以下是小编帮大家整理的行香子的诗歌,本文共11篇,仅供参考,欢迎大家阅读。本文原稿由网友“1世繁华落败”提供。
篇1:行香子诗歌
行香子·深圳深南大道游
深圳南头,
行道良优。
举头望,
满目车流。
鲜花相拥,
树雀啁啾。
赏坛中卉,
湖中水,
景中楼。
香车慢动,
休闲游荡。
坐车中,
如水行舟。
漂浮摇动,
快意悠悠。
感透心酥,
令心醉,
耐心浏。
篇2:行香子诗歌鉴赏
清夜无尘,月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利,虚苦劳神。
叹隙中驹、石中火、梦中身。
虽抱文章,开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去,作个闲人。
对一张琴、一壶酒、一溪云。
赏析
作者首先描述了抒情环境:夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。此种夜的恬美,只有月明人静之后才能感到,与日间尘世的喧嚣判若两个世界。把酒对月常是诗人的一种雅兴:美酒盈樽,独自一人,仰望长空,遐想无穷。唐代诗人李白月下独斟时浮想翩翩,抒写了狂放的浪漫主义激情。苏轼正为政治纷争所困扰,心情苦闷,因而他这时没有“把酒问青天”也没有“起舞弄清影”,而是严肃地思索人生的意义。月夜的空阔神秘,阒寂无人,正好冷静地来思索人生,以求解脱。苏轼以博学雄辩著称,在诗词里经常发表议论。此词在描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了。作者曾在作品中多次表达过“人生如梦”的主题思想,但在这首词里却表达得更明白、更集中。他想说明:人们追求名利是徒然劳神费力的,万物在宇宙中都是短暂的,人的一生只不过是“隙中驹、石中火、梦中身”一样地须臾即逝。作者为说明人生的虚无,从古代典籍里找出了三个习用的比喻。《庄子.知北游》云:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”古人将日影喻为白驹,意为人生短暂得像日影移过墙壁缝隙一样。《文选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”,亦谓人生如燧石之火。《庄子.齐物论》言人“方其梦也,不知其梦也,梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也;且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。苏轼才华横溢,在这首词上片结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语,构成博喻,而且都有出处。将古人关于人生虚无之语密集一处,说明作者对这一问题是经过长期认真思索过的。上片的议论虽然不可能具体展开,却概括集中,已达到很深的程度。
下片开头,以感叹的语气补足关于人生虚无的认识。“虽抱文章,开口谁亲”是古代士人“宏才乏近用”,不被知遇的感慨。苏轼在元佑时虽受朝廷恩遇,而实际上却无所作为,“团团如磨牛,步步踏陈迹”,加以群小攻击,故有是感。他在心情苦闷之时,寻求著自我解脱的.方法。善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱,豪放达观,这正是苏轼人生态度的特点。他解脱的办法是追求现实享乐,待有机会则乞身退隐。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。“陶陶”,欢乐的样子。《诗.王风.君子阳阳》:“君子陶陶,.....其乐只且!”只有经常在“陶陶”之中才似乎恢复与获得了人的本性,忘掉了人生的种种烦恼。但最好的解脱方法膜过于远离官场,归隐田园。看来苏轼还不打算立即退隐,“几时归去”很难逆料,而田园生活却令人十分向往。弹琴,饮酒、赏玩山水,吟风弄月,闲情逸致,这是我国文人理想的一种消极的生活方式。他们恬淡寡欲,并无奢望,只需要大自然赏赐一点便能满足,“一张琴、一壶酒、一溪云”就足够了。这多清高而富有诗意!
