，该地乡民头顶水盆，赤脚行走数十里上百里，前来祈雨。主持仪式的人称为“马皮”，如神附体，念念有词，酷热天气，当众在祭坛前拿大刀片从面额上划下，顿时血流如注，求雨人拿盆接着。“马皮”用刀面轻轻一擦，面目完好如初。祈雨地三日内必降甘霖。爷爷给我讲，我听得惊心动魄。到我渐渐长大，接受无神论教育，心便不以为然。可有件身边实事，又让我将信将疑。我的隔壁邻居杜氏夫妇，结婚十几年，两人都快奔四十了。女人迟迟不开怀，一家焦急万分。丈夫每年二月初一晚上，摸黑夜行几里山路，跌跌坎坎到土地庙上，争上零点（子时）的第一炉香。年年如此从不懈怠。不知是虔诚感动了神灵，还是念想激活了生理因素？杜氏夫妇连生三子，一时传为奇闻佳话。近些年来，怀着各种企求到顶村土地庙拜谒的人是越来越多了。
从古至今，从二月初一到初三，村里都要赶庙会唱大戏。早年是村里的土摊秧歌，演出《杨小武三盗九龙璧》等剧目。我爷爷还扮过杨小武呢！从民国初年至今的一百余年间，村里有像模像样的晋剧班子，剧目有《明公断》、《斩皇袍》、《打金枝》、《打鱼杀家》等。记得一位叫九叔的驼背老汉演花旦，逗得人们前仰后合的。《杀庙》一折中饰秦香莲的青衣唱得声泪俱下。最精彩的是《大堂见皇姑》一折的对唱，皇姑与包公舌剑唇枪，饰包公的大花脸（方言叫“黑爵”）唱得字正腔圆、铿锵有力、豪气干云！至今犹记包公手握腰间玉带，昂首甩动长须，喝道：“头上去掉乌纱帽，先打官司后上朝！”一腔以死相搏，申张正义的豪情，赢得满堂喝彩。多年后当我在政法战线供职时，记起这些情景时颇生感慨。演包公的这位老伯活了九十多岁，他在世时，我遇回乡常去看他。
四
顶村土地庙会从历史尘烟中走来，历数千年昌盛不衰，还有一个非常重要的原因，就是它的商业性。一句民谣“二月二，龙抬头，顶村赶会卖箩头。”流传至今。顶村的二月二土地庙会就是方圆百里内的一场盛大的春季物资交流大会。商业不发达的年代更是如此。榆社、辽州（今左权）、和顺、太谷、祁县、武乡等邻近各县、晋商诸家、乃至河南、河北、陕西、内蒙等地的商客驼队都云集顶村。
村中大戏台唱戏。戏场外围是杂耍卖艺的。村东碾子沟一带是占地百余亩的物资交流市场。主要卖山荆条编制的箩头、笸篮、地耢，还有绳索、皮条、犁铧、锄头、锹镢等农耕用具和一些农产品。卖针头线脑的货郎摇着不郎鼓，钉锅钉盆钉碗的抖着铁片串，吆喝着招徕生意。记的小时候总爱围着卖琉璃圪崩崩（一种由玻璃吹制的儿童玩具。有脆脆的响声）的转，买了吹几下就破了。没钱了只好“馋馋”地围着看。还有的孩子制了铁丝挠子，偷偷挠骆驼的毛（可织暖暖和和的毛手套毛袜子），被逮住了免不了被喝斥。大人当然不会纵容他去做这些丢脸失面的事情。再往远处是大片的沙丘，稀稀歪歪地长着些杨树、榆树、沙柳树，里面全是牛市会。庄户人们在那儿买卖牲口。伢行们在衣襟袖管里捏码码，讨价还价。正是春耕在即的时候，正挡力的牲口或是既能役使又能生仔的母畜都能卖个好价钱。村里村外熙熙攘攘，热闹非凡，比正月十五闹元宵还红火。
每年来赶会的不下万人，从顶村坪到浊漳河岸边的大道，2里多长的路上，沿途有许许多多的饭摊。卖油麻叶的、拉面丢面的、杂割汤、河捞、干面饼的应有尽有。来赶会的人们买了一斤二斤麻叶，用马莲叶条捆着去亲戚家走动、歇脚。村里的婆姨们没空赶会，支着锅儿在家招待客人。亲戚投亲戚，亲戚引亲戚，榆社亲“圪瘩亲”（扯扯挂挂，多重亲缘），天下亲“圪瘩亲”。村里村外弥漫着吉祥喜庆的年味、热热闹闹的会味、暖意融融的人情味。
