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北大教授在毕业典礼上致辞

时间：2024年04月27日

来源：asdff

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以下是小编精心整理的北大教授在毕业典礼上致辞，本文共14篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“asdff”提供。

篇1：北大教授在毕业典礼上致辞

尊敬的各位老师、各位亲友、各位来宾，2019届全体毕业生同学们：

大家下午好!

首先，我特别想和家长们、亲友们说几句话。你们中的一部分人可能参加了北大马院和的开学典礼，说实在的，那时候我并没有很足的底气告诉你们，我们一定能让你们满意，把孩子们教好，让他们在学校奠定一生成才的基础。今天，我比较有底气地和学院的其他老师一起向你们汇报，在和你们一起配合的两年或四年中，经过共同努力，我们培养出了一批合格的学生。今天有52名全日制硕士生、博士生和23名经济学研究生课程班的学生毕业，我代表学院感谢你们的配合和支持，也特别感谢你们对北京大学马克思主义学院的信任，你们当初做出了一个英明、正确的决定：把你们的孩子或至亲送到了北京大学马克思主义学院来培养。

另外，我也向各位老师表示感谢，经过你们的辛勤培育，你们的付出终于迎来了收获，我们在座的同学们都顺利毕业了!这些毕业的同学们就是各位老师工作的成果。因此，我对老师们既表示感谢，也表示祝贺。

当然，最重要的还是要对毕业的同学们说几句话。除了对你们表示最热烈的祝贺，我也特别想说，你们毕业了，取得了北大马院的硕士、博士学位，这说起来很轻松，但是完成这样一个过程是很不容易的。刚才毕业生代表发言时提到“伤筋动骨”，这个词用到北大马院学生的培养，是我的发明，其实我不希望你们真的“伤筋动骨”。我的原话是：“如果你们在学校不‘脱皮掉肉’，将来走向社会就会‘伤筋动骨’”。什么叫“脱皮掉肉”?就是要认认真真地、刻苦地学习，不仅要学好每门课程、完成好学位论文，还要大量地读原著、学原文、悟原理，要和马克思等伟大思想家对话两年、四年甚至是一辈子，读他们的著作就是在和他们对话。这个过程需要你们刻苦勤奋甚至夜以继日、废寝忘食，因此就会脱皮掉肉、衣带渐宽!

以来，学院在学校党委行政的领导、关怀、支持和全力帮助下，制定了新的发展规划，提出了一系列旨在把北大马院打造成中国和世界马克思主义理论学习、研究、传播、人才培养高地的战略举措，其中一项就是要把学生培养成为马克思主义理论学科的卓越人才。大家要注意“卓越”这两个字，我们培养的不是一般的人才，是卓越的人才。因此，我们必须要拿出严之又严的办法，制定科学有效的培养方案，然后对你们进行一番“脱皮掉肉”般的锻造，让你们毕业时成为同届硕士博士当中的佼佼者，甚至能够鹤立鸡群，这是学院对你们的期待。经过这几年的努力，我认为我们要求的“埋首经典、关注现实、潜心治学、打出山门”已经初见成效，当然还不能说是大见成效。目前你们求得了马克思主义的部分学问，“真学、真懂、真信、真用”在你们身上得到了一定程度的体现。应该说，你们没有辜负学院的期待，没有辜负老师们的期望，也没有辜负自己入学时的承诺。我很欣慰地看到你们的成长和进步，也为你们学有所成感到由衷的高兴。

今年是五四运动100周年，也是新中国成立70周年。北京大学有幸见证、参与、并在一定程度上引领了百年中国许多重要历史节点及其变革与发展，这是我们北大人的荣光。在这里，我特别希望你们记住，北京大学这样的学校真的是了不起!北京大学马克思主义学院这样的学院真的是了不起!你们知道北大马克思主义学院最早的办公地点在哪里吗?在红楼李大钊先生的办公室，那就是19前后北大马院的办公场所。那时候虽然还不叫马克思主义学院，但它是当时中国早期马克思主义者活动的主要地方。所以，去年领导人来北大考察时，我们北大马院人非常自豪地汇报，中国共产党“十月怀胎在红楼，一朝分娩在红船”。我们既要弘扬红船精神，也要光大红楼传统，这是北大人的荣光，也是我们北大马院人的荣光。李大钊、陈独秀、毛泽东、邓中夏、张太雷等应该说是北大“马院”最早的一批师生，大家可以想象，这个队伍的阵容有多么强大。

然而，前人创立的基业固然值得感佩，可我们不能躺在这些基业上睡大觉，以往的荣光是一代代北大先贤取得的，我们这代人也应该有属于自己的责任和担当。记得前几年，北大推出了一部名为《星空记忆》的宣传片，里面一句话是这样说的：“一百多年了，我们这些人就是在别人笑完了之后，才来到这里的，北大是中国唯一不用害怕别人笑你的地方。”这里我们借用一下，北大马院也是在中国不用害怕别人笑你的地方。作为北大人和北大马院人，我们应该有更长远的眼光、更深重的责任感和更宏大的志向抱负，去想别人不敢想的事，去做别人不敢做的事，担负起国家的希望、时代的责任以及历史的使命。这对北大人来说是如此，对北大马院人来说更是如此。

我曾经多次讲过，北大是出什么人的地方?北大是出大思想家、大科学家的地方。今天我特别想说，北大马院是应该出大思想家的地方，应该培养出引领中国乃至人类发展的大思想家。北大马院培养的学生必须是掌握大学问、立有大志向、胸怀大抱负并且能够引领国家发展、社会前进的人。以前的北大人就是这么做的，希望我们马院的毕业生能继续前人的足迹，不忘初心，牢记使命，矢志不渝地将这条充满挑战但意义重大的道路走下去。这些话听起来好像是大话、套话，甚至是空话，但是你们必须明白，当你们20和20入学时，我们就是怀揣着这样的梦想来塑造你们的。

在毕业之际，大家都会祝福你们未来过得美满幸福、健康快乐。这对我们北大马院的毕业生来说当然很重要，但并不是全部。

我希望你们的未来：

第一，把责任扛在肩上，要担当。小到一个家庭、组织，大到国家、社会和人类，总是需要一批人去担当，就像高楼大厦总是需要一系列的柱子来支撑一样。中华民族几千年之所以能够生生不息，就是因为有一批又一批勇于负责、敢于担当的人，他们往往能够唤起民众，汇聚起磅礴的力量，支撑起国家民族的大厦。谈到北大，谈到马院人以及马学科，过去的历史是辉煌的，因为他们改造了百年中国。我们党成立时，旧中国积贫积弱、一盘散沙，而今天的中国巍然屹立在世界的东方，成为世界上响当当的大国，靠的就是马克思主义传到中国后，被一批伟大人物所接受并用它来改造中国，这些人里面有很多就是北大人。正是有了这样的担当，我们才取得今天如此辉煌的成就。这些担当什产党人的担当，也是我们北大人和马院人、马学科的担当。

历史已经过去，你们今天站在新时代的起点上，你们的未来会是怎样，我无法预知。但可以肯定的是，你们当中一定会产生大理论家、大政治家甚至大思想家。再过二三十年，你们也不过是五六十岁，还有足够多的学习时间和工作奋斗时间。今天你们虽然毕业了，还是要不断学习，真正掌握马克思主义的大学问。同学们，我们这个国家的未来靠谁呢?真正值得依靠的是你们，所以我希望你们把责任扛在肩上。13亿中国人，如果每人多尽一份责任，多一分担当，这个国家和民族将会何等美好!但要是每人都逃脱一份责任，多一分推诿，那这些责任汇聚起来以后，交给谁呢?如果北大人、北大马院人把本来属于自己的责任和担当推诿给其他人时，难道我们不感到汗颜吗?大家想想看?

网络上不时有一些奇奇怪怪的言论，比如有人说，不要和渣人去计较，渣人自有人去收拾他。我就琢磨，碰到渣人欺负好人，碰到渣人损害公共利益，管还是不管?如果我们都认为，这是渣人，我要远离他。如果大家都这样，那渣人会不会越来越渣?渣人会不会越来越多?如果渣人总是横行无阻，总能够得逞，这个社会不就产生了鼓励渣人的机制?这将是多么的可怕!我们说，任何一个健康社会都需要一种自我纠偏机制，每个人都要担起责来，进行斗争，清除社会中“渣”的东西，这个社会才能不断进步，才会不断地变得更美好。敢于和渣人较真只是一个小事，但以小见大，马院人必须经常扪心自问：国难当头怎么办?国家靠谁?谁能靠得住?新时代中华民族伟大复兴靠谁?谁能靠得住?所以，我今天给你们讲的第一句话就是：把责任扛在肩上，要担当。这句话大家慢慢去品味，因为它说起来简单，做起来很难，有时候逃脱责任是很容易的事，主动把责任扛起来，那是需要下决心的。

20，我们提出“在马言马”的办学原则，那时候是捏了一把汗的。其实不提也行，继续维持是再轻松不过的事情了。但是，我们经过认真思考，一致认为不能这么不负责任，因此顶着压力，坚决提出了“在马言马”的办学原则。后来又加了四个字“马院姓马”，最终把北京大学马克思主义学院的办学原则确立为“马院姓马，在马言马”。领导人去年来学院考察时肯定了这个办学原则，“马院姓马，在马言马”也因此成为全国800多家马院和相应机构共同的鲜明导向和办学原则，这就是北大人的责任和担当。当时，我们受到很多人的诟病，包括到现在也有一些批评的声音，说你们又要盖马克思楼、又要开世界马克思主义大会、又要编《马藏》，就那么一点人，你们能忙得过来吗?的确是，这个批评非常“中肯”。但是，大家想想，这些事北大人不干，你指望着谁去干?北大马院不担当，你指望哪个学院来担当?我们必须把责任担起来。

第二，把国家放在心中，要奋斗。有一句老话，叫要处理好个人、集体和国家利益之间的关系。我今天特别想强调，凡事出于自利的角度去思考去行动，成不了大气候。有些人一碰到事情，起心动念、抬手动脚，首先考虑的是自己会得到什么、会失去什么。如果我们北大马院的学生也都这样想，那就一定成不了气候，徒然浪费了北京大学和马克思主义学院的办学资源，我们培养出的就是一些自私自利之徒。前几年，有一个教授讲“精致的利己主义”，未必是空穴来风!在我看来，北大人、北大马院人应该从心底发出自己的声音：计利当计天下利，求名当求万世名!

