以下是小编整理的一壶酒品人品美文,本文共7篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“erdsce45”提供。
篇1: 一壶酒品人品的经典美文
一壶酒品人品的经典美文
当初,北宋名将曹彬曾经与宋太祖赵匡胤都在周世宗紫荣的手下做官,但两人的官职不一样,赵匡胤是大将,位高权重,而那时的曹彬,只是一个负责掌管茶酒的`小官。有一天,赵匡胤来到酒坊,曹彬见大将军来了,赶紧出来迎接,赵匡胤根本没有把曹彬放在眼里,开口便说道:“天太热,我口渴了,马上给我打一壶酒喝!”这句话让曹彬犯了难,因为朝廷有规定,不能私自把酒送给任何人。
当然,这规定是死的,可现管执行起来却是活的。如果曹彬想讨好赵匡胤的话,私下里给他一壶酒喝,也没有人知道。但曹彬偏偏是个做事特别认真的人,认为自己既然负责掌管茶酒,就要严格地按规定办事,不能坏了规矩。可是,赵匡胤是大将军,如果得罪了他,后果也很严重。曹彬想了想,便有了主意,于是,他对赵匡胤说:“将军,这是官酒,我不能私下赠予您。”
赵匡胤一听,正要发怒,只见曹彬从怀里掏出一块银子,交给属下说:“给我打一壶酒来。”属下先是一愣,但很快就明白了曹彬的用意,便把银两收起来,给曹彬打了一壶酒。曹彬把酒倒进杯里,亲自端给赵匡胤,请赵匡胤喝酒,赵匡胤明白了曹彬的良苦用心,便把这壶酒一饮而尽。赵匡胤心里想,这样一个小官儿,却有这样的节操,真是难得啊!从那以后,赵匡胤就注意到了曹彬,并想方设法提拔他,委以重任。曹彬果然不负众望,成为青史留名的将军,为北宋的建立立下了汗马功劳。
一壶酒,事小;可是如果处理不妥,事也许就大了。曹彬,一个芝麻官,如果直接拒绝讨酒的赵匡胤,未免有些不识时务,结果只能是招来羞辱,自讨没趣;可如果不顾原则,一味奉迎,既要丢官罢职,又要毁了自己的名声。面对两难,曹彬宁愿自己出钱、吃点亏,也要坚持原则,也不使他人难堪,从而赢得了赵匡胤的敬重,最终令自己脱颖而出。
篇2:一壶酒品人格美文
一壶酒品人格美文
当初,北宋名将曹彬与宋太祖赵匡胤都在周世宗柴荣的手下做官,但两人的`官职不一样,赵匡胤是大将,位高权重,而曹彬只是一个负责掌管茶酒的小官。
有一天,赵匡胤来到酒坊,曹彬见大将军来了,赶紧出来迎接,赵匡胤根本没有把曹彬放在眼里,开口便说道:“天太热,我口渴了,马上给我打一壶酒喝!”这句话让曹彬犯了难,因为朝廷有规定,不能私自把酒送给任何人。如果把酒给赵匡胤,那就坏了规矩。可是,赵匡胤是大将军,如果得罪了他,后果也很严重。
曹彬想了想,便有了主意,他对赵匡胤说:“将军,这是官酒,我不能私下赠与您。”赵匡胤一听,正要发怒,只见曹彬从怀里掏出一块银子,交给属下说:“给我打一壶酒来。”属下先是一愣,但很快就明白了曹彬的用意,便把银两收起来,给曹彬打了一壶酒。曹彬把酒倒进杯里,亲自端给赵匡胤。赵匡胤明白了曹彬的良苦用心,便把这壶酒一饮而尽。
赵匡胤心里想,区区一个小官儿,却有这样的节操,真是难得啊!从那以后,赵匡胤就注意到了曹彬,并想方设法提拔他,委以重任。曹彬果然不负众望,成为青史留名的将军。
篇3:粥品如人品美文
粥品如人品美文
生活中,常听人说,酒品如人品,茶品如人品,棋品如人品,当然还有粥品如人品。套用一句话说:“水至清则无鱼,粥至清则无味,数杯清水数把米,半碗糊涂半碗仙,斯文慢火,羽扇经纶,煮沸着整个江湖。”