五
随着时代的前行，“二月二”土地庙会的色调与内涵在不经意间演变着。过去买卖的多是锹镢笸篮犁铧地耢之类，后来新式电器、时尚服装应有尽有；过去是牵着牛驴、挑着猪仔、赶着驼队来，后来是自行车、农用车、摩托车、电动车、大卡、大巴、小卧车。从前是本村剧团，现时请的是省市级明星剧团。曾经人们稀奇地围着观看摄影师给人照相。如今不少人手里有智能手机，逮个精彩，玉指一点，老奶奶的笑容、亮妹妹的倩影就在QQ、微信群里上传开。从前有情意的青年男女相约在会上见面，也是悄悄秘密、若即若离、羞羞答答；如今的情侣搭肩楼腰、当众拥吻，都市香风也吹到山乡里来……庙会的主题在敬神祈愿、物资交流、亲情联络的基础上向观光旅游、信息交流、农商协会运作、文化采风、文明传承等诸多方面衍生发展。
繁华的现代社会没有冷落了土地爷。求子求财求保佑，地爷地奶能帮衬的事多着呢！村人修筑了盘山路，可驾汽车通往土地庙垴。平日里进香拜谒、休闲观光者络绎不绝。每逢二日二龙抬头土地爷爷生辰之日，从凌晨至正午，人如流，车如流，念如流，庆贺龙抬头的鞭炮声在龙脉山峰间传响，土地庙前袅袅香烟在婆娑的松枝间飘荡升腾……人们向大地、日月、神灵表达虔诚的敬畏和希冀。
山岚轻拂，紫花地丁草从红红的鞭炮纸屑下钻出来，铺展开三四片小巧的圆形碧叶，根芯中撑出数茎紫艳亮丽的钟铃花，又一个繁花似锦的春天到来了！
篇4：老周小记散文
老周小记散文
我认识老周好些年了，因为他开的早餐店在公司门口不远处，我经常上他那儿吃早餐，所以彼此都认识。认识是认识但并不了解，他姓周有人称他周师夫，但我习惯称老周，至于叫什么名字，那里人氏则一概不知。有次他与人聊天，聊他童年的苦难，他说他二岁多点父母就离婚了，娘改嫁了，父亲因为不是爷爷亲生的，不久也抛下我回他老家去了。家里只剩我和爷爷相依为命，因为奶奶在他出生不到一岁半就生病去世了。爷爷命苦我更命苦。
听了老周的讲述使我产生了采访他的念头，因为他的命运与我有些相似，也许是心心相惜的缘故，我决定采访他。老周叫雁峰，一个很不错的名字，因为雁是成群结队的，或许是他害怕孤独才取了这个名字。老周是五七年正月出生的，不曾想在他出生不久，一个好端端的家说散就散了，母亲带着刚出生不到一岁的弟弟远嫁他乡。父亲是爷爷从小抱养的，养儿不报父母恩，说走就走了。爷爷是个坚强的人，他独自带着我将我扶养成人，那时家里没个女人，做饭洗衣还赚工分，一家里里外外全靠爷爷一人。爷爷在村里管事，干活走在前头，因此我小时候吃了不少苦，爷爷去门就将我锁在家中，这一锁就是两三年，稍大点就拿椅子坐门口看门扫地，后来还打猪草，最难过的日子是晚上，那时没电更没电视，天黑了就上床，一觉醒来不见爷爷我很害怕，有时哭干了眼泪爷爷才回家。因为爷爷是小队长，夜上不是开会就是串门，有时忙到后半夜才回家。有一年大雪封门，家里没人做暖鞋，一双脚全冻伤了，两个月下不了地，十指冻开了口，后来还流了脓，每当想到此处我都禁不住流泪。没娘的孩子多可怜，幸好我有个痛我的爷爷，否则我也活不到今天。
老周八岁上学，念了三年半就回家放牛，虽然我读书的成绩不是很好，但我还是想读书。可家里条件不许可啊，爷爷上小队做工分，家里连个做饭洗衣的人都没有。我十二岁就回家放牛做饭，放牛是早上和下午的事能赚工分，上午就打猪草养猪，家里的日子一天天好起来。