马院人要时刻把国家放在心上，这是大局。你们想想看，现在到2050年还有30年，在历史的长河里，30年只是短暂的一瞬，但这30年却是中华民族伟大复兴的至关重要的冲刺阶段，人人都应该把国家大局和这个冲刺阶段放在心里。不谋全局者不足以谋一域，如果一个人天天只围绕自己的一亩三分地活动，不仅自己不可能有大出息，而且，这个国家怎么办?谁为之想?反过来，如果每个人都心里装着国家、天下、苍生，我们的国家、社会就会越来越好，每个人的发展和目标自然也就能实现了。所以我们每一位北大马院人，都应该自觉为中华民族伟大复兴添砖加瓦，要奋斗。个人幸福都是奋斗出来的，国家强大也是奋斗出来的。奋斗本身就是一种幸福，新时代是奋斗者的时代。同学们，如果说我在你们毕业之际仅仅祝愿你们平安、健康、幸福、快乐，就够了吗?显然不够!否则，国家怎么办?民族怎么办?还是林则徐说得好：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

第三，把真理挺在前面，要追求。马克思主义是真理，坚持这种信念不容易，你会碰到各种各样的说法，比如：马克思主义过时了、老掉牙了，你要搞这个就是“左”，等等。经过几年的学习，你们应该已经认识到，马克思主义激发了中国百年巨变，中国共产党以马克思主义为指导，凝聚中国社会力量，聚沙成铁，百炼成钢，把一个一盘散沙、积贫积弱的落后国家打造成今天这样一个任何国家都不敢小觑的大国，这是什么力量?这是真理的力量，这是思想的力量!马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想一脉相承，理论和实践紧密结合，在不断完善、不断发展。我们要坚持真理、追求真理和发展真理，这是马克思主义理论学科和马院人的责任担当。在追求真理的过程中，学习和研究非常重要，然后身体力行、知行合一，这是根本。

可能大家会发现，马克思主义理论学科的学者和学生有时候会被人“另眼相看”，这当然跟社会的大环境有关，跟一些人的偏见有关。但是，我们自己是不是也得反思一下，我们哪些地方做得不好?世界上最怕的就是说一套、做一套，说的是给别人听的，自己怎么做则完全不是一回事。这个说好听点叫知行不一，说不好听叫口是心非，这是很糟糕的。这需要一个艰难的实践过程，做不到的时候，宁可先不说，等能够做到的时候再说。有些人嘴上口口声声马克思主义，实际中却为一些虚名浮利争得你死我活，还在那里给人家头头是道地讲马克思主义，对别人是马列主义，对自己是自由主义，这能行吗?你们当中有些同学以后可能会走上重要的岗位，特别是不少同学将来要去当思政课老师，要坚持做到知行合一，做到领导人强调的“让有信仰的人讲信仰”。所以，我们要坚定信仰，要追求真理，要把真理挺在前面，用真信仰培养学生，这个过程可能是一辈子。

第四，把困难踩在脚下，要自信。成长的过程就是面对困难的过程，进步的过程就是碾压困难的过程。当你一帆风顺时，你可能没有必要去思考人生，去思考社会和他人，更不会思考自己的缺点和短板在哪里。当自己受到挫折的时候，就会思考哪个地方没做好，这件事是不是自己有责任，这就是进步的过程，也是成长的过程。所以，碰到困难，我们一方面可能会皱眉头，另一方面也要拿出直面它的勇气，因为遇到困难的同时也就意味着进步的机会来了。如果全是岁月静好，花前月下，何来进步呢?你们应该明白一个道理：进步快，阻力就大;进步慢，阻力就小;不进步，就没有阻力。因此，当你感到阻力巨大时，也正是进步最快时，不必沮丧;当你感到春风得意时，也正是进步最慢时，也不必傲气。

大家应该永远记住，你是北大马院的博士、硕士，更应该不怕困难，更应该自信。当你感觉人生如此不美好，万念俱灰时，不妨拉开抽屉，把你的毕业证、学位证拿出来看一看，把发给你们的毕业纪念章和校园影像拿出来看一看，再想一想今天这个场景，勇敢地再去面对苦难，面对碰到的大大小小、形形色色的障碍。你们也可以读一读《西游记》，唐僧经历了九九八十一难，我小时候就想，孙悟空应该把唐僧背上去西天，不就很快能取回真经吗?长大了才知道，人生一辈子，该吃的苦头必须自己吃，九九八十一难，一个都不能少，别人是代替不了的。吃了苦头，经受了历练，才能真正锻炼成长起来。所以我说，要把困难踩在脚下，要自信。必须以压倒一切的英雄气概直面人生中遇到的困难和问题，国家、民族、社会和个人都需要这种精神。请记住一句话：马院人是不被困难吓倒的!

第五，把情感珍藏终生，要感恩。来到北大，来到马院，这是情感，要感恩北大，感恩马院;遇到老师，认识同学，这是缘分，要感恩老师，感恩同学。遇到学校的一切，包括帮你们清扫楼道的人们，都要感恩。昨天我参加学校的毕业典礼，得到全场最热烈掌声的是食堂卖包子的大师傅和学校宿舍的一位楼管阿姨。

北大和马院留给你们很多美好，但也留给了你们很多不美好，这才是常态。如果全是美好，那就不美好了，因为它不符合辩证法。有美好、也有不美好，才是常态。请你们把不美好也记在心间，这些不美好也是学院下一步进步的空间和动力。比如，你们入学时，我说要加强师资队伍建设，要把一批大学者请来当老师，这些年我们一直在努力，引进了一批好老师，以后还会陆续请一批著名学者来给学生们上课或指导学生的学业。你们将来回校，还会听到他们上课。你们感觉到的不完美，正在一项项补齐。刚才同学发言中提到马克思楼，这是我们的一个遗憾，原来准备就建成，结果没建成，也是不美好。不美好也行，留给下一步去完善它，希望到能把它建起来。这个马克思楼完全是按照“立德树人”的核心使命和“以学生为本”的理念建设的，是一座为学生和老师学习而建、而不单单是为老师办公而建的楼。大楼将面向全校学生开放，也将面向全国甚至全世界的马克思主义学者开放，所以你们终生都可以用，只是晚了几年而已。

此外，如果学校和学院还有哪些做得不好不到位的地方，也希望你们理解。毕业后你们同学之间要多交流、多沟通，你们的班级不要解散，建立轮值班委制度继续为大家服务，经常聚一聚交流学习和工作心得。另外，你们要特别感恩父母、家人。今天你们毕业，最高兴的不一定是你们自己，很可能是你们的父母、爷爷奶奶、外婆外公、岳父岳母、公公婆婆。刚才我看到同学们的亲人们在接受鲜花时，很多人都流下了泪水，这是人之常情，你们要学会感恩他们。我希望北大马院人是有情有义、有家有国的，各方面我们都要做得很好。

学校一直强调，毕业典礼是你们走出校门之前的最后一堂课。套话俗话不多说，但我还是想强调，北大马院是你们的家、是你们的港湾、是你们的后盾，也永远是你们的背景板。你们要用自己的努力和成绩擦亮这块背景板，同时，在你们面临艰难困苦时，也请充分依靠这块背景板。

希望你们在白发苍苍的时候，依然记得你们的马院!

谢谢你们!祝贺你们!

篇2：北大教授在毕业典礼上致辞

很荣幸作为教师代表致辞。在这个喜庆的日子，让我回想起1982年1月我毕业时的情景。北大经济系77级共80人，只有一个政治经济学专业，我们是北大恢复高考招生之后第一届被授予学士学位的毕业生，以前的学生只有毕业证，没有学位服也没有学位帽。记得我们和其他系的毕业生一起，去人民大会堂开了毕业大会。

我当学生的时候，总盼着下课。当了老师以后，老想多讲。每次课后还要和同学们聊好久，但今天会给大家讲短一点。在座的同学们在北大已经饱读经济学了，知道理性人假设;知道人们如何从利己出发，最终达到了利于社会的目标。我今天讲人的利他性及其对北大人的涵义。

北大人的使命

有一种利他是为了得到他人的回报，是手段，最终为了利己。《论语· 雍也》里讲：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 这种为自己的利他行为很普遍，属于互相帮助，当然应该提倡。

另一种利他来自人性的另一面，即人的同情心、怜悯心，或者善心，利他是目标。孟子在《孟子·公孙丑上》讲，当一个人看到小孩要掉到井里，就立刻去救，这不是为了回报，不是嫌小孩叫声吵人，完全出于恻隐之心。显然，孟子讲的是利他之心。大家看看动物哺育幼子，对对自己没有回报。人类的利他，始于子女、亲属、朋友，扩展到同胞、人类，甚至到动物。利他之心，人皆有之，需要发挥出来。同情一定是强者同情弱者。我们有时也同情强者，那是因为强者的某一方面比我们弱。

我们在书上看的经济学模型，许多都假定纯粹的利己和个人利益最大化。应该明白这是为了分析一些问题的简便而做的假设，我们不能完全按照模型假设的去做，就像很多模型里没有货币，我们在现实生活中离不开货币一样。我们的社会现在缺乏同情心和利他心，有太多的狭隘自私，太多的冷漠。

北大毕业生是天之骄子，过去、现在和将来都是同龄人中的强者，应该发扬人性中利他的一面。把弱者的苦乐也当作自己苦乐，胸怀天下，我想这就是北大人的情怀。北大人在成长的过程中得到家庭和社会的资源最多，可以说是得天独厚，有义务回报社会，这就是北大人的责任。为百姓幸福、为国家发展、为人类文明作贡献，这就是北大人的使命。在国家命运转折的重要关头，北大人历来都一马当先，做出可歌可泣的贡献。社会对北大人期待很高，国家的前途命运需要你秘注。

我国面临的挑战

当你们走出校门的时候，国家发展正面临来自国内外的挑战。

一是经济发展减速和人口老龄化。1978年我国开始划时代的思想解放和改革开放，为缓和改革的阻力，打破公有制加计划经济式社会主义，我国提出中国特色社会主义的概念。所谓特色就是允许搞市场经济，这是一个与世界经济制度接轨趋同的举措，受到广泛的欢迎和支持。四十年来，我国经济快速增长，取得了举世公认的成就。但这几年增长率持续下降，到了20的6.6%。我国人口老龄化在加剧，联合国最新预测，2035年，65岁以上人口占比达到21%，此后超过美国;2050年中国26%，美国22%。目前，65岁以上人口占比年是10.6%，美国为15.4%，比美国人口年轻，劳动力充沛。加上我国储蓄率高，资本雄厚，技术不断进步，经济增长潜力很大。我们一定要抓住今后几十年的发展良机!

