下面是小编整理的韩非子成语典故，本文共6篇，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“king8783”提供。
篇1：韩非子成语典故
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
宋国有个富翁，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。可富人不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。
它告诫人们：在给人提正确的意见时，要考虑自己与听者的关系，否则会引起不必要的麻烦。或者：听意见只应听取正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。主旨：它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论,说不定害了自己。从邻居家的老人这方面，告诉我们给别人提意见，要尽量用能让别人欣然接受的方式。 同样的事但发生在不同人身上却不同对待，这是不正确的。做人做事要公平，实事求是。
篇2：韩非子成语典故
魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵国的首都邯郸，充当人质。临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗?”魏王摇头说：“我不相信。大街上哪里来的老虎?”“要是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信?”魏王迟疑了一下，仍然摇头说不信。庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎，您信不信呢?” 魏王点头说：“我相信了。三个人都这么说，一定不会有假。”庞恭起身说道：“谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信 了。现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，请大王明断是非。”果然如庞恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王再也不愿召见他了。
篇3：韩非子成语典故
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度!”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”
郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢?”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”
篇4：韩非子成语典故
楚人偶得一鸦，全体皆白，甚喜，告之亲友，皆不信，曰：汝定是为其鸟朦眼尔。楚人自信其鸟与众不同，敬若神明，遂悉心供养之。
楚人为其购金丝笼，未顾得妻儿食不果腹，为其吃食，下河摸虾冻伤其腿、上树抓虫摔伤其腰，劳苦奔波，不足为旁人道也。
一日，楚人需远行，遂带“白鸦”，途中暴雨，避不及，鸟遭雨淋，退白变黑，楚人大惊：尔等鸟儿，欺吾四载，呜呼，天下乌鸦一般黑!遂闲云野鹤，逍遥四海，修为高僧。
篇5：出自《韩非子》的成语
韩非子，荀子的学生，李斯同学。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
因口吃，加上不为韩王重视，退而著书，写成《孤愤》、《五蠡》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，共计五十五篇十余万言，辑为《韩非子》。后来，这些著作传到秦国时，秦始皇嬴政为韩非深邃的思想拍案叫绝。内心钦佩无比的秦王不禁感叹到：不见韩非，死不瞑目。秦王为了得到韩非，便发兵攻韩索要，韩王安只得把韩非送到秦国。这让同在秦国为相的李斯甚是嫉妒，怕韩非得势会对自己宰相的地位构成威胁，便设计害死了韩非子，这样韩非子在秦国不到一年，还没有来得及践行自己的理论，就在践酷的政治斗争中不幸被害。真是防火防盗防同学啊！
唯一值得欣慰的是他的政治韬略成了后世历代君王的治国要略。其实《韩非子》不仅是治国要略，里面也包含大量的寓言故事和成语，其中大家所熟知的“矛盾”便是韩非子发明的，一起学习学习出自《韩非子》的其他成语吧！
日慎一日
读音： rì shèn yī rì
释义： 慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
出自： 《韩非子・初见秦》：“战战栗栗，日慎一日。”
用法： 八年于兹，业业兢兢，～。 ◎《旧五代史・梁书・末帝纪下》
蚕食鲸吞
读音： cán shí jīng tūn
释义： 象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
出自： 《韩非子・存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
造句： 在乾隆时代，英吉利灭东印度，据孟加刺，渐肆其蚕食鲸吞手段，兼并那东、中、南三印度之地。（清・彭养鸥《黑籍冤魂》第二回）
用法： 联合式；作谓语、定语；比喻一点一点被吞食
近义词： 鲸吞虎据
比物连类
读音： bǐ wù lián lèi
释义： 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
出自： 《韩非子・难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
用法： 偏正式；作谓语；指进行排比归纳
近义词： 分门别类
法不阿贵
读音： fǎ bù ē guì
释义： 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
