以茵梦湖为题材的诗歌

下面是小编精心整理的以茵梦湖为题材的诗歌，本文共10篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“sky~”提供。

篇1：以茵梦湖为题材的诗歌

以茵梦湖为题材的诗歌

清、至清

不啻一清到底

绿、再绿

然后绿染苍穹

梦想不空、心在徜徉

沉酣的是一潭波光最静谧的湖水

——-茵梦湖

望向你

清澈而静谧的湛蓝

蕴涵了无穷恬适与韵致

我愿化作一弯鱼儿

游戈在深邃的湖底

感受你的温纯心魄

望向你

微风中高远的白云

天山上最洁净的雪莲

我愿化作一只飞鸢

轻轻盘旋在湖面之上

守着那泊着思念的地方

望向你

春天赠给绿茵的鲜美芳草

向澄清湖面散发阵阵清香

我愿化作一位诗者

静静漫步湖畔

用我的稚笔招展你的绮丽

蜿蜒成诗、静默成流

望向你

秋阳铸上的金色外衣

澄清的湖水像一面静镜子

我愿化作一位画者

踯躅在落英缤纷的湖央

用我的画笔描绘你的淳朴

斑驳光影、清辉漫延

望向你

水光潋滟、波影悠悠

朱砂梅的清香扇扇在半空里萧洒

我愿化作一芊芰荷

滋生在温暖的`湖水里

同化与你渊博的智慧中

望向你

山色空蒙、雾光沉沉

湖中烟波浩淼的梦境

我愿化作一尾鸥鸟

时不时地划过条优美的弧线

让你常伴着那涟漪般的如花笑靥

茵梦湖、茵梦湖

我心中的梦想之湖

人生的冰激与柔情

都融入你我之中

最终我要化作那片绿茵

永远守护在你身旁

纵使我的岁岁枯荣

你仍平静如初

云销雨霁、彩彻区明

我只盼…

雨后湖面沧茫

与湖边茵绿天接

织成的云色出冥

那将是怎样的叶韵

我期待…

篇2：以桥为题材的诗歌

在通往梦想的殿堂

一座独木桥腾空而起

横跨大海的脊梁

以静卧的姿态

躺在大海的心脏

给稚嫩的诗心

带来神奇力量，迈出

关键的一步

走到独木桥头

看潮起潮落，听浪花唱歌

望断天涯，海天一色

分不清孰是天？孰是海？

今夜，就这样静静地陪着你

看你欢笑的样子

今夜，就这样偷偷地看着你

倾听你呼吸的声音

我从遥远的天空而来

无非想博取你，嫣然一笑

让我的诗包围你

不再让你孤单

篇3：以桥为题材的诗歌

门前的沟壑

深深在黄土地上，

划了一道弯弯的对号

浑浊的血液

在村子里流淌

日夜不息

几块大青石，

组成一幅跳动的音符——桥

在沧桑的岁月中

桥，承载着古老的.传说

把村庄的记忆

从苦难的深渊拽到了文明的境地

现今，大青石成了基石

在曾经赤脚踩过的地方

建起了一座真正的桥——漫水桥

河水浑浊地依旧流淌

村庄的宁静

早在红砖青瓦中，

融入了都市的元素

村庄古老的风韵与现代都市的繁华

一并结合着

村庄的山

村庄的水

村庄的人

村庄的情

在黄土坡上繁衍、生息……

篇4：以马为梦诗歌

马车衔着夕阳的断章走进黄昏

粮食枕着故乡的露水寝秕

把体内倾斜的春联放置一边

用童年的麸糠修补新年的门楣

燃放爆竹，告别通往村庄的崎岖小路

把美丽的烟花交给夜空呼唤黎明的太阳

梦在黑夜燃放，飞马腾蹄，引吭高歌

马鞭的闪电跟不上雷鸣的呼吸

酒是撕心裂肺的麻药和捻子

把除夕的旧事留给沉醉的空气

和衣而睡，一辆童车在梦中清醒

鲜花簇拥掌声，顽劣的快马踏上征途

◇一匹马曾经走过村庄

一匹马，曾经被

大红被面子和大红花儿包裹

昂首挺胸，走过村庄

村庄就多了一位新媳妇

再后来有了爷爷

那匹马又娶来了奶奶

再后来的后来，那匹马

比爷爷和奶奶先老去

马尾毛做的琴弓一直在发亮

昨晚，赛马曲在我的

心口缓缓流过，梦在裂口

我不敢独自睡去，怕

村庄苍白的眼神，丢失

马鬃的缰绳和烈焰

◇一匹马不带走故乡一粒泥土的`馨香

曾经，铁蹄铮铮

狂饮岁月的刀锋和火苗

将皮车，石磨，磙子的热情