苏轼是一位思想复杂和个性鲜明的作家。他在作品中既表现建功立业的积极思想,也经常流露人生虚无的消极思想。如果仅从某一作品来评价这位作家,都可能会是片面的。这首《行香子》的确表现了苏轼思想消极的方面,但也深刻地反映了他在政治生活中的苦闷情绪,因其建功立业的宏伟抱负在封建社会是难以实现的。苏轼从青年时代进入仕途之日起就有退隐的愿望。其实他并不厌弃人生,他的退隐是有条件的,须得像古代范蠡、张良、谢安等杰出人物那样,实现了政治抱负之后功成身退。因而“几时归去,作个闲人”,这就要根据政治条件而定了。事实上,他在一生的政治生涯中并未功成名遂,也就没有实现退隐的愿望,临到晚年竟被远谪海南。全词在抒情中插入议论,它是作者从生活中悟出人生认识,很有哲理意义,我们读后不致感到其说得枯燥。此词是东坡词中风格旷达的作品。
篇3:行香子的诗歌
轻啜泪滴,爱在哭泣
看怀念、白驹过隙
不离不弃,空虚而已
云悲海思,雨在碎,浪在击
叹气无计,犹记别离
山一程、冷风夜袭
无人披衣,且慢下笔
写一纸字,一纸诗,一纸词
一枚心事,脆若瓷器
月影下、意切情凄
忧伤见底,清晰了你
寻老地方,心难栖,身难栖
一池过去,梦弯涟漪
想当初、芳草凝碧
回眸凝睇,眼前何夕
觉一丝寒,一丝怨,一丝疲
拈花回忆,你我相依
念良辰、风前拆离
相思叶上,摇曳无期
让爱成迹,爱成凄,爱成疾
风和日丽,如画静寂
与君说、信笺无寄
横笛声远,天涯情系
行一缕香,一缕情,一缕思
篇4:行香子的诗歌
余晷怜芽,环影成纱。
青春梦,璞玉金沙。
纵歌悦舞,笑靥清嘉。
一诉轻狂,空留恋,醉天涯。
何方无绪,何因相慰,
当踌躇,又染伤疤。
梦随云起,花样年华。
守情搴影,沉香漫,半壶茶。
窗外的树叶
窗外的树叶是季节的名片
总在提醒青春是如此短暂
窗外的树叶
一岁一枯荣
就如我们的爱情
总在落叶处生发新芽
你安好,我随意
人生自古别泪多,
思苦漫漫岁消磨。
花开花落怎由人,
缘起缘灭原是梦。
思随流水到天涯,
浊酒一杯问卿安。
篇5:行香子的诗歌
行香子
苏轼
清夜无尘,月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利,虚苦劳神。
叹隙中驹,石中火,梦中身。
虽抱文章,开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去,作个闲人。
对一张琴,一壶酒,一溪云。
苏轼词作鉴赏
此词或为宋哲宗元祐时期(1086-1093)的作品。
词中抒写了作者把酒对月之时的襟怀意绪,流露了人生苦短、知音难觅的感慨,表达了作者渴望摆脱世俗困扰的退隐、出世之意。
起笔写景,夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。把酒对月常是诗人的一种雅兴:美酒盈尊,独自一人,仰望夜空,遐想无穷。唐代诗人李白月下独酌时浮想翩翩,抒写了狂放的浪漫主义激情。苏轼正为政治纷争所困扰,心情苦闷,因而他这时没有把酒问青天,也没有起舞弄清影,而是严肃地思索人生的意义。
月夜的空阔神秘,阒寂无人,正好冷静地来思索人生,以求解脱。此词描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了。作者这首词里把人生如梦的主题思想表达得更明白、更集中。他想说明人们追求名利是徒然劳神费力的',万物宇宙中都是短暂的,人的一生只不过如隙中驹,石中火,梦中身一样地须臾即逝。