出自： 《韩非子・有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
造句： 做到法不阿贵可能会遇到种种习惯势力的阻挠，因此，我们一定执法守法，坚决顶住歪风邪气的侵袭。
用法： 主谓式；作分句；指法律面前人人平等
近义词： 铁面无私 法网无情
反义词： 徇私枉法 贪赃枉法
负薪救火
读音： fù xīn jiù huǒ
释义： 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
出自： 《韩非子・有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”《史记・魏世家》：“譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
造句： 若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓负薪救火也。（明・罗贯中《三国演义》第四十三回）
用法： 连动式；作谓语、定语；含贬义
近义词： 适得其反
以党举官
读音： yǐ dǎng jǔ guān
释义： 按照朋党关系来选拔官吏。
出自： 《韩非子・有度》：“今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。”
去甚去泰
读音： qù shèn qù tài
释义： 指做事不能太过分。
出自： 语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”
用法： 惟静惟默，澄神之极；～，居物之外。 ◎唐・姚元崇《口箴》
一栖两雄
读音： yī qī liǎng xióng
释义： 比喻两雄对峙，势不并存。
出自： 《韩非子・扬权》：“毋弛而弓，一栖两雄。一栖两雄，其斗（鸵常（鸵常。”
唯唯诺诺
读音： wéi wéi nuò nuò
释义： 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
出自： 《韩非子・八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”
造句： 他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗。（明・冯梦龙《醒世恒言》卷二）
用法： 联合式；作谓语、定语、状语；含贬义
近义词： 唯唯否否 唯唯连声
反义词： 强头倔脑
观貌察色
读音： guān mào chá sè
释义： 观察脸色以揣测对方的心意。
出自： 《韩非子・八奸》：“优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”
先意承旨
读音： xiān yì chéng zhǐ
释义： 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。
出自： 《韩非子・八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记・祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。”
赤地千里
读音： chì dì qiān lǐ
释义： 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
出自： 《韩非子・十过》：“晋国大旱，赤地千里。”
造句： 说者谓当兵燹之余，污菜遍野，版籍荡然，人民死亡，赤地千里。（清・阮葵生《茶余客话》卷三）
用法： 主谓式；作谓语、定语、补语；形容旱灾、虫灾等十分严重
近义词： 寸草不留 不毛之地
反义词： 郁郁葱葱
靡靡之音
读音： mǐ mǐ zhī yīn
释义： 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
出自： 《韩非子・十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记・殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
造句： 从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是“靡靡之音”。（闻一多《时代的歌手》）
用法： 偏正式；作主语、宾语；含贬义
近义词： 亡国之音
反义词： 钧天广乐
危如累卵
读音： wēi rú lěi luǎn
释义： 比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
出自： 《韩非子・十过》：“其君之危，犹累卵也。”《史记・范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”
造句： 大名危如累卵，破在旦夕。（明・施耐庵《水浒全传》第六十三回）
用法： 偏正式；作谓语、宾语、定语；形容十分危险
近义词： 千钧一发 危在旦夕
反义词： 安如磐石 稳如泰山
靡靡之乐
读音： mǐ mǐ zhī yuè
释义： 指柔弱、颓靡的音乐。
出自： 《韩非子・十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记・殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
用法： 三代之衰，邪音间起，则有烂漫～兴焉。 ◎北齐・魏收《魏书・乐志》
亡国之声
读音： wáng guó zhī shēng
释义： 指淫X靡的音乐。
出自： 《韩非子・十过》：“此亡国之声，不可遂也。”
用法： 今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习～，岂能保其六七尺之体哉。 ◎《孔子家语・辨乐解》
势不两存
读音： shì bù liǎng cún
释义： 指敌对的事物不能同时并存。
