下面是小编为大家带来的七星村素描散文，本文共8篇，希望大家能够喜欢!本文原稿由网友“萨摩耶酥”提供。
篇1：七星村素描散文
七星村素描散文
七星村简称七村。该村地处普定之北，乌蒙山边缘。因为由七个自然村寨组成，并且其分布如北半七星。故有此名。
一、春景风情
七村最远的自然村寨叫野狗寨，是一个背靠山脉的小村寨。这是一座织金与普定两县分界的绵延不断而又给人高耸入云之感的东西横跨的山脉。
说起来，七村的学校，离坪上乡政府所在地的直线距离不过两公里。但是，从进入七村地界开始，如果走路，一般的速度，也得一个多小时。路是七弯八拐的。自然村落在大山里，像初步布阵的围棋子。一路上，暮春的阳光，在春风的舞动下，在翠竹林中影影绰绰地闪灼。沟渠里，水流淙淙。黄黄的菜花谢了，紫白相间的豌豆花四处点缀在山间。时不时看到一丛丛的萝卜花，雪白亮丽。蜂蝶在花丛中忙碌；点水燕在新耕耙出来的水田野寻找美食；沟边的扇子叶敞开胸怀，让紫色的花尽情浪漫；四周的山野，林木林森，悦耳的鸟声此起彼伏，却很少影现；各种毛色的狗，三三两两，在寨前村后的田间地头自由地寻欢；野狗寨的北后，一条几十米宽的嫩绿之锦横披着，像一面世幅的旗帜；远远看去，绿境中闪动的红，让这春天凭添了几分生动；路上，扛犁吆看家的农夫不慌不忙地行走在希望之中。
二、神树村寨
我们的长安车扬起一路尘土，穿过学校所在的村寨，摇摇晃晃地向前。朋友说，前面的寨子中间有一棵老树，几百年的历史。我们朝穿外远看，很快就看到那棵叉枝叉桠的树，青枝绿叶地挺拔在寨子中间的山腰上。据说那是一棵杉棠榔，根部有数抱之大。是村寨中的神树。因为人们信奉它的神性，所以在“大炼钢铁”时代最终挺过了那场史无前列的动难。这寨子看上去有些古老，房屋多为瓦房、石板房。大树侧边两三百米的地方，有一个山丫口，丫口上下是一片新建的平房，这应该是打工经济和农村危房改造相结合的产物。
山丫口路边上的房前草堆旁，一子母黄牛躺着，并且慢条斯理地反刍着，对汽车的喇叭声置若罔闻。还是一个十岁左右的男孩扬起苞谷杆吆喝赶之，它们才慢慢起身，转到房子拐角去让开路。
三、山中矿区
过了山丫口，再往前，有一条小河沟。水很浅，浅得丢块石头也激不起一点浪花。沟里的石头几乎全是泛黄的。看得出，小河的上游有煤矿。抬眼西看，山间几间房子，那楼房可能就是煤矿的办公楼。而那成排的棚户房，也许就是工人的栖居之所了。
据说，煤矿老板不愿要当地人挖煤，因为一旦出事，惹不清。而外地人却相对好打发得多。只可惜那林木森森的山，因为开煤矿的需要，被活生生的截开，像人体被锯解似的。那本应绿意重重的林木，在那一片黑色的映衬下，越发显得沉郁。鸟们似乎也早已经逃离，在这片矿区很难听到欢快的啼啭声。虽然没有隆隆的机器声，也没有黑尘飞扬的装载，更没有人声鼎沸的宣嚣。但是，依然能看出煤矿曾经的“辉煌”，更能看得出“辉煌”之下的那一片忧患。
走过一座石拱桥，便是几户人家的小寨子。说是走过，因为我们的车子到了这里，看到一辆货车护卫了一车满满的木板，正停在路上下货。那不知多少吨的木板，才两个人在下。也不知要下到何时，所以，车子只到送我们到桥边。于是我们也只好步行前往目的地。
四、背粪老妪
转了一个S形的拐，我们就到了杜仲林。杜仲林这个寨子，算是七村座厂最好成绩的寨子了。寨子后的山，像一个大圆宝。左边是野狗寨背后高耸的大山脉。右边的山相对矮小得多，但矮而魁梧，像一个典是将军肚的汉子。寨前是一片田野。有一座南北向的山脉横堵在寨前四五百米处。虽然林木森森，却让整个村寨的视野大受限制。要是这寨子所在的山弯开阔些，房屋不是顺着两面的山势必而建，而是靠着远宝式的大山而建，那应该是一道很悦目的壮景。
我们注意到，杜仲林寨子周围，还真有不少成林的杜仲树。也许，这就是杜仲林名称之来源。
杜仲林寨前，从山上到田野，有一条蛇行似的水泥沟渠。光绪渠的两边，有树的地方，不时可看到堆成圆形草垛，还有成排的叶片宽大的芭樵树。路边的而所，麻布口袋悬挂为门。蹲位全是圆木，两根圆木对称，各挖一个半月形的口，便可组成一个圆形的洞，以为方便所用。
在寨子问及此事的马路上，我遇上一位背牛粪的妇女老人，她的身后有三个学生样的十多岁的孩子——一个男孩、两个女孩。我上前对老人说：“老人，这么大年纪还要背粪，这太辛苦了！”老人抬眼看了我一眼说：“我不做么不得人来做了。有个儿子杨XX在普定，不要说他很少来家，就是十逢难遇来一次，连吃的都不会自己做。我是趁几个在普定读书的孙孙放假来家帮忙，背点去放田”。我问老人多少岁，她说七十不到。我说背粪是中青年人干的事，她应该在家管管家务就行了。她说：“没这个福气！现在的年轻人，还有哪个会在家头老老实实的帮你做活路？要不做吗，丢荒了可惜，趁还能做，做得一年算一年，到做不到的时候再说”。我说打田的事咋做？她说开钱请人。我说：“你儿子在外能赚钱，亲脚亲手种庄稼太累了，到了这个年龄，也是小的赡养你的时候了，何必这样磨呢？”。她说田地丢荒了可惜！我说累坏了身体滑不着。她说她背的不算重，经常做活路身体才好。
也许，若干年后，作为农村的中青年人，家乡只是一种灵魂的归依。故土情结渐渐地被市场经济中的利益驱散、淡化。这是怎样的悲哀啊？我只能在心里黔向上苍祈祷。
五、春意满腹
从杜仲林到野狗寨，泥巴石公路七弯八拐，而且陡峭。路边高陡的“土保坎”，时常能看到水瓿的沟壑。我们沿着蛇行的山路盘旋而上，眼看着要到了，其实还有好几道弯拐。口渴的我们在路旁一户人家要水喝。一位年轻帅气的小伙从院坝前的石水缸里舀来一瓢水，第一个咕咚咕咚地喝了一气，脸上的汗水泛起了欢悦的光来，并情不自禁地说：“太安逸了！凉爽得很”！于是像喝转转酒似的，你递我，我转你地大喝起来。有人问咋这水为哪样这么好喝。那小伙说这是山上流下来的泉水。又有人说这离山顶不远了，还会有这样好的`水？那小伙子说，山有多高，水有多高。辞别道谢，我们再往前走。
进寨子的第一栋房子，是一座别墅式的建筑。院中的木料搭在墙上，露出头来。院内传来木工锯解的声音。
从陡峭的寨前小路走进寨子，同行的女同胞看着路边已有果形的梨树、桃树、花红树、李子树，还有树下寻食的土鸡，激动不已。在她们看来，果实成熟的时候再来，想吃什么摘什么，那该是多美的事情！还有那久违的土鸡，宰杀洗净后炖汤，那该中怎样的原汁美味？