如数交给故乡的土地

马莲花盛开在村庄的眉梢

如今，铁蹄斑驳

对饮马鞭染红的血色夕阳

把体内的火焰擦亮

竖起鬃毛和尾巴的琴弓

在光秃秃的村庄咀嚼炊烟

汽笛声响，放不下鞍鞯和辔头

用一声声嘶鸣解渴，猩红的

眼神逼近黄昏的落日

不带走故乡，哪怕是

一粒泥土的馨香

◇马到成功

一匹马踩着钟声

拿出黑白元素

将头颅高昂

四蹄腾挪

鬃是不倒的旗帜

把2014驮到背上

非抽象主义

我嗅到了成功的风

篇5：以枯叶为题材的诗歌习作

以枯叶为题材的诗歌习作一首

看着那缓缓飘落的枯叶

落在那被风吹过的秋天

徘徊…徘徊…

忘不掉你昨日的忧伤

看不透你凄美的心伤

再也抓不做一生的'归宿

挣脱…挣脱…

心里不再有寄托

一微克的重量摇曳到明年

失去水分枯黄的树叶

飘零…飘零…

穿越了时空来到我的身旁

落地之时又被我重新托起

明明知道它已死去

回忆不在记忆

心伤…心伤…

终于承受不了那一微克的重量

脱手飘零又在一个秋天

枯黄的叶子有燃起了火焰

风吹不灭，雨打不熄，火热的心

激情燃烧的岁月，那是——

枯叶…枯叶…

篇6：以梦为题的诗歌

以梦为题的诗歌400字

梦，只是在睡时产生的一种幻想吗？

噢，不只是。

梦有时是指小时的一种愿望，

有那么大的期盼，

却又有那么大的失落。

梦有时是指青春时的一种冲动，

想要快点实现，

却被重重阻碍所挡。

梦有时指年轻时的.一种成功，

经过了种种磨难，

却尝到了喜悦的果实。

梦有时指老年时的希望，

希望你能平安，

希望你能幸福。

你心中的梦是什么？

是愿望吗？

是冲动吗？

是成功吗？

是希望吗？

但是，

梦只有付出了，

才能有收获。

山东省巨野县大义镇第一中学

逯雯怡

篇7：以梦为题目的诗歌

一个人走在陌生的没有尽头的大街上。感觉有些诡异。

行色匆匆的过路人为什么看上去跟平时那么的不一样。我不解。

我看不见他们的脸上有任何的表情，快乐亦或是悲伤。他们的眼睛里面看不见任何故事。

突然，我有些害怕了。

这时，听见有个声音在叫我。

我回头，看见一个披头散发，完全看不见脸的白衣女子。

我怯懦的走到她跟前，伸手剥开散落在她脸上的头发。

她竟然跟我长得一模一样。

血泪从她干净的脸庞滑落下来。

我很想问问究竟。

但是，恐惧感让我说不出话来。

她伸手牵着我，向一个陌生的方向走去。走着走着，突然我们飞了起来，越飞越高。

我突然歇斯底里了。拼命的喊着“救命”。也许我的突然奔溃激怒了她。她松开手，我从半空中掉下来，一直往下掉。

梦里梦到醒不来的梦。

篇8：以梦为题目的诗歌

- 八戒师傅

一抹淡妆，一抹愁。

偏误红尘，失足，而存悔意。

门未掩，耳闻狗吠之声于巷内。人未眠，而视觉之疲劳乎。

断桥；

一樽红茶红颜装，仆仆清晰貌可楚。

落花久置待凡尘，挤挤才女依依未。

残梦；

幕幕飘溢茂子华，历刻余香流于扇。

风袭处，勿乱眉发，而其余唯唯之态。

梧桐深锁，宜人，小乔何在？

再或兮，霸王乌江，艺人，虞姬何在？

魅惑之额，常常有奇异之征。烦之嗦，而长乎于此。

梦兮兮，吹离多少痴情泪。

愁断肠，屹立于海角那一崖。只有灰灰之尘，破败之景。

古道，瘦马，西风拂乱英雄志。

无去处，只能言语离人泪。醉心碎，伊人？多娇仪态倾江山。

催马去，昏鸦阵阵恶鸣声。

残梦；

依旧，依旧。

堕落，醉酒，而寻愁。

平述之遐想；红颜，凄凄唯尤人之动。红颜，而翠如翡翠嫩唯美。

闭月羞花，只为夺媚颜之冠。

沉鱼落雁，楚楚之态，唯有万花之首。

一抹淡妆，一抹愁。

断桥处；

昂一轮赤月，仰一丝叹语。

尔耳之观，星辰赴约，鹊来架桥，银河戴星辉。

淅淅，醉红颜，直指梦之意。

惜惜，只有孤寂漫心缘。

情缘，怎能无“缘”之分？寥寥无章，杂杂之言。

残梦处，一曲离别潸然泪。

伊人，至乎不知步，渐散去。