出自： 《韩非子・孤愤》：“故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危？”
用法： 得报恳恻，知与休久结嫌隙，～。 ◎《三国志・吴志・陆逊传》
相与一口
释义： 串通一气，异口同声。《韩非子・孤愤》：“朋h比周，相c一口，惑主》ǎ以y士民。”
色衰爱弛
读音： sè shuāi ài chí
释义： 色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。
出自： 《韩非子・说难》：“弥子色衰爱弛，得罪于君。”
用法： 联合式；作谓语、定语；含贬义
事以密成
读音： shì yǐ mì chéng
释义： 事情因为严密谨慎而成功。
出自： 《韩非子・说难》：“事以密成，语以泄败。”
旷日离久
读音： kuàng rì lí jiǔ
释义： 耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。
出自： 《韩非子・说难》：“夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。”
米盐博辩
读音： mǐ yán bó biàn
释义： 比喻议论广博细杂。
出自： 《韩非子・说难》：“米盐博辩 ，则以为多而交之。”
余桃啖君
读音： yú táo dàn jūn
释义： 比喻爱憎喜怒无常。
出自： 《韩非子・说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之口：‘孝哉，为母之故，忘其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：‘爱我哉， [下续示例]
用法： [上接出处] 忘其口味及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也，向以前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。”
清廉正直
读音： qīng lián zhèng zhí
释义： 清白廉洁，为人正直不阿。
出自： 《韩非子・奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”
用法： 亲自问杀人贼，全不论～，倒不如懵懵遇痴。 ◎元・孙仲章《勘头巾》第三折
优柔寡断
读音： yōu róu guǎ duàn
释义： 优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。
出自： 《韩非子・亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
造句： 他做什么事都没有主见，是一个优柔寡断的人。
用法： 联合式；作谓语、宾语；含贬义
近义词： 犹豫不决 举棋不定
反义词： 当机立断 斩钉截铁
生杀予夺
读音： shēng shā yǔ duó
释义： 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
出自： 《韩非子・三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子・王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
造句： 干这种职务的人大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有生杀予夺的权利。（夏衍《包身工》）
用法： 联合式；作定语；含贬义
近义词： 草菅人命
反义词： 壮烈牺牲
鬻宠擅权
读音： yù chǒng shàn quán
释义： 凭借宠幸以卖弄权势。
出自： 《韩非子・三守》：“鬻宠擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。”
变古易常
读音： biàn gǔ yì cháng
释义： 改变过去的法制和习俗。
出自： 《韩非子・南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”
尽智竭力
释义： 用尽心力。《管子・君臣下》：“t臣M智竭力以役其上。”《韩非子・饰邪》：“至夫Ry必死，M智竭力，法之。”
万全之策
读音： wàn quán zhī cè
释义： 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
出自： 《韩非子・饰邪》：“而道法万全，智能多失。夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。”
造句： 必思一万全之策，方可无虞。（明・冯梦龙《东周列国志》第七十二回）
用法： 偏正式；作主语、宾语；指最好的解决办法
近义词： 锦囊妙计 万全之计
凿龟数策
读音： záo guī shǔ cè
释义： 凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。
出自： 《韩非子・饰邪》：“赵又尝凿龟数策而北伐燕，将劫燕以逆秦，兆曰大吉。”
盖世无双
读音： gài shì wú shuāng
释义： 盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
出自： 《韩非子・解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”
造句： 这么大的钻石，真是盖世无双。
用法： 偏正式；作谓语、定语；形容独一无二
近义词： 举世无双 绝无仅有
反义词： 无独有偶 屡见不鲜
根深柢固
读音： gēn shēn dǐ gù
释义： 比喻基础深厚，不容易动摇。
出自： 《韩非子・解老》：“柢固则生长，根深则视久。”
根深蒂固
读音： gēn shēn dì gù
释义： 比喻基础深厚，不容易动摇。
出自： 《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子・解老》：“柢固则生长，根深则视久。”