按照中国6%，美国3% 的增长速度，中国人均GDP在2070年，可能赶上美国。追赶不易，维持也难。世行统计，日本1995年人均GDP是美国的150%，德国110%;2017年日本人均GDP仅为美国的64.1%，德国是美国的74.5%。高收入国家增长靠的是技术进步，中国人勤劳智慧，需要营造好的创新环境，把科学技术搞上去。

二是社会的不平等，收入、财富、资源分配不平等。我国基尼系数为46%，标志着我国收入贫富差别大于发达国家。城乡之间收入差别尤其大，财富不平等也十分严重。土地财政将房价推到极端，有大量房产的人拥有巨额的财富。土地财政其实是通过高房价向购房者征税。资源分配的不平等突出表现在当代人和子孙后代之间。空气、水和土壤污染，资源野蛮性开采，直接损害子孙后代的利益。只顾眼前，不管长远，当代人不仅得到自己应得的，也剥夺属于子孙后代的资源。为子孙后代谋利益的民族，才会兴旺发达。

社会不平等突出表现在机会的不平等，城乡之间机会的不平等。农民工的子女没有和城市孩子一样的受教育的机会，十二年义务教育还没有普及。还有官民之间机会不平等，权力在资源分配中发挥着一定作用。官本位已经波及各个领域，导致关系盛行、做事都得找关系。当官的好办事，老百姓得求人。另外，人人平等的观念还需要普及。人与人之间高低贵贱区别的旧思想残余还在，一些电影电视剧也在无意中宣扬君臣主仆意识。因此，应该减少分配上和机会上的不平等，去除观念上的不平等。平等不仅使人有尊严，也会调动大家工作积极性，使人与人之间和谐。

三是中美贸易战乌云密布，和平发展可能受到影响。去年中美开始了贸易战，中美之间的争议还有可能进入意识形态领域。其实，除共同经济利益外，中美之间还有许多共同点。首先，许多价值观，如善良、诚实、正直、守信都什同的，大家都认为是好的。当然价值观在变化，比如说自由和平等，是欧洲文艺复兴和启蒙运动后兴起的，中国人也接受了，甚至许多经济落后的国家和地区也接受这种价值观。再比如，我那个时代小学到大学，学生的成绩都诗开的，现在不然了，大家觉得保护隐私好。人类交往和社会发展，使得很多价值观趋同。

其次，经济制度也在趋同。美国建国后实行市场竞争的资本主义制度，中国引入苏联式的社会主义制度，这里有个对社会主义的理解和定义的问题。社会主义源自欧洲，源自对穷人的同情，可以定义为利用社会的力量帮助弱势群体。16世纪初的社会主义著作，就提倡公有制和按需分配。19世纪末的一些社会主义者，提出维护私有制和市场经济，通过财政手段，向富人收税、向穷人转移以及提高公共福利的方式来实现社会主义，北欧国家就是这个模式。中国早已进行体制改革，实行社会主义市场经济，主张让市场发挥决定性作用。美国的制度也在演变，政府支出从20世纪初占GDP的8%到现在的近40%，实行十二年义务教育和穷人免费医疗，连美国的教科书都说美国是混合经济。我想说的是在经济制度方面，中美其实也类似，两国政府都在干预经济。相对而言美国在分配领域干预多，中国在生产领域干预多，这些差别也会随着市场化改革的深入逐步缩小。总之，中美之间不仅有共同利益，许多价值观相同，经济制度也类似。我们应求同存异，强调相同点，避免发生重大对抗。

期望

同学们，应对挑战、发展经济、促进社会公平、维护世界和平的重任将落在你们肩上。

一个国家落后往往是由于精英阶层、既得利益阶层过于狭隘自私。一些发展中国家权力极为腐败，财富十分集中。发展中国家的精英们如果与本国穷人比收入和财富，那么同情心、利他心就会增加。如果他们与发达国家的富人们比收入和财富，那就贪婪了。我去过一些穷国的富人家，那简直是豪华无比。我曾从世界巨富巴菲特家门前经过，他的房子不大，也没有院墙。巴菲特今年89岁了还在工作，和普通人一样去麦当劳吃饭，并且他宣布将自己所有财富捐献给社会。比尔· 盖茨也一样，通过发明创造赚钱后，成立基金帮助世界穷人，也给中国捐款。我谬去一直把赚钱拥有财富的人当成剥削者，这种观念要转变，应该看最终的消费。精英阶层的情怀和责任心对一个国家发展至为重要。

北大毕业生人力资本雄厚，竞争力无以伦比，自己可以做得很好。但是，如果北大人只顾自己、不为社会着想、没有责任感，那这个社会就没有希望了。中国人信奉“己所不欲，勿施于人”，我们也要信奉“己所欲，施于人”。把两者兼顾起来，不仅不害人，还要帮人。应该铭记社会责任，关心社会公平和百姓疾苦，关心国家经济发展，关心国内外大事。你们的生活即将揭开新的一页，我提几点希望，与你貌勉。

第一、遇到挫折，永不放弃。人生的路是不平坦的。大学毕业时，我的同学选择不是做研究就是从政，大家踌躇满志，期待大展宏图。几十年过去了，一些本想从政的没有如愿以偿，计划做学问的做了其他事，没打算经商的经了商。然而他们都在挫折中顽强崛起，书写了人生的辉煌。出北大后，进入复杂的社会，你们会遇到各种各样的困难与挫折，一定要勇敢面对，永远不要放弃希望。

第二、平等待人，团结人。有一年，我参加沃顿商学院毕业典礼，一位老师给学生的嘱咐是搞好人际关系，他连讲了“关系，关系，还守系。” 我想生活在咱们这样的社会里，这个我就不用多说了。我这里强调一下和普通人也要搞好关系。多想别人的好处，少想别人的坏处，多感恩，少记仇。许多时候，你把人当朋友，人就逐渐成朋友了;若当敌人，老想着人要害你，老说人坏话，那就成敌人了。营造一个和平友好的环境很重要。

第三、多付出，多积德。贡献多，获得少，这样就有积累;贡献少，获得多，就欠了债。中国人过去说要积德，就这个意思。许多事情对他人、对社会有好处，对自己是没有回报的。但是，历史记住的都是那些为社会贡献多而获取少的人。

同学们，斯密认为，人们从利己出发会达到利他的终点。我们是否可以补充一下，人们从利他目标出发，也会达到意想不到的利己的终点。人有同情心、利他心，他人的幸福也在自己的幸福函数里，那就会更幸福。也就是说，心善的人、同情心多的人，一定更幸福。

最后，请接受我最真诚的祝贺与最美好的祝愿。希望你们为中国和世界的文明与进步做出应有的贡献;希望在你们手里，世界更加文明、繁荣、美好，人民更加自由、平等、幸福。

篇3：北大教授在毕业典礼上致辞

亲爱的各位毕业生及你们的家人：

在毕业之际这个悲喜交集的日子里，让我们禁不住追忆流逝的时光和憧憬美好的未来。记得，三、四年前你们刚刚报考教育学院研究生时的情景，面对着正襟危坐考官提出的“你为什么要报考我们学院?”这个问题，你们振振有词，要么说你们在上小学时受到某位孔子般老师的启蒙，要么说你们父母和祖父母就是老师，受他们的影响，所以你们儿时心灵中就萌发了当一名“燃烧自己照亮他人”教师的种子。我们被你们说服或者“欺骗”了，所以允许你们跨进了学院的门。当你们离开时，我们可以检验一下，到底有多少人走上了教师岗位。我没有与徐未欣老师核实数据，之所以没这样做，不适意给你们留情面，而是没有找到说服我自己的理由，怕自己伤心。“学院到底如何影响了你们?”这个问题像是一朵挥之不去的乌云。“出尔反尔”是对教育学院的反讽，还是另有其他原因?我现在好像有点想通了，可以说服自己了，也说给你们听一听，请你们帮助判断一下。长话短说，归根结底是因为你们成长了，改变了当初单纯而稚嫩的想法。你们在哪些方面改变了自己呢?

第一，你们认识到教育以及包含于其中社会的复杂性。教育不是仅靠善良之心和一定的知识技能就可以完成的使命，涉及到学生、家长、学校、社会等多个方面，就事业而言，非教育者个人所能为。国内外的教育学术史告诉我们，教育没有简单而明晰的规律可循，我们至今发现的是一些变动不居的规则，甚至是大相径庭的规则。有一本名为《一门捉摸不定的科学：困扰不断的教育研究的历史》的书，作者是埃伦.康德利夫.拉格曼，哈佛教育学院曾经的院长，这本书讲的就是这方面的事情。你也许会说，其他人文和社会科学也是如此。我以为，在彼此中，教育学为甚，不仅缺少清晰的规则，甚至连一些基本的概念也是模糊的，比如“教育”这个概念就是这样的。什么是教育?杜威在1938年演讲中有意或无意地提出了这个问题。一位名叫菲利普.杰克森的芝加哥大学教授对于这个问题进行了长达六十年的思考和研究。得到的结论是，对于教育，可以从不同层面加以理解，既有“经验”(empirical)的一面，也有“先验”(transcendental)的一面。从哲学上看，下面几对范畴对于区分教育的不同层面是有益的，存在/本质，世俗/崇高，实际/沉思，接受/塑造。教育存在与教育本质是不同的，前者是看得见的，而后者是看不见的。杜威的问题守于教育本质的问题。为此，有必要做一个对比：教育不仅在于传授知识，更在于探索真理;教育的目的不仅在于知性(understanding)，更在于理性(reason)。教学既有形而下的一面，也有形而上的一面，对于形而上宜釆用仪式性的活动，如今天举行的毕业典礼。因此，在过去几年时间里，你们学习和研究的是世上最为复杂也是最不确定的人类创造物。进入社会职场后，你们可以对于复杂和不确定性具有一种比其他专业毕业生更充分的心理和认知上的准备。这种心理和认知上的准备，无疑就是探索未知的动力，可以导向不断的好奇与思考。

第二，教育还会让你们有一种包容的态度。面对复杂和不确定，我们不得不以一种包容的心态对待之，否则作为人类的我们将无地自容。简单如非大学，复杂如大学，这是我学习组织学的一个心得。对于这个说法，你可能不以为然。下面，让我来陈述一个事实，希望可以改变你的固执。众所周知，北大不乏智力超群的人，他们可以在一个学科领域取得重大的研究成果和卓越的学术成就，但是就管理这所大学而言，则乏善可陈。大学这个魔宫，竟引无数英雄竞折腰。在走马灯式的校长更替中，就数蔡元培校长最高明，提出了“思想自由、兼容并包”的办学理念，通俗地说就是不管，少管比多管好。如此这么说，那不是人人都可以当校长了吗?奥秘就在这里，蔡校长不管可以，你我不管就不行，其他人也不行，这是一个还没有解开的谜。因此，我建议，大家在离开学院之前，一定要到大厅对着蔡校长的画像鞠上一躬，算是对包容的致敬。再让我讲一个例子。，在周雪光老师的关照下，本人去斯坦福大学访学。斯坦福也是闵维方老师的母校。有一天，闵老师的老师，我的师爷Henry Levin从哥伦比亚回到斯坦福，做了一个讲座，内容守于“教育效果”(education effectiveness)。他做元分析(meta-analysis)，收集了数百篇发表的研究论文，看一看到底什么样的教育形式是高效的，你猜结果是什么?没有确定的答案。这就是说，教育学人花了纳税人那么多的银子，结果是竹篮打水一场空，啥也没有发现，要是让纳税人知道非气死不可。花就是这样，不能怪看花人。想一想，还是近在咫尺的雪光老师的导师马奇牛，他老人家早就在“人的有限理性”这一基本前设下开展了研究，揭示了一些大学魔宫中的奥秘，其中一条是因势利导、顺势而为。当你们走出燕园，如果有人想把你的思维改变为简单时，一定要想到我今天讲到的蔡爷爷和马爷爷这两位伟人，他们就在你们身后。

第三，教育让你们向善。面对复杂和不确定，我们只有用包容的心态才能盛的下那用理性无法接受的混乱。但是，光有包容还是不够的，过于被动，长久不了，心灵迟早要出问题。因此，教育还会给你一些幽默，更多给你一些善良。教育之所以没有像其他学科那样纯粹，就在于在求真之外，还要求善。求真，我们可以价值中立，客观地看问题;求善，则要我们融入其中，与我们的对象同呼吸、共命运。北大教你兼济天下，教育学院则教你先独善其身。面对纷繁复杂的世界，有时我们很无力，也很无奈，但是至少可以先把自己打理好，阳光而勃发向上，永不气馁，面对悲观的现实也要做一个乐观的人。

经过一番自我疏导，我好像不太纠结了，因为从狭义上讲，你们中的多数人没有选择教师或者教育工作作为自己当下的职业，但是从广义上讲，你们的工作都与教育有着或多或少的联系。前两天在参加一个会议时了解到，其实北大其他学科的情况也相差无几，情况并不比我们好到哪里去。专业的设立并不是限制同学的职业选择，而是给同学更大的选择空间。离开校园，就是放飞自我之际，人生的真谛是个性的，没有通式。下一次见面不知是在什么时候，请记住复杂、包容、向善是北大教育学人应有的品质。

且行且珍重!