古往今来,名人雅士对粥情有独钟。曹雪芹的祖父曹寅对粥很有研究,曾编有《粥品》一书。曹雪芹在家境衰落以后,阅尽人世沧桑,世态炎凉,也把祖父品粥的闲情带到《红楼梦》中。尤其他在去世前不久,在贫病交加的困境中,还能坚持不懈地写作他的《红楼梦》,一直熬到“壬午除夕”,也就是大年三十晚上,他生命这盏灯熄灭为止,实在让后人敬佩。仔细琢磨,也许是粥让曹雪芹营养不良,造成了他英年早逝的不幸,不禁让人扼腕叹息。
清代号称“扬州八怪”之一的郑板桥,在给他弟弟的《家书》里说:“十冬腊月,凡乞讨者登门,务饷以热粥,并佐以腌姜。”由此可知,只有自己清寒过,才能了解别人清寒的窘境。范仲淹少时家贫,住在寺庙里发奋苦读。每天煮一锅稀粥,冷凝后划成四块,早晚各两块,以切碎的咸菜佐餐。中国文人与粥,这种不同一般的感情,都由他们自身的贫苦体验而来。正因如此,这些喝粥文人的文章里,才能反映出民间的疾苦。
粥品如人品,吃粥意味着一种守得住清贫的淡定,一种“不改其乐”的从容。盛传的典故就是欧阳修以粥养廉——出身贫寒但勤奋好学的欧阳修,一日三餐都食粥。后来做官后,生活境况改善了,但他仍每日吃粥。有人看不下去,就送了一些好吃的.东西给他。他虽然把东西接受了,但照样每日吃粥。有人问其何以如此,他说:“多年吃粥,已经习惯了,艰苦的环境能够磨炼人,如果现在改吃好东西,以后没好东西吃了,又吃不了苦该怎么办?”
而今,一碗稀粥,看似平常,其实呢,是需要经历了文火的煎熬,才成正品呢。是不是就像人生,看似心如止水,其实已曾经沧海百年。一个人要想成功,就要不急不躁,不温不火。作家王蒙说:“粥喝得多、喝得久了,自然也就有了感情。粥好消化。一有病就想喝粥,特别是大米粥。新鲜的大米香味似乎意味着一种疗养,一种悠闲,一种软弱中的平静,一种心平气和的对于恢复健康的期待和信心。”王蒙的想法代表了很多人的主张,这的确值得人回味。
古人说“嚼得菜根百事可成”,其实,“喝得稀粥”又何尝不是这样呢?稀粥绵软,入口即化,不与舌头为难,正像做人,要能屈能伸,与人方便,即是与己方便,而這,正切合了中国人温柔敦厚的传统秉性。品粥时那种润物细无声的味觉感受,让人仿佛置身于空灵明净的佛园。痛苦时、落魄时、烦闷时、心浮气躁、目空一切时,你都不妨坐下来喝一碗粥,也许在不知不觉间,心中便有一阵春风悄然拂来了。
篇4:细节中看人品美文
细节中看人品美文
日本学者有岛武郎说过,释迦、基督和苏格拉底这三位圣人,生前都没有著书立说,他们留给后世的所谓说教,似乎不过对自己邻近所发生的事件呀,或者与人的质问等,说些随时随地的意见罢了,并不系统地演讲过哲学大道理,日常茶饭和谈话,即是他们给后人留下的大说教。这个现象十分使人反省。
孔子好像也大体如此。这些圣人留下来的传世经典,都是其弟子们记录整理他们的语录。人类的伟大精神,中外的哲学精髓,似乎并不单是那些一大厚本、一大厚本的理论,更深刻的哲学思维大多蕴涵在日常生活的细节中。
并非远古如此,近代也有类似的伟人。本杰明?富兰林克,是美国人骄傲不已的名字,他不仅是著名的政治领袖、外交家、科学家、发明家、企业家、记者、作家……还是美利坚合众国的缔造者之一,美国独立运动的先驱、《独立宣言》的起草人。他给自己制定了十三条戒律严格的“道德格言”,竟然没有任何豪言壮语,几乎都是吃喝穿戴、待人接物等“生活琐事”。如“节制。食不过饱,饮不贪杯。”如“缄默。说话必须对人对己有益,避免无谓的闲聊。”如“秩序。什么东西放在什么地方,什么时间应当做什么事情。”如“俭朴。花钱必须于人于己有益;切忌浪费。”如“清洁。身体、衣服和住所力求干净。”……一共十三条,是他自定的戒律,也是他的美德修养。