野狗寨子是一位朋友的老家，我们是听说他家有老酒可挖、有好茶可品而前往的。进寨子，他带着我们穿院过巷往上攀登，很快就到了一座两排长长的平房相对的大院落。院落的东边是封闭的，那里有一间厢房，这是朋友兄弟家的厨房。
朋友的父亲见我们到了院中，提出早已准备好的开水，并从我手中接过一提一次性的塑料杯，用最好的独芽茶泡给我们喝。茶叶在沸水冲泡的作用下在透明的杯中伸展开来，一叶叶的茶芽，芽尖朝上，在热气中，嫩绿的春意满杯。我把这些春意排成一排，拿起相机，咔嚓起来。看着暗淡干脆的茶中在沸水中慢慢伸展，我仿佛看到年轻人在火热的生活中锻炼成长，创造美好生活的过程。
朋友的父亲是手工制茶的老手。他说独芽的制作，因为叶嫩，杀青讲究火候。一不小心就会出问题。独芽茶的加工，不用提香，原汁原味，色稳汤淡味香，第二次冲水后味道才正。但三开之后，茶味就明显淡了下去。
我不懂得品茶。但我觉得，这片远离尘嚣的茶园，像深闺养女，纯洁有加。我们端起杯子，呷了一口独芽茶，仿佛这茶喝下去，五脏六腑都会被染绿，都会春意满怀。
我们准务到茶山上走一走，看一看。虽然时间还在中午，朋友在家的兄弟已宰杀了两只鸡，开始为我们准备晚餐。
六、寨情素描
绘画的晓峰先生看中一户古旧的茅屋，于是便拿出速写本，在屋前摆开架势，画了起来。胡洁兄弟也拿出相机，将晓峰先生与茅屋一起纳入他的镜头。我往上走，看到这茅屋侧边本边的石板房，用水泥与小路融为一体。一个三岁左右的小女孩，手中拿着一个空空的拳头大小的胶质的白色药瓶，安静地坐着。看着我们闪光的镜头，她没有一丝的笑。仿佛我们的到来，并不影响她什么。就连用木箱驮砂的马经过，吆牛扛犁的人经过，背粪放地的男男女妇经过，小女都安静地看着，静静地打发着属于她自己的岁月。
站在高坎上，看着茅屋的主人抬来板凳，请晓峰先生坐着慢慢画。茅屋素描画好后，晓峰先生看到茅屋的主人，那位脸色黑里透红的老农，体貌特别有些独特，于是就主动征询老人的意见，帮老人画起素描来。
见胡洁兄弟蹲着照相。老农的儿媳妇也找来一条板凳，让胡洁坐下。老农的孙子，一个两三岁的小男孩，手把着胡尖嘴的右腿，看着胡洁翻看相机里的照片。有时还把头伸近细看，一副专心致志的样子，没有一点生分。
我继续向上走。见一老妇坐在一栋独间的平房门口，看着院中五只母鸡和一只黑公鸡。我问老人这鸡卖不卖？她说不卖。我说我可以出高价，想买两只。她说出好多钱都不卖，她要留来下蛋孵小鸡儿和卖钱买盐巴的。我笑了笑，继续向上走。看鸡老人的心侧，还有一栋茅草房，房前横七竖八地堆满了木柴。茅草房的门虚掩着，看来还有人住。房上的草，有化着泥土的痕迹。
在一个茶园上的一个茶势喜人的山弯，几个挂着相机的男同胞，让两位美女同胞作模特，摆出各种姿势，从镜头上找感觉。
从茶园往回走，晓峰先生的素描还在进行。一群人又围着他观看。待画完，他们想上茶园看看的时候，天色已晚。
七、酒香情浓
回到朋友老家的院坝，一壶老酒已提上桌。倒上一杯，端起一品，醇香绵绵。朋友的兄弟带我到其后园去看窖酒的地方。那是一块种满兰花的园子。还有两窝发得春意浓浓的紫藤花。在园子的东边，挖开了一个足有半米深的坑。坑中有一个铝钵盖着一个土地陶缸口，这位兄弟说这就是他用野弥猴桃泡了多年的老酒。虽然在阴森的木中，酒香还是不容置疑地扑鼻而来，令人兴奋。
除了辣子鸡、回锅肉、土鸡蛋西红柿汤，那就是茴香伴折耳根、节菜素醮霉豆腐辣子汤等，一桌子农家菜端了上起，一圈围桌而坐的男男女妇都酌起了酒。喝酒吹牛，其乐融融。
朋友的父亲说到他们山有重达七八斤的何首乌，并送一个同去的志江兄弟。志江从老人手中接过，又从塑料袋中取出后，高高地提在手中，要我帮他闪一张照片。我咔只求几下，把志江激动的心情定格。
酒足饭饱，朋友的老父请提来一篮制好的独芽茶，见人一包。又吃又包的，大家都觉得过意不去，可又盛情难却，推辞退不了。
车子将我们接回县城。酒间飘然的我们，心还留在山上，留在朋友老家的院中。
篇2：素描三江口散文
素描三江口散文
三江口位于湘东北逶迤群山间、一个名叫长寿街的古镇西南方，因环绕古镇的三条河流：大沙河、西溪河、黄金河在此相约相聚，合三归一，故而得名。
记忆里的三江口是块水清、草绿、叶茂、树壮、物丰之地。周围田沃土肥，树茶瓜果，翠绿幽香，田野地头，稻穗弯腰，油菜飘黄。
一座宽约一米、长近千米的树板桥横跨在似方似圆的开阔江口上，形如一根画挂在河面的线条，纤细清晰；岸边树木环绕，枝繁叶茂，婆娑多姿；漏斗似的江口底部一汪颜如蓝墨水的河水，由浅渐深，如镜平静；左岸边绿草菁菁，浅水盈盈，黑褐色的河卵石没有半点羞涩感地裸露着，原始中透着坦然和一丝隐隐的野性；银色的沙滩和浅棕色沙底的沙河占据江口右侧，河水沙滩，素净斯文；三条河则似拧开了闸阀的水管源源不断地从江口顶端流入，水流涓涓，欢快清澈；江口中心河水旖旎，波纹荡漾。
整个江口，绿、蓝、黑、白、棕，五色交映。桥、水、石、树、沙，五物相生。
这样的丽质天生，把个三江口妆扮成一个天造地设的“玉盘”，绿树为沿，石、水、沙、桥为“底”，风和日丽中，石、沙、桥点缀，水流影动，呈现出一副小桥流水的婉约，江南水乡的丰腴，湖泊滩涂的宽阔的如画风景。
月朗星繁的夜晚，夜色静谧，皓月当空，如水的月光泻照着潺潺流水，波光潋滟，沐水的河卵石，熠熠生辉，有如数不清的小镜面在微微颤动，月夜下，木桥孤影，江口星辰，河水映月，沙白如银，周围的树林，黛色朦胧，影影绰绰。
落霞时分，火红的晚霞洒在水面，映出五光十色一片，从树的缝隙间透射而出的霞光，七彩斑斓，一层金黄披上沙滩，岸上树影参差，错落有致，静卧河上的木桥，惬意清闲，归林的倦鸟掠过江口，啼声悦耳而来，鸟儿栖息的树林背后，几缕炊烟袅袅升起。
三江口的诗情画意，浑然天成。
相聚这里的三条河，在迈入江口时也是神态翩然，特色各表。
自东而来的大沙河水流清澈，银沙满河，河水从沙上漂过，平静匆忙，从三江囗往沙河上游眺望，水天之际，沙河恍如云端而来，轩昂气宇，尔雅脱俗，颇具那家国情怀诗人的.风范，令人心境酣然，荡气回肠。
东南面的黄金河，河道与河岸，草密水深林茂，到了江囗，深色河卵石入目，河水浅浅地在卵石上和石隙间走过，水滟耀眼，哗哗的水声，韵律如一，平缓如曲，卵石遍布的河床，粗犷中扑面而来一股不羁的气息。
夹在中间的西溪河，个小体瘦，树密蔽体，河口几乎隐没在茂密的枝叶中，像极了一个乖张畏缩的小孩，缩头缩手，轻手轻脚，悄无声息地流淌。