造句： 但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。（鲁迅《两地书・十一》）
用法： 联合式；作谓语；比喻基础牢固
近义词： 坚不可摧 积重难返
反义词： 摇摇欲坠
和璧隋珠
读音： hé bì suí zhū
释义： 比喻极珍贵的东西。
出自： 《韩非子・解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质之美，物不足以饰之。”
轻举妄动
读音： qīng jǔ wàng dòng
释义： 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。
出自： 《韩非子・解老》：“众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。”
造句： 主公宜避凶就吉，不可轻举妄动。（明・罗贯中《三国演义》第一百六回）
上不着天，下不着地
读音： shàng bù zháo tiān，xià bù zháo dì
释义： 比喻两头没有着落。
出自： 《韩非子・解老》：“上不属天，而下不著地。”
用法： 复句式；作定语、分句；含贬义
近义词： 前不着村，后不着店
若烹小鲜
读音： ruò pēng xiǎo xiān
释义： 意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
出自： 《老子》：“治大国，若烹小鲜。”《韩非子・解老》：“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”
用法： 夫百姓，鱼兽之类也，上德治之，～，与天地同操也。◎汉・王充《论衡・自然》
万不失一
读音： wàn bù shī yī
释义： 形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
出自： 《韩非子・解老》：“治乡治邦莅天下者，各以此科适观息耗则万不失一。”《史记・淮阴侯列传》：“韩信曰：‘先生相人何如？’对曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。’”
用法： 舵工素以海习，虽卒遇飓母浮椒，亦～云。 ◎清・龚翔麟《珠江奉使记》
莫辨楮叶
读音： mò biàn chǔ yè
释义： 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。
出自： 《韩非子・喻老》：“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”
目不见睫
读音： mù bù jiàn jié
释义： 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
出自： 《韩非子・喻老》：“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
造句： 远求而近遗，如目不见睫。（宋・王安石《再寄蔡天启》诗）
用法： 主谓式；作谓语；含贬义
千里之堤，毁于蚁穴
读音： qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué
释义： 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
出自： 《韩非子・喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
象箸玉杯
读音： xiàng zhù yù bēi
释义： 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
出自： 《韩非子・喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”《史记・宋微子世家》：“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯。’”
用法： 联合式；作宾语、定语；含贬义
一飞冲天
读音： yī fēi chōng tiān
释义： 鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。
出自： 《韩非子・喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记・滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
一鸣惊人
读音： yī míng jīng rén
释义： 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
出自： 《韩非子・喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记・滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
造句： 一鸣惊人，实在是出乎意外。（郭沫若《革命春秋・创造十年续篇》）
病入骨髓
读音： bìng rù gǔ suǐ
释义： 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
出自： 《韩非子・喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，P石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
不耻最后
读音： bù chǐ zuì hòu
释义： 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
出自： 《韩非子・喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