篇6:行香子中秋诗歌
(1)
天地澄明,云影清悠。荡凉波逝水东流。
红枫喧笑,丹桂含羞。引旅人伫,幽人醉,慧人讴。
花光泛泛,余香袅袅。喜良辰欢语相酬。
谐晴辉淡,悦晚风柔。畅盏中酒,望中月,度中秋。
(2)
秋韵高山。飞瀑寒烟。乘长风雾袅云闲。
交藤翠路,逸竹怡园。畅心清远、吟清好。醉清欢。
人依静水,诗娱幽景。朗胸襟趣意如泉。
遥空虚寂,泓月涵娟。悦在情夜、挽情侣、共情天。
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翔梦鹰游境日新,逸风鹊报喜来频。水云趣志祥光盛,鸿笔欣情杰瑞臻。
语赞人生多妙意,诗题大道富精神。修辞雅韵欢怀慧,得句清声乐咏仁。
篇7:行香子盼春诗歌
残雪依窗,霞染流光。望青山,一目苍凉。
獐狍野鹿,飞鸟形藏。看涧旁松,河旁柳,岭旁杨。
炊烟袅袅,雾锁寒霜。盼春归,情系龙江。
风行塞外,冰镇池塘。且醒来迟,花难放,用裘装。
篇8:行香子盼春诗歌
嫩草新芽,柳絮飞花。望长空,雁影晨霞。
群峰绿树,野渡闲鸦。洗一江尘,一湖水,一声蛙。
顽童劣子,发辫村丫。宇眉间,笑韵尤佳。
阴凉老者,对弈舟车。设一盘棋,两壶酒,数杯茶。
篇9:行香子盼春诗歌
信步游春,妙趣临身。小溪旁,野草芳痕。
河边垂柳,水里闲云。赏一番幽,一番美,一番真。
狂蜂逐蜜,浪蝶追魂。缀枝头,俊鸟摇裙。
鸳鸯锦羽,银鲤金鳞。汇一池清,一池秀,一池新。
篇10:行香子盼春诗歌
淡雾游丝,绿韵还枝。踏青时,露染新词。
池塘问柳,万壑寻溪。访远山幽,近山黛,晓山姿。
风飘花絮,水润春堤。醉田间,老丈扶犁。
东坡翡翠,西岭凝脂。赏一洼鲜,一洼嫩,一洼诗。
行香子 故乡春韵
晓日催晨,霞韵销魂。望蓝天,弯月留痕。
东山溢彩,西岭流云。此一番情,一天美,一时新。
房依静野,舍对柴门。小村旁,料峭寒春。
冰湖解冻,岸柳泛茵。恋故乡星,故乡景,故乡人。
行香子 雨
细雨缠绵,沐浴丰园。地洼间,似雾如烟。
麦苗滴翠,小草承欢。喜一团新,一芳秀,一丝涓。
西悬丽日,东舞绸绢。问苍穹,谁欲抚弦?
习风柳韵,溪水微涟。此一番情,一天锦,一时闲。
篇11:行香子盼春诗歌
碧草红花,淡雾篱笆。矮桥旁,流水人家。
青杨吐翠,垂柳初芽。剪一片云,一湖水,一袭纱。
山依茅舍,寂静无哗。赋闲情,信笔涂鸦。
柴门犬吠,娴雅谁夸?领一生情,一世爱,一天涯。
行香子 荷塘情韵
吐蕊小荷,蜓影穿梭。荡涟漪,层层叠叠。
舟行浪里,浆动清波。洒一湖幽,一湖韵,一湖歌。
亭台水榭,丝柳婀娜。且游人,你唱他和。
携哥找弟,喊妹寻婆。喜岸边情,岸边意,汇成河。
行香子 窗花
旭日初阳,凌雪盈窗。叹奇观,谁著华章?
朦胧印象,酣笔犹狂。写一窗痴,一窗恋,一窗凉。
登枝喜鹊,瑞鸟呈祥。 小巷中,晨韵悠扬。
炊烟似缕,缭绕村庄。此一番情,一番景,一番裳。
行香子 山花
旷野清风,柳浪杨踪。桦林间,姹紫嫣红。
嫩黄滴翠,水粉香浓。此韵中情,情中景,景中容。
峰依幽涧,溪水潺淙。喜春来,人在画中。
初阳破晓,淡雾迷蒙。更喜山青,青山静,静山雄。
行香子 山
极目峰峦,景色斑斓。紫阳中,意韵悠然。
飞泉瀑布,石怪擎天。且岭依云,云接雾,雾含烟。
松怀苍劲,涛涌连绵。有春花,点缀林间。
群蜂酿蜜,蝶影蹁跹。看路环山,山衔水,水环山。
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