读了富兰林克的十三条终生戒律,我真正感觉到这位伟人“伟大得平凡”,平凡得也与众不同,平凡到每个生活细节之中,每个细节又凸显出他的认真态度。富兰林克的戒律告诉我们一个真理,伟大,一点也不可逃避平凡生活的约束。伟大是从爱人、爱己、爱生活开始的,单纯的豪言壮语代替不了日常的平凡生活。这一点,富兰林克与爱因斯坦是一致的。爱氏说:“雄心壮志和单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西。”一个人的伟大不仅仅表现在他的特殊行动上,尤其表现在他的日常行为中。凡出类拔萃人物大体如此。
富兰林克那些“节制”、“缄默”、“秩序”、“俭朴”、“健康”等等戒律。并非无足轻重的小事,只有坚守这些普通道德的人,才可能根植扎实的品行,用点点滴滴的行为构筑做人的'基础;日积月累,升华成一种境界;以小见大,折射出一个人的本性和本质,表现出积极的人生态度,从而造就时代伟人。一个人的德性往往不彰显在大事业大成功中,它喜欢隐藏在生活的细节里;它也往往不一定让人们经受极大的痛苦才能获得,它与你内心的良知同在。法国启蒙思想家、教育学家、文学家卢梭说:“德性啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学,难道非要那么多的痛苦与工夫才能认识你吗?你的原则不是铭刻在每个人的心里吗?为了认识你的法则,只要返求自我,并且在感情宁静的时候谛听自己良知的声音不就够了吗?这就是真正的哲学,让我们学会安心于此吧!”
做人切不可忽略细节,如果说一个人的大事业大成功是他的框架和骨骼的话,那么若干“细节”就是他的血肉,是来自生活母体的活性细胞。一个人往往因为好多优秀的“细节”,终于筑就了良好的人品与德性。谁如果能从富兰林克遵循十三条戒律的细节与过程中,用心思考,静静地品评,即使表面看来多是平凡无奇的举止,也会从中得到深刻的修养。许多人的德性败坏是从不拘小节开始的。德性就像一架时钟的发条,为了一个辉煌的目标,一分一秒不能松劲,不放弃使命,不放弃责任,不放弃尊严……这些原则都不在豪言壮语之中,而是在生命和生活的细节中体现。古人说:“勿以善小而不为。”人品与德性的大厦不可能“拔地而起”,只能在一个个的生活“细节”中长高。
篇5: 从建议看人品美文
从建议看人品美文
有一天,当同事匆忙地从外面回来,到食堂准备吃饭,可不知为何他的饭盒找不到了。经过一番寻找,发现他的饭盒仍旧放在办公室的橱柜上面。原来,烧饭阿姨拿去蒸饭的时侯,将昨天放在橱柜上装有鱼冻的脸盆推了一下,导致他的饭盒被推到里面去,遗漏在那里了。所以,六个人的饭盒,唯独落下了他的。
这时,有位同事提建议说:“现在用电饭锅去烧,还来得及。”这个建议很不现实,因为从时间上来说,需要整整四十分钟,本来回来已晚,不可能再等上这么久。烧饭阿姨立马拿出自已剩下的一半米饭说:“这点你拿去吃吧,放心,我没吃过。”同事不得已,接过剩余的饭,将就吃起来,庆幸的是那些饭菜足够让他吃饱,他心里挺感激阿姨的热情。
吃完饭回到办公室,却听另一位同事悄声说:“我在十点时,看到你的饭盒被放在最里面,不知何故]有拿去蒸。以前,烧饭阿姨如果把谁的.饭盒落下了,都是用自己的电饭锅来加热一下的。”他听了默然无语,只盯了对方一眼,并未朝他说上一句半句感激之言。
三种建议不一样,直接反映出三个人的品质如何。
一个建议重新烧,显然有忽悠人的嫌疑,明明时间已经很晚了,再拿去烧,这不是让人受罪吗?而烧饭阿姨的举动,虽是因一时疏忽而做出弥补的歉意,但实实在在,暖人心;最后一个“事后诸葛亮”般的人,最可恶,他明知有问题,却不主动去帮着解决,责任心不够的同时,更显得人性淡漠。
我想,当时同事肯定很想问他一句:“既然你早知道,为何不当时建议烧饭阿姨用电饭锅把我的饭热起来呢?”