合三为一后的河流继续着自己的川流不息，直走一段距离后，在可见一棵高大壮树的黛色幽深处微微扭了一下身躯，大树也恍似一方神灵守望在那转弯处，爬上大树回望三江口，见黄金河、西溪河如同蜿蜒向外伸出的一大一小的两棵枝桠，大沙河则如直剌天穹的树干，蔓延在外的枝桠，不管向外伸展得多长多远，在外晃荡得如何自在自由，终归脱不了对树干的牵挂，枝干相连，息息相依，默默地、义无反顾地千里回归。
对于三江口的记忆如此之深，虽有儿时在那玩乐的成份，但记忆犹新的却是与玩无关的元素。那时大约不到十岁的样子，父母在江口对岸近十里远的供销社工作，兄姐弟几个被留在古镇上的家，想念父母的我，每个星期六放学后的下午都会去父母处，去的路上要经过夹在黄金河与西溪河之间的一段几里长的弯曲乡村路，路的两边长满茂密的树木和稠密的杂木草丛，密不透风，时近晚饭时分，路静无人，树林草丛寂静得莫测高深，偶尔河风吹着树木哗啦地一声响，似有什么鬼怪妖魔在内面窜动游荡，走在这段路上，总感觉有双眼睛在里面盯着自己，跟着自己而行，心里的那种提心吊胆的要命紧张感直到现在还余味犹存。过了这段路就到了三江囗，心情也就从刚才的惊魂中稍稍缓过了点神，但一惊刚过，一险又临，面对着连接江口两岸的窄窄木板桥，人在桥上，手无所依，水冲桥身轻颤，晃晃悠悠，桥下河水匆匆，头晕目眩，这一惊一乍，刻骨铭心，那时是何种信念支撑着自己勇往直前，现时回想起来，应该是年幼儿女对父母思念的力量罢。
后来跟随父亲工作变动离开了老家，从此三江口就在我的记忆里了。
这记忆的沉寂，一恍惚就是春秋卅。
前些日偶听友人讲起露营三江口，心中之念陡起，几欲探询，但不知为何，终未开口。
我想：也许是怕岁月的无情沧桑了三江口的容颜，抑或是不忍心去打扰它留在记忆里的那份美好，或者什么也不是，仅仅只是想留住一份时光的情感，记住一个生命旅程的脚印，或是由此而收获的一段生命的感悟，仅此如已。
因而三江口在我的记忆里，更在我的心里。
篇3：亲情素描散文
亲情素描散文
我似乎从来没有像今天这样恋家。
这是个飘零的季节，枯褐色的叶片漫天飞舞，凄冷的小雨淅沥而下，踏着哀乐葬埋了姑姑，涌着泪水，我就要走了。
父亲帮我提着行李，母亲，大姐，小弟，妹妹拥挤在大门口目送着我。摸着父亲半夜为我煮好的熟鸡蛋，心一热，泪水便顺着鼻沟淌下来……
我不敢回头，我怕大家看见我的泪水，怕母亲心里不高兴。
我于是一遍又一遍地告别：“妈，回去吧，大家都回去吧！”
大家应着陆续返回，父亲提着行李一定要为我送行，母亲定定地站着挥着手，久久没有回意。
晨风吹散了母亲花白的头发，吹落她挂在眉睫上的泪水，朝霞映红母亲衰老的体态，也映红了脸上那辛酸年轮凿就的一道道壕沟。母亲突然的苍老，深刻地刺疼着我的心！我们姐妹五个都是吮着妈的血长大而远走的啊！我终于抑制不住折回去，静静地望着母亲，轻轻地为她拭去泪水，我的泪水却喷涌而出……
我啜泣着对母亲说：“这以后我会常回来看您……”
姑姑去世了，我的感情再也不会不专一，这以后我会全心地孝顺父亲和母亲！可又有谁知道父亲还会有多少次为我送行，母亲还有多少次固执地站在门口？
我知道，从此，当我再次归来的时候，姑姑的门前等待我的再也不会有姑姑了。
那么，我希望永远有母亲的期待、母亲的送别。
走远了，我又回头望母亲，母亲依旧站着，我知道母亲的目光一直在望着我。
我突然思绪万千了，这么多年来我是否曲解了母亲的心？
我一直以为母亲并不爱我。
那时候父亲被打成“走资派”，到很远的山里脱胎换骨，母亲肩负起生活的全部负担，我和两个妹妹大小相隔一岁，三妹爱闹病，四妹尚小，我常常疯跑出去玩，晚上找不到家。母亲除了照顾两个妹妹，还得四处找我，常常不是吃不上饭，就是洗不了碗。
后来，我被送到姑姑家，一去就是九年，等我回来的时候，我和父母姐妹之间的感情便筑起了一道厚厚的屏障，无论如何努力都难以走近对方。母亲常说我见姑姑亲，姑姑常说骨头还是离肉近！
这样撕来扯去，小小的心灵便尝到了孤苦无助的滋味，一种深深的遗弃感向我逼近，在两心相接处缠绕着左右为难的情结，多少年来我难以摆脱这种困境。我曾一度埋怨姑姑狭隘，责备母亲短浅，可哪知，母亲和姑姑对亲疏偏重的'争夺，却是灵魂深处对我最深刻的珍视！
如今姑姑去了，带走了她的“狭隘”，留给我的却是永远的愧疚……为什么单等姑姑逝去我才彻悟亲人之间微妙的情愫？
我想，我不能对母亲再有丝毫的过失。亲情，是人间最永恒也是最安全的一种情感啊！
父亲在前面走，一走一颤的，只听见啪啪的脚步声，走路却并不快，喉咙呼噜呼噜的，像藏了一个小老鼠。
我不忍了，我说：“爸回去吧，别送了！”
爸没有回头，执拗地往前走，路过市场，父亲将行李塞给我，一溜小跑朝一个方向去了，远远的，我看到爸的背已经很驼，气喘病根本经不得快跑的，可父亲却跑得很急，虽已没有行军时一小时几十里路冲刺的能耐，但父亲年近古稀还要为我奔跑，仿佛要追回过去九年里对我的欠缺，因为父亲曾经向我道歉，他说若不是他离家，也不会让我一个人到乡下受苦的。
当时我对此话我无动于衷，我想，五个孩子呢，咋就偏偏把我给了姑姑，给人的不外乎是最不喜欢的吧？
无形的隔离，父亲明察秋毫，在女儿面前父亲时时有着亏疚之心，并且不失时机地试图弥补，言语中的歉意，让我觉得，这是人间何等残酷的事啊！亲情之间是不该存在“道歉”的词汇啊！
望着父亲衰老的体态，深怀着内疚的心为我奔跑，我不能自己了，我真想哀求父亲不要这样！父亲回来时拎了三大条鱼，一边跑一边看表，还不时揩一把额头上的汗。我迎上去接父亲递给我的鱼，父亲摆动着手要我快去赶车。车的确要开了，父亲跑得很急，唯恐车把我抛下了。我正欲回头，父亲却一闪脚栽了个跟头，我焦急地返回去扶起他，父亲依旧要我快去赶车，别管他。无奈，我只得急赶几步上了车。父亲咳喘得上气不接下气赶过来，从车窗口塞给我一包葵花籽，又塞给我一瓶饮料……
哦，我从来没有这么彻骨地体味到，天下的孩子在天下的父母面前永远是个不会觅食的小鸡雏！
汽车开动了，父亲挥动着手，眼里没有泪，却是满目的不舍，满面是汗水，膝盖上依然沾着土……
望着渐渐远去的父亲，我的眼湿润了、模糊了……
篇4：素描时光散文
素描时光散文
午后玄歌
午后，我在阳台上的藤椅盘腿坐着，阳光散满阳台的每个角落，初冬的树影淡泻在我的披肩上，枝节清晰中显一些迷离。这是一个温暖的时候，一个好时节。我即使闭上眼，所见的黑也不太深。
我可以听到游走而断续的风声，听到一片枯叶的声响，听到不远处人群的喧哗声，还有从更远方传来的汽笛声。