我十五岁上队做工分，十七岁就当民兵排长，做农活我也是把好手，这就叫穷人的孩子早当家。有次到大队开会，散会时天下起了雨，我去大队林场借伞回家，场长见我活头，心里很喜欢，沒几天就找人跟我说想把女儿嫁我，我也偷偷的.去看过他女儿，人还不错，我也动了心，可家里穷订不起婚，我跑去找父亲，想得到他的支持，沒想到他一给给了伍毛钱。我非常失望的回到家中，爷爷无奈只好张罗借钱，幸好岳父一家人厚道，也没花多少钱就把婚订了。但结婚就有些难，困为没钱拖了好几年才结婚。
老周终于完成了他人生的第一件大事，娶媳妇了。他说他一共生了两个儿子一个女儿，人口增加了不是坏事，我们夫妻起早摸黑一心想把儿女们培养好，因为我不想让我的苦难再在我儿女们身上发生，我是铁了心的。九五年我在大垅乡开了家餐馆，当时大垅集镇饭店不多，由于我待客热情周到，生意一直不错，为了学手艺，我不知拜了多少师父，红案白案我多学。九七年大儿子以优秀的成绩考上了湖口一中，为了孩子们的学业，我决心移师湖口，因为二儿子的功课也不错。九九年我的愿望终于实现，在湖口中学附近五七厂开了家小吃部，当年大儿子考上了军校，二儿子也考上了湖中。令人高兴的是三个孩子都很争气，先后都考上了大学。
我的心愿以了，我现在守着这个门面，做的是开心，上街十几年了，我们家顺风顺水，如今儿女们都成家立业，各个比我有出息，我很知足了，我想再干几年，干到干不动为止，干自己想干的事也不觉得累，我经常奉劝那些生了孩子的小夫妻，不要动不动就离婚，闹架不要紧，夫妻间不只是爱情，还有亲情，还有儿女。人活着不能太自私，对社会对家庭要有责任和担当。
篇5：村东的那棵老柳散文
村东的那棵老柳散文
一条东西走向的小路从村子中间穿过，把村子分成南北两部分，一棵百年老柳静静地站在这条分水岭的东头。自我记事起，她就像一个尽责的母亲一样在那里看着儿女们来来往往、进进出出……
久而久之，她站成了一个符号、一种象征，站成了出门谋生人告别家人、告别故土的“馆舍”，成了常年外出村民回乡后寻找故土的“罗盘”。
老学校拆了，地坑院填了，那帮闲下来的老人入土了。如今，留下来的村民们都搬到公路边的新村里去了，村中间的旧宅址已经种上了庄稼，成了农田，没有了人影。昔日的老村就像秃顶男人的头顶，仅有的一点毛发都长在头的外围，村子中间成了名副其实的空心。村子里原来最繁花的地方，不见房舍，不见人影，久未归家的村人到此已经找不到北了。这时，要确定方位，只有抬头看看村东头的老柳。你别说，看一眼老柳，一切的记忆就会在心里复活……
站在老柳底下瞧一瞧，南边是一队，北边是二队，西北是三队，西南是四队。四个小队的人们都熟悉这棵上了岁数的老柳，不是因它的个子高，而是经常要从它旁边经过。它的脚底下有一条通往沟底的大路，这条大路的终点是县里远近闻名的三大集镇之一DD润镇。
那些年月，物资匮乏，银钱短缺，做生意受限制，买东西也难场。方圆几十里的人们要买东西就得翻过沟去润镇，通神沟西南方的村民要赶润镇集大多得从老柳底下经过。那时的老柳底下常常有赶集人歇脚，本村的，外村的，都有。早上，南边几个村子的赶集人走到此处已经很累了，坐下来歇一歇，攒点力气准备翻跃通神沟；下午，买回东西走了十几里路的外村人也要在这里歇一歇。一旦有外村赶集人在此歇脚，村里那些闲着的老头就来了，拉拉呱，聊聊天，聊着聊着就聊热闹了，聊得投机了就把赶集人领回家了，虽是粗茶淡饭，赶集人也是感激不尽，下次经过时一定要带上自家的特产前来道谢，一来二往，一对结拜兄弟就此诞生。我爷是个热心肠，为人仗义，在柳树底下领回来不少大哥贤弟，有些还真成了一辈子的交情。