篇4：北大教授在毕业典礼上致辞

尊敬的各位来宾、各位老师，亲爱的2019届毕业生同学们：

大家上午好!

这是一个值得我们铭记和珍藏的日子。大家即将从北大出发，走上新的人生旅程。这里，请允许我代表全校师生员工，向大家顺利完成学业并获得学位，表示衷心的祝贺!

过去的几年中，你们把自己的青春时光挥洒在这个校园里，学习知识、结识好友、增长才干。过往的校园生活和师生情谊都将成为你们一生中最美好的记忆。

今年是北大建校121周年。1前，在救亡图存的维新浪潮中，京师大学堂应运而生。从那以后，每当国家和民族遇到挫折和危难，北大和北大青年，总是以一股向上的力量，去振奋一个时代，点燃一份希望。

今年还是五四运动100周年。一百年前，北大青年发起了五四爱国运动。“爱国、进步、民主、科学”成为一代代北大青年毕生追求和践行的信念。四十年前，北大青年学子喊响了“团结起来，振兴中华”的口号，为改革开放注入了青春与活力。

5月2日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平到北京大学考察。这是习近平同北京大学师生座谈并发表重要讲话。.jpg

去年5月2日，习近平总书记到北大考察，向学校师生员工祝贺建校120周年， “团结起来，振兴中华” 的口号再次响彻校园。

同学们，每一代青年都有自己的际遇和机缘，国家需要青年，青年也将自己的命运与国家的命运紧密相连。

鲁迅先生在《我观北大》一文中说，“北大是常为新的，改进的运动的先锋，要使中国向着好的，往上的道路走”。他设计的北大校徽，有一种很形象的比喻是，一个人用双肩奋力向上托举着两个人，三人为众，众志成城。

今天的北大青年，依然需要承担奋力向上托举的重任。所以，临别之际，我想送给大家的话，就是“做永远向上的青年”。“永远向上”是一种奋斗者的姿态，是执着追求的境界与持续努力的方向，更是一种价值观。

孙中山先生说：做人最大的事情，就是要知道怎么样爱国。对国家和民族怀有赤子之心、报国之志，是实现我们人生价值的最大定力。只有具备这样的定力，才能为国家和民族尽到自己的一份责任，贡献一份力量。

西南联大时期，办学条件非常艰苦，学校缺少教材，著名物理学家、北大前校长周培源先生就亲自刻钢板，印制讲义。今天北大校史馆还保留着老校长当年亲自刻印的教材。

发明汉字激光照排系统的王选院士，临终前在遗嘱中写到：“我对国家的前途充满信心，21世纪中叶，中国必将成为世界强国，我能够在有生之年为此作出一点贡献，已死而无憾了。”读来让我们为之动容。

去年，我到延安看望选调生，一位90后的北大毕业生，主动请缨到贫困村工作。初春时节，为了给刚刚开花的苹果树保暖，让老乡们有一个好收成，他在山上坚守了三天三夜，老乡们伸出大拇指夸赞他是“好后生”。每年我们都有一批本科毕业生，到西部和边疆地区开展支教服务，这是北大的传统，已经坚持了。今天，你们中间又有一批同学接过了接力棒，到祖国的最基层去续写向上的青春篇章。

同学们，北大人对祖国的热爱，流淌在一百二十一年的精神传承之中，是去不掉、断不了的血脉，是我们最强大的精神追求和永远向上的精神定力。

有人说，这是一个浮躁的时代。浮躁，让有的人不再相信勤勤恳恳、默默无闻可以有所成就。但是在这里，我想和各位同学说的是，要相信“始终坚持”的力量，脚踏实地，一步一个脚印地前行。

老校友屠呦呦是我国第一位在本土荣获诺贝尔生理学或医学奖的科学家。她成功的背后充满着艰辛。

从上世纪60年代起，她带领团队调查了多种中草药制剂，经历了一次次实验失败后，她不气馁、不放弃，最终在第191次实验中获得了成功。

我们的老教务长王义遒教授，在50年代各方面条件都比较艰苦的情况下，带领团队夜以继日、刻苦攻关，于1965年研制成功了我国第一批原子钟。他几十年不懈努力，为我国正在建设的独立自主的、国际先进水平的时间频率体系做出了极为重要的贡献。

同学们在未来的事业中，都会面临一些困难与挑战。只有耐得住平凡，才能收获不平凡。只有在挫折面前坚强、坚持和坚守，才能积蓄久久为功的动力。

当今世界，如同一个五彩斑斓的拼图，各个国家、各个民族一起构成了多元的人类文明。人类社会形成了越来越紧密的命运共同体，面临着越来越复杂的困难、挑战与不确定性。

至担任联合国教科文组织第37届大会主席的经历，让我对这些问题有了更加直观的感受。因为每一种文明都有其独特的魅力和深厚的底蕴。不同文明之间应该相互尊重，共同进步。

，北大学生中共有84人次到国际组织实习或任职，4600多人次通过各级各类项目出国学习交流。我们还有长短期留学生7000多人，今天，他们当中的毕业生也来到了典礼现场。大学已经成为推动各国教育合作的重要桥梁和纽带。世界各地的优秀文化在北大相互交融，新科技、新思想、新知识在交流切磋中不断迸发。

我希望同学们树立广阔的国际视野，开放包容、交流协作，和而不同，保护文明的多样性，勇于面对人类社会共同的难题，培养与增强解决这些问题的能力。

当前，以人工智能和大数据为标志的“第四次工业革命”，已经给这个时代带来了颠覆性的影响，信息和知识更新换代的速度大大加快。几年来，同学们在北大收获了很多学科领域的知识，但我认为更重要的收获，是持续学习、终身学习和勇于创新的意识和能力。

著名学者季羡林先生篇幅最大的一部学术著作是有关制糖历史的专著。我曾当面问过他，为什么会对这个问题产生兴趣?他说，“糖”这个字在西方各国的语言中都是外来语，来自梵文，反映了人类文化交流的历史。最终经过十几年的不懈努力，季老完成了《糖史》这部著作，时年已87岁高龄。北大还有很多老教授们，虽然已到退休年龄，依然从事着科学前沿领域的研究。老教师们尚且“志在千里”，我们更应该向他们学习。

学无止境。人类对于世界以至宇宙的探索和认知才刚刚开始。现代科学诞生不过几百年，探索航天技术不过几十年，这和地球年龄的46亿年、银河系年龄的100多亿年相比，何异于沧海一粟。

希望同学们在今后的生活中，始终保持对新领域、新事物的求知欲和探索心，站在更高的高度、用整体和更广阔的视角，认识我们所处的这个星球，思考我们人类的前途和命运，心怀敬畏，勇于探索，只争朝夕。

谢谢大家!

篇5：北大教授在毕业典礼上致辞

今天，你们毕业了。

一个来得有点迟的社会成人式。

今天，在这里，我们送你们离去，送你们登程。

当然，你们早已成人。大学的岁月，老师的工作是扶你们上马，牵马送你们一程。如今，你们独自上路。若你们自此扬鞭绝尘，奔向你们生命的天际线，我们始终会在这里，在你们视野中的某个地平线上，在岁月的此岸，在代沟的此端，伫望着你们，怀着暖意，怀着柔软，怀着祝愿。若你们间或回望，我们将欣然;其实，你们能在某个寂然的时刻，会心或调侃地忆起自己青春岁月的某个瞬间，瞬间中某个老师的侧影，便已足够。惟愿，我们曾在你们的生命中留下了某种有美感的刻痕，而非擦伤。

羡慕你们，你们成长于中国崛起的时代，你们不必再如先辈那样痛切地叹息：“我多么痛苦地忆起我是一个中国人”，你们不会再如我们曾有的那样低吟：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。如今你们可以坦然而自在地行走在地球之上，你们可以轻松而不无骄傲地做一个来自中国的世界公民。你们拥有近乎无限定的选择和可能。生命正在你们的前方展开。但我，我们也并不羡慕。你们将进入一个地球已格外拥挤、无穷上升的承诺已不时触碰着透明穹顶的世界。你们拥有“宅”之中的无尽自由，你们可以在“二次元”与“三次元”间自由的穿行，与此同时，你们必然要承受的，是置身于角逐与竞争的战场，也许会在在受伤与落败之际的茕茕孑立。在歌咏与膜拜“成功”的流行中，我们都知道，追逐成功，是一场巨型的马拉松的竞赛，起点处千军万马，终点处屈指可数，夺魁者凤毛麟角。祝愿你们夺魁，但那不是人生的唯一模板，唯一目标与价值。

曾经说过，也许人生的第一课，也是毕生之课，是学会输得起。输得起，是当年我步入高考考场时的自勉，也是我一生的功课。我说过，输得起就好。我仍要说，祝你们成功，若果你们不甚成功，甚或落败，那么，输得起就好。输得起，凭借的是一份自知，更是一份自信。生命的价值，原本并不缘自通用价值的评说。愿你们有承当，首先承当起自己，进而承当起时代和社会。愿你们做个好人，利己亦利他，自我亦社会。愿你们快乐地生活，愿你们始终拥有真诚与坦荡，独自扪心，静夜自问之时，磊落心安。愿你们大胆地去爱人，以赢得被爱;愿你们去争取也坚持;愿你们必然与世界谈判并妥协之际，记得自己设定过的底线。不要理会诸如“幸福指数”一类的说辞，幸福原本不可统计，一如缘自心底的微笑从不进入计量。

你们自北大中文系走出，你们带着人文学的底色。而希望与梦想是人文学的特权领域。我相信，这也是今日世界的稀缺资源。再一次重复，“小时代”是一种错觉和误判。你们生逢大时代，文明重新选择方向的大时代。你们个人生命的选择则汇聚为对未来方向的选择。