从别人提的建议,可以观察出对方的为人。所以,当有人提建议时,是否应该听从,真的需要好好掂量一下,也可借此看出他的品质。你点的每个赞,我都认真当成了喜欢
篇6:经典美文:你的人品,决定你的运势
经典美文:你的人品,决定你的运势
这世上,总有那么一种人,明明充满心机,却到处装着一副无辜;明明最是不够安分,却四处标榜什么静心淡然。最是不喜欢虚伪做作之人,把所有人都当作傻瓜,用那点鄙薄的小手段博取大家的好感,动不动就把自己的那点不幸遭遇拿出来,当作是博取同情的杀手锏。
其实,你的人品,决定你的运势,就算你博得再多的.同情好感,又能怎么样?真的假不了,假的真不了。所谓路遥知马力,日久见人心。你的言行举止,透露着你的素质教养;你的为人处世,暴露着你的品质格局。无论你在人前多么善于伪装,相处下来,也就事不过三,皆能把你的本质看得一清二楚。
不要抱怨生活的诸多坎坷与不幸。人生在世,谁活着是那么容易的,哪个人不是在沟沟坎坎中跋涉着的?只不过,每个人福报不同,导致人生历程不同。
与其抱怨,不如自我反省。因为相信因果,所以相信,你所承受的,都是你做错的。一个连婚姻家庭都经营不了的人,别人固有责任,难道自身就没有问题吗?一个屡遭厄运侵袭的人,固然有该得同情之处,可难道真是老天瞎了眼,偏偏为难你一人吗?
常言道,可怜之人,必有可恨之处。事实证明,这样的人,大部分在生活中,都很难做到存好心,说好话,做好事。整天一副没事找事,心胸狭隘之势,一副自我感觉良好,不可一世之态,总是靠巧舌如簧贬低他人,标榜自己,让别人觉得看上去好像多么高风亮节,实际上纯属劣陋不堪。此种人凡处必知,既知便远。而劣陋之人,本就渣腐,你近则已,一旦视清敬远,便开始原形毕露,各种卑劣粗鄙,不共戴天。有时候想想,真是可笑,是多大的事情值得你把自己扮演成一个小丑,自导自演着的扩张着内心的那点狭隘与阴暗?
即便如此,往往此种人依旧不知悔改,执迷不悟,无所不用其极的将自己那套劣质愈演愈烈,能骗得几人算几人,同情是能博得几分算几分。如此,在命运面前,你还能抱怨上天对你的不公平吗?
相信人生所有缘分,都是命中注定;也相信命中所有际遇,都是宿命难逃。人活一世,最怕的就是心无信仰,无所畏惧。
退而求其次,你可以不存好心,但你至少不存坏心,你做到了吗?整天无聊生事,悍妒成性,表面装的一套高大上,背后却见不得谁比自己好。其实,能让你自己心生嫉妒的,本身就已经远远超越了你,不是吗?
人活这一世,就算你不能做到说好话,至少也应该不说坏话,试问自己,做到了吗?整日东家长,西家短,好的坏的都让你说了,挑拨离间,妄议他人,混肴视听,却不想,当你在和别人说他人长短的时候,别人早已看清你的品格,若说恶心,还有什么人能比这种人更恶心?
就算不能做好事,至少也不要去做坏事。诸恶莫做,众善奉行,是一种信仰。相信因果循环,是一个人的主观能动性,是一种发自内心的敬畏,一种无需别人监督的慎独。不要说你不相信因果,不相信,并不代表它不存在,就像你不懂法,并不代表你触犯了法律就不必承担责任一样。
一个心有善念之人,必得上天护佑。就算是关了你一扇门,也必将为你打开一扇窗。越是经历磨难,越该高风傲骨,行得端,坐得正,人生运程,才将在风雨后换来彩虹。行善才能积德,厚德才能载物。
越是高调标榜,就越是证明内心求之不得;越是虚伪掩饰,就越是证明你的心虚气浮;越是言之凿凿喜好妄议他人是非,就越是证明你本身就不是什么谈的起品质之人。越是嫉妒别人,就越是不如别人;越是违心背德,就越是容易更多不幸。这就叫因果循环,报应不爽。
罗曼·罗兰曾说过:“与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶”.