一切声音似乎与这断续的风有关，风偶尔把它们遮住，偶尔又把它们悄悄显露。我心泰和，一再地想到佛这个名字。我更愿意从禅意的角度去知解这个字。似乎愈是在独处时，或深夜之际，愈想能从中领会其中的寓藏的奥义。
暗诵着几个字，不去打扰来自心灵最深处的宁静，我似捧着一包钻石，在博深的暗夜里，凭借微弱的光，寻找着一个可以把它珍藏的地方。
我仿佛看到一对残疾的夫妻从我身边走过，聋哑的妻子拉着失去双腿的丈夫。我就在他们身后的墙角，我走出来的时候，智者指着他们的背影说：你可怜他们吗？我没有说话。他说：其实他们和我们都带着各自的使命，可惜，他们和我们都忽略了。
然后，我看到一个人牵着马，一个人坐在马背上，他们从身后超过我。隐约听到骑马的人对牵马的人说，累了么？累了我们歇歇吧。他不说你也上马来坐坐的话。但仅那一句话，也足以让牵马的人连声说不累，而更为大步走了起来。到最后马都累了，牵马的人不提出不需要休息的要求，我想，是不是所有的骑马者都要找这样的牵马人。这次，智者没有说话。
有群人死的时候，带着他们一生穿过的衣服，他们比谁穿的衣服多，谁的一生只穿了几件。从这些衣服中比出艰辛也比出虚妄来了。他们各自的坟前的碑上刻了几个字：送我入土的人们，我的一生都在这里了，我已解脱，请不要打扰。如果你们想哭，就对着自己的艰辛和虚妄哭一场吧。
我似乎走出很远，我的视线不远处，有一处火在燃烧。大火后，有人开始清理灰烬。智者在我身后说：火的燃烧不是为了灰烬，灰烬是火的穷途，却非新生。人无法把希望投在灰烬里，所以，人便烧出各种形式的灰烬来。灰烬是火之最后末路，是我们的另一种反思形式。
智者接着笑着说：我愿意火只能取暖就可以了，一如茶壶里倒出的茶一样，安宁，长远。但，很多的火易现易暴，很多时候，把很多事物提前成了灰烬。
我和智者一路走，路边有棵大树，有人抱着大树摇着手对着佛说：给我换一种人生吧。树动了动树上掉下来几片树叶，很久很久才落下来，我过去捡起来，没有看到比树叶更多的东西，此外，也没有其它任何声音。
智者说，一个老实人向聪明人问路，聪明人坏笑地随手指了一个相反的方向。但老实人却顺比走到了一个令那位指路的聪明人十分意外而美丽的地方。后来，老实人很富有，很有名。聪明人依然在原地帮很多人指路，他总对往来的人说：老实人走到那里，全凭着我的一指。
不一会儿，知者问我说，你怕孤独吧，其实孤独就是呼吸和啜饮。我安静地等他再说下去，他说：人在孤独的进候，才能闻到自己的呼吸。我还是不明白。孤独还会有什么意思呢？他接着说，你以为无意思就无意思吧。智者说：你要看守你的呼吸并凭着你们的呼吸做参想吧。无意思就无意吧。
有一天，我病了，医者来摸摸我的头，看我的舌，说：是什么病呢，弄得这样？我说：就是心慌，不得安宁，其它没什么。他又把了把脉。我说：“可以看看么？可以就看看吧，或者开些药。我很想吃药，食无味，还老让我心不安。”医者静听我说话，沉思了许久才说：比这更重的病我都可以医，但这病太轻微了，倒使我不知所措。
我是料到了，便不为难他，放他一径走了。
宁静思绪
落日拉长我的身影，独自驻足在山村的一角，静静地体会生命的宁静，很多时候，生命的光阴就这样在瞬间时的宁静中悄然落逝。没有人能留得住它的那一瞬间的灿烂与美丽。
轻轻打开自己灵魂深处的那道门，其实，里面也有着一幅绝美的图色。蓝色，停在我的世界中，为我涂抹着充实着我本空白的世界。蓝色，凝重中带着梦幻，深思中带着忧郁。蓝，总是在我的灵魂深处勾画各种风采。喜欢蓝色更多的是喜欢它那种不被穿透的魅力。
黑色的夜中，独立迎风，我静静回味生活的各种喜悲。这样一份孤独与宁静，让我体会到生命别一种的味道。
喜欢回忆往昔，在回忆中寻找生命新的体会。回忆总是伴着我，无助时，回忆是一种不摧的力量，它带着我，重新体会生命曾经的向往。心痛时，回忆是一种药，无声无息地把我带回往昔的美好中。回忆是美妙的，重新让我体会曾经的心跳，曾经的美丽。那是我生命中最为亮丽的一道风景，无法取代。
梦中的城市里经常会传来一声声无助的声音，似乎在我的周围，惊起宁静的生灵。这一种种声音，接近我的生命所能承受的限度，茫然，惊慌，孤独，无助……一声声带着窒息的呐喊，深深地烙在我的心头，它让我对生命有了些许的感悟。
也许，生命中不仅只是宁静，而我，也总不是一直在无奈的现实中。给自己一条路，寻找可以藏躲自己的角落，给自己造个避风的港湾。那应是一种超越，一种心灵再造的重生。沉迷一种痛苦，只会束缚自己前行的脚步，当一些灰色笼罩自己的世界时，生命的天空便成了一种失落与徘徊。所以，我学会了“舍弃”。有些爱要舍，有些痛要弃，有些回忆也要舍弃，悲喜，酸楚亦是，有些宁静亦是如此。人生的色彩也许会被更丰富地表达。或许，有些舍弃是暂时的，我知，它仍需要自己的勇气，让我在“曾经沧海”中走出完美。也一直相信，有些残缺亦是一种美丽。
丢弃一些回忆，一些美好，一些痛苦，一些无助，一些宁静，不让自己在长久的回忆美好痛苦与无助中找不到方向，丢了一些宁静，让自己在吵杂的环境中沉淀下来，不让自己的生活漫无目的，不知所措。也许这些，将一如人们说的，也会在生命中成为一种不褪的色彩。
生命充满着挑战，狭义的广义的，无处不在。迎接生命每一次的考验与赠予时，我也许会再次退缩再次无助，也许我会再次打开灵魂的另一道门，涂抹上生命中另一种色彩，直面人生另一种抉择。能微笑地在人生的路中，释放自己的智慧与能量，重新发现自己，重新发现一些被我忽略的色彩。
我喜欢安静地享受宁静与思考，宁静是我漫漫人生路的一个个路口中的栖息的港口，每一次的生命行者，将会有很多这样的驿站。我的生命在宁静与吵杂中反复着。我在这个不被打扰的春天里，独立夜色中，和思绪一起行走，山乡的夜空中点点繁星，在今夜伴着我的宁静，与我前行。
与茶对坐
静坐，又是一个人，又是这样的姿势，还是是那杯茶，还是那个座位，还是那盏灯。我想这样的似孤独似寂寞，又都不是。别人看了叫凄凉，我的心没有苦楚，也没有忧伤，淡定的让自己喜悦。一盏灯，一个身影，我的周围总会有这样的画面，而我却以为那是一种独处的美丽。
似梦似情的灯光，朦胧成我触手轻坐的背景，无边的沉默，把想说的，不想说的，把夜的所有一切都表达。
独处时的安静，习惯于这样，所以从不关心夜的早晚。太多的故事，和浮躁的白天一起被关在我的.世界外。一些不知轻重的想法也被思绪挤到了灵魂以外。