先生先死。于我们，你们就是未来。

我相信未来。我相信你们。

篇6：北大教授在毕业典礼上的致辞

各位同学，各位家长，各位老师和同事，

今天我貌聚一起，分享大家的喜悦，祝贺155位同学顺利毕业，欢送他们迈向人生的新旅程。

去年，也是在这里，我代表社会学系给大家的毕业寄语，是保持终生学习。但我深知，这个旅程能够走得怎么样，并不完全取决于所知，更重要的是所行。

大家知道，对北大人社会上有个评价：醒的早，起的晚，这暗喻我们知的很多，但行的太少。行的少不一定因为懒，可能是因为难。

有不少青年人浅尝工作之后，即再回大学，他们拿到人生第一份工资的时候，也深受工作艰难的困扰。为了避免这份困扰，有的学生不愿意毕业，尽可能推迟走上社会的时间。她们中的不少人学习优秀，但对工作环境很不适应：一些同学认为自己名校毕业，却没有得到应有的尊敬，在同事中无法说了算，还面临各种人际关系障碍;一些同学在学校领导着整个班级，但是在工作场合，抱怨自己不过是一个工具，不得不接受他人的指派;一些同学进入职场后很快发现，自己的崇高理想受到忽视，整天被大量无意义的小事所消耗。

一旦开始行，这些问题就会出现。现实社会不同于想象，它不会重视你已经知道什么，但是却有N多眼睛看着你在做什么，在没有证明出能力时，没有人关心你在想什么。

这正是社会和大学的一个重要不同。大学丰富所知使人充满理想和憧憬，大家竞赛的是学习成绩和考上更高学位，但在社会中不一样，行的是否顺利取决于很多不确定因素。在学习获知中，越是个体走得也许越快，但进入社会以后，个人马上成为分工体系中的一员。社会是由多个高度竞争的个体及合作体组成，人们在伦理道德、意识形态、利益和目标方面存在差异，在这种情形下，大家不愿意承认的一个事实是，知的多，未必一定会行的好。这实在令人沮丧。

行比知更难，是因为行需要更多的东西。知虽然能够影响行的方向，但完全可能对行的结果无能为力。

举个例子。我有时在课堂上就某一问题发起辩论，以帮助大家不仅学习如何知——比如阐述理由和寻找证据，还学习如何在竞争中与他人合作——比如倾听不同意见、说理、支持、反驳、妥协、认错、甚至吸收别人的长处改进自己。

辩论中大家都希望赢，但我的观察是，有时所知很多不一定能赢：原因在于，虽然知识掌握不错，但却可能输在尊重——比如聆听他人陈述不随意打断，可能输在平等意识——比如给对方留出对等的时间，可能输在态度——比如讲述理由而不是讽刺教训或指责对方，可能输在立场——比如建设性吸收容纳而不是排斥，可能输在目标——比如探寻解答问题而不是扳倒对方，可能输在拙朴——比如正面阐述而不是依靠技巧，可能输在可信——比如真实呈现而不是表演。在这些可能的例子里，之所以输的比赢的多，不是因为所知少，而是因为不善行。

行需要品行。品行是一项重要的实践能力。知主要依靠认知能力即可，但行则需要多种能力，而且不是靠油腻的鸡汤技巧，相反需要干净又纯粹的内心追求。知可以使用言辞包装使之美艳，但行则暴露在所有眼光中无法伪装，所以更真实。仅靠书本无法学会如何行。道理很简单，善知是你自己的事，只和阅读与观察有关，但善行一定是在社会中，必和他人发生关系。这样，对与错就不在于个人评断，而必须诗共认受的标准。因此在公共关系中，行更能够全面展示一个人的品德。

合作性与建设性是善行的关键。这些品德并非与生俱来，只能通过实践学习，就像一个球员只有进入球场，才能真正习得竞赛规则。是把球传给位置最佳的队友，还是试图自己进球当明星?这不是足球技术决定的，而是依赖整体观、建设性及合作性做出的选择。

社会学是一门高度重视行的学科，因为我们深知，真知不仅来自书本，更重要的是来自实践。唯有品行才能使人走得更远，这样的人令社会学系骄傲。

在你们即将踏入社会之际，让我重提社会学系网首页的一句话：

高高山顶立，深深海底行。

与各位共勉。

篇7：北大教授在毕业典礼上的致辞

大家上午好!

几年前，你们踌躇满志、带着忐忑和喜悦来到这里。今天，你们将满怀梦想和期待离开燕园，步入激动人心和充满挑战的未来。作为校长，我要向同学们表示祝贺，也希望借这个机会，向为你们的成长付出辛勤汗水的老师、员工和家长们，送上最美好的祝福和敬意!

几天前，有位同学给我写信，希望我讲讲自己的生活体会。今年的毕业致辞，我就与大家分享两个自己的小故事。

我的母亲像那个年代的大多数人一样，并没有读过很多书，更没有上过学。从小，我常常听到她讲一句话，“吃亏就是占便宜”，这句话影响了我大半辈子。这不是说为了占便宜而去吃亏，也不是说吃了亏就一定能占便宜，这是一种人生哲学和价值观。小的时候，我把它作为懦弱的借口，尽量避免冲突。再大一些的时候，我把它当作面对失败的理由，少了懊悔与内疚。成年以后，我把它作为远离名利的信念，保持内心的安宁。

中学毕业之后，我曾在一个农场工作了五年。一次，场里推荐工农兵大学生去一个师范学院读书。农场里的很多人都推荐了我，当时的我可以说是信心满满。但不久我便得知农场领导决定的是另一个人，虽据理力争，但最终还是没能改变农场领导的决定。大家可以想象我当时的心情。用了很久，我才使自己慢慢地平静下来。很多年以后，当读到《尼布尔的祈祷文》中的一段话时，我还想起了那些不眠之夜。文中说“请给我平静，去接受我无法改变的;请给我勇气，去改变我能够改变的;请给我智慧，去分辨这两者”。我们每个人都会遇到一些内心难以接受的事情，如何使自己始终保持健康与平和的心态，这真的需要很大勇气和智慧，需要我们去体验、去感悟、去历练。世间的事情有时是很奇妙的，当我以平和的心态面对现实，继续保持自己的乐观向上，生命中竟获得了意外的惊喜。我没有能够到那所师范学院学习，却幸运地赶上了第二年恢复高考，进入了北京大学。

价值观是一个很有意思的东西，看不见也摸不着，却随时随地在影响我们的行为。特别是当你要做出重要抉择的时候，内心深处的价值观就会被唤起。反过来，我们也可以根据人们的行为和抉择，了解他的价值观。我再讲一件在美国留学的事情。有一天，导师把一个工具箱带到实验室交给我，并告诉我这是用他自己钱买的。我当时很奇怪，问他为什么不用研究经费?他解释说，这些工具在实验室和家里都能用，用科研经费购买的话，需要写报告说明情况，很麻烦，还不如自己花钱买方便，反正也不贵。他吃亏了吗?也许是的。但是，在制度的灰色地带，他避免了可能的猜疑，也使大家更加了解了他的为人和价值观，这是一个靠谱的人，值得信赖。

我们也常常会遇到另外一种人，见利忘义，投机钻营，甚至不惜违规枉法。他们或许能得到所追逐的利益、占到便宜，但这些都不可能长久。在利益面前，人们都难免怦然心动。追求个人发展、保护个人利益和追逐个人成功，都是很正常的，无可厚非。但我们一定要按制度和规矩做人做事，在正当权益与唯利是图的界限比较模糊的地方，宁可自己吃些亏，也不要为了一时的便宜，丧失了对原则和底线的坚守。

人生就像是一场没有裁判的马拉松，自我约束和耐久性远比一时的速度更重要，就像歌词里的：每一步，都算数!

人们的价值判断和行为方式很容易受外部环境的影响。法律制度健全，社会风气好，犯错成本就比较高，人们遵纪守法的意识就比较强。当社会风气不健康时，人们的心态就会受到很大影响。一些人看见别人做坏事，不但没受惩罚，反而得到利益，也就跟着随波逐流。久而久之，不良社会风气就会像瘟疫一样蔓延开来。近年来，中央提出从严治党的方针，从小事抓起，正党风，树正气，社会风气和政治生态正在逐步转变。从另一方面看，从根本上改善社会环境，还需要我们每一个人的不懈坚守和坦然淡定，因为善恶的分界线不在社会、也不在他人，而在我们每个人的内心。

同学们，有人讲，现在的大学正在培养“精致的利己主义者”，我并不认同。但是，任何言语上的反驳都是苍白无力的，赢得信赖要靠实际行动。一百多年来，无论是在国家危亡之际，还是在民族伟大复兴之时，北大人始终站在第一线，以自己绵薄的力量，为国家和民族的命运而奋斗、抗争。蔡元培、李大钊、胡适、马寅初、郭永怀、王选、徐光宪、孟二冬等，代表了不懈奋斗的一代代北大人。新一代的北大人也是一样，我们深深笃信并践行着“守正创新、引领未来”的理念，矢志于为中华民族的伟大复兴奉献自己的力量!

我希望，从这里走出去的北大人，在任何环境中，都能够坚守价值判断，守住底线。希望大家能够风轻云淡地面对成功与失败，温和平静地面对误解与质疑，忍耐克制地面对不公甚至挑衅。

面对成绩，希望大家能谦逊感恩、归功团队;面对问题，希望大家不离不弃、敢于担当。

我们内心永远不能忘记：一个人，品格是最宝贵的财富;一所大学，精神文化是最宝贵的财富;一个国家，年轻人的价值观是最宝贵的财富。我们都是北大这所伟大学校的过客，我们都感恩北大，一定要无愧于北大;我们都感恩这个时代，一定要无愧于未来。我深深相信，总有一天，北大会因有你们而感到自豪!

同学们，大家在校期间，我们的工作有很多不足之处，我要向大家表示歉意。请相信，学校的领导和教职员工一定会不断努力，承担起自己的使命与责任，把北大建设得更好。

朝夕数载、临别匆匆，任何语言都难以表达此时的心境。今天，你们将离开学校，踏上征程。我想用巴金先生《做一个战士》中的几句话作为结束语，与大家共勉。“在这个时代，战士是最需要的。但是这样的战士并不一定要持上战场。他的武器也不一定是弹。他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。在战斗中，给战士指路的是‘未来’，‘未来’给人以希望和鼓舞。战士永远不会失去青春的活力。”

祝大家永远青春飞扬!