鸟美在双翼,人美在善举。善不是一种学问,而是一种行为。
闭上你的嘴,少些毫无意义的标榜,真正淡然从容的人,压根就没有那么多废话,缄默前行,才是对自己最有力的证明。
少些小动作,你并没比谁聪明了多少,别人之所以选择无视不理,是因为觉得那些不够光明磊落的人,多看一眼都觉得降低自己的品格,更不屑纠缠计较。
修正自己的德行,别整天就盯着别人耀眼的光芒就觉得刺伤了自己的眼睛。别人的好与你无关,别人的坏更与你无忧。天下之大,各自为安。少些贱举,贵气自生;多积善德,好运自来。
篇7: 做事先做人拥有好人品经典美文
做事先做人,这是自古不变的道理。如何做人,不仅体现了一个人的智慧,也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得做人,人品很差,那么,他的事业将会大受影响。
只有先做人才能做大事,这是古训,先人早就强调了“做人为先”的重要性。我们的先人_孔子,其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀,他告诉我们“子欲为事,先为人圣”“得才兼备,以德为首”“德若水之源,才若水之波”。因此的可见,中华民族历史来讲究做人的道貌岸然理。
我们从小到大,有关做人的道理耳熟能详。然而,品性优劣却人各有异,做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的,同样,任何成功者的成功都是其必然性,其中最重要的一个因素就在于怎样做人。
美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师,有一个叫史密斯的年轻人去面试,他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着,不一会儿,有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了,史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天,眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候,这位老人一把抓住史密斯的手说;“我可找到你了,太感谢你了!上次要不是你,我可能再也看不到我的女儿了。”“对不起,我不明白你的意思。”史密斯一脸迷惑地说道。
“上次,在中央公园,就是你,就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的!”老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委,原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。“先生,你肯定认错了!不是我救了你的女儿!”史密斯诚恳地说道。“是你,就是你,不会错的!”老人又一次肯地地说。史密斯面对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释;“先生,真的不是我!你说的那个公园我至今还没有去过呢!”听了这句话,老人松开了手,失望地望着史密斯说;“难道我认错了?”史密斯安慰老人说;“先生,别着急,慢慢找,一定可以找到救世主你女儿的恩人的!”
后来,史密斯接到了录取通知书。有一天,他又遇到了那个老人。史密斯关切地与他打招呼,并询问道;“你的女儿的救命恩人找到了吗?”“没有,我一直没有找到他!”老人默默地走开了。
史密斯心里很沉重,对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那师机哈哈大笑;“他可怜吗?他是我们公司的总栽,他女儿落水的'故事讲了好多遍了,事实上他根本就没有女儿!”
“噢”史密斯大惑不解。那位司机接着说;“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的。他说过有德之人才是可塑之才!”
史密斯兢兢业业地工作,不久就脱颖而出,成为公司市场开发部总经理,一年为公司赢得了3500美元的利润。当总栽退体的时候,史密斯继承了总栽的位置,成为美国的财富巨人,家喻户晓。后来,他谈到自己的成功经验说;“一个一辈子做有德之人的人,绝对会赢得别人永久的信任!”
世间技巧无穷,唯有德者可以其力,世间变幻莫测,唯有人品可立一生!这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。
具体到上面的故事,面对老者的“错认”,史密斯完全可以“将错就错”,反正这是一桩好事,况且又是老者主动认自己为女儿的救命恩人的,自己完全可以接受这一美誉,此事也可能给自己的求职助一臂之力。然而,正真、诚实的史密斯却没有这样做,他一口否认了这个事实,由此也凭着高尚的德行征服了公司的总栽,最终脱颖而出,不断升迁,直至登上公司最高位置。
由此可见,在追求成功的道路上,做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果当初史密斯昧着良心将美益安到自己身上,也就不可能跨进那家数码影像有限公司了,更不可能成为公司的最高领导了。
《左传》记栽;“太上有立德,其次有立功,其次有立言,传之久远,此之谓不朽。”意思是说;最上等的是确立高尚的品德,次一等的是建功立业,较次一等的是著书立说,如果这些都能够长久地流传下去,就是不朽了,此处所说的“立德”,便是指会做人,拥有好人品。
好人品是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最宝贵的财产,它构成了人的地位和身份,它是一个人信誉方面的全部财产。好人品,使社会中的每个职业都很荣耀,使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富、能力更具威力,它使所有的荣誉都无偏见地得到保障。
品行不佳的人,在这个世界上会丧失很多机会。管理学上有一种“中庸”理论,意思是说;任何一个想要稳步发展的组织,都要划分出三个档次,首先是德才兼备,其次是德高才中,最后才是德才中等,唯一不可用的是有才无德的人,因为这样的人极其危险。正如《三国演义》中的吕布,能征善战,英雄无敌,但品格低下,先认丁原做义父然后杀丁原,后认董卓做义父然后父董卓,最终被曹操抓起来,再也不敢用他,只得把他杀掉。
人生道路,不管你是用人还是为人做事,都要牢记“做事先做人,拥有好人品”这句箴言,好的人品将有助于你走上成功之路。
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