泡一杯清茶，清香袅袅。暖暖地，和夜面对，面对一个属于秋的夜。茶，把我的今夜温暖，照亮今夜。丰富了我的夜，让我与夜拥抱。随的摘枚叶，贴近唇，就能品读和悦鸟声，欢快的泉水，深林处的恬静。还有锄声与汗水的喘息。
秋渐渐深，夜似乎有些累。似乎小城中所有的人都睡了，只有杯与我对坐在窗前，共享这份安宁。秋雨踩着白天的鼓点，如期来到窗外，探听我与茶的深交。
夜深，我已忘了第几次续满杯，数不清几次把自己释怀。
与茶相交许多年，我还是无法把握对她的尺度，是茶的玄，还是我不够真诚。茶是带着古老的文化的，我的浅薄似乎无法投入她的最深处。有人喜欢酒的浓烈，红酒的温柔，白开水的简洁。我却喜欢茶的清香与醇厚，泡一杯茶，最在她古老高贵而典雅里，茶韵总是久久而多彩。握一杯茶，如同握住暖暖的暧昧，让人无法拒绝。
人生如茶，阳春白雪，知音挚友，牵手红尘，品其中滋味。生命如叶，爱如水，叶与水的拥抱，便是交融人间的千种风情，碰撞尘世的万种风流。
一杯茶，被我摆在桌上，茶，在任何时候，可以被任何一只手，把在任何一张桌子上，一如
现在的我，在用我独有的姿态被我深深地宠爱。
茶，一如条青春的河，膨胀着叶的激情，在岁月的最初，展示青春活力。茶，也如一面生命的旗，肩负着厚重的嘱托，在时光的枝头，显示美丽与永恒。茶，经过了汗水与热血的浇灌，掩盖了最初的笑颜。
生命如茶，生命亦如叶，简单的梦想，脱离充满后，慢慢地深化不由自主地丰富着生命的内涵，用人生之水深深地诠释。
茶，面对充沛，用合适的温度，把千姿百态盛装。囊括着春夏秋冬，消融了朝暮晨昏，彻底地获得茶的初衷。
我就这样在一杯茶前，沉浮的暗香里，暖杯于手，千万思绪，化为淡淡的水。坐在一杯茶用惯有的姿态，面对茶的经典，面对生活的素描，品风雅。在秋夜中，与茶厮守，一点点的读茶的姿容。从此，此时的场景，将成为我生命中一段烙印的风流，令我再也逃不了这份安然的扣子，隔挡了那些空洞与诱惑蚕蚀的思绪。
现在的我与一杯茶对坐，想轻易地获取一缕茶香。一次次地续水，一如我的一腔心思。茶总在不经意间下降，那时的水位瞬间便不知不觉把我郁结尘念的心间悄悄释空。这时刻的我，只想与一杯对坐，不想再有无奈与面具。
篇5：家乡素描散文
家乡素描散文
一方水土，养育一方人。在特定的地域和气候条件下，经过历史的沉淀，就形成了独特当地文化，人文风貌。提起家乡，这种情感在每个人的心中，就留有抹不去的记忆和生活的回味。不管以后岁月如何变迁，家乡总是温暖的，让一抹乡愁拽着自己的心，回荡着酸甜苦辣的滋味，弹唱出动人的歌谣。
——题记
一道道沟来，一道道梁。梁上是小村的风貌，掩映在树木和荒草的怀抱中。我家乡大部分的村庄，在沟壑纵横中，从闪现出来的梁上，就有村庄的影子。独特的地质结构，从小的方面说被称为渭北高原，属于关中道；从大的方面说被称为黄土高原，干旱缺水，十年九旱。被人们熟知的就是上世纪八十年代末，因一首《黄土高坡》红遍了大江南北。歌词中带有的苍劲荒凉，旋律中带有的慷慨激昂，很像黄土汉子的性格。
在我的家乡，特别是上了岁数的男人，都喜欢背着手走路。这是因为经常走川道的沟路，在起起伏伏，上上下下中，就养成了一个人走路的特点。走过山路，或者上过沟坡的人都知道，上坡时背着手走路，要省力不少。这就是生活，在潜移默化中教会了一个人该怎么做，便恰到好处。养成的这个习惯，不管是走到哪里，都会保留着。特别是生活条件改善以后，进了城的那些汉子，还是喜欢背着手走路。这在外地人看来有些不理解，但是在这里生活过的人，一看到反而就觉得亲切了许多。
小时候的我，生活在农村。因而对于关中道汉子的装扮，记忆特别深刻：严冬里，在沟壑里走动的汉子，一身黑色的粗布棉衣裤，裤腿打着黑色的绑带，腰间缠着褐色的腰带，插着一杆旱烟锅。如果看到从沟里砍枣刺回来的汉子，那是给家里土炕预备的柴禾。只见他弯着腰，背着一捆壮实的枣刺，想着老婆娃娃热炕头，就不由地哼起秦腔，让高亢的声音回荡在沟壑里；如果看到在沟壑里放羊的汉子，一手拿着鞭子，一手拿着旱烟锅，吆喝着，走走停停，待羊儿吃饱时，便坐下来，悠闲地抽起旱烟。
读书的时候，课本上有鲁迅先生的文章《少年闰土》和《社戏》，给我留下了深刻的印象。因为我的家乡有瓜地，也有社戏，更有像少年闰土一样的玩伴。时过境迁，现在回想起来，还是家乡的提线木偶戏和童年的玩伴，成为自己想起和回忆的理由。那时候家乡的人，之所以爱看戏，有两方面的原因：第一，物质匮乏，文化生活单一，只有看戏可以“大开眼界”；第二，通过看戏，可以增强亲朋之间的走动，拉近邻里关系。在演出的传统戏中，就是用“仁义礼智信”的思想，高台教化民众，积善行德，因果报应，以求民风淳朴。
说到社戏，这是村子里的大事情，比过年还要热闹。在条件允许的村庄，就是在过古庙会时，便叫来当地的戏曲社团，唱上三天的.大戏。一般来说，村里会在半个月前通知大家，并贴出戏报，让十里八方的人都知晓。这时候，那些卖杂货的、卖山货的、卖小吃的、卖瓜果蔬菜的、卖骡马牲口的、卖布料衣服的、卖玩具耍猴的等等，都会从四面八方赶来。再说村里的人，为了亲朋好友的到来，打扫院子、打酒割肉、忙里忙外，喜气洋洋。整个村庄就沸腾了，和集市没有两样。
再说看戏，这是村里人此时汇聚的中心。戏里戏外，台上台下，在川流不息的人群中，别有洞天。那些在前面坐着板凳上的大爷大妈们，被不知看过了多少遍的剧情，还是会感动的泪水涟涟，看到戏里的悲情之处，还会骂没良心的“剧中人”，一般代表的剧目就是《铡美案》里面的陈世美。那些站在后边的成年男女，嗑着瓜子，说说笑笑，有的更是眉来眼去，各怀心思；在戏台周围的小吃摊上，更是被络绎不绝的人们眷顾着。试想，吃着本地的美食，听着家乡戏，能不欢愉吗？最活跃的还是孩子们，在戏台的周围跑前跑后，拿着刚买的玩具，如获至宝的抱着。
看戏的人都知道，戏是假的，是由人编的。可是，不管再古老传统的剧目，人们还是喜欢看，因为在戏中，多多少少都能碰触到与自己经历中的相似之处。与其说在看戏，倒不如说这是一次村民集体在回忆过去的岁月。此时，人生如戏，戏如人生。告知着每个人，在人间烟火里，悲欢离合，爱恨情仇的情感是永恒的。正因为如此，让人间里总是在繁华中开始，又在没落中闭幕，就这样一代又一代人，延续着人生起承转合的情感。