篇8：北大教授在毕业典礼上的致辞

这是一个值得我们铭记和珍藏的日子。大家即将从北大出发，走上新的人生旅程。

去年5月2日，习近平总书记到北大考察，向学校师生员工祝贺建校120周年，“团结起来，振兴中华”的口号再次响彻校园。

每一代青年都有自己的际遇和机缘，国家需要青年，青年也将自己的命运与国家的命运紧密相连。

做永远向上的青年要坚守立身处世的定力

北大人对祖国的热爱，流淌在一百二十一年的精神传承之中，是去不掉、断不了的血脉，是我们最强大的精神追求和永远向上的精神定力。

做永远向上的青年要积蓄久久为功的动力

老校友屠呦呦是我国第一位在本土荣获诺贝尔生理学或医学奖的科学家。她成功的背后充满着艰辛。

我们的老教务长王义遒教授，在50年代各方面条件都比较艰苦的情况下，带领团队夜以继日、刻苦攻关，于1965年研制成功了我国第一批原子钟。他几十年不懈努力，为我国正在建设的独立自主的、国际先进水平的时间频率体系作出了极为重要的贡献。

你们在未来的事业中，都会面临一些困难与挑战。只有耐得住平凡，才能收获不平凡。只有在挫折面前坚强、坚持和坚守，才能积蓄久久为功的动力。

做永远向上的青年要成为世界和平与发展的助力

，北大学生中共有84人次到国际组织实习或任职，4600多人次通过各级各类项目出国学习交流，我们还有长短期留学生7000多人。大学已经成为推动各国教育合作的重要桥梁和纽带。世界各地的优秀文化在北大相互交融，新科技、新思想、新知识在交流切磋中不断迸发。

希望你们树立广阔的国际视野，开放包容、交流协作，和而不同，保护文明的多样性，勇于面对人类社会共同的难题，培养与增强解决这些问题的能力。

做永远向上的青年还要保持不断探索新知的学习力

当前，以人工智能和大数据为标志的“第四次工业革命”，已经给这个时代带来了颠覆性的影响，信息和知识更新换代的速度大大加快。几年来，你们在北大收获了很多学科领域的知识，但我认为更重要的收获，是持续学习、终身学习和勇于创新的意识和能力。

希望你们在今后的生活中，始终保持对新领域、新事物的求知欲和探索心，站在更高的高度、用整体和更广阔的视角，认识我们所处的这个星球，思考我们人类的前途和命运，心怀敬畏，勇于探索，只争朝夕。

一百年前，李大钊先生对青年讲：“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”

两个月前，习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上指出：“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”

你们即将从北京大学毕业，拥抱伟大时代、走向广阔天地。今天，国家发展，正当其时，希望你们成为中华民族伟大复兴的追梦人和奋斗者。

篇9：北大教授在毕业典礼上的致辞

尊敬的各位来宾、各位老师，亲爱的2019届毕业生同学们：

大家上午好!

今年是北大建校121周年。121年前，在救亡图存的维新浪潮中，京师大学堂应运而生。从那以后，每当国家和民族遇到挫折和危难，北大和北大青年，总是以一股向上的力量，去振奋一个时代，点燃一份希望。

去年5月2日，习近平总书记到北大考察，向学校师生员工祝贺建校120周年， “团结起来，振兴中华” 的口号再次响彻校园。

同学们，每一代青年都有自己的际遇和机缘，国家需要青年，青年也将自己的命运与国家的命运紧密相连。

19，鲁迅为北大设计校徽

做永远向上的青年要坚守立身处世的定力

1939年4月，西南联大新校舍竣工。图为国立西南联合大学新校舍大门

1988年11月，王选与同事讨论

北大支教团为高原小学捐赠文具

同学们，北大人对祖国的热爱，流淌在一百二十一年的精神传承之中，是去不掉、断不了的血脉，是我们最强大的精神追求和永远向上的精神定力。

做永远向上的青年要积蓄久久为功的动力

老校友屠呦呦是我国第一位在本土荣获诺贝尔生理学或医学奖的科学家。她成功的背后充满着艰辛。

屠呦呦获诺贝尔奖

从上世纪60年代起，她带领团队调查了多种中草药制剂，经历了一次次实验失败后，她不气馁、不放弃，最终在第191次实验中获得了成功。

屠呦呦和团队在实验中

做永远向上的青年要成为世界和平与发展的助力

2013至20担任联合国教科文组织第37届大会主席的经历，让我对这些问题有了更加直观的感受。因为每一种文明都有其独特的魅力和深厚的底蕴。不同文明之间应该相互尊重，共同进步。

20，北大学生中共有84人次到国际组织实习或任职，4600多人次通过各级各类项目出国学习交流。我们还有长短期留学生7000多人，今天，他们当中的毕业生也来到了典礼现场。大学已经成为推动各国教育合作的重要桥梁和纽带。世界各地的优秀文化在北大相互交融，新科技、新思想、新知识在交流切磋中不断迸发。

做永远向上的青年还要保持不断探索新知的学习力

季羡林先生伏案工作

你们即将从北京大学毕业，拥抱伟大时代、走向广阔天地。今天，国家发展，正当其时，希望你们成为中华民族伟大复兴的追梦人和奋斗者。我衷心祝福大家在未来的学习、工作和生活中，健康快乐，永远向上，前程远大!

谢谢大家!

篇10：北大校友在毕业典礼上的致辞

老师们，同学们，亲友们，大家下午好，我是社会学系级硕士生张恒，非常荣幸作为毕业生代表在这里发言。

过去的六年里，我曾以不同的身份参与到我们系的毕业典礼当中，但从未对毕业这件事本身有过什么深刻的思考和体会，而更多地是在思索如何办好这场仪式，留给所有毕业生们一段更美好的回忆。如今，我自己也来到了这个关口，当面对离别时，我意识到除了依恋与不舍，感恩与惭愧，还有着些许的收获和感想，所以，在毕业典礼这个充满仪式感的节点上，我想与大家分享一下自己八年来在北大社会学的收获。

首先，八年的时光教会了我去正视失败。失败固然苦涩，但对这种苦涩的体悟却也标明了每件事物对于自己的分量，从而知道了哪些应当果断放弃，哪些值得更加坚定的追寻。

刚进入北大的我们有一点什通的，身披天之骄子光环的同时对未来充满了迷茫。我们中的大部分人在来到这里之前，走着家人为自己殚精竭虑铺好的路，顺风顺水。因为早已有人为自己安排好了一切，所以从不必去探寻心之所向，也未曾尝过失败的滋味。这种荣耀固然激励了我们不断前进，却也让我们在选择中迷失了方向。我们背负的很多，想要的很多，在负重前行时，不可避免地会遭遇到现实与理想的冲突。在这种冲突中，我们不得不停下脚步，因为前方每条路的尽头都殊明，早已习惯了获得的我们哪条都不愿意放弃。而失败恰恰成为了此时的良药。对一样东西求而不得，很疼，但正是在对这种疼痛的体悟中我们知道了自己该放弃什么，该坚持什么。失败因此帮我们找到了自己最为珍重的那个部分，让我们在人生路上轻装上阵，不再迷茫。所以，失败带来成长这句话虽然看起来鸡汤满满，但当我们回首往事，会发现自己的每次成长与蜕变都确实是在品尝失败中完成的。八年里，有无数的师长、同窗帮我度过了一个又一个的挫折，很感激在我成长的道路上，有你们的帮助和见证。

其次，我学会了接纳自己。我们都有着自己的优点与不足，接受自己的优点很容易，承认自己不行却很难。所谓接纳自己，便是将自己作为一个有机整体来看待，既不沾沾自喜于一时的成绩，也不在同他人的比较中迷失自我，一蹶不振。

在北大，我们会遇到很多牛人，他们有的是学术精英，论文发表捷报频传;有的创意满满且执行力强，年纪轻轻便实现了人生的财务自由;有的精通人情世故，求职路上一片坦途，收割offer直到手软。在与他们的比较中，貌似平凡的大部分人难免会陷入自我怀疑，甚至失去信心，自怨自艾。但我们始终应当记得，每个人都有自己的天地与世界，他人所谓的成功并不意味着自己的失败，我们自身的缺点也并不妨碍我们去追求幸福和理想。北大多年来的教育告诉我们，一位年入百万的商界精英对社会、对自己的价值未必比一位清贫的乡村教师来得更高，貌似光鲜亮丽的外壳也不是社会学所推崇的追求对象。因此，我们就更没有理由去怀疑自己的生活的价值与意义。每个人所拥有、所遭遇的一切都是由自己独特的经历和境遇所造就的，无法复制的同时更加无可取代。所以，不必抬高别人，也无需贬低自己，我们只需要毫不怀疑，充满信心。

第三，理解他人。每个人无法作为孤岛存在于现代社会中，作为高度社会化的动物，我们不可能完全沉醉在自我的世界里。在必然与他人产生联系的前提下，如何去理解他们就显得格外重要。

理解他人梳穿社会学始终的问题，它之所以如此重要和困难，我认为是因为一己之力与世界的复杂性相比就像大海中的一滴水，太过不值一提。正如旧寨村的村民理解不了为什么来自北京的大学生解决不了他们的问题，我们也一样难以理解他们的坚持和追求。当我们用自己固有的逻辑与价值观去解读其他人的行为，未免会让这个世界显得千篇一律，用社会学的话说这是用理论裁剪现实。所以，在与他人的联系中，用以自我为中心的视角得出的永远是自己所希望看到的结果。我很庆幸，几年来所经历的光怪陆离和社会学的教导让我远离了由狭隘的偏见所带来的傲慢，在不断试图理解他人的过程中，我渐渐学会了保持敬畏和好奇。

正视失败、接纳自己、理解他人这三个收获，究其根本讨论的无非是反思二字，反思自己，反思他人，反思世界。在求职过程中，社会学在大多数情况下都不是我们的优势，然而它却给予了我们一种处世哲学和人生态度，时时思考，处处警醒，这又何尝不是一生的收获和优势。人生中会有很多容易失去自我的时刻，这些时候要保持头脑的清醒颇为不易。八年北大社会学的经历无疑给予了我平静地面对这些时刻的勇气——尽管最终决定人生高度的大概还是能力和意志，但至少反思能让我们对此生了无遗憾。在此，我也祝愿我们大家，出走半生，仍是少年。

在此，请允许我代表全体硕士毕业生向北大、向社会学系的培养表示感谢，对北大而言，我们只是匆匆的过客，但对我们而言，在这里的几年时光却留下了难以磨灭的印记。未来的人生，社会学系将永远与我们相伴。最后，祝大家毕业快乐!愿我们的人生更加精彩!谢谢!