- 八戒师傅

篇9：以梦为题目的诗歌

美丽的风景中

你那如水的眼神凝视着周围的'美景

似蜜的笑容感知着美丽的心声

如果花朵因你而妖艳

那云朵也因你而洁白

如果草木因你而倍增活力

那清风也因你而柔情似水

你翩翩起舞

清风为你伴奏

花儿为你伴舞

青草伸长了脖子静静的观看

云朵也为你停留

我是那颗看得呆呆的青草

你的一举一动，一颦一笑

都是我心中的珍宝

我想大声的呼叫，希望你能发现我的存在

同时我也在颤抖，也在害怕

害怕你的无动于衷，或是你无情的微笑

我很无助

我该怎么办

我要怎么办

怎样才能让你知晓我心的归处

如果爱是一种罪

有你，我情愿万劫不复

爱的天空云彩飘飘

强烈的呼吸是苦闷我的心跳

我本是一颗无心的青草

是你让我有了爱的心跳

我渴望，渴望有一天你能知晓

渴望你那温暖的双手，渴望你那真情的微笑

可惜这一切的美丽只是我盼望中的梦

爱的心曲还在孤独的心中默默的响起

篇10：《以梦为马》诗歌赏析

《以梦为马》诗歌赏析

《祖国(或以梦为马)》共有44行，整首诗一气呵成，并未划分诗段。为了便于分析解读，笔者将其分成九个诗段，并大致分为三个层次。

我们先看第一和第二诗段——这是本诗的第一个层次。前两诗段是诗人对现实的基本态度。当时的海子生活在物欲正在高涨，正在淹没一切的时代，人文精神正逐渐沦丧，蝇营狗苟，同流合污正逐渐成为人们的精神常态。在这种时代背景之下，“远方”指理想，“物质”指生存。诗人走的路上，已只剩三个人：烈士在前，诗人(人民)居中，小丑殿后——一笔勾勒出1980年代中后期中国社会的基本特征。在气质上海子是自由不羁的，但在精神上他受到北岛一代的深深影响，“祖国命题”被他列为最高命题可为例证。这首诗开篇与北岛的《回答》有异曲同工之妙：切入主题，一语中的，给八十年代作了提纲挈领式哲学综述。诗人是有伟大理想的——物质是暂时的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较，所以诗人说只做“物质的短暂情人”。在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”，许多诗人偏离了原来的轨道，但海子不以为然，“万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起/此火为大开花落英睛神圣的祖国”。它背负黑暗而又高高在上，它要重拾理想气质和自由尊严，要遏止精神的堕落。在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华——“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。

第三和第四诗段是本诗的第二层次——三、四诗段是诗人对光明的无限追求和向往。“此火为大”，火是光明的另外一个代名词。“我投入此火”，诗歌中诗人对光明的追求，是遥远而又触手可及的主题。光明这一意象其实是刻在诗人灵魂里的，在海子的诗歌中，“光明”常常具化为太阳，太阳成为海子诗歌中光明的象征物，成为海子咏唱的主要信仰。海子生平留下200余首高水平的抒情诗和七部长诗，这七部长诗被其挚友骆一禾命名为《太阳·七部书》，足以见海子的作品和太阳的意象有着千丝万缕的联系。海子对光明的信仰，绝不是年轻人的冲动，也不是为了堆砌诗歌的需要，而是出自内心深处的渴望，持久而强烈的.渴望，“我的事业，就是要成为太阳的一生”。诗人一直以来都是把自己视作是太阳之子，与太阳合而为一是他的愿望。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“太阳体验”的力量，相信“光明”原始伟大的本质力量;在艺术观念上，他又特别认同凡高、荷尔德林那种疯狂的气质。那是一种疯狂，也是海子追求光明的最好写照。