遇上难得的机会，回家乡看看，就会发现一切都变了，竟有种桑海变桑田的感觉。童年记事中的那些老房子没有了，被混凝土的平房完全代替了；曾经村上的那些老人，只有在“音容宛在”的照片中看到；那村头的涝池、老柳树；打麦场、麦秸垛；没有了；我曾经上学的学校没有了，村上家家门前的牲口没有了等等，让我感到陌生了许多，更有种“儿童相见不相识”的尴尬。与我童年的那些玩伴，也成为鲁迅先生笔下的“老闰土”了，但是那种亲近感依然如初，在彼此呼喊小名之时，让我一颗漂泊的心就回归了。
我把这些家乡的记忆，在自己心里早已经素描成鲜活的画卷。这种没有着色的画卷，保留了村庄特有的质朴，没有浓墨重彩的市井味，而是从人生岁月中刻印出的原汁原味。不论什么时候想起，都是那么的充沛生动。有时候，我感到自己很庆幸，在心里保留了乡音乡情乡韵。当我背着胳膊走路时，就还原了家乡人特有的身形。这种成为习惯的方式，让我在散步中，认清了自己是地地道道的关中人而自豪，因没有忘记当地的风土人情而温暖。
家乡小村里的印象，留给我心灵上温暖的抚慰。不管自己是离开，还是留守，都会牵挂着自己的魂。而村庄却是沉默不语，在目送中，告知着生养过的每一个人，自己的根在何方？在这个平凡的小村中，既然能让自己出生，也就能让自己安魂于此。对于经历了人间繁华的人来说，更能体会到小村对于自己的意义。如果说，人生是一个圆的话，那么村庄既是一个人人生的起点，也是一个人人生的终点。可笑之处就是，有太多的人，待到迟暮之时，却回不到自己的人生终点了。
家乡素描，在我的心早已刻印生根。我在北方，家乡的小村有名，更有情。在这方山水之中，留有着太多的故事，厚重而沧桑。家乡有山，虽然不高，名曰梁山，却流传着汉武帝的故事；家乡有水，神泉汇聚，以处女泉最为有名，流传着周文王和太姒的爱情故事；家乡有戏，名曰线戏。有诗云：一线串连天下事，双手拨动当今人。家乡有美食，名曰踅面，味美价廉，酸辣可口。因而，来到这里的朋友，或者远方的游子，停留之时，且莫忘了我家乡的文化符号，风情素描。
篇6：小村素描散文
小村素描散文
小村王嘴
在这片黄土高原的坡洼里，有这样一处平坦之地，向西绵延形成村落，向东直去一个深沟。深沟劈开一道塬，开口处与塬际的川道相连，宛如大张着的嘴，靠边沟边的村就是王嘴，名副其实。小村王嘴，是甘肃崇信县北塬柏树乡的一个自然村。
蜿蜒的路是人走出来的，像女人拧成的一些草绳，这里那里地一丢，就系住了一些土墙木门的院落。窑几乎找不到了，人们不必再惧怕兵匪、野兽的袭扰而大大方方地将房修在路畔上。所以，院门一律朝南，出门顺路直去田野。田是梯田，都是人手刨出来的，一律整齐地延伸开去，直到与天际相接，这被引为王嘴的自豪。岁月无语，却眼见得村里猛扎子冒出几排平板房，冷不防几辆摩托，突突地停在不知谁的门口，下来的小伙子头发一甩，很有点城里人的模样呢。这当然是时代的进步，但是偏仄于这坡洼处被一片无尽的黄土掩藏着的王嘴，仍然被这个时代遗忘着。天，年年地旱；雨日日地盼，瘠薄的土地，把日子养得不灭不旺，有电视的人家，每晚炕上、地上挤了满满的人，他们通过这个小窗口看到了外面的日新月异。于是男人们开始咬断土地的脐带，跑出去闯世界，虽不能混得阔绰，眼却日渐开起来。
王嘴里也便多了一些新鲜的气息。女人们守家护院，肩背着日头一天天过日子。王嘴不见青壮年男人，少有未出嫁的女子，有的是荷锄挑担的媳妇子，放牛赶羊的老汉们。捻指一算，那么几户人，都是些拐弯抹角的亲戚。外地人常被那些枝枝蔓蔓的辈份儿搞得稀里糊涂。地域的限制、生存的需要，他们显得很友善。庄稼地里互相帮村、家里来往串门，情同一家。当然有人的地方就有矛盾，他们也有骂仗的时候，两个人骂仗，全村人都会知晓，跳着跳着骂，声嘶力竭，拉出祖孙三代、儿女亲家，用尽了彼此的下半身。她们需要发泄，牛马般的劳作与内心的孤独，让他们早已隐忍了泪水。
王嘴这地方，男人皆精神，形瘦却不弱；女人皆泼实，体圆却不壮。我曾在夕阳下看到这样一副剪影：姊妹两个牵着一头牛从路上走来，牛很圆实。姊妹也圆实。圆圆的脸，圆圆的肩膀，圆圆的臀。牛与人惊人地相似，人与牛天然地和谐，这有趣的景象恐怕只有王嘴才能见到。王嘴地广人稀，几户人合镰搭帮是常有的，男女想间，不提辈份，说、唱、笑、闹，为一根廉价的纸烟在田野里你追我赶，因一句无心地调笑，你捶我掇，不疏却又不戏，十二分地自然，十二分地纯净。
王嘴的婆姨们
黄土高原的深涧、大壑，在王嘴这个弹丸之地得到了淋漓尽致地表现。几条七扭八拐的羊肠小道把你引到这里，此刻你会感到有一种巨大的苍凉顿时俘获了你。那种隔世的感觉，每去一次都让人经受一次心灵的冲击。长期的封闭，纠缠着祖祖辈辈的王嘴人。他们就这样被土地围困着、消磨着。当几缕春风艰难地挤进王嘴，给王嘴留下一些斑斓的梦幻之后，男人们便开始试探着咬断土地的.脐带走出去，一步一步，一个一个，一群一群……人说，王嘴的地养不活男人。于是，你便会在王嘴的田间地头常常看到早出晚归的婆姨们。她们能吃大苦，耐大劳，用一双和男人一样粗糙的手维系着一个个家庭的生计。
在王嘴蹲点扶贫，我便有了在繁重的劳动中结识她们的机会。她们常让我想起西部文学中惯常描写的那种西部女子：泼辣、大胆，没有一丝传统道德礼仪的牵绊。在王嘴，你会惊异地发现，她们在劳动的间隙，嘴上叼一支烟很惬意地过一把烟瘾；在劳动归来的晚上，呷几口白酒，向你炫耀一下酒量。跟他们一同劳动是快乐的，她们放肆的笑声与无忌的歌唱，常常让我的疲惫得以缓解。和别处的妇女相比，王嘴的婆姨们保持着更为天然的性情。她们在我的心里慢慢变得鲜亮、丰厚而又真实、自然。
与她们相处的日子久了，我终于窥探到她们复杂的内心世界，她们的戏闹之中却包含着很多悲哀。她们在劳动中表现出的欢乐，分明是她们精神的苦闷和孤独。男人们出门挣钱，一年到头不回家，超负荷的强体力劳动全落在她们的肩上。她们为这种单调、苦涩、周而复始的生活淌干了血汗，流尽了泪水。这时候，我再听她们的嬉笑，就有了一种悲苦的滋味。一日我去一个被唤作红旗媳妇的婆姨家时，她正训她的女娃。女娃得了腮腺炎，脸肿得像个馒头，一问原来她下地干活时将女娃锁在院子里，女娃心慌，翻墙跑了。坐下来细谈，才知道她心中原本就有许多委屈。她告诉我，掌柜的来信说，活干完了，人家不付工钱，一年的汗白流了。有的婆姨嫌男人不中用，把孩子、猪娃、牛娃全丢给男人，自个儿背了铺盖卷出门了。还在路上，男人就又是捎信儿，又是拍电报，说自己病倒了。女人听到男人的呼唤、娃娃的啼哭，心早软成了一摊泥，也有出去混了几日空手而归的。浅薄的文化和狭窄的视野注定了她们不可能在外边的世界里混得多好。我想，如果她们当初多读点书，恐怕不会是这个样子。