篇11：北大校友在毕业典礼上的致辞

非常荣幸接到北京大学社会学系的邀请，等候这个邀请很久了。一直希望有这样一个机会回到母系，向北京大学社会学系、向我的老师们表示感谢。今天在座的，只有张静老师参加过我的硕士论文答辩，记得那一天是大雨，您是拎着靴子进的答辩教室。周飞舟老师答辩的时候天气好得多，但是到了答辩的时间，没办法打开门，是我从隔壁办公室跳窗户打开了门。今天看到这么庄严隆重的毕业典礼，我非常激动，今天社会学系是北京大学最受同学欢迎的院系，我想这是我们老师和同学这么多年共同努力的结果。作为我个人，如果我没有机会在北京大学社会学系就读，我也会努力成为一个学者，追求自己喜爱的学术事业，但是可能我没机会了解，学者首先是一个老师，把学术一代代的努力传递给学生。我有机会知道这一点，来源于在北京大学社会学系的经历。

我们在北京大学社会学系读书的时候，系里那时候还是王思斌老师、杨善华老师、孙立平老师、程为敏老师、谢立中老师、刚刚回来的张静老师，他们都刚刚开始带学生。还有王汉生老师，我希望您能听见，感谢您对我的帮助。我们今天努力想做一个好的老师，只是想努力做到社会学系当年教我们的那些老师曾经做到的，传承学术的精神，对生活的理解，像当年他们传达给我们一样，传达给在座的各位同学。

今天有机会在这里分享我在北京大学社会学系的经历。究竟是什么能够使这些老师、北京大学的学术传统能够在我们身上发挥作用。可能是非常简单，也许是偶然的一个原因。我想谈到我住过的那间宿舍，46号楼1074。1993级，因为北京大学没有应届毕业生，全班15位学生，招来了全国各高校的对社会学感兴趣的学生。我们四位研究生同学在这间宿舍中度过了非常美好的时光。北京大学的传统和老师的教诲是通过我们宿舍的生活这个小小的棱镜折射到我们身上，改变了我们每个人的经历。

我第一个结识的是李康。在来北京大学读书之前，他就给我写了一封充满理想主义的信。信里边大部分内容现在我都忘了，因为非常的长，我只记得结尾的时候李康说，“让我貌同在清贫中坚守对学术的理想”，我记得我的回答比较无趣，我希望能够坚守学术的理想，但是学术生活不一定就是清贫的。事实证明，我是比李康更好的社会学家(笑)。今天我们的学术机构，或者是我们的大学，或许有别的困难，各种严苛的制度考评和项目管理等等，但是它已经很难说是“清贫”的。但我对李康的这句话仍然有很深的印象，现在的同学可能不太了解当时的教师生活状况。曾在社会学系任教的孙立平老师曾经在那个时候写过一篇文章，用社会学系的一位老师的工资单来描述大学老师的收入。一位老师辛勤工作一个月，他的收入相当于五千张复印纸。

那时候的大学和现在非常不同。今天大学有很多的资源，但是回想起在北京大学社会学系读书的三年，虽然谈不上清贫，但是却比较简单。我们宿舍有一位朋友，他毕业之后直接进了公司，每个周末的时候来我们宿舍玩。有一次一起逛书店，他说了一句令我们震惊的话，他说我现在买书已经不看价钱了，当时我们都非常景仰的看着他(笑)。要知道我们每年的一个大的节日，就是琉璃厂书市的时候。所有人都看谁能在那里淘到最好最便宜的书，李康往往是第一个背包启程的人。买到好书没什么了不起，关键要买得便宜，能买到统一书号的书，那才是本事。这些最简单的快乐就是研究生生活留下很深印象的事情。研究生的生活或许十分忙乱，但也足够简单。可能学术界非常的复杂，但是学术还是最简单的事情。在这一点上，我从李康身上学到了很多东西。

我没想到周飞舟会是我一生最好的朋友，因为好像我们各方面都差别很大。我印象里他的社会学方法水平很高。方法是所有报考北京大学社会学系的学生的噩梦，周飞舟老师应该是我们那一届的第一名。我和他在分数上很接近，但是一入学就发现差距非常大。我记得我们上的课是卢淑华老师的高级社会统计，没有周飞舟同学的帮助，大概我们中有许多人很难通过这门课程的考试。当然还有其他方面的差异。那时候周飞舟老师比较喜欢奥斯汀，当时我觉得奥斯汀太无聊了，都是家长里短的东西，我喜欢《堂吉诃德》这样有趣的作品。事实证明，周飞舟老师的兴趣指引了我后来的读书和学习。但或许影响我最大的是周老师的为人。我们是从那一年起一起参与《研究生学刊》的工作，这份不起眼的杂志培养了北大许多重要学者。这份杂志当时是著名北大学生贺照田主办的，但是主要干活的是周飞舟老师和另外一位朋友，后来他到了三联书店工作。当时，他们两个人的工作效率都非常低，每次都是慢慢悠悠走一个小时，再谈一小时，才开始工作，但杂志琐琐碎碎的所有事情，都是他们以这种低下的效率完成。那时候我们这些学生，每个人都有一大堆了不起的理念，但主要工作都是谈理念。我从周飞舟那里学到的是，如何将这些理念通过做事变成现实，这一点，直到今天对我自己来说，仍是要学习的。

我们宿舍的第四个人是大哥，苏州大学社会学院的王俊敏老师。不光是我叫他大哥，我的导师杨善华老师也管他叫大哥，“ 大哥”已经变成了一个专有名词。我经常想，他和我们年龄差别比较大，46号楼1074是一个非常热闹而混乱的地方，几乎每天都有不少人，随时可能走进这个宿舍，吃饭的时候，晚上聊天的时候。但是大哥往往在旁边非常安静地听着。他的正直、善良和勇气一直是我对研究生生活留下的最深的印象。我与李康和周飞舟老师后来有许多学术上的合作，一起翻译过西方社会学的著作，共同写过社会学的文章，今天仍在和这些老师一起办跨学科的项目。但今天在回忆的时候，和这间宿舍，和我的研究生生活连在的一起的，印象最深的仍然是大哥。他的领域或许不是我们经常谈到的，但是他非常宽容地听我们深夜聊天到很晚。大哥和李康睡眠不是很好。每次我们聊完了就呼呼大睡，李康的暴力解决方法是去未名湖溜一圈回来再睡，或者不睡，大哥就是静静等着我们声音消失以后才慢慢找到入睡的节奏。我们在社会学，在哲学学了很多的道理，我们对人生有太多的理解，但是这些道理却很少真地决定我们怎么做，只会给我们这么做找到更多的理由。所以社会学家很少做错事，因为当他做错事了，他总能找到错误的道理来支持他(笑)。我跟大哥学到的最重要的一点就是，我们所有的道理应该帮助改变我们自己，敢于承认我们的错误，然后使我们成为更好的人。

刚才看同学们做的田野日记的话剧，非常感动。我个人以研究理论为主，我也曾经去做过田野，田野对我是一个非常震撼的经历。就像46楼的宿舍一样，它是一个非常重要的经历。如果没有这间宿舍中的经历，我们每个人也都可能会成为一个孤独的学者，但在这个宿舍里，我们挑战了彼此的见识，伤害了彼此的自尊，甚至最终改变了我们每个人的人生计划，改变了我们对人生的理解。就像你们的田野一样，生活并不只是一些道理，还有一些我们必须担当和直面的责任。我想我和大家一样，我今天穿的衣服和毕业的学生不一样，我已经毕业太久了，也不像在座的老师。我在这里永远是社会学的学生，我学到的就是我们每一个人都不是一个孤独的学者，而首先是一个教师，是一个丈夫，是一个父亲，也是一个公民。如何能够担负这样的一个责任，不仅仅有学术中的无形的学院，还有一个个寝室，未来大家将会组建的家庭，即将进入的单位，这样的有形的学院。人生和田野的巨大差别，就在于人生不是一个实验，人生没有你旁观的地方，我们希望把我们从田野中学到的，把我们从书本中学到的，投入到我们唯一的人生当中。这是我从北大社会学学到的东西。

谢谢各位!

篇12：北大校友在毕业典礼上的致辞

尊敬的各位老师，各位师兄师姐、师弟师妹们：

下午好!

我是周福波，09级本科13级硕士，毕业后通过广西党委组织部定向选调生项目，到广西人社厅人事处工作，3月至今，我在国家级深度贫困县——南宁市马山县林圩镇伏兴村担任党组织第一书记，主要任务是抓基层党建、脱贫攻坚、乡村振兴、基层治理、为民服务等工作。

毕业三周年，感谢系里给我机会回到母校、回到这个园子，既欣喜又惶恐。欣喜之处，就像在外流浪三年才回家的游子，当年园子里的种.种历历在目。惶恐在于，作为刚毕业进入社会三年的新人，站在这个台上，有什么资格和资历和大家分享以及分享什么。我考虑了很久，觉得还是结合第一书记的工作，和大家分享两个小故事以及感受。

第一个故事：家庭纠纷第一书记也要管。

去年，我刚驻村工作不久的一天晚上10点多，一位老党员给我打电话，说有个女的在他家闹死闹活，威胁要拿孙子喝毒药，让村委去处理，不然会出人命。我先打电话给包片村干部了解情况，然后赶紧赶过去。到现场后，发现一个披头散发的女的坐在老党员家门口，两个小孩坐在旁边。进门后，家里两个老人气色很不好，老党员说门口这女的早上就来了，在门口绝食一天了不愿意走，也不给小孩吃饭，大吵大闹，声称不给钱就死在门口。原来这是老党员家已经离婚了的儿媳妇，协议离婚后两个小孩都给女方抚养，男方每个月按时打抚养费，但这两个月迟迟没打钱，所以带着两个小孩来讨说法，要求一次性给20万付清抚养费。老党员认为这个女的就是来骗钱的，坚决不给钱，这次给了钱下次还会来，而且也拿不出这么多钱。大家都说这女的精神有点问题，看到她披头散发，刚开始我还真有点担心。但还誓足了劲，走到她旁边坐下，自我介绍了一下，问她老家哪里的、要不要吃点东西，从她老家聊起，她和她老公结婚、老公坐牢出事，她自己带两个小孩如何辛苦，到双方协议离婚。她也看到我态度真诚，这么详细了解事情经过，表示愿意协商解决，同意带小孩离开，维持离婚协议，但男方必须保证按时打抚养费。事情顺利解决。

村党组织第一书记不仅只管基层党建，全村所有事物都和第一书记有关，是脱贫攻坚第一责任人，也是全村第一责任人。第一书记这个身份承载的使命，一种油然而生的责任和担当让我成长为全村的“当家人”而不是简单的“过客”。

第二个故事：扶贫难，扶志更难。

去年10月，村里有人申请贫困户，我带工作队到家中了解情况，根据广西贫困户识别标准和程序进行打分，家庭2口人，一个母亲和儿子，母亲61岁儿子28岁，无大病慢性病，住房简易装修，儿子劳动力长期外出务工，家庭无特殊困难。打分后得85分。按照广西标准，72分及以下才可能评为贫困户。第二天晚上10点多接到一个电话，对方怒气冲冲说，这么困难的家庭怎么可能得85分，自己在上面关系很硬，要带广西和南宁电视台记者来曝光我，让我第一书记下台滚蛋。我一开始有点懵，没头没脑地被骂了一顿，问清楚了对方的身份，原来是昨天识别打分那家的二叔，在南宁做生意。他表示，屯里好多家里有彩电、有冰箱的都是贫困户，那家什么都没有怎么不得贫困户。我把广西贫困户识别的政策解释了一遍，他还是不太满意，最后撂下话，如果两天内他侄子家不得贫困户，就让我下台。我说，作为第一书记，按照政策办事，一视同仁，欢迎你带记者下来监督，我会对照政策解释清楚，当然现在还是分数公示期，有人提出异议，按照规定工作队还会入户核实，你通知你信得过的群众代表，明天中午在你侄子家等我们。第二天，我又带工作队到屯里，对照识别打分表一一和群众代表核对，再次解释政策，对方终于表示理解，对我的工作态度也表示认可。