造句： 记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是‘不耻最后’。（鲁迅《华盖集・补白》）
用法： 动宾式；作谓语；含褒义
[出自《韩非子》的成语]
篇6：精选成语典故
1、围魏救赵
战国时期，魏惠王任命庞涓为大将，大举进攻赵国，围攻赵国的都城邯郸。赵成侯知道国力难以抵住魏军，就把中山之地献给了齐国，求齐国派兵解围。齐王即拜田忌为大将，孙膑为军师，率兵救赵。孙膑献计说：“魏国攻打赵国，一定把精锐部队统统派出去了，而国内只留下些老弱病残。我们不妨扬言攻打大梁，魏军听闻后一定会撤下邯郸外围的兵力，回头救大梁，我们在中途袭击魏兵，定可大获全胜。”田忌用了孙膑的计策。庞涓听到齐国进攻大梁的消息后，马上撤下包围邯郸的兵去救大梁，谁知魏军在桂陵遭到齐军截击，被杀得不得不撤回大梁，赵国之围得解。
成语“围魏救赵”，指袭击敌人后方的据点，以迫使进攻之敌撤退的战术。
2、完璧归赵
公元前283年，赵国的国君惠文王得到了一块玉璧，叫“和氏璧”，是个无价之宝。秦昭王听说后，非常羡慕，就想把它弄到手。
于是，秦昭王派使者带书信去见赵惠文王。说秦国愿意拿15座城池来换那块“和氏璧”。这可让赵王作了难，给玉璧吧，怕秦王不守信用，得了玉璧不给城;不给吧，又怕惹恼秦王，领兵来攻打赵国。他就和大臣们商议此事。后来有个人推荐他的门客蔺(lìn)相如去秦国处理此事。惠文王派人把蔺相如叫来一谈，也觉得他是个合适的人选，就决定派他带着和氏璧去秦国。
成语典故
蔺相如到了秦国，把玉璧献给秦王，秦王接过一看，只见玉璧洁白无暇，晶莹透明，果真是个无价之宝，顿时高兴得合不上嘴。他翻来覆去欣赏了好半天，又传给身边的大臣和后宫的美女看，他们个个赞不绝口，纷纷向秦王表示祝贺。蔺相如站在旁边等了好一会，也不见秦王提换城一事，知道秦王要诓(kuāng)骗玉璧。但这时，玉璧已给了他们，又不能硬抢回来。蔺相如急中生智，客气地对秦王说：“这和氏璧虽是天下至宝，可惜上面还有一点小斑瑕(xiá)，大王可能还没看见，让我指给大王看。”秦王信以为真，把玉璧还给蔺相如。蔺相如把“和氏璧”拿在手中，连连倒退几步，靠在殿柱旁，义正词严地说：“这‘和氏璧’是天下人人皆知的宝贝。当初大王派人送信去说要以15座城池换这块玉璧。可是今天我看大王坐而受璧，又把玉璧随便给人传看，根本没有换城之意，所以我把玉璧收回。大王若是逼我的话，我宁愿把头连同这块玉璧一起撞碎在这殿柱上!”说完，就要往柱子上撞。秦王连忙陪着笑脸劝阻，又让人拿来地图说明把哪些城地割给赵国。蔺相如知道秦王这是先稳住他，再把玉璧骗去，就对秦王说：“这玉璧是稀世珍宝，我们赵王在送璧之前，斋(zhāi)戒了五天，又举行隆重的送璧仪式，大王要是真心换璧，也应斋戒五天，举行相应的受璧换城仪式，我才敢把玉璧献上。”秦昭王见蔺相如态度坚决，知道硬夺不行，就答应了。
蔺相如回到宾馆，派一名随从化装成穷人的样子，把玉壁包好缠在腰间，沿小路偷偷送回赵国去了。
五天以后，秦王邀请了楚、燕、齐、魏等国的使者来参加受璧仪式，想借此来显示一下自己的威风。安排完毕，宣赵国使者上殿。蔺相如按照使节的仪式行过礼，秦王见他手中空空如也，就问他玉璧在哪里?蔺相如不慌不忙地说：“贵国从穆公以来，前后有20多位君主，没有一个讲信用的。如今我也怕受到欺骗，就派人把‘和氏璧’送回了赵国了。”秦王一听，火冒三丈，让人把蔺相如绑起来问罪。蔺相如从容地说：“大王请息怒，让我把话当着大家说明白：大家都知道，秦国强，赵国弱，天下只有强国欺负弱国的事，从没有弱国欺负强国的道理。大王如真想要璧，这并不难，先把15座城池交给赵国，然后派一使者跟我去赵国取璧，赵国绝不敢得了城市不给玉璧，去背个不守信用的名声。我知道这次愚弄了大王，罪该万死，请治我的罪吧，让各国都知道大王为了想得到一块玉璧而杀了赵国的使者，天下的人也可以知道是非曲直了。”一席话说得秦王目瞪口呆，他想就是杀了蔺相如也得不到璧，还落个坏名声，就下令把蔺相如放了。结果，秦国舍不得15座城池给赵国，赵国也没有把“和氏璧”给秦国。
成语“完璧归赵”，后来比喻把原物完好地归还本人。
3、负荆请罪
战国时代，赵惠文王因蔺相如办外交有功，拜蔺相如为上卿，官位在廉颇大将之上。廉颇因此心中不快，觉得自己功劳卓著，很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如。蔺相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。
有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开。他手下的人便以为主人害怕廉颇，非常不解。蔺相如对他们解释说：“秦国这样强大，我都不怕，廉将军又有什么可怕呢?我想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处，像老虎一样相斗，必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国。我所以对廉将军避让，是因为我把国家的安危放在前头，不计较私人的怨恨。”
蔺相如这番话传到了廉颇耳中，廉颇为蔺相如如此宽大的胸怀深深感动，觉得十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到蔺相如家请罪。两人从此成为至交。
后用“负荆请罪”表示向人认错赔罪。
4、纸上谈兵
战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，很能谈论用兵之道，连赵奢也难不住他，日子长了，赵括便以为天下没有人能及得上自己。
公元前260年，秦兵进犯赵国，赵孝成王命廉颇为大将，率军抵抗。廉颇见秦军强大，就在长平筑垒固守，与秦兵形成对峙(zhì)局面。秦国一时无法取胜，就派间谍到赵国散布流言，说廉颇惧怕秦兵，秦国担心赵王任命赵括为将。赵王果然中计，令赵括代廉颇为大将。由于赵括没有实际作战经验，只会纸上谈兵，结果陷入秦军重围，他也在突围中被乱箭射死，赵国40万军队也被秦将白起活埋。
“纸上谈兵”这个成语，现用来比喻脱离实际而夸夸其谈的人。