再去王嘴，恰逢学校开学，王嘴的婆姨们又愁眉不展起来，娃们上学，钱从哪里来？一种责任感不由涌上我的心头，我强烈地意识到，扶贫攻坚的担子还很重哪！
夜幕降临，婆姨们开始一声长一声短地唤她们的娃回家睡觉，响亮的声音此消彼长，让王嘴的黄昏变得极其生动。我相信，有着这样一群坚韧乐观的婆姨，明天的王嘴会美好起来，明天，王嘴的婆姨们也会更加美丽。
篇7：绥德素描经典散文
绥德素描经典散文
一
在陕北，绥德是古县，是大县，是天下名州，是秦汉名邦，是古旱码头，是上郡古邑。
在陕北，你可以不了解其中的任何一个县，但你不能不了解绥德县。绥德是陕北的集大成者。你了解了绥德，也就了解了陕北。
二
遍布于境内的龙山文化遗址，再一次告诉我们，早在四、五千年前的新石器时期，我们的先民就已经把文明的种子播撒在这块荒凉的土地上。从此，这里便孕育着灿烂的文化，这里也成了世世代代的边塞重镇和兵家必争之地：上古为五龙之地，夏、商为雍州之地，春秋为赤翟、白翟共居之地；战国属魏上郡；秦、汉、晋皆为上郡；隋、唐、宋、明以后基本改郡为州；清末至今乃为县。由此可见，绥德，有着和我们汉文化的同根同祖，虽饱受北方游牧民族的侵蚀，但最终被我们汉文化所融合，成为血脉想通的一家人。代代相传，生生不息。
三
只要你在这四面环山的县城走一走，很快就会走进一个时空隧道，在一本本悠久的灿烂史书上与一个个伟大的人物谋面。
县城西面的山顶上，秦始皇的大公子扶苏，正从他的墓中向你走来。两千多年过去了，他依然那么忠勇，既是他的父皇怎样专横跋扈，他也只能无奈的离开；既是他的胞弟怎样的凶险，他也只能含恨地死去。但他始终没有改变自己的初衷，既是死，也要死守住祖国的边关。
和扶苏同时期的秦大将蒙恬向你招手，他依然身穿铠甲，手持佩剑，率领着三十几万大军守护着边关的安宁，一条由古长安直通绥德的秦直道，是他一生中最骄傲的杰作。扶苏死了，你也不能不死，这就是那个帝国的黑暗，也是那个帝国的短命。只有他，永远地活着。
县城北头的民族英雄韩世忠，正威风凛凛地迎接着你。他是土生土长地绥德人，也是和岳飞齐名的民族英雄，更是这块土地上的骄傲。他虽然没有救下岳飞，但他的一身正气却永远载入了民族英雄的史册上。
西北革命的播火者和奠基人李子洲，是距你最近的一个。很斯文的一个人，内心却燃烧着火一样的激情。为了劳苦大众的幸福生活，他把革命的火种烧到了绥德乃至周边地每一块土地。既是在敌人的监狱，也表现出了共产党人的铮铮铁骨。
四
干旱少雨，沟壑纵横，土地贫瘠的自然环境，让生长在这块土地上的人们，一辈又一辈和饥恶作斗争，和贫穷划等号。他们在苦苦地挣扎中寻求着生存的最佳方式；他们借用大自然馈赠给他们的宝贵财富——坚硬的方石，以丰富的想象和灵巧的双手，练就了一身巧夺天工的雕刻技术，让一块块很不规则的石头，变成了一个个千姿百态、富有灵性的狮子。
灵小可爱的炕头石狮子，是绥德石狮子文化的艳丽山花，也是绥德汉族民间石狮崇拜的最奇特的一种形式；千狮桥上的靓丽风景，你会感到一千多个千姿百态、无一雷同的石狮子所绽放出来的神奇魅力，让绥德人的雕刻艺术走进了中国美术馆，震惊了全世界。
于是，才有了近几年刚刚完成的天下第一狮的大型雕塑。它预示着绥德人民胸怀大局、放眼世界、威震八方、敢为天下先的英雄气概。
石雕技术，已经不仅仅是绥德人的骄傲，更是中国人的骄傲。
五
只要你走进绥德，就会立刻被随处可见的男人们所吸引。他们的高大英俊，他们的阳刚之气，他们的热情耿直，完完全全地应证着广为传播的那句话；米脂的婆姨绥德的汉。
其实，绥德汉的这一外部特征，进一步证实了自古以来的这块土地，曾经经历过多少残酷的掠夺和血腥的战争，多个不同民族的连年争斗成就了一次次的民族大融合。因此，除了高大、英俊、阳刚、热情、耿直这些外貌特征外，吃苦耐劳和勤劳善良又成就了他们最朴实的美德。
这，正是游牧民族和汉民族血脉相融的产物，它让各民族最优秀的基因在这块土地上代代相传。
六
在绥德，女人是最受宠爱的兰花花。点缀黄土高坡的沟沟壑壑，开遍弯弯曲曲的河边路旁，色彩淡雅、醇香四溢。是绥德大地最亮丽的风景，男人心中最娇美的花朵。
但这只是绥德女人热情奔放的外表，在她们的内心，更有着坚强的意志、聪明的智慧和勤劳善良、不怕吃苦的精神。
不论是风刀霜剑的严冬，还是骄阳干旱的酷暑，她们都能顽强地生长，把根深深地扎入泥土，吸取微少的水分。她们像男人一样的早出晚归，以粗糙的双手春种秋收，用男子汉一样的肩膀承担重任；或者身背仍在怀中吃奶的孩子，帮男人牵牛撒种，除草喂牛。
和陕北大部分地方一样，五谷杂粮是最主要的食物，但绥德的女人，自古以来就有灵巧的双手和聪明的智慧，她们硬是把简单的杂粮做成形式多样的食物来丰富她们的生活：绥德的洋芋擦擦、刀刀碗饦、抿节、饸咯、油馍馍、钱钱饭、黑愣愣等等都是现如今绥德最称道的特色美食。如果你有幸来到绥德，看到绥德女人用一双灵巧的手，动作娴熟地把一盆盆普通的五谷杂粮制作成一份份精美的特色美食的全过程时，你一定会为之惊叹，并深深地敬佩她们，热爱她们。
七
绥德人豪爽的性格，让“信天游”成了他们最直接的感情表达方式。虽然手机微信的普及让年轻人很少登上黄土高坡来表达感情。但这种粗狂、大胆、直率、奔放的形式，仍然不时的.在山坡上回荡。
有时你会发现，一对对年轻的恋人，专门爬上连绵起伏的黄土高坡，饱含真情地扯开嗓子清唱。他们想用祖先留下的传统文化来表达他们心中最浪漫的爱情。也想让黄天厚土来给他们作证：他们是在怎样的相知相爱中“拉手手，亲口口”和“真真想死个你。”
在绥德的大街小巷和文化娱乐场所，信天游的乐曲更是随处可闻。那率直大胆、清脆嘹亮的唱曲，不时的让人们沉浸在那火辣辣的爱情之中。
可以说，在绥德，如果你不会唱几句信天游，那你就不能真正的了解绥德的过去和现在。
八
万物之灵的水，几乎是绥德最宝贵的财富。这块土地上的人们，之所以能生生不息，水，是他们的重要原因。
试想，如果没有日夜交汇流淌的无定河水和大理河水，城里城外的生灵何以生息？无生灵存在，何以有自古就有的繁华古城？
两条河养育了这块土地上的人们。
人们亲切地称两条河为母亲河。
尽管发生在两条河岸边的战争一次比一次激烈，一次比一次血腥；