基层工作就是群众工作，群众工作也是思想工作。扶贫的任务在于落实好上级的各项政策，真扶贫，扶真贫。真正困难在于如何扶志，让真正贫困的群众奋发图强，让不符合条件的群众理解政策，不仅需要“同情心”，更需要“同理心”;不仅严格执行政策，有时还需要运用地方性知识。

结合这两个故事，我给大家分享两点体会：

第一点体会：作为北大人、社会学人，要始终铭记母校教导我“家国天下”“心系社会”的初心。我来自贵州遵义的农村，西部养育了我，北大培养了我，回到西部工作，正是回到社会之中。大家来自五湖四海，即将走向海角天涯，我相信，大家不管在什么岗位，发挥田野调研时的风范，既上得了厅堂，也下得了田埂;不管在什么岗位，只要用心用情，都能发光发热。即使平平淡淡，亦不负初心。

第二点体会：坦坦荡荡做人，公平公正做事，自然会赢得认可。刚到村里，大家见我是个小年轻，很多人都嘀咕这个第一书记是来镀金的，估计做不得什么事，越是这样，我越是下定决心做好。驻村以来，我走遍了全村15个屯884户，加入了村里各大微信群，努力学习壮话，和大家成为朋友，村委“不争第一，不做倒数第一”的心态转变为争先创优的氛围，壮大3个传统产业，开拓3个新产业，村集体经济从空壳村到去年底收入12万元，去年贫困户脱贫67户308人，贫困发生率从年初16.4%下降到年底7.35%，今年底贫困发生率下降到2%左右，达到整村脱贫摘帽标准。大家看到我吃住在村，一心一意做实事，对我的态度，也从原先的怀疑，逐渐接纳，转变为现在的认可。我相信，即将走上工作岗位的你们，坦荡做人，扎实做事，亦能成为社会的宠儿。

当我双脚踏进田地里，和贫困户一起插秧，双腿沾满泥水和爬满蚂蟥时，真真切切地感受到了什么是“田野”。“田野”是我们的专业名词，我们把到基层去做调查研究叫做田野工作。同时，田野也抒袤的山川土地，孕育万物。基层是最好的田野。我们下基层去工作，把青春融进祖国的山川江河，融进广袤的乡村田野，在田野中吸取养分，历练成长，青春才能在基层绽放光彩。

唠叨太久，如有不妥，还望海涵。欢迎大家到广西工作和旅游，来广西一定联系我!

祝老师们身体健康，祝毕业生们前程顺利!谢谢!

篇13：北大校友在毕业典礼上的致辞

各位老师、家长和来宾，各位同学：

大家下午好。我是社会学系级本科生袁琳。非常荣幸能够在这个特别的时刻代表2015级本科生分享我们的毕业感言。

相信不只是我，在座的每一位同学都曾经被追问过“社会学是什么”这个问题。我曾以为自己能够在四年的学习中找到确切的答案，然而今天站在这里，我发现自己的脑海里交织着自我与他人、乡土与城市、传统与现代......若想将这些抽象的概念全部囊括，这势必是一份“大而无当”的粗糙答卷。所以在今天，我想仅仅是从个体的角度，谈一谈这四年里的感触与收获。回首短暂的四年光阴，我想，社会学系带给我的可以用“为学做人”四个字来概括。

首先是“为学”。四年的学习使我们掌握了收集和分析数据与经验事实的方法，更重要的是赋予了我们“从实求知”的行动原则。文字和数值本没有生命，而社会学人的“田野”赋予他们血：去观察、去体验、去倾听多方言说，既要时刻保持清醒的思路，又要懂得换位思考，理解他人;去回溯、去梳理、去考证事实脉络，既要看到阳光下的故事，又要发掘地下繁杂交错的根。在研究的过程中，设想与现实总有差距，而自我与世界也在不断地达成和解，我们就像是拼拼图的孩子，每多找到一块，对社会的审视和理解就更深一分。社会学赋予我们洞察力，也要求我们“知行合一”。四年的时间里，我们从“愤世嫉俗”到“不只是愤世嫉俗”，我们的关注点从“发现问题”转移到“剖析和解决问题”，从“结果”转移到“原因”和“动机”，社会学是一门实用的、实在的学问，它教会我们的从来不是干瘪的方法，而是成熟的思考方式与处事原则。

再者是“做人”。四年最为纯粹的为学生涯告一段落，在这场仪式结束后，我们不再仅仅是一名学生，首先是儿女、公民，未来还会成为妻子、丈夫和父母，肩上会有更重的责任，人生会成为更加广阔的田野。我们在社会学系学到的理论和方法将不仅用于武装头脑，那些我们所崇尚的价值、信念与理想都将熔铸在血脉中，拓宽我们的眼界、锤炼我们的品格，使我们成长为更好的人。在信息和意见被筹谋裹挟的时代，谦卑务实是一种本领：不妄谈、不虚言，不偏狭、不盲从。社会学教会我们探寻规律，也向我们原本地呈现出研究的局限;它赋予我们宏大的胸怀气度，也教会我们甘于朴素和坦然。未来无法预测，但无论我们是否达到他人口中“成功”的标准，做好手边的每一件事情，保持终身学习和时刻反思的习惯都将会是社会学带给我们的财富。在个体日益“原子化”的时代，推己及人是一种美德：正如费孝通先生所说的差序格局，尤其是在中国社会，每个人都不是一座孤岛。我们是教育体系顶层资源的受益者，这同样意味着我们将承担更多的社会责任。拥有“同理心”，对他人的苦痛感同身受，将有助于帮我们排除自身的限制和盲点，永不放弃对公平和正义的追求。

总而言之，社会学系的教育从不局限于书本和体制，它赋予我们独立思考的能力和不断试错的勇气;它使我们学会消化焦虑、直面失败，始终保持挑战者的姿态;它使我们永葆热情与好奇心，拥有充满乐趣的鲜活生命......我想这些就是社会学的魅力所在吧。

四年的本科时光短暂而奢侈，为读书报告奋战至黎明、一·二九排练摸黑洗漱、寝室里彻夜长谈的情形仍历历在目，这些都会成为回忆中最深刻的烙印，是我们一生中宝贵的财富。最后，我想代表全体毕业生感谢老师们的教诲，家人们的支持。也祝愿无论是继续在学术田野上坚守，还是在职场中拼搏的每一位毕业生，在走出象牙塔摸爬滚打多年后，还能保有一份社会学人的纯粹，为好学，做好人。愿我们都拥有光明的前程!

篇14：北大校友在毕业典礼上的致辞

各位同学、老师、家长和来宾：

大家好!首先祝贺2019届的同学们能够完成在社会学系的学习，顺利毕业。恭喜你们!

你们通过这些年的学习，熟悉了社会学的方方面面。关于社会学是什么，也许已经形成了一种清晰的印象。但是在今天，我想和你们再谈谈社会学是什么，一种也许和人们的印象不太一样的对于社会学的理解。

我想从孔德谈起。我们在教科书上都学到过，孔德是社会学这个概念的创造者，他主张实证主义的方法和理论。但教科书上往往一带而过、着墨不多的是，孔德后期的思想有了很大的发展。在晚年，孔德把实证的社会学的目标看作是建立一种“人的宗教”。这种宗教，孔德明确的说，“以爱为原则”。可以说，这是一种爱的宗教。它不是建立在对超自然的神秘力量的崇拜上，而是建立在这个世界中生活着的人们的广泛连结、彼此相爱的基础上。

所以你看，社会学，其实是一门关于爱的科学。我们所学习的，其实守于爱的知识。

也许你会问，爱需要学习，需要知识，甚至需要一门学科吗?爱不是一种个人的感情、一种自然发生的欲望、一种难以抑制的冲动吗?我们只要跟随自己的感觉，follow your heart，不就足够了吗?

但是爱并不简单。关于爱的本性、爱的行动、爱的目标，有种着种.种的误解和误区。

我们有各式各样的生理和心理的欲望，它们常常被误解为爱。因为它们常常体现为对于欲望对象的一种渴望、希望和对象发生一种联系，甚至结为一体。比如我现在口渴了，我看见这杯水，我对它产生了一种渴望，希望和它发生一种关系，并结为一体。这是爱吗?(在这种结合为一体中，我消灭了对方的存在和自由，用以满足我的目的。这不是爱。)

真正的爱，不是将所爱的对象作为手段，而是作为目的。

将所爱者作为目的，这意味着我们想要帮助所爱的人追求他自己的善、达成他的目标、获得他的幸福。更重要的是，这意味着我们希望我们所爱的对象拥有完全的主体性、和完全的自由。因为只有拥有自由的主体才能有意义的去追求善、设定目标、得到幸福。因此，真正的爱有着一种独特的标志：它意愿着所爱对象的自由。它不渴望限制这种自由，不渴望征服对方，不渴望对方臣服于自己的意志。它渴望的是基于彼此自由意志的自由之爱。为此，它要为对方争取自由，并宁愿以勇气和坚毅去承担这种自由可能给自己带来痛苦。

这样去爱一个人是不容易的。更不容易的，是这样去爱许许多多的人，爱每一个人，爱众生。爱虽然往往在一个特殊的时空，针对一个特殊的对象发生，但是它的本性，就如同光，要流溢向整个世界。爱渴望成为普遍的;或者说只有在普遍中才完全的、纯粹的成为它自身。我们爱自己的父母，我们爱身边的恋人，我们爱自己的朋友。但是只有当我们学会了爱更多的人，爱陌生人，爱每一颗灵魂，爱整个世界，我们才真正触及了纯粹之爱的核心。在这里，爱不再以被爱者的某些特性为条件，而真正成为无条件的对每一位存在者之存在的肯定。在这时，我们才接近了“仁者与天地万物为一体”的境地。

这样的爱并不是抽象的，而是体现为日常、切近、和具体的行动。家庭中的父母、兄弟、夫妇之爱是具体的。朋友间的友爱是具体的。邻里互助，共同管理社区事务，是具体的。在公益组织中，帮助弱势者和贫困者，是具体的。在职业团体中，与其他的劳动者团结互助，是具体的。在社交媒体上帮助遭受不幸和不公的人发出声音，是具体的。在这千千万万具体而微的行动中，我们与他人建立着联系，我们把他人作为目的，我们意愿着他们的善和他们的自由——我们在爱着。这种爱是困难的。但它是幸福的，正如孔德认为，它是通往个体和普遍幸福的真实的道路。它甚至是拯救性的，在一个半世纪前，它拯救过另一位风烛残年的老人的孤寂的灵魂，当他梦想到：自由的人民在自由的土地上自由的相爱。

愿你们怀有这社会学的梦想。祝福你们!

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