后来，县上为了搞活经济，开辟几个新集市，我们乡政府所在地也在其列。至此，去润镇赶集的人少了，老柳底下少了外村人的身影。不过，那时的村人还没有外出打工的概念，老老少少都围笼在此，老柳树底下也依然热闹。
每天收工之后，老树底下就成了村民活动中心。男人们来此溜达溜达，舒活舒活劳累了一天的筋骨；遇到气味相投的，谝一阵三国水浒；孩子们放学后也跑到这里凑热闹，捉迷藏，滚铁环，跳房子，钻树洞，叽叽喳喳的。不过，这个热闹是有代价的，原本很大的树洞更大了，原本稀疏的枝条更稀疏了。春天里，枝条成了顽童们手里的柳笛；夏天里，枝条成了顽童们头上的“草帽”；秋冬季节，长了一年的粗枝成了孩子们手里的枪和棒。孩子们在老柳树底下玩尽兴了，只是，本就沧桑的老柳更加沧桑了。
此时，它的树冠上顶着几根数得清的残枝，迎风摆动着，像极了邻居爷爷下颌上翘着的几根山羊胡，倔强，干枯，了无生机。有几处树皮已被风雨剥蚀掉，露出了木质部分。树心空了，只靠一层薄薄的木质和粗糙的树皮为树身输送营养，奇怪的是，这种状况竟然一点也没影响树冠的正常生长。对此，你不得不叹服它强大的自我修复能力，不得不叹服生命的神奇！
奇怪的.是，老柳面相憔悴的那些年，几个干活卖力的中年妇女陆续患上重病，不能正常出工，气得蛮横霸道的生产队长不停地埋怨谩骂村医志浩，村医可怜那些一直负重的女人，为这些女人们开了必须休息的假条。
女人们病倒了，着急的不光是队长，还有那些年迈的老人。迷信的奶奶们责怪爱折柳条的小孩子，认为他们的野蛮行为惹恼了老柳树，惊动了树神，年幼的我信以为真。现在想来，并不是那么回事。这些可敬的女人们平时体力活太重，不能好好休息，也没有必要的营养补充。想想，就是钢铁材料制成的机器也要定期保养，何况面朝黄土背朝天的肉体凡胎的女子？那时，人们没有一点保健意识，这些女汉子们干活又实在，不知惜力，欺软怕硬的生产队长将脏活累活全压在女人身上，她们再硬朗再坚韧，长期超负荷运转，身体怎能不亮红灯？
十一届三中全会召开了，改革就像春风吹醒了嫩芽、吹绿了杨柳一样，人们心底压抑很久的愿景也被吹出来了。一夜之间，集体时代的悠闲不见了，取而代之的是各种忙碌：年老的忙着种庄稼，年轻的忙着到外面的世界里寻希望。他们走了，带走了村子的热闹，也带走了村庄的活力。村子里从此就少了往日的喧闹，少了顽童的攀折，老柳反而能安静成长了。慢慢地，树干泛绿了，树冠茂密了，树枝也稠密了。远远望去，恢复青春的老柳树冠就像把绿绒大伞，它依然像一位慈祥的母亲一样静静地矗立在村东头，默默地关注着村子的一切。
老柳重返苍翠之后，村里的女人们再也没有大面积得过重病，原因显而易见。实行生产责任制以后，生活条件好了，人们比原来自由了轻松了。女人们只是农忙时节忙碌一阵子，空闲时间多了，心情舒畅了，身体自然就好了。
时光如水，岁月荏苒，村人们对老柳的敬仰之情有增无减，偶尔也会看到一些上了年纪的老妈妈，带上一柱香、一些红布条去村东头，虔诚地站在老柳之下。据说，他们在祈求老柳，祈求她能保佑远在异乡的孩子，希望他们安康幸福。在她们的心中，老柳是历经磨难的长者，是老天赐予的神物，能做她们的主心骨。