尽管“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的诗句仍呻吟在人们的耳边；
尽管百年不遇的洪水无情地从这两条河里凶猛的冲向沿途的村庄和田野，淹没了一个个挣扎的生灵和一间间生息的房屋，但人们依然深爱着这两条河，依然保护着这两条河。
在连绵不绝的黄土高坡，河就是永远流淌的生命。
九
加速的时光风驰电掣，穿过绥德的天空，正如穿过所有的城市。
一切都在飞速发展中改变。
高速公路如一条丝带，沿着黄土高坡的腹地由南向北、由东向西的蜿蜒飘动，把沉睡的黄土高坡唤醒，让丰富的资源流通，给贫穷的大山足够的阳光和雨露。虽然，延安至绥德的高速公路仍在建设，但希望之火已经点燃了绥德的沟沟壑壑。
包西线和太中线铁路的开通，犹如打开了黄土高坡的龙脉，让一条条铁龙在纵横交错的沟壑间穿梭和腾飞；又如两架巨大的琴弦，弹奏着新时期中国铁路最美的乐章。
而绥德，正处在东西南北的十字路口，有着交通枢纽的重要作用。五个处级单位的机关设置，近千名铁路职工的日夜坚守和奔忙，一趟趟列车停站后旅客的川流不息，一个个出租车司机接送旅客时的热情和呐喊，让绥德火车站成为最繁华、最前卫的一道亮丽风景。
绥德，因铁路的开通而连通了城市，缩短了与现代文明和人民富裕的距离。
绥德，也在期盼着中国高铁的到来，好早日让这块古老的土地插翅腾飞。
十
加速的绥德，和所有城镇乡村一样，也在加速着前行。
每一座山在变绿，每一条河在变宽，每一孔陈旧的窑洞在成为历史，每一个新开发的绿地在高耸起一座座高楼大厦。
人们正在融入一种新的生活：年轻人，纷纷涌上街头，用自己的聪明才智，寻找适合于自己的创业之道。他们以自己的超前思维，在摒弃旧观念和旧装束的同时，一个个把自己打扮得时髦帅气和美丽漂亮。在街上你完全看不出他们是一群刚刚走出黄土坡的绥德后生；无事可做的大叔大婶，更是颠覆了古老的思维，遵循儿女的孝敬，只要看看孩子或做做饭，业余时间也要像城里人那样，扭扭秧歌唱唱歌，开开心心过日子；至于行动不便的老人，则完全享受着安度晚年的幸福生活，他们或三五成群的围在一起，笑谈儿女的孝顺琐事，细数社会发展变化的惊人速度；或相互搀扶着走上附近的文化广场，看热闹欢快的秧歌舞蹈，听揪心揪肺的信天游，让幸福的晚年在无忧无虑中快乐度过。
人们不敢想象绥德的明天将会是一幅怎样的锦绣画卷。
人们又不得不期盼着这幅画卷的早日成为现实。
篇8：七星峰游记散文
七星峰游记散文
在北大荒生活了几十年，一直都不知道在自己的身边就有风景区，在孩子们的敦促下，我们姐妹终于决定五一去爬山：七星峰，我们来了！
七星峰坐落在集贤县西南五十公里处，1685米的山峰，在苍茫的完达山山峦上，只能远远看到一个凸起。然而，当车穿行过层层林带，耸立在你面前的，就是几近云天的高峰。
我们一行四人，三个五十岁左右的姐妹，二姐三姐和我，还有个司机外甥女组成特殊的姐妹团，一起向山顶进发。
二姐是最活泼的，背着双肩包，跳着跑着，爬的最轻松。她的闺女紧随其后，一路上东看看，西瞧瞧，不放过每一个景点。三姐是最贴心的，总是随时护着走在最后的我，不时地提醒我注意脚下。
“哇，瀑布！”二姐发出赞叹，我连忙走过去。
三姐跟着调侃：“哈，好大的瀑布，足有一尺多高！”对，你没有看错，我也没有写错，就是一尺，我的两个姐姐淘气吧！于是，我很配合地去拍照，尽管那只是一缕潺潺的桃花水，山石背阳处，融化的雪水流下来形成的。
外甥女笑着：“哈哈，你们老二老三合伙调戏老四！”
“对啊，有这样淘气的姐姐，被调戏也是开心！”我也跟着笑闹着。
上山的游客渐渐多了，二姐继续在前面带路，不时地发现细小的花蕾，这个是遍地黄，那个是紫豆丁，还有难得的冰凌花。在这北国寒疆，五一了还是一片苍茫，春天的绿色，还需要细心地寻找。
“快走啊，已经过了八百米啦！”二姐在前面招呼我们。
三姐开发了新的路径：“来走山路，这里比走楼梯轻松许多。”
原本我以为，自己体质很好的，没有想到，却追不上二姐，跟着三姐走山路，减少很多阻力。
山在脚下高耸起来，越往上，越觉得吃力，似乎空气都不够用似得。尽管来时心里做好了准备，可是，力不从心的感觉还是很明显。
休息亭里，终于可以多喘口气了。“来，吃点水果，喏，老四，喝点酸奶吧。”二姐很体贴地递过来。三姐也招呼着吃水果：“多吃点，吃了有力气继续爬，也省的背着。”这理由哪里还能拒绝。外甥女也笑了：“看，跟我们一路来的孩子，都爬到我们前面去啦！”
我看了也羡慕他们年轻：“走，咱不能被他们丢下。”收拾好东西，我背起来双肩包。二姐辛苦一路了，再也不好意思空着手。
“加油啊，就差400米啦。”二姐的笑在前面，三姐的护着我的手，就在身边：“来，这里滑，小心！”姐妹亲情，就在这里凸显。
一级级台阶更陡了，山顶，就在眼前一处平台上，我们终于找到可以休息的`地方。有人拉住铁链子，继续往主峰上攀登。外甥女也跟着上去了，我真的很想去，然而，那一个个类似攀岩的脚窝，实在太远了，我根本就踩不到。
二姐却跃跃欲试，我看了看，还是劝她放弃了，就差20多米，我们还是不要冒险的好，就跟二姐建议：“咱们去爬那第二峰好了，就我们这个年龄和身体啊，”我指了指自己。“这个真的需要体力和大长腿。”二姐也哈哈笑了。于是，等外甥女下来，就一起转到第二峰上去了。
第二峰也很陡峭，只是安装有铁梯和栏杆，关键是至少我够得到。拉住铁链，转过山凹，风，就在耳边呼啸，猎猎地吹动衣角。对面刚才放弃的山峰上，已经爬上去的游人，变得那么渺小。
“别往下看，看着脚下。”三姐提醒着，我收回视线：“好高啊，感觉眼晕。”
“看我，我都上来啦！”二姐在上面鼓励着。
对啊，看姐姐，比我大六岁那，我也一定可以上去的。咬咬牙，抬起酸痛的腿，一步步挪上去。
我们四人终于爬上了最高处，远处的雪白云朵，在蓝天上排兵布阵，如同天兵天将。太阳给他们描绘出金色的边，好似在擂鼓助威。对面的骆驼峰卧的云端，偶然飞过的苍鹰，点缀着寂静的山谷。
“看，那条白色的带子，就是我们来时的公路吧？”旁边的游人在惊叹。
“对啊，那边那片城镇，应该是县城。”
听着他们的一路的议论，这些在我都不重要了，我只是感受着姐妹间那温馨的亲情。
经过拍照和暂短的休息，我们开始下山了。
风景在下山的路边丰富起来：群猴捞月，鳄鱼嘴，接吻石，绝壁逢生……我们游走着，赞叹着，领略着不同的风景。
春风来了，吹拂着发丝，朵朵冰凌花在残雪间摇曳，我们也在不惑之年，寻找到年轻的心。