可是，对光明的强烈渴求，总是和对现实的失望相伴随。在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新使诗歌焕发活力是格外艰难的，它对诗人的想象力、创造力连同其信心和勇气一起构成考验。“我甘愿一切从头开始，愿将牢底坐穿”，海子在以一种以身试虎的艰难企图通过拯救语言来创造精神发展精神，尝试“去建筑祖国的语言”，让祖国的语言和祖国的文化在困境中生还，让祖国的诗歌“投入此火”，寻得光明之道。

第五至第九诗段是本诗的第三层次——这一层次是“诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感”。海子对光明近于疯狂的追求，使海子产生了两种截然相反的感觉——一是睥睨天下的豪气，二是近于绝望的孤独。海子的这种看似矛盾的精神是从生命元素和主体意志出发，对现代主义与后现代主义所体现的形式文明的清算和扬弃。“众神创造物中只有我最易朽/带着不可抗拒的死亡的速度/只有粮食是我的珍爱”，在现代主义者眼中，土地已经死去，代替土地的是肤浅的、永不餍足的欲望。

“和所有以梦为马的诗人一样/我也愿自己埋葬在四周高高的山上/守望平静的家园”，“千年后如若我再生于祖国的河岸/千年后我再次拥有中国的稻田/和周天子的雪山”，海子将中国文化的原始生命和精神活动起来，成为其诗歌的主体，而这种原始的主体力量一旦流动起来，便造就了人类文明史上最健全最高贵的文化，造就了史诗般的艺术。海子的诗自觉地承受了这一实体的命运，“他们不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒与短暂、使命与宿命的临界线”。

综上所诉，全诗共有三重意识：对现实生活悲忧和对世俗现世的排拒，即世俗意识;高蹈的理想与谦卑的情怀，即崇高意识;对诗歌虔诚的信仰和对生命圣洁的向往，即重生意识。这三重意识，虽然排在一起不太“和谐”，但彼此应和，相互对话，交叠递进，也正好表明海子这首诗在情感的清纯、明净、去世俗化的背后蕴蓄羞某些复杂性、矛盾性的东西。在这些彼此纠葛的张力中，诗人海子多舛的人生命运和光明的诗歌大道在读者面前一一铺展开来。

《以梦为马》赏析二

时代的黑铁使我们麻木于现实中，因为理想中的黄金时代早已逝去，“纯洁”已成为痛苦的代名词，所以在被誉为新生黄金时代的80年代的最后一年，诗人海子选择了卧轨祭诗。 海子要远离物质，忠于远方，忠于远方的祖国——诗人赖以救济心灵的国度，得以自我安慰的精神结界，虽自闭却自由，尽管要与小丑走在同一道路上度过一生的茫茫黑夜;尽管易朽的“我”要被囚禁至坐穿牢底;尽管我的足，我的梦马终将一命归天，“我”也仍会走向终极的光明。

因为太阳是我的名，是我的命。也许“诗的尸”和“尸的诗”(诗歌的艺术实体和诗人的精神存在)会消亡——无论是因为它们进化还是退化——诗歌本身即对纯洁的信仰必将以神圣的形式重生并胜利! 海子的祭诗并非仅仅因为他的绝望，对他来说，他只是换一种形式存在着，有朝一日他和他的哥哥们(海子把梵高称作哥哥)必将一手捧着向日葵(生命)一手捧着雏菊(死亡)在万人的刀口下走过。日本小说家村上春树说过：“死亡并非生存之对立面，而应作为生存的一部分永生。”萨特也说过：“我把死亡等同于荣耀，并将之视为我的归宿。” 逝者已逝，我们本不该多作无礼的杂议，我们真正应该做的是反省自身，重新审视诗歌的价值与使命。

生者未亡，也不能亡，只有活着才能和时代生活中的种种黑暗、无聊、愚蠢、邪恶真正较量一番。 海子说：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一名史诗诗人，我只想融合和中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理合一的大诗。” 某日，在诗的春天，如预言中所说，十个海子同时涅槃。

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