柳者，留也。今天，村头的老柳依然葱茏，可是村里的人却没有留住，年轻一代大都到外面寻找梦想去了，老人们一个个陆续走到泥土里去了。那么，将来的老柳树底下还会有继承者吗？都说，老柳有灵，不知道它能不能唤回曾经的村民？不知道它能不能让这空心的村庄再现昔日的热闹？
百年老柳，村子的一个长者，它的荣枯与村人的生活紧密相连，真心希望它能永远繁茂、永远青葱、永远不老！
篇6：老周散文随笔
老周散文随笔
三姐夫是我大爷的三姑爷，我习惯的称呼他老周，已经年过半百，看上去很乐观，尤其戴上眼镜显得很有气质，虽然是个农民，他却当过村干部，现在是人大代表，退居二线也不闲着，做了4年的保险，我久居在家独处，一晃好几年都不交往了，连我家具体的居住的位置都找不到了，元宵节回老家祭祖，想起了三姐夫，并且通过电脑视频沟通了感情，还看到了亲叔辈的大姐和二姐，他们亲切的叫我二小子，我很感动。
现在老人就剩我妈妈了，她们今年陆续的去看望母亲，因为我在城里和他们沟通的很少，我感到很内疚，因为父亲就哥俩，我们两股哥七个，三哥因为脑出血年轻夭折，还有二嫂也在40多岁的时候不幸因病去世，每次上坟我们都给逝去亲人祭奠，怀念逝去的亲人，真爱健在的老人，彰显着孙氏家族的和谐与发展。
今年大哥因为有病，大嫂没来上坟，因为在四平，六弟在赤峰正在办理出国签证，我想出国之前一定会回来看望瘫痪在床上的母亲，很为孙氏家族的优秀的儿女感到骄傲，我们以步入书香门第的行列，我也要即将成为“作家”有当老师的，有当工程师的，有当领导的，有做会计的，有制作动画片的........实现了由农民向城里人转变的过程。其余的人都相继的来祭祖了，并拍了录像给母亲看，母亲感到很慰籍。
三姐夫来了，我想他是沟通我们家族的桥梁，他给了我大哥，小红的电话，我通过手机表达了对他们节日的问候，并希望来年的时候，高度重视大姐和大哥的问候，因为她们也都老了，到了我们疼爱关心的时候了，亲情的温暖是他们最渴望的希冀，大姐一句叫我二兄弟叫的话让我心里很温暖，人活着离不开亲情，友情和爱情，亲情是至上的，不然不会有墓地灯火一片通明，也不会有陆陆续续的祭奠的人们，和那袅袅的祭奠的屡屡青烟。
三姐夫来了，我的家也热闹了，浓浓的亲情，香醇的美酒，怎能不让我沉醉，好久没有这样的快乐了，因为老家来人了，很感动很温馨，三姐夫说别在家呆着了，和他去做保险吧，他带着我，我欣然的接受了，因为我也想找点事情做了，一个男人如果没有事业，就像雄鹰没有了翅膀，是不能在辽阔的天空飞翔的，三姐夫来了，给我带进了事业的天地，就像我的网友推荐我去好心情文学网站，让我走进了更广阔的.文学领地，我想和高尚的人为伍，我是不会孤寂的。
三姐夫的到来，沟通了家族的感情，带我进入了事业的天地，给我鼓励，给我鞭策，更重要的是给了我生活的信心，我对未来充满信心，决不辜负九泉下的父亲对我的期望，我既要做保险，也不放弃单位，更不会放弃写作，我会更加努力的生活，更加的努力写出很好的文章来回报我的读者，奉献给他们最好精神食粮，抱着感恩的心面对我的亲人，我的朋友。
三姐夫走了，他还会回来的，因为我们并肩去做保险，我会虚心的向他学习，努力挣钱养家，让我的妻子过上很好的生活，我相信我是最棒的，因为我的QQ号叫草原雄鹰，我的笔名叫气质男人，小人不咋的还两个名字那，其实是三个名字，那个名字叫孙某某，保密，哈哈哈哈！如果你是我真诚的朋友，我会告诉你我的真实的姓名，不信看我的身份证。
篇7：周村古商城的秋散文
周村古商城的秋散文
周村古商城，建于清朝，我去时恰是深秋时节。
秋意正浓，空气中夹着飒飒的秋风，卷刮起地上枯黄的发红的落叶，似翩飞着的黄里透红的蝴蝶，凉飕飕的吹得人心里发颤。“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”古商城的秋更加给人一种复古别致的情调。
到处是青砖砌成的壁立的古墙，那清朝时的古老建筑确实在保留的很好，只是从青砖上一道道不甚明显的划痕现出她的历史与年代的沧桑来。这沧桑并非寂寥，却是寂寥的威严，威严的端庄。倾斜的房瓦上有一排小巧玲珑的小兽的飞檐，尖端稍稍翘起，还真有点像正舒展着的翅膀的弧度，又像是一把射向地面的沧弓。深秋的下午，阳光是非常刺眼的，那别致的飞檐映在远处蓝的`如一汪水似的天幕上，却有如剪影般，说不出是彩还是黑，模模糊糊渺渺茫茫的美。这巧夺天工的建筑着实让我不禁惊异且肃然起敬，因此我本人也是非常喜欢清朝的建筑的。清时工匠大概是想“前无古人，后无来者”吧，可“后无来者”到不敢说，但也确是“前无古人”了，因为他们就是我们的“古人”。
古墙上嵌着一扇扇不大的窗，窗纸早已荡然无存，只剩下纵横交错的古朴的木质窗格。我的目光只能在窗外游离徘徊，虽想望眼欲穿，窥透窗内的秘密，但却总被时间与空间阻隔。或许是我仍然不能融身于古吧。窗格上系着的小风铃，经风的抚慰“叮叮”娇笑着，仿佛在讲述着前朝那些平凡的往事，诉说着窗内已被遗忘很久的秘密......一条笔直而并不宽阔的青石板古道向小巷的深处延伸而去，愈来愈远，上面仿佛刻有无数脚印，那便是时光不深不浅的烙印，那引领了无数古人的中庸之道，一条如今还在行走着的征程。
古朴典雅，宁静端庄自然不能将她诠释。越往里走却是越充满生机的。人也着实很多，甚至到了比肩接踵，挥汗如雨的地步。道边很多卖小东西的商贩，糖画，瓷盘，旗袍以及小孩子玩的玩具遍地都是。孩子们拿了糖葫芦，跳着，笑着，叫着，由大人抱着。卖明信片的店里随处可见挽着手臂卿卿我我的情侣的身影，有人一定会觉得这是不符合古商城那端庄的气氛的，虽然我不否认，但我却感觉这是她的另一种情感表达—甜蜜与依靠尚存，这也就是“俗即雅”的道理吧。当古朴与时尚融合，无比的繁华是可见的，这是重新赋予了这古商城生机，给秋增添了一份热烈，好像还原了旧时的情形，我仿佛看到穿着布衣的小商贩坐在路边，吆喝叫卖着他刚出炉的香酥烧饼；留着长辫子的书生眉头微蹙，坐在木凳上忘情的琅琅苦读；仿佛听见织布机“吱呀，吱呀”的欢叫声，闻到染坊那微微刺鼻的染料气息......
在这新与旧的融合，繁华与古朴的交替中，一切仿佛化为乌有，只有古商城还在。她是民族的传承，是历史的见证，无论封建与民主，无论复古与时尚，甚至于连对与错，善与恶的界线都已模糊，留与人们的却只有寥寥残留的记忆，但她终究不朽，鹤立于天下之东方，有如一朵高洁绽放永开不败的端庄的中华牡丹，抛掷给世界以傲然的目光。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。古商城的秋，也终将是难以忘怀的不朽的秋。
